قناة طلاب العلم الدعوية

به المسلمين ...

خادم السنة :
أغزر المحققين المعاصرين إنتاجا .
العلامة الشيخ شعيب الأرنؤوط :
ولد الشيخ في دمشق عام 1928 م وتوفي في عمان عام 2016م رحمه الله .
ترك الدراسة في المدارس في الصف الخامس ابتدائي , ثم تلقى العلم على يد مشايخ دمشق في المساجد وحلقات العلم الذي كان يعقد في البيوت أو في محلات العمل ,
وايضا درس على يد العلامة المجتهد الشيخ تقي الدين النبهاني , كان الشيخ تقي رحمه الله يعطيهم حلقات في منزل المحامي صلاح الدين الشاش , وكان يحضر في هذه الحلقة كل من الشيخ شعيب الأونؤوط والشيخ عبدالقادر الأرنؤوط والشيخ حسن عبيد والشيخ وهبي الغاوجي والأستاذ عبدالمنعم ابواللبن وآخرون , مصدر هذه المعلومة هو أقدم تلميذ شيخ شعيب أبراهيم الزيبق , قال ابراهيم زيبق : وقد رأى شعيب في تقي الدين النبهاني , شخصية مقنعة فهو فقيه من طراز فريد يريد أن ينزل الفقه الى الواقع , وذكر ايضا إن من الفوائد الذي استفاده من شيخ التقي رحمه الله , ضبط الوقت والجدية في البحث .. أتهم شيخ شعيب من قبل بعض مشايخ الشام إنه وهابي وأتهم من قبل الوهابية إنه معتزلي , وأتهم من قبل النظام إنه إخواني وسجن شهرين مع عصام عطار والشاعر عمر بهاءالدين الأميري في بيروت , وظلم من قبل زهير شاويش والشيخ ناصرالدين الالباني في مكتب الاسلامي , كان يصحح أخطاء الباني في تحقيقاته للأحاديث والالباني يتراجع عن خطئه دون أن يذكر الفضل لشعيب إنما يقول أحيانا نبهنا بعض الاخوة , وزهير شاويش كان لا يثبت اسم شيخ شعيب على كتب الذي كان يحققه لمكتب الاسلامي , إنما ينشره زهير شاويش باسمه ويقول في ذيل الكتاب راجعه الاساتذة في قسم التحقيق , فينشر الكتاب على أنه من تحقيق زهير وهو لم يخط فيه ولا كلمة , حتى نفد صبر شعيب على هذا الظلم و وقع الخلاف وثم الاتفاق على تثبت اسم شعيب على غلاف الكتاب وأن يذكر اسم زهير في مقدمة الكتاب من أجل حفظ حقوق النشر , مع ذلك لم يلتزم زهير شاوش بالاتفاق , صبر شيخ شعيب على مضض الى أن وفقه الله أن يعمل في مؤسسة الرسالة ..
أعمال الشيخ شعيب رحمه الله .
1 – تحقيق كتاب منار السبيل في مجلدين .
2 – تحقيق كتاب مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى , في ستة مجلدات .
3 – تحقيق كتاب الكافي في فقه الإمام المبجل أحمد بن حنبل , في ثلاث مجلدات .
4 – تحقيق كتاب مختار الأغاني لابن منظور الافريقي , في اثني عشر مجلدا .
5 – تحقيق كتاب زاد المسير في علم التفسير , في تسعة مجلدات .
6 – تحقيق كتاب المنازل والديار لابن منقذ , في مجلدين .
7 – تحقيق كتاب المبدع في شرح المقنع , في عشر مجلدات .
8 – روضة الطالبين لامام النووي , في اثني عشر مجلدا .
9 – مسند ابي بكر لامام ابي بكر المروزي , في مجلد .
10 – شرح السنة , في ستة عشر مجلدا مع الفهرس .
جميع ما سبق من العناوين طبع ونشر المكتب الاسلامي .
أما في مؤسسة الرسالة .
11 – زاد المعاد في هدي خير العباد , في ستة مجلدات مع فهرس شاركه في العمل صديق عمره الشيخ عبدالقادر الأرنؤوط .
12 – سير اعلام النبلاء للامام الذهبي , تسع وعشرون مجلد منها مجلدين سيرة النبي صلى الله عليه وسلم , ومجلد في سيرة الخلفاء الراشدين , ومجلدين فهارس علمية وباقي السير أربع وعشرون مجلدا .
13 – رياض الصالحين , مجلد .
14 – معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار , مجلدين .
15 – أقاويل الثقات في تأويل الاسماء والصفات والأيات المحكمات والمشتبهات , للامام زين الدين المرعي المقدسي الحنبلي , في مجلد ,
16 – شرح العقيدة الطحاوية , في مجلدين ,
17 – المراسيل لابي داود , مجلد .
18 – الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان , في 18 مجلدا مع الفهارس .
19 – تاريخ الاسلام وطبقات مشاهير الاعلام , لم يصدر منه سوى اربع مجلدات .
ولكن طبع الكتاب بثلاثة وخمسون مجلد حققه دكتور عمر عبدالسلام التدمري .
20 – جامع العلوم والحكم , في جزأين .
21 – العواصم والقواصم لابن الوزير , في تسع مجلدات .
22 – موارد الظمآن الى زوائد ابن حبان , في مجلدين .
13 – الرصف فيما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من الفعل والوصف , في جزأين .
24 – مسند إمام أحمد , في خمسة وأربعين مجلد + خمس مجلدات فهارس شاملة .
25 – شرح مشكل الآثار , في ستة عشر مجلدا .
26 – الآداب الشرعية لابن المفلح , في ثلاثة مجلدات .
27 – الداء والدواء لابن القيم , مجلد .
28 – سنن الدارقطني , في ستة مجلدات .
29 – السنن لابن ماجه , في خمس مجلدات .
30 – الجامع الكبير , سنن الترمذي , في ستة مجلدات .
31 – سنن ابي داود , في سبعة مجلدات .
32 – الاختيار لتعليل المختار , في اربع مجلدات .
33 – الجامع المسند المعروف بصحيح البخاري , في خمس مجلدات .
34 – فتح الباري لابن حجر , في ستة وعشرون مجلدا .
35 – السنن الكبرى للنسائي , في عشر مجلدات .
36 – التعليق الممجد شرح موطا محمد , في اربعة مجلدات .
37 – وله مؤلف : تحرير تقريب التهذيب , استدرك فيه على أبن حجر ..
رحم الله الشيخ وجعل جهده في ميزان حسناته ونفع

كلام من ذهب الشيخ الفاضل :يوسف مخارزة
•••
إذا سألوك فقلْ
إذا سألوك من أنتم؟
فقل: خدمٌ للدين نجتهد في الدعوة إلى الحق وإقامته في الأرض.
فإذا سألوك: وهل تفردتم في هذا؟!!
فقل:(وما يعلمُ جنودَ ربكَ إلا هو).
وإذا سألوك لم لا تقاتلون؟!
فقل: يجري علينا ما يجري على المسلمين، قوةً وضعفًا، ولو قاتل آحادنا مع المسلمين تقولون خالفتم طريقتكم، وإن امتنع الحزب عن القتال قلتم: حزب كلام، وكلامنا لا يطيقه إلا سادة الشهداء، تحاربنا به أنظمة وحكومات وأحزاب مؤمنة بالفساد، ولنصبرنّ على ما آذيتموننا وعلى الله فليتوكل المتوكلون.
وإذا سألوك هل تكفروننا؟!!
فقل: لا نكفر إلا ببرهان، وأهل القبلة مسلمون إلا من أكفر نفسه.
إذا سألوكَ ما وزنكم في الحكومة فقل:
وهل كان لرسول الله وزنٌ في دار الندوة؟!!!
وإذا سألوك ماذا تقدّمون للفقراء والأيتام فقل:
قل لا أقولُ لكم عندي خزائن الله.
وإذا سألوك أي الدول القائمة تؤيدونها؟!!!
فقل كلها دول تحكم بغير كتاب الله.
وإذا سألوك هل تغيرون رأيكم؟
فقل: نعم إذا علمنا ضعفه.
وإذا سألوك: هل تخطئون؟!!
فقل: خير الخطائين التوابون.
وإذا سألوك لماذا أنتم دون فكرتكم؟!!
فقل: ذلك لم ينلْه الرسل بفعلهم،( ولولا أن ثبتناك لقد كدتَ تركنُ إليهم شيئا قليلا).
وإذا سألوك هل تؤمنون بالانقلابات
فقل: نؤمن أن تغير الأفكار تنقلب به الأوضاع.
وإذا سألوك لماذا لا تحسنون قراءة المستقبل؟!! فقل
(ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء).
وإذا سألوك لماذا لا تشاركون في السلطة لتقدموا للمجتمع
فقل:(فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين).
وإذا سألوك لماذا أنتم قليلون؟
فقل: (فشربوا منه إلا قليل منهم).
وإذا سألوك كيف ستملكون مفاتيح التغيير وأنتم قلة
فقل: (وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله).
وإذا سألوك أين شهادتك ؟!!
فقل كان حبيبي رسول الله أميّا
وإذا سألوك لم لا تحصدون؟!!
فقل لأن غلال الحصاد يجنيها أهل الفساد.
وإذا سألوك لم لا تصلحون القناة؟!!!
فقل حتى نغلق ثقوب البئر.
وإذا سألوك أين تجارتكم في سوق الوطن؟!!
فقل: أينَ أرباحُكم في تلك السوق؟!!!
وإذا سألوك هل ستحررون فلسطين؟!!
فقل: (فأتاهم اللهُ من حيث لم يحتسبوا).
وإذا سألوك لماذا خلت منكم المناصب العليا؟!!
فقل: لأنها تنال غالبا بترك الدين أو العبث به!!
وإذا سألوك لم تصومون وتفطرون أحيانا مع غير بلدكم.
فقل: طاعة لله ثم لتشعروا بوحدة أمتكم وتنبذوا حدود الفرقة.
وإذا سألوك هل تثقون في هذه الجيوش لتنصركم؟!!
فقل: بل نثق بالله الذي يملك قلوبهم.ونعلم أنهم أبناء الأمة فيهم فساد وصلاح، وأبناؤك ينصرونك ولو بعد حين.
وإذا سألوك لمَ يختفي أميركم؟!!!
فقل كما اختفى رسول الله في الغار يوم طلبوه.ولأن الأمراء غير المختفين يَسلَمون بحلف مع الحكام العملاء.
وإذا سألوك هل ستغيرون وجه الأرض بالكلام؟!!!
فقل:إن الذي خلق الوجود بالكلمة بعث الرسل بالكلمات وقال: وما على الرسول إلا البلاغ المبين. فإذا زرعت الكلمات أثمرت قوة وجهادًا وثباتا ويقينًا، ومن بدؤوا بالسواعد قبل اكتمال القواعد تحوّلوا عن قتال العدو إلى "الجهاد" معه فجعلوا دورهم في حفظ أمنه مقدسًا!!
وإذا سألوك هل الجنة لحزبكم؟!!
فقل: سبحان ربي هي دار المتقين.
وإذا سألوك: أليست الحزبية تفرق الجماعة؟!!
فقل: إذا قامت في طلب الدنيا.
فإن سألوك: ففيمَ قمتم؟
فقل: في طلب الخلافة التي بها اجتماع الأمة.
فإن سألوك: وهل تصدق يا مسكين أن الخلافة ستقوم؟!!
فقل: (والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون).
وقل:( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض).
وإذا سألوك فإن متم دون إقامتها؟!!
فقل حسبنا أنّا أطعنا الله وأطعنا الرسولا.

عمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» ولقوله ﷺ: «رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر»

هل تذوق الطعام مفطر؟
تذوق الطعام ليس من المفطرات، بشرط أن لا يصل شيء إلى جوفه فإن وصل فقد أفطر.

هل الاستياك يفطر؟
الاستياك بأي آلة سواء بالفرشاة أو بعود الأراك أو غيره لا يفطر، بشرط أن لا يصل شيء من أثره إلى جوفه.

عزالدين أبو البشير

🌙مطوية الصائم🌙

*﴿شَهرُ رَمَضانَ الَّذي أُنزِلَ فيهِ القُرآنُ هُدًى لِلنّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الهُدى وَالفُرقانِ ...﴾*

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «من صام رمضان، إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه» رواه البخاري.

ما هو الصيام؟
الصوم أو الصيام لغة: الإمساك عن أي شيء.
شرعا: الإمساك عن مفطر بنية مخصوصة جميع نهار قابل للصوم من مسلم عاقل.

ما دليل فرضيته؟
من القرآن، قول الله عز وجل: ﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهرَ فَليَصُمهُ﴾ [البقرة: ١٨٥].
ومن السنة، عن ابن عمر، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان» رواه البخاري.

كيف يثبت دخول شهر رمضان؟
يثبت بأحد أمرين إما رؤية الهلال أو إكمال العدة أي إكمال شعبان ثلاثين لقوله ﷺ فيما رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين»
ولقوله ﷺ: «لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له» فالحديث الأول فيه أمر، والحديث الثاني فيه نهي عن الصوم لغير الرؤية أو إكمال العدة، وتصح الرؤية بأي آلة تقوي النظر كالتلسكوب.

هل يجب الصوم على المسلمين برؤية مسلم في أي بلد، أم أن لكل بلد رؤيتهم؟
يجب الصوم على كل المسلمين برؤية أي مسلم مكلف عدل في أي بلد لأن لفظ النبي ﷺ عام (صوموا أفطروا فأكملوا فاقدروا) ولا مخصص فيبقى على عمومه، وكذلك حديث الأعرابي أنه جاء إلى النبي ﷺ فقال: إني رأيت الهلال - يعني هلال رمضان -، فقال: «أتشهد أن لا إله إلا الله؟» قال: نعم، قال: «أتشهد أن محمدا رسول الله؟» قال: نعم، قال: «يا بلال أذن في الناس أن يصوموا غدا» فالنبي ﷺ في الحديث لم يسأله من أي البلاد أنت، بل سأله سؤالا واحدا أتشهد ... قال نعم، فأمر بالصوم لقوله.

هل يجوز الصوم على الحساب الفلكي؟
لا يجوز الصوم على هذا الحساب لأن العبرة شرعا بالرؤية أو إكمال العدة، وليس بوجود الهلال من عدمه، ثم إن تحديد إمكانية رؤية الهلال أمر غير ممكن؛ بسبب وجود الكثير من العوامل التي يصعب الإحاطة بها، ولذلك يعتمد الفلكيون على طور المُحاق (تولد الهلال) في إثبات دخول الشهر، وهذا الطور المحاق تستحيل فيه الرؤية بإقرارهم فلا يثبت به شرعا دخول الشهر.

لماذا نصوم على الرؤية أو إكمال العدة ونصلي على الحساب؟
لأن الشرع علق دخول الشهر بالرؤية أو إكمال العدة، أما الصلاة فقد علقها بمجرد دخول الوقت، قال تعالى: ﴿أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلوكِ الشَّمسِ إِلى غَسَقِ اللَّيلِ﴾ فلم يشترط الرؤية هنا؛ بل علق الأمر على مجرد العلم بدلوك الشمس، وبأي وسيلة علم ذلك وجبت الصلاة.

على من يجب الصيام؟
يجب على كل: مسلم، بالغ، عاقل، مقيم، صحيح، قادر على الصوم.

ما هي أركان الصيام؟
١) النية: ومحلها القلب، وهي أن يقصد صوم غد فرضا، ويصح أن يتلفظ بها ويصح عدم التلفظ، ويجب أن تقع النية خلال الليل، ولا يضر أن يفعل شيئا من المفطرات بعدها، وتتعين النية لكل يوم من رمضان.
٢) الإمساك عن كل مفطر من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.

ما هي المفطرات؟
• كل ما وصل عمدا إلى الجوف (البطن).
• كل ما يغذي الجسم.
• القيء عمدا، أما من غلبه القيء فلا شيء عليه ويتم صومه.
• الجماع وما في حكمه، أما الاحتلام فلا يفطر.
• وكل داخل من منفذ من منافذ الجسم والحيض والنفاس والردة والجنون.
ومن فعل شيئا من المفطرات ناسيا فليتم صومه ولا شيء عليه.

لمن يباح الفطر؟
١) للمسافر: ويشترط أن يكون سفره قبل طلوع الفجر، وأن يكون طويلا (٨٣ كم) تحسب من بعد سور البلد، وأن يكون السفر مباحا، أما سفر المعصية فلا رخصة فيه، ويقضي قبل حلول رمضان القادم، ولا كفارة عليه.
٢) المريض: وهو الذي يكون مرضه شديدا، ويقضي فور تمكنه، ولا كفارة عليه، أما إن كان المرض لا يرجى برؤه، فيكفر عن كل يوم.
٣) الشيخ الهرم الذي لا يقوى على الصيام ويكفر عن كل يوم
٤) الحامل والمرضع: إن أفطرت خوفا على نفسها تقضي فقط، وإن أفطرت خوفا على طفلها فإنها تقضي وتكفر عن كل يوم أفطرته.
٥) الحائض والنفساء: تقضي عن كل يوم.

متى يجب القضاء؟
يجب قبل حلول رمضان المقبل فإن حل رمضان ولم يقض فيتعين في حقه القضاء مع الكفارة.

كم مقدار الكفارة؟
مُد من طعام، والمد كيل لا وزن ومقداره مكعب طول ضلعه (٩.٢ سم) أو حفنة بكفي رجل متوسط. وتقدر وزنا بالنسبة للقمح ب (٥٤٤) غرام.
أما كفارة الجماع فهي: عتق رقبة، فإن لم يجد، فصوم شهرين متتابعين، فإن لم يستطع، فإطعام ستين مسكينا.

ماهي الأمور التي يستحب للصائم فعلها؟
• تعجيل الفطر حال تيقنه من من غروب الشمس.
• تأخير السحور حال تيقنه من بقاء الليل. وذلك لحديث النبي ﷺ: «لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور» ويدخل وقت السحور من منتصف الليل.
• ويتأكد في حقه صون لسانه عن موالاة الظلمة والكذب والغيبة وفحش القول لقوله ﷺ: «من لم يدع قول الزور وال

منذ سقوط الخلافة وتوقف العمل بالشريعة، ثلاثة أشياء صدعوا رؤوسنا بها، ثلاثة أصنام، ثلاثة أوثان تعبد من دون الله .. القومية، والديمقراطية، والقانون.

صنم القومية:
القومية قسمت الأمة إلى 70 دويلة فاشلة، والحكام والحكومات القومجية لم يوجهوا أسلحتهم إلا لصدور ورؤوس المسلمين.

صنم الديمقراطية:
الديمقراطية الغربية تقصفنا بالطائرات كل يوم، وديمقراطية الأنظمة تسرق وتنهب وتقتل من الأسفل.

صنم القانون:
أما القانون فيسرى عقابه على الفقراء فقط، وثوابه للأغنياء اللصوص، والشرفاء بين مقتول ومشرد ومضطهد ومطارد .. أما السفهاء فمعززون مكرمون يعيشوا في رغد من العيش.

معركة الوعي والعقيدة
يجب تصحيح المفاهيم