Fozil Omonov


Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa: ko‘rsatilmagan


- In the name of God…
- @fozil_adk ga yozing !

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Kanal geosi va tili
ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa
ko‘rsatilmagan
Statistika
Postlar filtri


Bir necha kun oldin ushbu video minglab kuzatuvchisi bo’lgan bir necha telegram kanallarda tarqaldi. Videodagi opa kim ekanligini bilmayman, qanday tashkilotda ishlashi haqida ham xabarim yo’q. Ammo, uning ushbu videodagi “nimani xohlasang gapir” qabilidagi harakatlari o’zi uncha rivojlanmagan aholining huquqiy ongi va ma’daniyatiga salbiy ta’sir o’tkazmasdan qolmaydi.

Xullas, opaning yaxshi ma’nodagi normani sharhlashdagi kamchiliklari haqida gapirmoqchiman:

1. Avvalo, har qanday turdagi qonun hujjatlariga Vazirlar Mahkamasining qarori bilan o’zgartirish kiritilmaydi. Ushbu vakolat faqat va faqat O’zbekiston Respublikasi Oliy Majlisiga tegishli.

2. O’zbekiston Respublikasida “qamoq” tarzidagi jazo chorasi yo’q. Ko’cha tilida ozodlikdan mahrum qilish jazosi qamoq jazosi sifatida talqin qilinadi va bu tushunmovchiliklarga sabab bo’lishi mumkin.

3. Hech qachon hech kim uning qonuniy aybi isbotlanmagunicha aybdor deb topilishi mumkin emas. Opa videoda aytganidek “avtomatik” ravishda jumlasi ushbu vaziyatda noo’rin ishlatilgan.

4. Jinoyat kodeksi sharhiga qaraydigan bo’lsak, “ikkinchi xotin”ga hech qanday jazo qo’llanilmasligini ham bilib olishimiz mumkin. Videodagi 24 va 49 million so’m jarima shunchaki bir cho’pchak.

5. Jinoyat kodeksining 126-modda dispozitsiyasiga qaraydigan bo’lsak, “umumiy ro’zg’or asosida” jumlasi mavjud. Bu degani, ushbu norma bilan aybdor deb topilishingiz uchun umumiy ro’zg’or asosida ikkita xotinga noqonuniy ravishda uylangan bo’lishingiz kerak. Qaytaraman, javobgarlik kelib chiqishi uchun ikkisi bilan ham umumiy ro’zg’or asosida yashashingiz lozim.

Davlatimiz qonunchilik tizimida alohida ro’zg’or asosida ko’p xotinlikka qarshi javobgarlik mavjud emas.


Xulosa shuki, har kim o’z bilganini gapirsin, opa esa qaysi sohani gapirsa ham qonunchilikni tinch qo’ysin. Qonunchilikni bilmaganlar hammani adashtirmasin!

P.s video commentda:)

@omonoffozil


How many mornings left?
How often will I tell myself that tomorrow, we’ll start again?

©️yanafsu


Kanalining comment(izoh) qismi yopiq bo’lgan kanallarni bir davlatga o’xshataman. Nomi O’zbe bilan boshlanib, kiston bilan tugaydi.

Kanal adminlari ya’ni davlat amaldorlari doim bir masalani o’rtaga tashlashadida, obunachilarning ya’ni fuqarolarning fikr-mulohazalari bilan qiziqishmaydi.
Shunchaki, so’z erkinligini сиқиб(cheklab) qo’yishadi xolos.

P.s ushbu postning Creo’ga umuman aloqasi yo’q.

@omonoffozil


27.12.❤️‍🔥

back then…


Be careful who you trust, even shaitan was once a righteous.!

@omonoffozil


Weather please, don’t be so romantic, We are still single

@omonoffozil


Psixolog bo’lmasligim mumkin, lekin psixologiyaga oid bilimlarni o’rgansam bo’ladi.

Oila masalalari bo’yicha ekspert bo’lmasligim mumkin, lekin shu sohani ilmini yetarlicha o’rganishim mumkin.

Diniy olim bo’lmasligim mumkin, lekin o’zim uchun keraklisini o’rgansam bo’ladi.

Ya’ni, mutaxassis darajasida bo’lmasa ham, qaysdir sohaga oid bilimlarni o’rgansa bo’ladi.

Masalan, oila masalasi - oxirgi paytlarda urg’u berishni boshlagan mavzularimdan.

Endi yuqoridagilarni blogging bilan bog’layman. O’rgangan narsalarga asoslanib, mulohaza qilish kerak. Fikrlashni tiniqlashtirish uchun esa, yozish.

Do’stlar, bu positiv tendensiya. O’zi ekspert bo’lmasa ham, qaysidir sohaga oid qarashlarini o’rganganlariga asoslanib, yozib borish yaxshi holat. Bunga ijobiy qarash kerak.

Fikrlarni auditoriya bilan ulashib, ulardan vzaimno fikr olish undanda yaxshi. Boshqalarning ham qarichini bilish mumkin bu bilan.

Bu yozganlarim kanalimda so’nggi paytlardagi faoliyatimga tushuntirish. Biz hakim darajasiga yetmaganmiz, lekin doimiy o’rganishga asoslangan mustaqil fikrlarimiz bor.

Qarashlarimiz qarama-qarshi bo’lsa, o’limga mahkum etmanglar (heyt qilmanglar). Kommentlar bo’limi fikr bildirish uchun.

Rahmat!

©️ismoiljon_gulomov

@omonoffozil


Bo’lish yo bo’lmasligidan havotirlanma. Harakat qilib ko’rmaganingdan afsusda o’tirishingdan havotir qil.

©️Jaloliddin Muhammadjon

@omonoffozil


Hozirgi kunda aqlli ko’rinishning son mingta ko’rinishlari mavjud. Ulardan ikkisi haqida gaplashamiz.

Birinchisi, Google tog’oni xizmatlaridan foydalanish. Foydalanish juda ham oddiy, ancha eskirgan uslub deb aytsak ham bo’ladi. Istagan ma’lumotingni topish uchun “search” berasan va sen topgan ma’lumotlar orqali go’yoki biron bir yo’nalishda yillab izlanish qilgan ilm-u tolibday bo’lasan.

Ikkinchisi, podcast eshitasan. Bu uslubni so’nggi o’n yillikda keng tarqalgan yangicha uslub deb nomlasa ham bo’ladi. Tarix, din, falsafa, e’tiqod va boshqa masalalarga oid podcastlarni eshitasan yoki ko’rib chiqasan va sen sohaning aqllisiga aylanasan. Ammo, o’sha podcastlaring-u googledan foydalanganing bir zumda esingdan chiqib ketishini o’ylab ko’rmaysan.

Qissadan hissa shuki, klaviaturani oldida hamma aqlli bo’la oladi. Ijtimoiy tarmoqlarda hamma ham aqlli ko’rina oladi. Sening gaplaring boshqalarni oldida valjirashdan boshqa narsa emasligini aglab yetgin. Va avvalo, o’zing uchun ilm olishga harakat qilgin.

P.s Aqllilik qilish - eshitgan yoki ko’rgan narsalari haqida safsata sotish, o’rgangan narsasi haqida pesh qilib gapirish, o’zida yo’q bolgan bilimni ommaga “namoyish qilish”.

@omonoffozil


Agar o'qisangu o'ylamasang chalkashib qolasan,
agar o'ylasangu o'qimasang shubhalanib qolasan.

©️Konfutsiy

P.s shubhalanmaslik uchun ham o'qish kerak.

@omonoffozil


I see you smiling, but you're sad.

©️sb
@omonoffozil


Ona = love🤍


QVZ finalidamiz.
Balkonda yuristlar, milliy gvardiyachilar va ichki ishlarni bollari o’rtasida dahanaki “jang” ketmoqda.

@omonoffozil


Davomi…

Как говорят деканатдагилар:

- Ha, Fozil nima gap ?
- Yakuniyga 20 minut oldin kelinglar;
- Bugun 305-xonada B patok bilan yig’ilish o’tkizamiz;
- Javohir, Rustam va Otaxon darsdan keyin dekanatga…

@omonoffozil


Davomi…

Как говорят онамлар:

- ko’cha sovuqmasmi o’g’lim, issiq kiyinib yur
- har kun issiq ovqat yegin
- puling tugasa ayt, otangga aytaman tashlab beradi
- yaxshi o’qi…

@omonoffozil


Davomi…

Как говорят онамлар:

- qizlarga qaramay o’qishingni o’yla
- sen aytganlaring bizni tumanda bo’larmidi
- endi faqat silar o’qigansilarda

@omonoffozil


Milodiy 644 - yil. Madina. Musulmonlar tarixida birinchi marta fitna sodir bo'ldi. Umar o'ldirildi.

Yuqoridagi mudhish voqeadan so'ng, turli davrlarda fitna tarvuzni palagiday hamma joyga tarqaldi.

O'rta asrlarda odil hukmdorlar o'ldirib ketilgan bo'lsa, XX asrga kelib turkiy xalqlarning namoyondalari fitna sababli halok bo'lishdi. Eng qizig'i, fitnachilar ham fitnaga uchraganlar bilan birga o'sgan, bir tovoqdan osh yegan do'stlar va hamkasblar edi. Misol sifatida, G'afur G'ulom va Abdulla Qodiriy keysini bemalol aytsak bo'ladi.

Bugungi kunda ham fitnaning turli ko'rinishlariga juda ko'p marotaba guvoh bo'lamiz. Kimdur do'stini sotgan, kimdur sevgan qizidan uning videosini tarqatmaslik uchun pul so'ragan yoki kimdur o'qiyotgan universitetidagi kimlargadur yaxshi ko'rinish uchun "o'yin" tashkil qilgan.

Fitnaning XXI asr edited versioni taxminan bunday bo'ladi: bir talaba katta tadbirga qatnashish uchun mas'ullardan bilet oladi va uni sotish uchun lyuboy blogerga e'lon beradi. Biletni bergan mas'ullar kanalida e'lon bergan bloger - talabani aniqlaydi, avvalo uni ushlash uchun "tadbir" uyushtirishadi hamda "sindirish" uchun turli vajlar keltirishadi va senzuraga yo'l qo'yishadi. Qo'shimchasiga uning "hamtovoqlari"ni birdaniga aniqlab qo'ya qolishadi va "o'lim"ga hukm qilishadi.

Fitnalarni boshida turadigan, ularni tashkillashtiradigan va bajaradigan insonlarni nima deb atashni ham bilmaysan odam. Eng maqbul va ma'qul variant - "fitnachi" bo'lsa kerak.

Xullas, barchasini barbod qiladigan ham o'rtadagi yaxshi munosabatlarni yo'qotadigan ham fitna. Fitnadan uzoq bo'linglar.

P.s kelishib yashanglar

@omonoffozil


#tafakkur

Juma kunlarning eng ulug’idir.

Juma kuni odam yaratilgan;
Juma kuni odam jannatga kirgizilgan;
Juma kuni odam jannatdan chiqarilgan;
Juma kuni qiyomat bo’ladigan kun.

Hasbunallohi va nima vakil - Bizning hisobimiz faqatgina Allohdandir.

JUMA MUBORAK☪️

@sonofummah


Musulmonlar tanazzuli 3

Uchinchi bosqich:
Usmoniylar davridagi tanazzul

1453-yil. Vizantiya. Konstantinopol. Yigirma to’rt yoshidayoq ulkan shaxs bo’lib yetishgan Mahmud Sulton Fotih shu kungacha sodir bo’lmagan ishni amalga oshirdi. Bir necha davrlardan beri ishg’ol qilinmayotgan Konstantinopol Mahmud Fotih davrida fath qilindi. Bu voqeadan keyin musulmon jamiyatining rivojlanishi va tanazzuldan qaytishi borasida bot-bot fikrlar yoyildi. Ammo, ushbu fathning o’zi har jabhada oldinga siljish uchun ancha kamlik qilar edi. Mahmud Sulton davrida musulmonlar har taraflama kuchaydi. Yangi-yangi hududlar fath qilindi, ilm-u ma’rifatga oshno bo’lgan hukmdor olimlarga juda ko’plab qulayliklar yaratdi. Ijtimoiy, madaniy va siyosiy hayotda musulmonlarning ahvoli bir muncha yaxshilandi. Lekin, bu oldinga siljish uzoqqa bormadi, sulton Mahmud Fotihning o’limidan so’ng musulmonlar tanazzuli davom etdi. Tarixshunos olimlar turkar vositasida musulmonlar tanazzulining bir qancha sabablarini keltirishadi:

1. Turklar axloqan tuban ketishdi;
2. Turklar harbiy sanoat borasida qotib qolishdi;
3. Turklar orasida ilmiy turg’unlik yuz berdi.


Afsuski, turklarning va musulmonlarning baxtiga qarshi turklar tanazzulga yuz tutib, ortga keta boshladilar. Ularga ham o’zlaridan oldingi ummatlarning illati tegdi: xasad, adovat, podshohlarning zulmu istebdodi, buzuq tarbiya, amirlarning xoinligi va rohat-farog’atga berilish kuchaydi. XV asrda so’ng turklar harbiy sanoatda hech qanday yangilik kiritishmadi, eski tizimda qotib qolishdi. Natijada, XIX asrdagi harbiy sanoat XV asr Sulton Mahmud Fotih davrida qanday bo’lsa shundayligicha qotib qoldi. Ushbu davr turklar va musulmonlar orasida ilmiy turg’unlik davri bo’ldi. Diniy mutaassiblik kuchayib, dunyoviy ilmlarni o’rganishga juda qattiq qarshilik qilindi. Natijada, yangi-yangi kashfiyotlar qilayotgan G’arbdan ilm va ma’rifat borasida ancha orqada qolindi.

Xulosa qiladigan bo’lsak, Nabiy S.A.V va uning to’rt xalifasidan keyin musulmon hukmdorlarining Quron va sunnatga amal qilmay qo’yishlari, e’tiborsizlik ko’rsatishlari natijasida musulmonlar tom ma’noda tanazzulga yuz tutdi. Har jabhada ustun bo’lgan, dunyo xalqlaridan oldinda bo’lgan musulmonlar rivojlanishda ortda qolishdi. Ma’lum bir davrda rivojlangan ilm-u ma’rifat qotib qoldi, xalifa va podshohlarning ko’pchiligi aysh-u ishratga berilib ketdi va xalqning, ummatning g’amini unutishdi. Ushbu uzoq yillik tanazzul davrida Umar Ibn Abdulaziz, Salohiddin ibn Ayyub, Sayfuddun Qutuz va Sulton Mahmud Fotihlarning say-harakatlari natijasida birozgina bo’lsada oldinga siljish bo’ldi. Ularning davrida adolat tiklandi, ilm va ma’rifatga e’tibor qaratildi va musulmonlar hayotning har bir jabhasida rivojlandi. Ammo, shundoq ham tanazzulga uchrab turgan, bir joyda qotib qolgan musulmonlar boshiga bir balo kirib keldi. Bu – mustamlakachilik balosi edi. Natijada, o’zligini unutgan, Quron va sunnatga amal qilmay qo’ygan, adolatsizlik va razillik botqog’iga botgan bir avlod shakllandi. Taassuflar bo'lsinkim, Qo’lida Quron va sunnat bo’lishiga qaramay, Muhammad ummati rivojlanishdan to’xtadi va G’arbdan ortda qolib ketdi.

P.s ushbu postni yozishda Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf hazratlarining “Olam va odam, din va ilm” kitobidan foydalanildi.

@omonoffozil


Musulmonlar tanazzuli 2

Ikkinchi bosqich:
Salib yurishlari va mo'g'ullar bosqini

Salib yurishlarining islom madaniyati va ilm tamadduniga salbiy ta’sir qilgan juda ko’plab omillari haqida gapirishimiz mumkin. XI asr oxirlarida musulmon mamlakatlari har taraflama zaiflasha boshladi. “Muqaddas vatan”ni ozod qilish shiori ostida boshlangan hujumlar qariyb ikki yuz yil davom etdi. Albatta, ushbu zo’ravonliklar natijasida G’arbiy Yevropa bir muddat Sharqda o’z hukmronligini o’rnatdi, ammo Salib yurishlarining yakunida ularning qo’lida hech narsa qolmadi. Cherkovga tamoman bo’ysungan G’arb o’zidagi bor adovat va nafrat ila Sharqqa yurish qildi. Bu davrda musulmon olami mislsiz talafot ko’rdi. Insoniyat tarixida bo’lmagan xunrezliklar yuz berdi. Musulmon olamidan boshqa olam bunga o’xshash musibat tushsa yo’q bo’lib ketishi turgan gap edi. Salib yurishlari musulmon diyoriga qo’rquv solib qo’ydi. Taxtda shunchaki qo’g’irchoq vazifasini bajarayotgan Abbosiy xalifalar Salib yurishlariga qarshi deyarlik hech qanday choralar ko’rishmadi. Islom madaniyati, ilmi va aholisi juda katta talofatlar ko’rdi. Ammo, bu xunrezlik vaqt o’tib o’z yakuniga yetdi. Afrikaning shimoliy-sharqiy qismida hukmronlik qilayotgan Salohiddin ibn Ayyub yetakchilikni o’z qo’liga oldi va G’arbga qarshi urushga otlandi. Tez orada juda katta hududlarni yana musulmonlarga qaytardi va o’z hokimiyatini kengaytirdi. Quddusni fath etdi, uning davrida tinchlik, osoyishtalik, omonlik va rivojlanish ko’zga ko’rindi. Har sohada musulmon mamlakatlari oldinga siljidi. Ammo, bir yilda so’ng u vafot etdi. Vafotidan so’ng yangi salib yurishlari boshlandi, G’arb yana Sharqqa hujum qildi va vayronagarchilik siyosatini davom ettirdi. Salohiddin davrida tiklangan tinchlikka darz ketdi, ilm-fandagi rivojlanish to’xtab qoldi, Abbosiylar mamlakatni tanazzul botqog’iga botirishda davom etdi. Musulmonlar avvalgi yurish-turishlariga – tafriqaga, o’zaro kurash, o’zaro jangu-jadal va g’aflatlariga qaytdilar.

Mog’ul tatarlar bosqiniga qadar islom biroz bo’lsada rivojlandi. Yangi hududlar fath qilindi, podshohlar va fotihlar ichidan o’zing siyrati va axloqi bilan qolganlarga o’rnak bo’la oladigan hukmdorlar chiqishdi. Ammo, islomning haqiqiy kuch-qudrati zaiflashib boraverdi. Milodiy XIII asrda mo’g’ullar musulmonlarning meroslariga ega chiqib, hukumat ishlarini ulardan tortib oldi. Mo’g’ullar vashiy bosqinchilarning eng yomoni edilar, yo’lidan uchragan narsani yo’q qilar, hech kimni ayamasdan qirib tashlardi. Bag’dod, Samarqand, Buxoro va Xorazm shaharlari vayronaga aylantirildi, aholisi esa qirib tashlandi. San’at asarlari, ibodatxonalar, me’morchilik obidalari yo’q qilindi. Mo’g’ullar bosqinini ko’rgan ko’pchilik odamlar, ularni qiyomat yaqin qolganda chiqadigan “yajuj-majuj”lar deb atashdi. Islom tarixini o’rgangan arab tarixchilari mo’g’ullar bosqinini musulmon davlatini tanazzulga olib borgan eng katta ikki omildan biri deb hisoblashadi. Ammo, bu tanazzulni Sayfiddin Qutuz ismli musulmonlar sultoni mo’g’ullar ustidan 1259-yildagi jangdagi g’alabasi bilan birozgina to'xtatib qo'ya oldi.

DAVOMI⬇️

@omonoffozil

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.

150

obunachilar
Kanal statistikasi