革命火炬之理论历史文章

从“疯马秀”浅谈“穿衣自由”

从来就没有什么超越一切枷锁的纯粹的，绝对的自由，因为自由的背后少不了必然。一切对自由的追求，包括各种形式上的行为自由，都是有一定的社会基础的，都是逃离不了其社会背景这个根源的。

包括“疯马秀”宣传部门在内的许多资产阶级媒体，公然宣称“疯马秀”不是堕落的、腐朽的，而是代表“自由”和“解放”的。这无法掩盖“疯马秀”是赤裸裸的对人——这里特指女性——的商品化的消费。“疯马秀”的“表演”本身就是一种商品，给资产阶级带来了利润。同时，作为这个商品的最主要的组成成分——女表演者，其作为商品属性的部分就是她们病态的“表演”，是他们裸露的身躯，是充满了性暗示的动作。或许有人说过这种表演是“她们自愿的”“这是他们的自由”，其实就是没有看到这种“自愿”和“自由”的背后的这个“必然”不仅仅是有钱人“享眼福”的“特殊权利”，而且还有上千年历史的父权制1⃣。

封建孔教三纲的坚实捍卫者，封建地主阶级的辩护士辜鸿铭（1856－1928）就曾经说过，缠足是“中国传统文化中必不可少的组成部分”，对待废除和命令禁止缠足的呼声，他也完全可以反驳说女性要有“缠足自由”。封建社会的女性尽管受着封建礼教的残酷迫害，但是也从小到大被封建社会宣传着接受这一切规训的合理性。比如女性从小到大就被灌输“不缠就是坏姑娘”“不缠就嫁不出去”这种观念，所以许多女性虽然在这个过程中忍受着极大的痛苦和不情愿，但是也不得不接受或者向这些落后观念妥协——变成了自愿。一些更落后的女性——包括当时的许多长辈，甚至会认为劝阻缠足的行为是不让人家嫁出去，是“带坏”，是“不讲规矩”，或者说是不给他们“缠足自由”。很明显，这些“自由”背后的“必然”或者说基础，就是封建地主阶级的落后势力，并不是真正代表解放和进步的方向的。

同样的，在资本主义社会的各种病态审美，不也是为一定的阶级服务的吗？主流的审美仍然是以男性为主体的，各种各样的男权凝视2⃣充斥着文化传媒界，女性的身体成了天然的服务产品，社会对于女性的各种偏见和归训却往往以“自由”的面貌出现。当今各种医美、整形如此发达，形成了雄厚且完整的资本产业链，他们也没少在宣传灌输上下功夫。许多女孩忍着病痛、感染、后遗症甚至威胁生命的危险也要去整，我们去劝阻不还成了“限制她们追求美的自由”了？你也许没有特意打扮给谁看，只是觉得自己美自己开心就够了。但是事实上这种美也是一种社会的普遍认同，是有资本的力量在背后进行引导和塑造的。社会对这种“美”的认同，也给许多人（不只是女性，但是尤其是女性）带来了各种焦虑，甚至可以说是奴役和伤害。其背后捍卫的就是父权制和资产阶级的利益。现在不仅仅有医美整形这种完整且成熟的产业链，而且还有私处整形3⃣这种畸形到极点的东西。有这些存在，女性就难以翻身。

“疯马会”也是同样的道理，在资本主导的社会，一切都被商品化了，包括人本身。我们要抵制这种资本的，虚伪的，病态的，异化的黑/灰色产业。我们追求的自由是真正要解放和发展全人类的自由，是反对奴役反对禁锢反对不合理制度的自由。这种以“自由”的面孔出现，本质上却是禁锢和奴役本身的东西，一定要揭露和批判。当然，我们也从不指望一时一刻就能彻底改变一切根深蒂固的不合理现象，但是反对、抵制、揭露和批判是不应该缺少的。历史的进步都是这样，它不是依赖于某一次的抗争，它是在成千上万次斗争的积累中进行。

1⃣:父权制指的是男性统治，一个社会中，无论在政治、经济、法律、宗教、教育、军事领域还是家庭领域，权威的位置都保留给男性。男权制作为一只看不见的手，使男性在社会中处于支配地位，女性处于劣势与服从的地位。
2⃣:女性是被看的第二性，男性则通过各种媒介和渠道享受窥视愉悦，成为观看和凝视的第一性。许多理论家在探讨“凝视”问题时都指出，通常人们把“男性凝视”加以“自然化”，使之成为占主导地位的观看行为。在中国传统的权力模式和分工模式中，女性都是处于绝对的弱势地位，男性则坐拥名、利、权，用一种审视的自上而下的视角“凝视”女性。社会规范也把这种凝视与被凝视的关系定格和常态化，并发展出细致而繁多的“言语教诲”，限定了女性的视线和目光范围，同时鼓励男性的强势姿态。
3⃣:妇科整形又叫做私处整形。主要包括以下一些内容：处女膜修补、阴唇整形、阴道松弛缩紧术、阴蒂整形。妇科整形成为新兴整形项目成型等项目。妇科整形手术有别于其他整形美容手术，需要术者对女性生殖系统和紧邻的膀胱、尿道、直肠等解剖有熟练的掌握，妇科整形是在体腔内作业，出血多、风险大。

（转自墙内同志）

#文章
#妇女

上世纪60年代河南出了两个名人，一个是原省委书记吴芝圃，一个是原兰考县长张钦礼。1959年，在河南浮夸风、共产风盛行，张钦礼挺身而出批评省委带头搞浮夸，指责河南省委犯了掠夺农民的错误，并指名道姓批评了省委第一书记吴芝圃，结果被撤销党内外一切职务，并关押起来进行劳动改造。

　　1960年2月，信阳地区大批农民非正常死亡，10月，正在兰考农村劳动改造的张钦礼，冒死写信给周总理呼求总理“快来救救河南人民”。他把这封信揣在怀里进京反映真相，几经周折，周总理看到了张钦礼的信，并立即接见他。总理第一句话就说： “你是全国两千多个县中，第一个向我反映真实情况的县长。”看着衣服破旧、面黄肌瘦的张钦礼，总理叫工作人员先带他去吃饭，张钦礼说：“总理，不用麻烦了，我来时乡亲们给我带了干粮，还没有吃完，我知道你很忙，现在只想和你多说说话。”总理叫他拿出干粮，看看群众都吃些什么。张钦礼从一个布袋中掏出一个菜团子，总理说“给我尝尝”，伸手接时不慎掉到地上摔成碎渣，总理弯腰拾一块放到嘴里，大声说“我这个总理没当好”，说着流了泪，张钦礼在一旁也泣不成声。

　　毛泽东批示说：信阳出的事件是“打着共产党招牌的国民党在实行阶级报复，是反革命复辟，是民主革命不彻底”。

　　随后，刘少奇具体主持了对信阳事件的处理，有13万干部受到审查，983人被撤职，275人被判刑，但这其中县级以上干部仅50人，受处理的大部分都是执行上级人物的基层干部。吴芝圃得以从轻发落，在停职一段时间后，于1961年7月改任河南第二书记。1962年4月，吴芝圃升调中南局任书记处书记。张钦礼则重回县委领导岗位，1962年12月起与焦裕禄搭档，担任兰考县委分工，1966年文革爆发，张钦礼一度被批斗,但是终在毛主席、周总理的保护下，于九一三事件后，当选为开封地委书记兼兰考第一书记。

　　对于信阳事件的责任，吴芝圃曾三次向中央检讨，承认自己“对河南人民犯了大罪”，他在检讨中说："省委和我犯的错误严重得很，罪恶也很大。组织上无论如何严肃处理，我都没话讲的。处以极刑，我也应引颈受戮"。文革开始后，河南的造反派红卫兵到了四川，把时任中南局书记处书记的吴芝圃抓到郑州进行批斗，称他是“****河南人民的刽子手”，不久，吴芝圃“含冤”死于1967年。

　　人的命运往往一波三折。1979年1月24日下午，信阳地区非正常死亡100多万人的责任人吴芝圃被平反昭雪，邓小平在北京全国政协礼堂亲自主持召开平反追悼会，他在吴芝圃的悼词中宣布：“对于强加给吴芝圃同志的一切诬蔑不实之词应予全部推倒，彻底为吴芝圃同志平反昭雪，恢复名誉”，同时给吴芝圃以很高的评价，说他“为中国人民的解事业和共产主义事业鞠躬尽瘁，无私地贡献了自己的一生”。

　　不知是不是有意安排，同是1979年12月24日，张钦礼被商丘地区中级人民法院判处有期徒刑13年，罪状是"紧跟林彪、四人帮和反党乱军";“迫害老干部”;“挖空心思捏造焦裕禄事迹，欺骗全党，欺骗全国人民”。与张钦礼一道，兰考县、公社、大队三级干部1200多名被捕入狱，并且被正式判刑。

　　张钦礼出狱后既无党籍，又无公职，三无基本生活保障，靠儿女赡养。2004年4月7日,张钦礼溘然长逝。回兰考安葬时，整个兰考县城万人空巷，为这位已经从兰考公众生活中消失了27年之久的好书记、如今的刑满释放犯送行，据称，有十余万兰考群众自发聚集，载道焚香，沿途祭拜，场面震撼。

　　=====================================================================================================

　　与张钦礼一道，兰考县、公社、大队三级干部1200多名被捕入狱，并且被正式判刑。

　　----兰考县、公社、大队三级干部1200多名被捕入狱，可否称之为“新中国历史上最大规模的冤屈个案”???

　　什么时候，张钦礼以及1200多名兰考县、公社、大队三级干部获得彻底平反了，什么时候才开始有真实的新中国史。

（转自墙内同志）

#历史

革命具体分工
来源
革命工作的分工是十分繁杂的。需要有公开的鼓动员，他们善于向工人宣传，但是又不致因此受到法院的审判；他们要善于只说出甲的意思，使别的人说出乙和丙的意思。需要有散发书刊和传单的人。需要有工人小组的组织者。需要有散在各个工厂而能提供厂内各种情况的通讯员。需要有监视奸细和挑拨者的人。需要有设置秘密住所的人。需要有传递书刊、指示和进行各种联络的人。需要有筹集款项的人。需要在知识界和官吏中间有一批同工人、工厂生活和当局（警察、工厂视察机关等等）有接触的代办员。需要有同俄国和国外各城市进行联络的人。需要有能用各种方法翻印各种书刊的人。需要有保管书刊和其他物品的人，等等，等等。各个小组或个人担负的工作愈细小，就愈有可能深思熟虑地处理这些工作，保证工作不致失败，研究各种秘密工作的细节，采取各种办法麻痹宪兵的警惕性，使他们迷茫混乱，这样，工作的成功就愈有希望，警察和宪兵就愈难追踪革命者以及他们同组织的联系，革命政党就比较容易用他人来代替牺牲的代办员和党员，而不致使整个事业遭到损害。我们知道，实行这种分工是非常困难的事情，其所以困难，是因为这要求每个人都要有极大的耐心，有高度的自我牺牲精神，要求把全副精力贡献给一种不显眼的、单调的工作，它要求和同志们断绝来往，要求革命者把全部生活服从枯燥和严格的规定。但是只有这样，俄国革命实际工作的领导者才有可能用多年的时间从事革命事业的全面准备工作，实现极其宏伟的事业。我们深信，社会民主党人的自我牺牲精神决不逊于前辈的革命者。我们也知道，按照我们所提出的这种方式，许多献身革命工作的人都将经历一段非常艰苦的准备时期，在这段时间里，“斗争协会”要收集有关这些愿意效劳的个人或小组的必要材料，考验他们适于执行什么使命。 返回目录

革命具体分工 #革命 #方法细节

使压迫更沉重，使耻辱更加耻辱
来源

批判已经不再是目的本身，而只是一种手段。它的主要情感是愤怒，主要工作是揭露。
　　这里指的是描述各个社会领域间的相互倾轧，描述普遍的沉闷和不满以及既表现为自大又表现为自卑的偏颇，也就是描述专以维护一切卑鄙行为为生的，而且自己本身也无非是一种以政府的形式表现出来的卑鄙事物的那个政府机构内部的一切。

　　这是一幅什么景象啊！社会没有止境地分成行形形色色的行帮，这些心胸狭窄，心地不良，庸俗粗暴的行帮处于互相对立的地位，它们这种暧昧的猜疑的关系能够使它们的统治者毫无例外地－虽然形式不同－把他们看成只是仰仗统治者的恩典才活着的东西。甚至他们还要承认自己被支配，被统治，被占有的事实，而且还要把这说成世上天的恩典！

不能让德国人有一点自欺和屈服的机会。应当让受现实压迫的人意识到压迫，从而使现实的压迫更加沉重；应当宣扬耻辱，使耻辱更加耻辱。应当把德国社会的每个领域作为德国社会的污点加以描述，应当对这些僵化了的制度唱一唱它们自己的曲调，要让它们跳起舞来！为了激起人民的勇气，必须使它们对自己大吃一惊。 返回



政治揭露 #革命 #理论 #方法细节

宣传员和鼓动员的区别(来源)

鼓动并不是煽动听者马上盲目的行动，具体的行动需要精心准备、小心设计。

宣传员


例如宣传员讲到失业问题的时候，就应当解释清楚危机的资本主义本质，指出危机在现代社会中不可避免的原因，说明必须把现代社会改造为社会主义社会等等（换言之，他要提供有关问题的一整套科学说明，如资本和雇佣工人的交换，资本积累和集中，资本过剩和危机，工人失业及其后果、危害等等，总之，说明“政治经济学”的相关概念，这种概念当然是严密的、系统的，不花一定时间好好琢磨，是不可能一下领会、完全领会的；就连专门搞研究的政治经济学教授，都很难说自己是“完全”领会的）。总之，他应当提供“许多观念”，多到只有少数人（相对地讲）才能一下子全部领会，完全领会。




鼓动员


而鼓动员讲到这个问题时，却只要举出全体听众最熟悉和最明显的例子，比如失业者家里饿死人，贫困加剧等等，并尽力利用大家都知道的这种事实来向“群众”提供富者愈富和贫者愈贫的矛盾是不合理的这样一个观念，竭力激起群众对这种极端不公平现象的不满和愤恨（这是当然的，失业工人绝不会因为自己不懂《资本论》，就不晓得自己的痛苦，不知道这个过程中存在的这样那样的不公平，不懂得提出反对意见和积极要求，不会产生即刻改变的意志。他只需要揭露种种事件的种种表现、后果、不公正、不地道之处，提出自己的意志和呼声，就足以在反对资本主义的各种表现的过程中，学会究竟什么是资本主义，学会究竟要反对什么，以及怎么反对。因此，宣传是说明、学习，鼓动是揭露、示范。前者“说明”什么是资本主义，后者“示范”什么是资本主义。而干部靠学习，群众靠示范。这就是为什么宣传提供“很多观念”，多到只有少数人才能一下子领会，而鼓动却只提供“一个或几个相当明确而生动的观念”，生动到连最落后的群众都会感同身受、情难自禁，异口同声地喊道：“同志们，失业在加剧！”），而让宣传员去全面地说明这种矛盾。

#革命 宣传员和鼓动员的区别 #方法细节

来源
革命工作的分工是十分繁杂的。需要有公开的鼓动员，他们善于向工人宣传，但是又不致因此受到法院的审判；他们要善于只说出甲的意思，使别的人说出乙和丙的意思。需要有散发书刊和传单的人。需要有工人小组的组织者。需要有散在各个工厂而能提供厂内各种情况的通讯员。需要有监视奸细和挑拨者的人。需要有设置秘密住所的人。需要有传递书刊、指示和进行各种联络的人。需要有筹集款项的人。需要在知识界和官吏中间有一批同工人、工厂生活和当局（警察、工厂视察机关等等）有接触的代办员。需要有同俄国和国外各城市进行联络的人。需要有能用各种方法翻印各种书刊的人。需要有保管书刊和其他物品的人，等等，等等。各个小组或个人担负的工作愈细小，就愈有可能深思熟虑地处理这些工作，保证工作不致失败，研究各种秘密工作的细节，采取各种办法麻痹宪兵的警惕性，使他们迷茫混乱，这样，工作的成功就愈有希望，警察和宪兵就愈难追踪革命者以及他们同组织的联系，革命政党就比较容易用他人来代替牺牲的代办员和党员，而不致使整个事业遭到损害。我们知道，实行这种分工是非常困难的事情，其所以困难，是因为这要求每个人都要有极大的耐心，有高度的自我牺牲精神，要求把全副精力贡献给一种不显眼的、单调的工作，它要求和同志们断绝来往，要求革命者把全部生活服从枯燥和严格的规定。但是只有这样，俄国革命实际工作的领导者才有可能用多年的时间从事革命事业的全面准备工作，实现极其宏伟的事业。我们深信，社会民主党人的自我牺牲精神决不逊于前辈的革命者。我们也知道，按照我们所提出的这种方式，许多献身革命工作的人都将经历一段非常艰苦的准备时期，在这段时间里，“斗争协会”要收集有关这些愿意效劳的个人或小组的必要材料，考验他们适于执行什么使命。
革命分工 #革命 #理论 #方法细节