دکتر جلال جلالی زاده

⚫️ برادر ارجمند، جناب آقای مهندس سعدی بالیده

با نهایت تأسف و تألم درگذشت پدرگرامیتان را تسلیت عرض نموده و برای آن مرحوم مغفور علو درجات و برای جناب عالی ودیگربازماندگان صبر عظیم و اجرجزیل از خداوند متعال مسألت می نماییم.
جلال جلالی زاده
@drjalalizadeh


▪️▪️▪️▪️▪️▪️

نوروزتان پیروز وپیروزیتان برموانع شادی،آزادی وناامیدی خجستە باد نوروز هم نماد شادی است وهم نماد غم. غم اگر نتوانیم تغییری در زندگی گذشتە ی خود بدهیم وتغییری در حال خود ایجادنکنیم، شادیم از اینکە زمستان را پشت سرگذاشتیم وخرسندیم از اینکە بە پیشواز بهار میرویم،

فصل طراوت وزیباێی ،فصل خرامیدن وبالیدن ،نوروز با آریاێی ها عجین شدە است.کوردها کە اصیل ترین ایرانیان هستند، از اینکە بر خلاف غاصبان فرهنگ وحقوقشان در کشورهای ترکیه وسوریه در سرزمین اصلی خوددرایران آتش نوروزرا بر می افروزند،بسیار شادمانند،
برای اولین بار در سنندج سربلند، دریک جمع بسیار بزرگ باآرامش خاطر نوروزشان را برپا می دارند،قدم مبارکی است در جهت رفع بی اعتمادی،نا امنی وکم کردن فاصله ها، چە خوب است ،به فرهنگ مردم،بە هموطنان احترام گذاشتن، مردم را از خود ومسێولین را بیگانەندانستن،

فرهنگ ریشەدرقلب هاودرخاک این سرزمین دارد،باید آن راحفظ کردو گرامی داشت .ملت هابا شادی ،زندە اند ،شادی غذای‌روح است ونماد بهشت روح وریحان است وصعود به عالم قدسی وپرواز بە آشیان دوست باکدورت وافسردگی ممکن نیست،وکوردها کە سرزمینشان سرزمین اصالت وفرهنگ است ،توانستە اند با وجودتمام موانع این میراث ارزشمند را پاس بدارند وبە آیندگان بسپارند.
درسال گذشتە سە مصیبت بشری وآسمانی مذاق کوردها را تلخ کرد. سکوت نظامهای قدرتمند جهانی در مقابل خیانت بە کوردهادر مسٲلە رفراندم ،زلزله سرپل ذهاب،وحمله ترکیە به عفرین، امیدوارم سال آینده سال شادی،امید، رفع تبعیض وعدالت وسرفرازی برای همه ا یرانیان وکوردها باشد.
drjalalizadeh@

کوردها از خدا مظلومترند!!!!

خداوندی کە رازق، خالق، حاکم وآمر است ،با این وصف در نتیجە ی مدارا ومهربانی ،بسیاری از بندگانش چە درقالب نافرمانی و ناسپاسی ،به فرامینش گوش نمی دهند وگوێی گیاهان خودروێی هستند کە بدون نقشە وبرنامە ای در هستی سر بر آوردە اند
.یعنی انسانی کە همە چیزش از خداست،اما بە امر ونهی خداوند توجهی نمی کند،یعنی در حق خداوند ظلم می کند. کورد ها کەآفریدە ی خداوندند در مظلومیت دست کمی از‌خداوندندارند. در این سرزمین پهناور کەاین همەجمعیت وملت هازندگی می کنندواین همە کشورها وحکومت ها وچود دارد،واین همە سازمان های حقوق بشری وجوددارند ،
اما متاسڤانە ملتی بی دفاع ومحرومی مانند کوردها باید توسط عدە ا ی درندە وحیوان صفت مورد هجمە قرار گیرند وسرزمینشان مورد تجاوز وتعدی واقع شود،ودر این میان نە صدای ازدهان علما ی به نام اسلام شنیدەشود ونە اعتراضی از سوی طرفداران حقوق بشر صورت گیرد. سازمان های بین المللی ساکت وحقوقدانان گنگ وحکومت ها ی به ظاهر دموکرات ازترس ازدست دادن منافع خاموش شوند.
واقعا از مظلومیت این ملت باید جهانیان شرمندە شوند ودیوو دد باید جام غروررا از فرط بی تفاوتی انسان ها نسبت به سرنوشت یکدیگر سرکشند وبە حال این ملت مظلوم گریه کنند.
به راستی هر‌کس مسێول تجاوز واشغال عفرین باشد مستحق نفرین وشایستە لعنت خداوفرشتگان ومردمان است. خدا را شکر کە این ارتش ضد آزادی پیروز‌نشد این هاێی کەهنوز دهنشان بەدنبه نرسیدە،مستحق دیکتاتوری مانند بشاراسدند.
@drialalizadeh

J
🌅واپسین نوشته‌ی مرحوم علامه دکتر طه جابر العلوانی

⏹من یک مسلمانم!
عدالت را مقدس می‌دانم.. به آزادی احترام می‌گذارم.. انسان را تکریم می‌کنم... به ناتوان مهر می‌ورزم.. و به فرد توانا یادآوری می‌کنم که توانا‌تر از تو هم آخر کسی است.
به ثروتمندان توصیه می‌کنم تا حقوق نیازمندان را از اموال خود ادا کنند.. از مستمندان می‌خواهم تا بدانند سرمایه‌داران در اموال خدا جانشین هستند.
نیکی را دوست دارم.. به خوبی فرا می‌خوانم.. بدی را نمی‌پذیرم.. از خشونت بیزارم.. به نرمی علاقه دارم.. به هدایت چنگ می‌زنم.. و از حقیقت پاسداری می‌کنم.
با باطل می‌جنگم.. از تباهی باز می‌دارم.. در حد توان در پی اصلاح و سامان دادن هستم.. از جنگ در خشمم.. به صلح عشق می‌ورزم.. زندگی را دوست دارم.. و می‌کوشم تا آن را حیاتی پاک بگردانم.
از مرگ می‌هراسم، اما باور دارم که باید از آن پل بگذرم تا از سرای فنا به سرای بقا برسم.. به فرجام خوش امید دارم و از فرجام بد به خدا پناه می‌برم.
بهشت را دوست دارم.. از جهنم بیزارم.. امنیت را دوست دارم.. از پریشانی خشمگین هستم.. از تنفر بدم می‌آید.. اهل دشنام نیستم.. ناسزا و بد و بیراه نمی‌گویم.. به نابودی دیگران نمی‌اندیشم.
نسب من به آدم و حوا می‌رسد.. پدرم آدم هست و مادرم حوا.. و تمام انسان‌ها برادران و خواهران من هستند.
کسی از ایشان را تحقیر نمی‌کنم.. او را تسلیم نمی‌گردانم.. او را خوار نمی‌کنم.. که برای هدایتش می‌کوشم.. راه را برایش روشن می‌نمایم.. دستش را به سوی بهشت می‌گیرم.. مانع افتادنش در آتش جهنم می‌شوم.
هستی را دوست دارم و به آن منسوب هستم.. همه‌ی همسایگانم را در آن دوست دارم.. درختان، سنگ‌ها، گیاهان، حیوانات، کوه‌ها و دریا‌ها را.
خداوند بزرگ مرا از آن آفرید.. مرا به آن باز می‌گرداند.. و باری دیگر از آن درمی‌آورد.. پس به آن منتسب هستم.. منادی آبادی‌اش هستم.. برافراشتن پرچم حق در آن خواسته‌ی من است.. گسترش آرامش و امنیت هدف نهایی من در آن است.. با نفسم و دیگران مجاهدت می‌کنم تا صلح فراگیر گردد.. امنیت سرآمد باشد.. این وسیله و غایت من است.. به سوی خدا فرامی‌خوانم و به او بازمی‌گردم.
صلح غایت من است.. امنیت خواسته‌ام است.. خشونت دشمنم است.. کشمکش خصم من است.. آرامش و اطمینان آرزوی من است.
آیا دانستی من کی هستم؟!
آیا همانند و همتای من تا کنون روی زمین دیده‌ای؟
من یک مسلمان هستم!

آقای اردوغان از‌صدام عبرت بگیر

قرآن برای عبرت گرفتن واهمیت دادن بە آن ،تذکرهای لازم را دادە است،در زمین بگردید وعاقبت دروغگویان وظالمان را ببینید، اما چرا انسان عبرت نمی گیرد ،نیاز‌بە بحث های‌ روان شناسانە دارد، عدم تربیت درست دینی،اخلاقی وحرص وغفلت وکبر وغرور واز‌همە مهمتر عدم اعتقاد بە قیامت ورستاخیز‌ منشٵ تمام بدبختی هاست.
جاە طلبی ها وکمبودها وعقدە های روانی دوران کودکی عامل مهم بلند پروازی ها وترکتازی قدرتمندان وقدرت طلبان است. صدام ها ،قذافی‌ ها، اسدەا ،اردوغان ها ومشابهان آن ها همگی از نطفە بی مقداری بودە اند کە امروز بە چنین سرنوشتی دچار شدە اند. زیرا اگر قدرو ارزش خودرا می دانستند موجب فاجعه حلبچە وکوبانی‌وعفرین نمی شدند.
هر چند یکی ازاهالی حلبچە می گفت کە ما به خاطر طرفداری‌از‌جمهوری اسلامی‌ توپ باران ها وخمپارە ها را رحمت می دانستیم وسرنگونی صدام را نعمتی.از‌اینکە صدام حق داشتەبا آن ها اینگونە رفتار‌نماید یانە بحث جداگانە ای است، اما چرا حلبچە انتخاب‌شد؟ باز‌هم جای سۇال است. آیا بە صرف مخالف بودن باید اینگونە رفتار کرد؟ در کدام دادگاە صالحە محکوم شدند؟
علاوە بر زشتی‌چنین جنایت هایی،آنچە کە مشخص است حاکمیت قانون تنازع بقا وبقای اقویا ونابودی ضعفاست.ودر‌این صحنە چەملتی از‌ملت کوردمظلومتر وضعیفتر را برای‌آزمایش بمب های شیمیائی می توان پیدا کرد.استعمارگران وامپریالیست ها کەدر دورە های مختلف شگردهای خاص خودرادارند،با ایجاد بنگاە های مردم فریبی سازمان ملل وشورای امنیت وحقوق بشر ،بزرگترین حق ملت هارا غصب نمودە اند
. حلبچە زخمی است برپیکر ملت مظلو م کورد ولکە ننگینی است بر پیشانی انسانیت معاصر کە هرگز‌التیام نمی یابد وپاک نمی شود وخۆن مقدسی است کە هرگزخشک نمی گردد وبە مانند روحی است کە تناسخ وار در کالبد نسل های مختلف دمیدە می شود وانسان های در حال غرق شدن در منجلاب پستی وانحراف از‌فطرت را زندە می سازد. آری هیچ خونی فراموش‌نمی شود،حسین بن علی مظلومانە شهید اما خون بە ناحق ریختە اش پتکی سنگین بر فرق تمام خونخواران تاریخ شدە است. جدا از‌مسٲلە عقاب الهی مسٱلە عمل وعکس العمل در طبیعت ودر دنیا نمی گذارد کە خون بی گناهان بە هدر رود ومستبدان وخون خواران تا آخر عمرشان در آسودگی زندگی نمایندکە نمونە های فراوانی دارد.از‌آن جملەصدام. اما متاسفان دیدە عبرت بین نابینا شدە است وچشم بصیرت کور شدەاست.قطعا عفرین کمتر از حلبچەنیست واردوغان قوی تر از‌صدام نمی باشد. گرامی باد یادشهدای حلبچە وعفرین وننگ وروسیاهی برازندە متچاوزان وسکوت کنندگان در مقابل جنایت های آنان باد drjalalizadeh60@

مقاصد شریعت بهترین راه رسیدن به وحدت

اگر کسی که قرآن را مطالعه نماید وبه ترتیب آیات توجه نماید ودر آخر نتیجه گیری قرآن را که کمتر از سوی مفسران به آن پرداخته شده ملاحظه نماید ،به یک نکته اساسی پی می برد که نتیجه گیری از مجموعه ای از آیات رسیدن به مقاصد شریعت است.
صحابه به سبب تتلمذ در محضر پیامبر بزرگوارم اسلام به خوبی به مقاصد شریعت پی برده بودند،ودر عمل آن را نشان می دادند.
رفتن معاذ بن جبل به یمن و گرفتن بهای کالا ها ی زکوی در عوض آن ها و تایید حضرت نشاندهنده ی این نکته است که در اسلام حکمت انجام اعمال ومقصد وهدف شارع ،جلب مصلحت ودفع مفسده برای انسان هاست .
حال که کل دین جلب مصلحت انسان ها ودفع ضرر ومفسده است ،اگر به عنوان یک اصل کلی به آن توجه شود می تواند در. تقریب مذاهب و تحکیم پایه های وحدت اسلامی ورسیدن به لب دین و دورشدن از منجلاب تفرقه واختلاف بسیار سودمند باشد. .
امام شاطبی فهم مقاصد شارع را تنها شرط اجتهاد می داند وچه شرط مهمی !وچه خوب شاطبی به این نکته ی مهم اشاره کرده است .اینکه خداوند مسلمانان رابه هنگام اختلاف به قرآن و سنت ارجاع داده ،می تواند یکی از ابزارهای رفع اختلاف همین نتیجه گیری پایان آیات باشد ،که نکات مهمی به صورت اجمالی وتفصیلی دربیان مقاصد شارع ونتیجه گیری از آیات پیشین را آورده است که درراستای رسیدن به نتیجه وارشاد مکلفین به ثمره ی تلاش ها واوامر ونواهی مرقوم در آیات است
،تا مکلفین به خوبی به مقاصد شارع وحکمت الهی از عمل کردن به آیات قرآن آگاه شده وآن هارا بهتر در زندگی به کارگیرند.
به عنوان مثال در بحث علت فرستادن پیامبران ،می فرماید : تا بعد از آنان حجتی برای مردم نباشد(نساء/165) ،یکی از مشکلات فرقه های مختلف اسلامی این است که سخن ودیدگاه امام وعلمای خودرا حجت دانسته وبرای رای و نظر دیگران ارزش قایل نیستند. اینکه تنها سخن وعمل پیامبر (ص) حجت است ،زمینه یک فضای متسامحانه ومتساهلانه دربین مسلمانان ایجاد می کند وبه نوعی رواداری ومد ار ا را در جامعه تشویق می کند،که دگر اندیشی ودگرپذیری به عنوان رکن رکین جامعه مورد پذیرش وقبول محبان فکر ونظر قرار می گیرد.
پس وقتی که سخن پیامبر حجت است ولاغیر ،هیچ کس نمی تواند خودرا حجت خدا ویا غیر خدا بداند وتنها سخنی حجت می باشد که برآمده از کلام خدا ویا فرستاده اش باشد. یعنی همه مجبورا ند که برای صحت وسقم دیدگاه های خود به این دومنبع مراجعه کنند وتاییدیه خودرا از آن ها بگیرند وگرنه سخنی که از زبان افراد خارج می شود جز آرزو وتمنی نیست.
ویا اینکه خداوند پیامبر (ص) را رحمت جهانیان معرفی کرده است ،این معرفی دلالت دارد که هرگونه رفتار وحکمی در جامعه ی اسلامی اگر مخالف رحمت و شفقت باشد ،خلاف مقصدی است که حضرت به خاطر آن مبعوث شده است . بنابراین اگر مسلمانان در هنگام اختلاف به قرآن مراجعه ومقاصد شارع را مدنظر قرار می دادند ،قطعا اختلافی در میان مسلمانان نمی ماند.
به عنوان مثال در آیات مربوط به روزه خداوند پس از بیان وجوب روزه و تکلیف بیمار ومسافر ،می فرماید :خداوند می خواهد بر شما آسان بگیرد و شاید ارشاد شوید ،خوب کسانی هستند که در مسایل روزه خیلی سخت گیری می کنند و اختلافات زیادی دراین باره هست .اما اگر به این نتیجه گیری ومقاصد اهتمام می دا دند ،قطعا سختگیری ها واختلافات برداشته می شد.
وهمینطور آیه ۶ سوره مائده که درباره انجام وضو می باشد .همچنانکه می دانیم مسلمانان دراین باره اختلاف دا رند،در باره تیمم ،چگونگی وضو گرفتن وخیلی از مسائل،اما کمتر کسی است که به مقاصد شارع دراین باره توجه نموده وبه آخر آیه اهتمام نموده باشد. خداوند بررفع حرج،پاکیزگی واتمام نعمت تاکید کرده است . معلوم است که هدف از وضو،گرفتن نظافت و پاکیزگی است ،چون خداوند فرموده که می خواهد به وسیله وضو شما را پاک گرداند چه مادی ویامعنوی. قطعا هروضویی که هدف شارع را برآورده سازد درنزد خداوند مقبول است. واقعا توجه به مقاصدشریعت راه بسیار آسانی برای رسیدن به وحدت است ،به شرطی که به کلام شارع و رهنمود او عمل شود.
@ drjalalizadeh60