Подлинная сила проявляется тогда, когда «Я» перестает действовать «в соответствии с необходимостью»; то есть тогда, когда оно становится автором, обнаруживает принцип в себе самом и не подчиняется принципам извне. Совершенная воля, воля Индивидуума, обретающего силу Господа, в своем действии «не имеет ничего от желания или внутреннего пробуждения: он должен проявить волю, которая в своем определении не имеет ничего перед собой; ни своей собственной природы, ни света удовольствия, ни притяжения мотива или идеала, которые поэтому порождают себя абсолютно или позитивно, имея ввиду только холодную и одинокую любовь своего достаточного утверждения».
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Таков абсолютный Индивидуум, Убежденный: будучи замкнут в своем простом и неподвижном единстве, он наслаждается им и отдыхает в нем, любя себя, создавая все, что он создает лишь для этой одинокой любви. Каждое явление исходит от него и поглощается им, как в трансцендентной силе, которая как безусловная негативность гремит в вечном синтезе абсолютного владения.
Юлиус Эвола - Очерки о "магическом идеализме"
Saggi sull’idealismo magico 1925
.............................................................................................................................
Как мы можем видеть, в "Очерках о магическом идеализме" (и последующих за ними "теории и феноменологии Абсолютного индивидуума") Эвола развивает свою концепцию "Абсолютного" и "Автономного" Субъекта. Значительно отступив в сторону от заигрывания с крайней точкой негативности в "Абстрактном искусстве", Эвола утверждает принцип Автаркии или высшей автономности.
По Эволе - Автарком является тот, кто черпает исток и цель своего существования из самого Себя. Такая, почти что, Штирниарнская позиция, несомненно, имеет право на существование. Стремящийся к краю всех Бытийных потенциальностей, несомненно, должен быть "автономен" во всех возможных смыслах.
Однако, стоит помнить, что для пребывающего в модусе "финальной" тщетности и забвенности, такая экзистенциальная "автономность" не является даже результатом какого-либо усилия, но, скорее, лишь побочным эффектом...
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Таков абсолютный Индивидуум, Убежденный: будучи замкнут в своем простом и неподвижном единстве, он наслаждается им и отдыхает в нем, любя себя, создавая все, что он создает лишь для этой одинокой любви. Каждое явление исходит от него и поглощается им, как в трансцендентной силе, которая как безусловная негативность гремит в вечном синтезе абсолютного владения.
Юлиус Эвола - Очерки о "магическом идеализме"
Saggi sull’idealismo magico 1925
.............................................................................................................................
Как мы можем видеть, в "Очерках о магическом идеализме" (и последующих за ними "теории и феноменологии Абсолютного индивидуума") Эвола развивает свою концепцию "Абсолютного" и "Автономного" Субъекта. Значительно отступив в сторону от заигрывания с крайней точкой негативности в "Абстрактном искусстве", Эвола утверждает принцип Автаркии или высшей автономности.
По Эволе - Автарком является тот, кто черпает исток и цель своего существования из самого Себя. Такая, почти что, Штирниарнская позиция, несомненно, имеет право на существование. Стремящийся к краю всех Бытийных потенциальностей, несомненно, должен быть "автономен" во всех возможных смыслах.
Однако, стоит помнить, что для пребывающего в модусе "финальной" тщетности и забвенности, такая экзистенциальная "автономность" не является даже результатом какого-либо усилия, но, скорее, лишь побочным эффектом...