For the King has in him two Bodies, viz., a Body natural, and a Body politic. His Body natural (if it be con­sidered in itself) is a Body mortal, subject to all Infirmities that come by Nature or Accident, to the Imbecility of Infancy or old Age, and to the like Defects that happen to the natural Bodies of other People. But his Body politic is a Body that cannot be seen or handled, con­sisting of Policy and Government, and constituted for the Direction of the People, and the Management of the public weal, and this Body is utterly void of Infancy, and old Age, and other natural Defects and Imbecilities, which the Body natural is subject to, and for this Cause, what the King does in his Body politic, cannot be invalidated or frustrated by any Disability in his natural Body.


شاه دو جسم دارد، یکی جسم طبیعی و یکی جسم سیاسی. جسم طبیعی او (اگر به آن فی‌نفسه بنگریم) جسمی میرا است که موضوع تمام ضعف‌هایی است که از طبیعت و یا حوادث ناشی می‌شود، از کم‌عقلیِ نوزادان یا کهن‌سالان گرفته تا هر عیب و نقصی که می‌تواند بر بدن طبیعی همه مردم عارض شود. در مقابل آن جسم سیاسی، آن جسمی است که انسان‌ها نمی‌توانند ببینند یا لمس کنند. این جسم از سیاست و حکومت تشکیل شده و برای رهبری مردم و مدیریت خیر و رفاه عمومی است، و این جسم کاملا از خردسالی و پیری و سایر نقائص طبیعی و ضعف‌ها که موضوع جسم طبیعی است، آزاد است و به این دلیل، آنچه شاه در جسم سیاسی خود انجام می‌دهد، نمی‌تواند بواسطه هر ضعف و ناتوانی‌ای در جسم طبیعی او، بی‌اعتبار و یا فسخ شود.
ادموند پلودن ۱۵۷۱

mo_imaniمنبع:کانال تلگرام

@englishpolitical