【《如水》第七期好讀精選】
【全文特別公開】
【當 #香港民族 不再只是論述﹕與 #梁繼平 的問答】
文/亞當
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《如水》第七期〈流散時代的大中華膠〉購買連結:
https://flowhongkong.net/product/vol-7/
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十年前的夏天,香港爆發反對國民教育科運動,被部分論者視為近代本土思潮及香港民族主義的起點。
在反國教運動十周年之際,今期《如水》邀請了《香港民族論》編者之一的梁繼平進行訪談,從當時出版該書的時代背景說起,回顧香港民族過去是如何活在中國民族主義陰影。而在香港本土及香港人都經歷翻天覆地的變化後,香港民族又何去何從。
梁繼平表示,當時出版《香港民族論》,主要是不滿香港主流政治圈子及公民社會已經將中國民族主義視為理所當然,亦從未有認真反思過香港人可否成為一個民族,於是希望以該書挑戰歷史霸權,及反駁當時針對香港本位及民族主義的偏見。
他指出,中共過去一直刻意利用言語的模糊性及文化上的操縱,在過去幾十年阻礙了香港民族的發展,亦令華語社群難以擺脫「大中華意識」,從而抑制如台獨或藏獨等分離主義運動。
然而 2019 年的時代革命及隨之而來的鎮壓,梁繼平指除了令香港泛民主派不再抱持「大中華意識」做「大中華膠」,另一重意義,「是我們真正進入了歷史進程,成為離散、受到壓迫的民族。」
當本土及海外的香港民族都面對存續問題時,梁繼平認為,這亦是我們「鬥團結、鬥耐性、鬥堅毅、鬥創意」,是「實踐先於理論」的階段。
全文﹕https://www.facebook.com/flowhkmagazine/
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【《如水》改版 第七期正式發售】
部份內容
【日本】 阿古智子﹕失聲年代 在漩渦呼喊的人
【英國】「為甚麼你要研究這可怕的政權?」 「中國研究」在英國
【加拿大】新一波移民潮下,溫哥華 港人的繼續抗爭
當香港民族不再只是論述 與梁繼平的問答
脫華論:告別黃河,擁抱海潮 文/徐承恩
由本土派與大中華派的融合走到大同世界主義 文/張嘉莉
海外抗爭倫理之失範與重構──世界港人的意志共享及相互制衡 文/柳廣成
大舞台/當中華膠變成麥高維治 攝/高仲明 文/蔡慧敏
愛國片不一定都是爛片,但為何中國的幾乎都是? 文/紅眼
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文/亞當
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在反國教運動十周年之際,今期《如水》邀請了《香港民族論》編者之一的梁繼平進行訪談,從當時出版該書的時代背景說起,回顧香港民族過去是如何活在中國民族主義陰影。而在香港本土及香港人都經歷翻天覆地的變化後,香港民族又何去何從。
梁繼平表示,當時出版《香港民族論》,主要是不滿香港主流政治圈子及公民社會已經將中國民族主義視為理所當然,亦從未有認真反思過香港人可否成為一個民族,於是希望以該書挑戰歷史霸權,及反駁當時針對香港本位及民族主義的偏見。
他指出,中共過去一直刻意利用言語的模糊性及文化上的操縱,在過去幾十年阻礙了香港民族的發展,亦令華語社群難以擺脫「大中華意識」,從而抑制如台獨或藏獨等分離主義運動。
然而 2019 年的時代革命及隨之而來的鎮壓,梁繼平指除了令香港泛民主派不再抱持「大中華意識」做「大中華膠」,另一重意義,「是我們真正進入了歷史進程,成為離散、受到壓迫的民族。」
當本土及海外的香港民族都面對存續問題時,梁繼平認為,這亦是我們「鬥團結、鬥耐性、鬥堅毅、鬥創意」,是「實踐先於理論」的階段。
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【英國】「為甚麼你要研究這可怕的政權?」 「中國研究」在英國
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當香港民族不再只是論述 與梁繼平的問答
脫華論:告別黃河,擁抱海潮 文/徐承恩
由本土派與大中華派的融合走到大同世界主義 文/張嘉莉
海外抗爭倫理之失範與重構──世界港人的意志共享及相互制衡 文/柳廣成
大舞台/當中華膠變成麥高維治 攝/高仲明 文/蔡慧敏
愛國片不一定都是爛片,但為何中國的幾乎都是? 文/紅眼