ایمان سلیمانی امیری (کانال رسمی) dan repost
⚜ از کوزه همان برون تراود که در اوست.
☪ قرآن ، کتاب مقدس مسلمانان که آیاتش توسط الله برای عمل و اجرا به مومنان ابلاغ شده است ، هیچگاه نمےتواند کتابی اخلاقی ، انسانی و بدور از دستورات رذیلانه و مشمئزکننده باشد. کسانیکه این کتاب را مقدس مےپندارند و به آیاتش اعتقاد دارند نیز هیچگاه نمےتوانند برای امروز انسانهایی نیک سرشت تصور شوند. در این متن نگاهی به یکی از احکام الله خواهیم داشت تا میزان بدسرشتی این خدا و کتابش بر ما مشخص شود. قطعاً پیروان این کتاب نیز جایگاه خود را در جهان انسانی معاصر درخواهند یافت.
♦️ محل بحث آیه « ۲۸ سوره توبه » است. سوره ای که در سال نهم هجری آمده و آخرین احکام الله در آنها متبلور شده است و نهاد و اندیشه او را بخوبی نمایان مےسازد. در این آیه مےگوید ( انما المشرکون نجس - همانا مشرکان پلید و ناپاک هستند)
🔸منظور از پلید و ناپاک چیست؟ بهتر است نگاهی خلاصه به چند تفسیر داشته باشیم.
🔹زمخشری در تفسیر کشاف خود از قول ابن عباس مےآورد مشرکان نجس العین هستند ، مانند سگ و خوک
🔸طبری نیز در تفسیر خود روایت فوق را مےآورد و آنرا تایید مےکند
🔹امام فخر رازی در تفسیر کبیر خود ذیل آیه در پاسخ به کسانی که نجاست را توجیه و تفسیر دیگری مےنمودند و سعی داشتند این کلام الله را کمی تعدیل کنند ، مےگوید ( ظاهر قرآن بر نجاست مشرکان دلالت دارد ، بنابراین همین مدلول قابل تبعیت است ، مگر آن که دلیل جداگانه و مستقلی بر توجیه دلالت ظاهر این آیه وجود داشته باشد ، که وجود ندارد)
🔸طبرسی در تفسیر مجمع البیان مےآورد ( در مورد نجاست کفار نیز اختلاف کرده اند. دسته ای از فقها گفته اند کافر نجس العین است و ظاهر آیه نیز بهمین سخن دلالت دارد) و همو در ادامه نقلی از روایان مےآورد که ( و از حسن نقل شده که گفته است با مشرکان دست ندهید و هر که با آنها دست دهد باید دست خود را بشوید و این سخن موافق است با آنچه بزرگان گفته اند)
🔹برقعی در تفسیر تابشی از قرآن میگوید ( آیا نجاست ایشان ظاهری است یا باطنی؟ ظاهر قرآن مطلق است)، در واقع او نیز مےپذیرد قرآن این کلمه را مطلق بکار برده که شامل ظاهر و باطن است ، اما او در ادامه سعی مےکند نظرش را به نجاست باطنی معطوف کند. هر چند این عمل نیز از میزان رذالت این حکم نمےکاهد.
🔸آیت الله مکارم شیرازی ذیل تفسیر این آیه مےآورد ( نَجَس ، بر وزن هَوَس معنی مصدری دارد و بعنوان تاکید و مبالغه به معنی وصفی نیز به کار مےرود. راغب در کتاب مفردات درباره معنی این کلمه مےگوید نجاست و نجس بمعنی هرگونه پلیدی است و آن بر دو گونه است. یک نوع پلیدی حسّی ، و دیگری پلیدی باطنی است. و طبرسی در مجمع البیان مےگوید به هر چیزی که طبع انسان از آن متنفر است نجس گفته مےشود) ، در واقع مکارم نیز بشکل تلویحی مےپذیرد مشرک هم در ظاهر و جوارح ، هم در باطن نجس است.
♦️ اما اوج رذالت در تفسیر و فتوا به خمینی تعلق مےگیرد که در توضیح المسائل خود مےآورد ،
🔻مسئله ۱۰۶) کافر یعنی کسی که منکر خداست ، یا برای خدا شریک قرار مےدهد ، یا پیغمبری حضرت خاتم محمد بن عبدالله را قبول ندارد ، نجس است و همچنین است اگر در یکی از اینها شک داشته باشد. و نیز کسی که ضروری دین یعنی چیزی را که مثل نماز و روزه مسلمانان جزو دین اسلام است منکر شود و ...
🔻مسئله ۱۰۷) تمام بدن کافر ، حتی مو و ناخن و رطوبت های او نجس است.
🔻مسئله ۱۰۸) اگر پدر و مادر و جد بچه نابالغ کافر باشند آن بچه هم نجس است ، و اگر یکی از آنها مسلمان باشد ، بچه پاک است.
🔰 نمیدانم چرا مسلمانان این آیات ، تفاسیر و احکام الهی و بزرگترین مفسرینشان را تقدیس مےکنند و دیگران را در ظاهر و باطن پلید مےدانند و در این راه از کودک نابالغ هم در نمےگذرند ، اما وقتی این جمله هنری مارتین را که گفته است ( بر این باورم که پست ترین سرشت در جلوه انسانی اش ، یک مسلمان است ) را بکار مےبریم آن را توهین به خود قلمداد مےکنند!!!
🖊 ایمان سلیمانی امیری ( مطالب بیشتر در کانال نویسنده)
☪ قرآن ، کتاب مقدس مسلمانان که آیاتش توسط الله برای عمل و اجرا به مومنان ابلاغ شده است ، هیچگاه نمےتواند کتابی اخلاقی ، انسانی و بدور از دستورات رذیلانه و مشمئزکننده باشد. کسانیکه این کتاب را مقدس مےپندارند و به آیاتش اعتقاد دارند نیز هیچگاه نمےتوانند برای امروز انسانهایی نیک سرشت تصور شوند. در این متن نگاهی به یکی از احکام الله خواهیم داشت تا میزان بدسرشتی این خدا و کتابش بر ما مشخص شود. قطعاً پیروان این کتاب نیز جایگاه خود را در جهان انسانی معاصر درخواهند یافت.
♦️ محل بحث آیه « ۲۸ سوره توبه » است. سوره ای که در سال نهم هجری آمده و آخرین احکام الله در آنها متبلور شده است و نهاد و اندیشه او را بخوبی نمایان مےسازد. در این آیه مےگوید ( انما المشرکون نجس - همانا مشرکان پلید و ناپاک هستند)
🔸منظور از پلید و ناپاک چیست؟ بهتر است نگاهی خلاصه به چند تفسیر داشته باشیم.
🔹زمخشری در تفسیر کشاف خود از قول ابن عباس مےآورد مشرکان نجس العین هستند ، مانند سگ و خوک
🔸طبری نیز در تفسیر خود روایت فوق را مےآورد و آنرا تایید مےکند
🔹امام فخر رازی در تفسیر کبیر خود ذیل آیه در پاسخ به کسانی که نجاست را توجیه و تفسیر دیگری مےنمودند و سعی داشتند این کلام الله را کمی تعدیل کنند ، مےگوید ( ظاهر قرآن بر نجاست مشرکان دلالت دارد ، بنابراین همین مدلول قابل تبعیت است ، مگر آن که دلیل جداگانه و مستقلی بر توجیه دلالت ظاهر این آیه وجود داشته باشد ، که وجود ندارد)
🔸طبرسی در تفسیر مجمع البیان مےآورد ( در مورد نجاست کفار نیز اختلاف کرده اند. دسته ای از فقها گفته اند کافر نجس العین است و ظاهر آیه نیز بهمین سخن دلالت دارد) و همو در ادامه نقلی از روایان مےآورد که ( و از حسن نقل شده که گفته است با مشرکان دست ندهید و هر که با آنها دست دهد باید دست خود را بشوید و این سخن موافق است با آنچه بزرگان گفته اند)
🔹برقعی در تفسیر تابشی از قرآن میگوید ( آیا نجاست ایشان ظاهری است یا باطنی؟ ظاهر قرآن مطلق است)، در واقع او نیز مےپذیرد قرآن این کلمه را مطلق بکار برده که شامل ظاهر و باطن است ، اما او در ادامه سعی مےکند نظرش را به نجاست باطنی معطوف کند. هر چند این عمل نیز از میزان رذالت این حکم نمےکاهد.
🔸آیت الله مکارم شیرازی ذیل تفسیر این آیه مےآورد ( نَجَس ، بر وزن هَوَس معنی مصدری دارد و بعنوان تاکید و مبالغه به معنی وصفی نیز به کار مےرود. راغب در کتاب مفردات درباره معنی این کلمه مےگوید نجاست و نجس بمعنی هرگونه پلیدی است و آن بر دو گونه است. یک نوع پلیدی حسّی ، و دیگری پلیدی باطنی است. و طبرسی در مجمع البیان مےگوید به هر چیزی که طبع انسان از آن متنفر است نجس گفته مےشود) ، در واقع مکارم نیز بشکل تلویحی مےپذیرد مشرک هم در ظاهر و جوارح ، هم در باطن نجس است.
♦️ اما اوج رذالت در تفسیر و فتوا به خمینی تعلق مےگیرد که در توضیح المسائل خود مےآورد ،
🔻مسئله ۱۰۶) کافر یعنی کسی که منکر خداست ، یا برای خدا شریک قرار مےدهد ، یا پیغمبری حضرت خاتم محمد بن عبدالله را قبول ندارد ، نجس است و همچنین است اگر در یکی از اینها شک داشته باشد. و نیز کسی که ضروری دین یعنی چیزی را که مثل نماز و روزه مسلمانان جزو دین اسلام است منکر شود و ...
🔻مسئله ۱۰۷) تمام بدن کافر ، حتی مو و ناخن و رطوبت های او نجس است.
🔻مسئله ۱۰۸) اگر پدر و مادر و جد بچه نابالغ کافر باشند آن بچه هم نجس است ، و اگر یکی از آنها مسلمان باشد ، بچه پاک است.
🔰 نمیدانم چرا مسلمانان این آیات ، تفاسیر و احکام الهی و بزرگترین مفسرینشان را تقدیس مےکنند و دیگران را در ظاهر و باطن پلید مےدانند و در این راه از کودک نابالغ هم در نمےگذرند ، اما وقتی این جمله هنری مارتین را که گفته است ( بر این باورم که پست ترین سرشت در جلوه انسانی اش ، یک مسلمان است ) را بکار مےبریم آن را توهین به خود قلمداد مےکنند!!!
🖊 ایمان سلیمانی امیری ( مطالب بیشتر در کانال نویسنده)