قلم مسلم?

……………

رأينا كيف استولت الأنظمة المجرمة في العراق وسوريا على مخازن أسلحة جماعة الدولة، وكيف تمنينا وقتها لو أن قيادة الجماعة المارقة وزعت السلاح على عامة المسلمين ليدافعوا عن أنفسهم أو يخزنوه إلى وقت ما.
ولكن عقلية المستبد تأبى أن تفكر في هذا لأنها تخشى دائما من أن يرفع السلاح في وجهها في يوم ما، فهي تنظر إلى مصلحة السلطة المتوهمة أكثر من أي مصلحة أخرى.

واليوم وللأسف الشديد يتكرر المشهد في إدلب، فبدلا من أن تقوم الجماعات هناك بتسليح الأمة المسلمة للدفاع عن عرضها وشرفها وأرضها في ظل الهجمة الشرسة، تقوم بعض الجماعات والتي ترفع شعار جهاد الأمة بسحب السلاح من الجنود المرابطين على الثغور بحجة عدم الانتماء التنظيمي، فإلى الله المشتكى من هذه القيادات.

…………

إن الشباب ضمن الحركة إذا رأى انحرافا في مسارها العام ونصح ولم يستجب له قد يؤدي ذلك إلى انقسامات تودي بحياة الحركة من الداخل

الحركة الإسلامية (ثغرات في الطريق)

#الإمام_العز_بن_عبدالسلام

يروي السبكي في طبقات الشافعية : (أن الملك الصالح إسماعيل، من بني أيوب، ولى العز بن عبد السلام خَطابة الجامع الأموي، وبعد فترة قام هذا الملك بالتنازل للنصارى عن بعض الحصون ، كقلعة الشقيف وصفد ..
فاعترض العز بن عبد السلام وقطع الدعاء للملك في الخطبة فعزله عن الخطابة، ثم ذهب الملك لمقابلة قادة النصارى، فأخذ معه العز بن عبد السلام ، وسجنه في خيمة ، وبينما كان الملك جالساً مع النصارى، إذا بالعز بن عبد السلام يقرأ القرآن، ويصل صوته إليهم، فقال الملك : أتدرون من هذا الذي تسمعون ؟ قالوا : لا . قال : هذا من أكبر قساوستنا - ولم يقل : علمائنا -أتعلمون لماذا سجنته ؟ قالوا : لا . قال : لأنه اعترض على تحالفنا معكم وتسليمنا لكم بعض الحصون .

فقال النصارى : والله لو كان هذا قسيسا عندنا بهذه الشجاعة والإخلاص لغسلنا رجليه بالماء وشربناه، فخجل الملك وأمر بإطلاق سراحه[22] : 

@abosliman122 الرابط🔹

🎯الخروف الذي صار كلباً

​كان لأحد الأشخاص خروفا أراد بيعه فأخذه إلى السوق
فرآه اربعة لصوص أتفقوا أن يسرقوا منه الخروف بأسلوب خبيث فتقاسموا الجلوس على جانب الطريق المؤدية للسوق التي سيمر منها صاحب الخروف
فجلس الأول بداية الطريق المؤدي للسوق
وجلس الثاني في ربع الطريق
وجلس الثالث بعد منتصف الطريق
وجلس الرابع قبل نهاية الطريق بقليل
فمر صاحب الخروف من جانب اللص الأول وألقى عليه السلام فرد اللص السلام وبادره بالسؤال : لماذا تربط هذا الكلب وتقوده خلفك ؟!
فالتفت صاحب الخروف إلى اللص وقال له :
هذا ليس كلبا إنه خروف سأذهب لبيعه في السوق ثم تركه وانصرف ،
وبعد مسافة التقى باللص الثاني وإذا به يسأله :
لماذا تربط هذا الكلب وتقوده خلفك ؟!
فنظر إلى اللص وقال له :
هذا خروف وأنا ذاهب لأبيعه في السوق .
وتركه وانصرف ،
لكن الشك بدأ يتسرب إلى قلبه فأخذ يتحسس الخروف ليتأكد هل هو كلب فعلا كما سمع من الرجلين أم أنه خروف كما يعتقد هو ؟!! وبعد مسافة التقى باللص الثالث وإذا باللص يسأله نفس السؤال السابق :
لماذا تربط الكلب خلفك ؟
فاندهش صاحب الخروف وزادت حيرته ونظر إلى اللص ثم انصرف ولم يجبه على سؤاله لأنه بدأ يتأكد أنه يقود كلبا وليس خروفا ،
وبعد مسافة التقى باللص الرابع فسلم عليه وباشره اللص قائلا : مابك يارجل تربط الكلب وتقوده خلفك ؟!!
هنا قطع صاحب الخروف بأنه يقود كلبا وليس خروفا فليس من المعقول أن يكون الأربعة الأشخاص كاذبون❗
ثم التفت إلى اللص وقال له :
لقد كنت في عجلة من أمري فأعتقدت أن هذا الكلب خروفا فربطته لأذهب به إلى السوق لأبيعه ولم يتبين لي أنه كلب إلا الآن ثم فك وثاق الخروف وأطلق سراحه وعاد مستعجلا إلى بيته يبحث عن خروفه❗
فأخذ اللصوص الخروف وأنصرفوا مسرورين بنجاح تدليسهم وكذبهم .!

🎯 العبرة : هكذا تتم صناعة الرأي العام والتضليل من قبل محترفي التضليل عبر وسائل الإعلام ومواقع التواصل وغيرها؛ ويستعملون لأجل ذلك كل ما يقدرون عليه من تزييف وقلب للحقائق للخداع واللعب بالعقول؛ حتى ينطلي مشهدهم التمثيلي على بعض العقلاء ويصدقوهم❗
🎯 تقرأ لجوقة كتاب معروفة قريب عددهم من لصوص الخروف أو يزيدون ؛يتزامنون تقاسم أدوار الكذب بينهم باتهام الناصحين بأوصاف (يكفر المجاهدين!متنطع! أخو الخوارج! يُخذّل عن الجهاد! يدافع عن الخوارج! ويتباكى عليهم! له توحيد خاص به! خرّب الجهاد وووو
حتى يقلبوا الحقائق كما يشتهون فربما صدقهم الطيبون❗

👈تحذير :لا تجعل الكلب يستحوذ على عقلك ولا تسمح لكذبه أن يُعشعش في فكرك ؛ فيذهب اللصوص بالخروف.

⭕ولا تترك قناعاتك الراسخة يعبث بها اللصوص خصوصا لصوص النصوص....

#إجعل_عملك_خالصاً_لله.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل.
ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر، فحلف بالله لأخذها بكذا وكذا، فصدقه وهو على غير ذلك.
ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا، فإن أعطاه منها وفى، وإن لم يعطه منها لم يف"
متفق عليه.

✍غفر الله لرجل، جعل البيعة من أجل مصلحة ،او كما يقال ليقطع به مرحلة ما، وما جعلها خالصة لله.