السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤالين بارك الله فيكم أحدهما عقدي والآخر فقهي
السؤال الاول:قول بعض خطباء المساجد (إن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه....إلى قولهم فلم يزل قائلا عليما وآمرا حكيما) هل فيه مخالفةام لا.
السؤال الثاني:إنسان اكترى بيت مزرعة وصاحب البيت في الكويت وفي حوش المزرعة اشجار مثمرة ومنها التين وغيره هل يحق للمكتري ان يأكل او يجني ثمار الاشجار ويبيعها مثلا علما هو اكترى البيت مع الحوش.
🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إجابة السؤال الأول: المقصد ب"لم يزل قائلا عليما آمرا حكيمًا"، صفه الكلام وهي صفة قديمة لازمة لله سبحانه مستمرة، أما أن القول نفسه يتردد دائما وأبدًا منذ القدم فلا شك أن هذا خطأ وخلط والأمر بحسب ما يقصد القائل والله أعلم
إجابة السؤال الثاني: على حسب ما يتفق مع صاحب البيت فإن لم يوجد اتفاق فالعرف والظاهر -طالما أنه نص على استئجار الحوش- أن الثمر للمستأجر خاصة إذا كانت فترة الإيجار فترة نضج الثمار.
والله أعلم
عندي سؤالين بارك الله فيكم أحدهما عقدي والآخر فقهي
السؤال الاول:قول بعض خطباء المساجد (إن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه....إلى قولهم فلم يزل قائلا عليما وآمرا حكيما) هل فيه مخالفةام لا.
السؤال الثاني:إنسان اكترى بيت مزرعة وصاحب البيت في الكويت وفي حوش المزرعة اشجار مثمرة ومنها التين وغيره هل يحق للمكتري ان يأكل او يجني ثمار الاشجار ويبيعها مثلا علما هو اكترى البيت مع الحوش.
🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إجابة السؤال الأول: المقصد ب"لم يزل قائلا عليما آمرا حكيمًا"، صفه الكلام وهي صفة قديمة لازمة لله سبحانه مستمرة، أما أن القول نفسه يتردد دائما وأبدًا منذ القدم فلا شك أن هذا خطأ وخلط والأمر بحسب ما يقصد القائل والله أعلم
إجابة السؤال الثاني: على حسب ما يتفق مع صاحب البيت فإن لم يوجد اتفاق فالعرف والظاهر -طالما أنه نص على استئجار الحوش- أن الثمر للمستأجر خاصة إذا كانت فترة الإيجار فترة نضج الثمار.
والله أعلم