فتاوى أهل الغرب..

هل يجوز الوضوء بماء خلت به امرأة؟

🖋نعم يجوز الوضوء بالماء الذي خلت به المرأة وهذا قول أبي حنيفة ومالك والشافعي ورواية عن أحمد اختارها ابن قدامة وابن تيمية
والله أعلم.

ماحكم ماء المطر المختلط بنجاسة

🖋الماء إذا لم يتغير طعمه أو لونه أو ريحه بالنجاسة فهو طاهر، وإن شككت في تغيره فهو طاهر أيضًا، أما إن تغير أي وصف من أوضافه بسبب النجاسة أصبح نجسًا بالإجماع والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخ البعض يقول بأن المعركة في ريف إدلب هي معركة سياسية واستنزاف للمجاهدين الصادقين وخاصة المهاجرين ويقول:" أنا أنصح بعدم المشاركة فيها لأنها معركة سياسية بين الدول متفق عليها ومن يقتل فيها يذهب بلا ثمن (ببلاش)"
يوجد بعض المجاهدين قد أصابه نوع من الشكوك تجاه هذا الكلام، هو عازم على الذهاب والقتال لكن طرأ على قلبه نوع من الخوف والتردد وقل حماسه للقتال خاصة في مناطق ريف إدلب وجبل الزاوية.
شيخ كيف الرد على مثل هذه الأقوال وإزالة هذه الشبهة.
بارك الله فيك.

🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا كلام المثبطين والمرجفين ومن شابههم بل هو كلام المنافقين والذين في قلوبهم مرض شابهوا به أسلافهم الذين كانوا زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين قال الله فيهم "وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا ۚ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا ۖ قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَّاتَّبَعْنَاكُمْ ۗ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ ۚ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ"
ومن يذهب إلى مناطق المعارك بنفسه يرى بعينه كيف يقاتل المجاهدون جندا وقادة وكيف يبذلون ما في وسعهم لنصرة دين الله وتحكيم شرعه وكيف يتواجد في مكان المعركة كبارة قادة المجاهدين وشرعييهم،
هذا بالإضافة أن الرجل يجب عليه الجهاد ودفع الصائل بغض النظر عن نية غيره وقصده لو سلمنا تنزلا أن هناك من يريد البيع
قال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم "فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ۚ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا"
حسبنا الله ونعم الوكيل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا الزوج قال لزوجته : عليّ الطلاق إذا بسمع علسانك كلمة (معينه وحددها) إلا طلقك
ماهو الحكم هنا؟؟
بعد ماسمع الكلمة يلي حددها الزوج ؟؟
🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هناك حالتان
الأولى: أن يكون طلاقها أحب إليه فعلًا من سماع هذه الكلمة مثل أن تقول أنها تحب رجلًا أجنبيًا وزوجها عنده غيرة، أو تكون كلمة فيها كفر وهو يريد فعلا طلاقها إذا قالتها، فهذه تطلق إن قالت الكلمة
الثانية: أن يكون قصده بيمين الطلاق أن يمنعها من هذه الكلمة وطلاقها ليس أحب إليه من سماعها كما يحدث عند كثير من الأزواج تكون زوجته تستفزه بكلمة ما فيريد منعها منها تماما فيحلف عليها بالطلاق من أجل منعها، فهنا هو مخير بين أمرين إما ينفذ يمينه وتحسب طلقة وإما يكفر كفارة يمين
والله أعلم

هل يجوز الوضوء بماء اختلط به كلور وأصبح لونه مخبوط جدا أقرب للبياض

🖋خذ هذه القاعدة المهمة في موضوع الماء، كل ماء طاهر اختلط به طاهر ولم يزيل اسمه عن إطلاقه فيجوز الوضوء والغسل به، أما لو غير اسمه فلا يرفع الحدث وإن كان يزال به النجاسة، فهذا الماء المذكور لو مازال الناس يطلقون عليه اسم "ماء" فيجوز الوضوء به أما لو صار اسمه مثلا "ماء بكلور" هكذا صار يطلق عليه بسبب كثرة الكلور فيه الذي غير لونه وطعمه تغيرًا كبيرًا فلا يصح به الوضوء فإن شككت فيه هل زال اسمه أم لا فالأصل أنه يجوز الوضوء به والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخ إذا كان الشخص نائم وأذن العصر وكان الشخص الآخر مستيقظ هل يجب أن يوقظ النائم للصلاة وهل يؤثم النائم إذا ايقظه رفيقه ولم يستيقظ وهو يستدل بحديث من نام عن صلاة أو نسيها فليصليها متى استيقظ

🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم يجب عليك أن توقظه من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن باب التعاون على البر والتقوى
والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ينتشر في هذه الأيام في المكاتب العقارية رهن للبيوت يأخذ مثلا 2000 دولار مقابل رهن سنة ويأخذ كل شهر اجار رمزي بالاتفاق لكي لا يصبح اي مشكلة شرعية هل هذا جائز

🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طبيعة المعاملة التي في السؤال غير واضحة
لكن هناك أمر لا ينتبه له الناس وهو أن الرهن لا يجوز الانتفاع به إلا إذا كان دابة تركب أو تحلب ويعلفها المرتهن فله أن يركب ويحلب بمقدار العلف فقط، أما غير ذلك فلا يجوز الانتفاع بالرهن أبدا بل يظل أمانة عند المرتهن لأنه إذا انتفع بالرهن الذي يكون مقابل الدين يكون قرضًا جر نفعًا وهذا ربا بالاتفاق،
أما إذا كان مقصود الرهن التأمين على ما في البيت من متاع وهو ما يسمى ب "تأمين الإيجار"، فهذا أيضًا أمانة لا يجوز الانتفاع به.
وعموما سؤالك يحتاج أن توضحه أكثر
والله أعلم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
احسن الله اليكم
هل يجوز قتل الكلب الاسود
مع أن الكلبه قد ولدت بالبيت وأصبحت تهجم على أولاد الرجل فأصبح هناك ضررا ببقاءها بمنزل الاخ وهي دخلت لوحدها
يعني الرجل لم يكن ليسمح لها بالدخول.؟

🖋عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ ، حَتَّى إِنَّ الْمَرْأَةَ تَقْدَمُ مِنَ الْبَادِيَةِ بِكَلْبِهَا فَنَقْتُلُهُ ، ثُمَّ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِهَا ، وَقَالَ: (عَلَيْكُمْ بِالْأَسْوَدِ الْبَهِيمِ ذِي النُّقْطَتَيْنِ ، فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ ). رواه مسلم
والكلب الأسود البهيم هو الأسود الذي لا بياض فيه إلا نقطتين فوق عينيه، فهذا يجوز قتله ولا يجب،
أما سائر الكلاب فالأصل أنه لا يجوز قتلها إلا إذا كانت عقورًا أي تعقر الناس وتعتدي عليهم أو مصابة بداء الكلب الذي نسميه السعار،
أما الكلب المذكور في السؤال فإن كانت تؤذي صاحب الدار فله أن يدفعها بالأسهل فالأسهل حتى تخرج من داره فإن لم تندفع إلا بالقتل جاز قتلها، إلا أنه ينبغي أن يعلم أنه إذا استطاع الإحسان إليها والرحمة بها فهو أولى وله ثواب ذلك وقد غفر الله لامرأة بغي بسقيها كلبا في الحديث المعروف لما قام بقلبها من الرحمة والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله مشايخنا الكرام وجزاكم الله خيرا ..
عندما الامام يقرأ الفاتحة في صلاة الجهر ونقرأ الفاتحة من بعد ما يقرأ الامام الفاتحة هل يجوز ان لا نقرأ الفاتحة بعد قراءة الامام في صلاة الجهر

🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك
قراءة الفاتحة ليست واجبة على المأموم في رأي جمهور أهل العلم من حنفية ومالكية وحنابلة، ولا يجوز أن تقرأها أثناء قراءة الإمام بل يجب الانصات فإن سكت الإمام أو كانت الصلاة سرية يستحب أن تقرأ الفاتحة ولا يجب والله أعلم.

هل يفسخ عقد المزارعة بموت احد العاقدين

🖋عقد المزارعة عقد لازم على ما رجحه كثير من أهل العلم فإن قلنا بهذا فلا تنفسخ بموت أحد العاقدين والله أعلم.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هل يفسخ عقد ضمان الزيتون بعد بدو صلاحه اذا لم يتمكن الضامن من جني الثمار بسبب تقدم العدو على الأرض المستثمرة

🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم يرد له المال
لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع الجوائح،
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لو بعت من أخيك ثمرا فأصابته جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا بم تأخذ مال أخيك بغير حق" رواه مسلم،
والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ هل خال الأب هو محرم على بنات الأب
أفيدنا الله يبارك فيك

🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
خال الأب هو خال لجميع ذريته، فهو محرم على بنات الأب والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك شيخنا
شيخنا الكريم موضوع ذهاب الطلاب والطالبات من المحرر إلى مناطق المحتلة لتقديم الإمتحانات ما قولكم في هذا الأمر؟
وقد بثت وسائل الإعلام عن اتفاق الروس والاتراك على إرسال الطلاب الى مناطق النصيرية ماذا يتوجب على المجاهدين في هذا الحال ؟

🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا شك أن ذهاب الطلاب والطالبات لدار الكفر والردة حيث يتعرضون للفتنة مع وجود بدائل للتعليم والاختبار في مناطق المسلمين أمر غير مشروع ويفتح باب فساد وشر كبير ويجب منعه للقادر عليه، وجدير بالذكر أنه تمت محاولات كثيرة لمنعه في السنوات السابقة لكن الأمر كثيرًا ما يكون صعبًا بسبب تعلق جمهور الناس بهذا الأمر وعدم نشر الوعي الكافي بينهم
وحسبنا الله ونعم الوكيل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وردت نصوص ترغب في الزهد والتقلل من الدنيا ونصوص ترغب في إظهار النعمة وإظهار النعمة يتعارض مع الزهد والبذاذة فكيف نجمع بين النصوص جزاكم الله خيرا
🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كانت معك نعمة فأظهرها عملا بقول تعالى "وأما بنعمة ربك فحدث"
وبقول النبي صلى الله عليه وسلم "إنَّ اللَّهَ يحبَّ أن يرى أثرَ نعمتِهِ على عبدِهِ" رواه الترمذي وحسنه،
فإن لم تكن عندك فلا تتكلف ولا تتحرج من لبس القديم وما شابه لقول رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم: " أَلَا تَسْمَعُونَ ؟ أَلَا تَسْمَعُونَ ؟ إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنْ الْإِيمَانِ، إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنْ الْإِيمَانِ " رواه أبو داود وصححه الألباني، والبذاذة: سوء الهيئة والتجوّز في الثّياب ونحوها،
وقال رسول اللهِ صلّى الله عليه وسلّم:" مَنْ تَرَكَ لُبْسَ ثَوْبِ جَمَالٍ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ تَوَاضُعًا كَسَاهُ اللَّهُ حُلَّةَ الْكَرَامَةِ " رواه ابو داود،
فالحاصل إن كان عندك لباس يظهر نعمة الله عليه فارتديه، وإن لم تشتره من باب إنفاق المال على الفقراء أو لعدم كسر قلوب الفقراء والتواضع لله وأنفقت المال في مصلحة أفضل فهذا خير لك وموافق لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم، وقد تفعل هذا أحيانًا وذاك أحيانًا،
يقول ابن تيمة "ومن تجمّل بلبسه إظهارا لنعمة الله عليه فهو مشكور على ذلك، فإنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: (( إِنَّ اللهَ إِذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدٍ بِنِعْمَةٍ أَحَبَّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعَمِهِ عَلَيْهِ ))، وقال: (( إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمَالَ )).
ومن ترك لبس الرّفيع من الثياب تواضعا لله لا بخلا ولا التزاما للترك مطلقا فإنّ الله يثيبه على ذلك ويكسوه من حلل الكرامة."
إلا أنه ينبغي الانتباه ألا تؤدي البذاذة إلى الشهرة فيكون اللباس لباس شهرة وهو مذموم في الشرع
والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…
كيف حالك شيخنا الله ينفع فيك
شيخ بعض الأحيان في الصلاة نصلي وراء إمام سريع الركوع و السجود , فعندما نجلس للتشهد الأول وبقيامه للركعه الثالثة بكون ما انتهيت من التشهد , فبتأخر عنه للقيام للركعه الثالثة , وعندما انتهي من التشهد الحق به بالركعه , وما بكون انتهيت من قراءة الفاتحه حتى يركع فيسبقني بركن…

هل يلزمني أن اقطع الفاتحه , أو أن اقرأ الفاتحه بسرعة حتى لا يسبقني بركن , أو أن اقرأ القراءة على الوجه الصحيح بدون سرعة…
مالذي يتوجب علي فعله بارك الله فيك…

🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
✅قراءة الفاتحة ليست واجبة على المأموم في رأي الأئمة أبي حنيفة ومالك وأحمد ولكن اتباع الإمام واجب، فإذا ركع ولم تكن قد أتممت قراءة الفاتحة فيجب أن تركع معه والله أعلم.

السلام عليكم شيخنا...بالنسبة لقانون قيصر هل يجوز التعاون مع الأمريكان وإعطائهم معلومات عن الأشخاص والمؤسسات والبنوك التي تدعم النظام حسب بنود القانون؟وهل كل من يدعم النظام بطريقة مباشرة أو غير مباشرة يكون مرتد؟

🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
✅إعانة الكافر على الكافر لها شروط وضوابط، وهذا لا يكون لآحاد الناس بل يقوم به الأمير بعد استفتاء أهل الفتوى والتحقق من الشروط وانتفاء الموانع
ولله أعلم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كيف لنا الجمع بين الآية ٩٢ من سورة النساء
في وجوب الدية بالقتل الخطأ وأقوال بعض الفقهاء أن الذي يقتل خطأ وكان هو متعد فلا ضمان على القاتل تحت قاعدة الجواز الشرعي ينافي الضمان او ما على المحسنين من سبيل
كإنسان يمشي على استراد ودهسته سيارة والسائق كان ملتزما بكل شروط السير من سرعة ومراقبة الآلية والمكابح فيقرر القاضي عدم الضمان ولا دية للمقتول
بارك الله فيكم

🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من قتل مؤمنًا خطأ فعليه الكفارة والدية على عاقلته لورثة المقتول
لقوله تعالى "وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا ۚ"
وهناك حالات ثلاث
الأولى: أن يكون القاتل متعديًا مثل أن يسير بسرعة كبيرة بسيارته فعليه الكفارة والدية على عاقلته .
الثانية: ألا يخطئ القاتل ولا يخطئ المقتول مثل أن يطفئ ضوء السيارة بسبب الطيران فهذا فعل مشروع لكن أدى لقتل مسلم لم يرتكب خطأ في سيره، فعلي القاتل الكفارة والدية على العاقل مثل الحالة الأولى.
الثالثة: ألا يخطئ القاتل ويتعدى المقتول فهنا الآية لا تتناول القاتل بل المقتول كأنه هو من قتل نفسه وذلك مثل أن يسير القاتل بسيارته بطريقة لا خطأ فيها أبدا بينما يقوم المقتول بالسير عكس السير مثلا أو ينام في وسط الطريق...إلخ وكذلك من يظل في أرض العدو أثناء قصف المجاهدين لها ويمكنه الخروج منها، فهذا هو المخطئ وليس المجاهد
ويظهر من هذا عدم تناول الآية للصنف الأخير كما قال أهل العلم والله أعلم
وهناك أدلة أخرى للمسألة لا مجال لتفصيلها هنا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1-هل تسقط صلاة السنن عن الشخص الذي يقصر الصلاة ؟
وبالنسبة لصلاة الجمعة للمهاجرين والمجاهدين هل تسقط عنهم ؟
بارك الله فيك .

🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1- تقصر الصلاة بسبب السفر الطويل، ومن يقصر الصلاة هناك ثلاثة أقوال فيما يخص السنن الرواتب قول أنه لا يصليها وليست سنة في حقه وقول أنه يصليها وهي سنة في حقه ولكل منهماأدلته وقول يجمع بين أدلة الاثنين وهو قول شيخ الإسلام ابن تيمية أن من شاء فليصلها ومن شاء فليتركها، أما سنة الصبح القبلية والوتر فهي مسنونة سفرًا وحضرًا والله أعلم

2- من كان بجانبة مسجد تقام فيه الجمعة سواء كان مسافرًا أو مجاهدًا فإن يجب عليه أن يصلي الجمعة والمسافر وإن كانت الجمعة تسقط عنه ولا تنعقد به إلا أنه إذا كان بجانبه مسجد تقام فيه الجمعة فإنه يجب عليه أن يصليها أما المجاهد فلا تسقط عنه الجمعة، إلا إذا كان في معسكر أو ما شابه وكان المسجد الذي تقام فيه الجمعة بعيدا (أكثر من 5 كيلو متر تقريبًا) ولا يوجد في المعسكر من تنعقد بهم الجمعة فتسقط عنه ويصليها ظهرًا، كذلك لو كان مرابطًا على ثغر سواء في نقطة رباط أو حاجز أو حراسة فيكون هذا عذرًا في تركه الجمعة ويصليها ظهرًا، كذلك إن وجد خطر أمني حقيقي يهدد حياته
والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤالين بارك الله فيكم أحدهما عقدي والآخر فقهي
السؤال الاول:قول بعض خطباء المساجد (إن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه....إلى قولهم فلم يزل قائلا عليما وآمرا حكيما) هل فيه مخالفةام لا.
السؤال الثاني:إنسان اكترى بيت مزرعة وصاحب البيت في الكويت وفي حوش المزرعة اشجار مثمرة ومنها التين وغيره هل يحق للمكتري ان يأكل او يجني ثمار الاشجار ويبيعها مثلا علما هو اكترى البيت مع الحوش.


🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إجابة السؤال الأول: المقصد ب"لم يزل قائلا عليما آمرا حكيمًا"، صفه الكلام وهي صفة قديمة لازمة لله سبحانه مستمرة، أما أن القول نفسه يتردد دائما وأبدًا منذ القدم فلا شك أن هذا خطأ وخلط والأمر بحسب ما يقصد القائل والله أعلم
إجابة السؤال الثاني: على حسب ما يتفق مع صاحب البيت فإن لم يوجد اتفاق فالعرف والظاهر -طالما أنه نص على استئجار الحوش- أن الثمر للمستأجر خاصة إذا كانت فترة الإيجار فترة نضج الثمار.
والله أعلم

السَلآْم عَلْيُكّمٌ وٍرٍحَمُةّ الله وٍبُرٍكآتُهْ
كيف حالك شيخنا الحبيب
شخص صاحب دكان له حق بضاعة عند الناس
5 الاف لل 30 الف
والناس مستمرة بالدين منه
اليوم الديون يلي بالدفتر كلها محولها عل التركي .....هل هدا جائز شرعا؟ ؟


🖋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كانت العملة قد تغيرت قيمتها وقت سداد الدين كما هو حاصل الآن في العملة السورية فهناك أقوال في المسألة الجمهور أن الواجب نفس قدر العملة ولا عبرة بتغير القيمة، وينسب لابن تيمية وغيره أن الواجب القيمة إن تغيرت قيمة العملة، وهناك أقوال أخرى في المسألة، والمعمول به في المحرر الصلح على مبلغ وسط بين قدر العملة وقيمتها،
👈🏻هذا عند السداد،

أما أن يحول الدين في الدفتر من سوري إلى تركي أو العكس فلا يجوز لأن هذا ربا نسيئة حيث باع النقود بنقود بدون قبض كما أنه لا يجوز من وجه آخر لأنه بيع دين بدين،
فإذا أتى إليه شخص ليشتري الآن بالدين لا حرج أن يسجل عليه البيع بالعملة التركية أو الدولار طالما اتفقا على ذلك أثناء البيع فيكون التسجيل والسداد بعملة محددة غير السورية، وإذا أتى وقت سداد الديون التي بالعملة السورية فممكن يتفقا على قيمة وسط للعملة بين وقت البيع ووقت السداد،
أما أن يحول الديون الموجودة في دفتره لعملة أخرى قبل السداد فلا يجوز والله أعلم.