በአሏህ ስም እጅግ በጣም ሩህሩህ ና አዛኝ በኾነው
بسم الله الرحمن الرحيم
ቢድዐ ②
البدع

ባለፈው ስለ ቢድዐ የተወሰኑ ነጥቦችን አይተን ነበር ስንቀጥል

ቢድዐ ይከፋፈላልን??
هل البدعة تنقسم؟

በዲን ላይ የሚፈጠር ፈጠራን(ቢድዐን) ወደ ተለያዩ ክፍሎች ለመከፋፈል መሞከር ትልቅ ስህተት ና ጥፋት ነው።ምክንያቱም ነቢዩ ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም ሁሉም(كل)በሚለው ሁሉንም ጠቅላይ በሆነ ቃል ተናግረው ሲያበቁ ቢድዐን ለመከፋፈል መሯሯጥ ከንቱ ተግባር ነው።

ኢብኑ ሀጀር አርበዒንን ባብራሩበት ኪታባቸው ውስጥ {ሁሉም ፈጠራዎች ጥሜት} ነው የሚለውን የነቢዩን ንግግር ሲያብራራ እንዲህ ይላል

[ ይህ ንግግር ሁሉን ጠቅላይ ከሆኑ ንግግሮች ውስጥ ነው፣ከእርሱ ምንም ተነጥሎ አይወጣም፣ይህ ሀዲስ ከዲን መሰረት ውስጥ ትልቁ መሰረት ነው] ጃሚዕ 223

ቢድዐ የሚያከፋፍሉ ሰዎች ቢድዐን ለመከፋፈል እንደመረጃነት የሚጠቀሙት የዑመርን(ረዲየሏሁዐንሁ) በተራዊህ ሰሏት ዙሪያ {ምን ያማረች ቢድዐ ነች} የሚለው ንግግር ነው።

ለዚህ ማምታቻ መልስ

① ዑመር (ምን ያመረች ቢድዐ ነች) ሲል የፈለገበት ቋንቋዊ ትርጉሙን ነው።ምክንያቱም ተራዊህን ሰሏትን ነቢዩ በጀመዐ ለተወሰነ ጊዜ አሰግደው በኛ ላይ ግዴታ እንዳይሆንብን ሰግተው ተዉት ስለዚህ በሸሪዐችን መሰረት አለው ማለት ነው።በሸሪዐ መሰረት ያለው ነገር ደግሞ ቢድዐ አይሆንም።

②ሰሀቦችም ሰላተ ተራዊህን ለየብቻ በመሆን የዑመር የመንግስትነት ዘመን እስኪመጣ ድረስ ሰግደዋል ዑመር መንግስት በሆኑ ሰዐት ሰዎችን ነቢዩ መጀመሪያ በጀመዐ እንዳሰገዱት እርሱም ለሰዎች የሚያሰግዳቸው ኢማም በመመረጥ በጀመዐ እንዲሰግዱ አደረገ፣ምክንያቱም ነቢዩ በመሞታቸው ምክንያት ከአሏህ ዘንድ የሚወርደው ራዕይ የተቋረጠ በመሆኑ ሰላተ ተራዊህ ግዴታ ትሆናለች የሚለው ስጋት ተወግዷል ማለት ነው።

③ዑመር ነቢዩ ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም ሱናቸውን እንድንከተል ካዘዙን ቅን መሪዎች አንዱ በመሆናቸው እነርሱ የሚሰሩትን ስራ መስራት የነቢዩን ሱና እንደመስራት ይቆጠራል።

ሌላኛው ማምታቻ

{ከነቢዩ ህልፈት ቡሀላ ቁርዐን በአንድ መፅሀፍ መፃፉ፣የነቢዩ ሀዲስ መመዝገቡ፣ ሌሎችም የተሰሩ ፈጠራዎች አሉና መልካም የሆነ ቢድዐ በኢስላም አለ}

መልስ

① እነዚህ ነገሮች ከመዳረሻ(ወሳዒል) ውስጥ የሚመደቡ ናቸው።

②በነቢዩ ዘመን እነዚህን ነገሮች ከመስራት ያገዳቸው ነገር ወህይ እየወረደ ስለነበረ ቁርዐን ና ሀዲስ እንዳይደባለቁ ሲባል ነው።

③በነቢዩም ዘመን ሀዲስም ሆነ ቁርዐን ይመዘገብ ነበር ነገር ግን በአንድ መዝገብ አልነበረም የሚመዘገበው ስለሆነም ለመመዝገቡ በሸሪዐ መሰረት ያለው እስከሆነ ድረስ ከቢድዐ ውስጥ አይመደብም።

ይቀጥላል, ,,,,,,,,,,,,

t.me/ansarmesjidadama