Звичайному спостерігачеві на вашій сторінці у Facebook чи Bandcamp легко помітити, що вас дуже приваблює естетика Східного Православ'я, особливо з такою назвою, як Hesychast. Чи могли б ви розповісти трохи більше про те, яку роль Православ'я відіграє у вашому житті, як індивідуально, так і художньо? Також, як ви обрали ісихазм як тему для назви вашого проєкту?
Е: Так, як я згадував раніше, я був хрещений у Церкві після виходу Ageless, хоча відвідував Божественну Літургію у Церкві роками до того.
С. познайомив мене з Православ'ям ще у 2009 році, коли ми все ще записувалися під назвою Vikarbyrgi — це був наш попередній проєкт, під сильним впливом Antestor, який представляв собою анблек-метал, записаний у підвалі. Він дав мені книгу «Христос — Вічний Дао» ієромонаха Дамаскіна, яка досі є найвпливовішою і найціннішою книгою у моїй бібліотеці. Незабаром після цього С. був хрещений у Церкві.
Ми сподіваємося, що люди не подумають, що ми просто імітуємо естетику Церкви, тому що це виглядає «круто». Насправді це одна з наших турбот щодо проєкту: як ми можемо представити нашу любов і повагу до Церкви, яку ми називаємо домом, так, щоб це не виглядало як маркетинговий трюк або спосіб заробити. Ми маємо величезну повагу до священної православної традиції і дуже обережно ставимося до того, як представляємо це через нашу музику та образи. Наприклад, у нашій Церкві святі ікони не мають бути надруковані на предметах, які можуть опинитися у руках нехристиян і згодом опинитися у смітті, як-от футболки чи буклети CD. Тому ми утримуємося від їх використання, хоча вони дуже красиві.
С: Ми не є справжніми православними, якщо не шукаємо Христа як члени Його тіла (1 Коринтян 12). Православна віра в її нинішньому вигляді є результатом двох тисяч років роботи Святого Духа в Церкві. Навіть пустельники мають духовних отців. Відмова від індивідуалізму нашого протестантського минулого була важкою. Ми маємо бачити своє життя і вибори через призму громади. Наприклад, у мене є копія Великого Канону святого Андрія Критського вдома, але краще було б ніколи його не читати вдома, тому що це означає, що я присутній у церкві, коли його читають під час Великого посту. Ісус ставить заповідь любити ближнього, як самого себе, одразу після заповіді любити Бога. Він визначає наше ставлення до «найменших» як критерій для судження; для ставлення «я і Ісус» залишається мало місця у справжньому спасінні. Чим більше ми слідуємо православній вірі, тим більше ми єдині з Богом і з усім космосом.
Щодо назви Hesychast, то, чесно кажучи, на той час вона була просто кращою за всі інші, які ми могли придумати. Однак, живучи життям у Церкві настільки, наскільки це можливо, ми почали бачити в ній пошану до довгої лінії християн, які культивували внутрішню молитву і досягли, як каже наша гімнографія, «висот смирення». Такі люди беруть участь із Христом і ангелами, утримуючи космос від повного хаосу та руйнування. Наша назва відображає те, ким ми самі прагнемо стати.
