📜 برائت علمای حنابله از اشاعره
#بخش_اول
🔹امام احمد بن حنبل رحمه الله تعالی
✍أبو القاسم التيمي –قوام السنة– رحمه الله می فرماید: «قَالَ (أبو عمرو عبدالوهاب ابن مندة): وَحَدَّثَنَا وَالِدي، أَنا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، نَا أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ قَالَ: من كَلَام جهم بن صَفْوَان، وحسين الْكَرَابِيسِي، وَدَاوُد ابْن عَليّ أَن لَفظهمْ الْقُرْآن مَخْلُوق، وَأَن الْقُرْآن الْمنزل على نَبينَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - مِمَّا جَاءَ بِهِ جِبْرِيل الْأمين حِكَايَة الْقُرْآن فجهمهم أَبُو عبد الله أَحْمَد بن مُحَمَّد ابْن حَنْبَل، وَتَابعه عَلَى تجهيمهم عُلَمَاء الْأَمْصَار طرا أَجْمَعُونَ، لَا خلاف بَين أهل الْأَثر فِي ذَلِكَ» [1]
#ترجمه: ابوحاتم رازی فرمود: از کلام جهم بن صفوان، حسین کرابیسی و داود بن علی این بود که لفظ قرآن مخلوق است و قرآنی که توسط جبرئیل امین بر پیامبر صلی الله علیه وسلم نازل شده؛ حکایتی از قرآن است. (الفاظ آن کلام الله نیست. که قبلا مفصل بیان کردیم عقیده اشاعره نیز چنین است).
👈به همین دلیل؛ احمد بن حنبل و همه علمای آن زمان؛ این افراد را ترک و طرد نمودند که در این مسأله میان اهل اثر (اهل سنت) هیچ اختلافی نیست.
🔹امام ابن تیمیه رحمه الله
ایشان می فرماید: «وأما الحارث المحاسبي فكان ينتسب إلى قول ابن كلاب، ولهذا أمر أحمد بهجره، وكان أحمد يحذر عن ابن كلاب وأتباعه...»[2]
#ترجمه: حارث محاسبی به اقوال ابن کلاب منتسب بود و به همین دلیل امام احمد امر به هَجر و ترک او فرمود. احمد بن حنبل همیشه از ابن کلاب و اتباع او؛ مردم را بر حذر می داشت!
🔹ابویعلی حنبلی رحمه الله
ایشان صراحتا آنان را از اهل بدعت به حساب می‌آورد و میفرماید: «ويجب هجران أهل البدع والضلال كالمشبهة ، والمجسمة ، والأشعرية ، والمعتزلة ، والرافضة ، والمرجئة ، والقدرية ، والجهمية ، والخوارج ، والسالمية ، والكرامية ، وبقية الفرق المذمومة» [3]
#ترجمه: هَجر و ترک کردن اهل بدعت و ضلالت واجب است، فرقه هایی مانند: مشبهه، مجسمه، اشعریه، معتزله، رافضه، مرجئه، قدریه، جهمیه، خوارج، سالمیه (فرقه ای کلامی است منتسب به "محمد بن سالم" متوفی 297 هجری. این فرقه را می توان شاخه ای از صوفیه نام نهاد. از مشهورترین رجال این فرقه؛ "ابوطالب مکی" صاحب کتاب "قوت القلوب" است)،كراميه و سایر فرقه های مذموم.
🔹امام ذهبی رحمه الله در معرفی ابویعلی می فرماید: «وَقَالَ السِّلَفِيّ: كَانَ أَبُو الحُسَيْنِ مُتَعَصِّباً فِي مَذْهَبِهِ، وَكَانَ كَثِيْراً مَا يَتَكَلَّم فِي الأَشَاعِرَة وَيُسْمِعُهُم، لاَ تَأْخُذُه فِي اللهِ لَوْمَةُ لاَئِم، وَلَهُ تَصَانِيْف فِي مَذْهَبِهِ، وَكَانَ دَيِّناً ثِقَةً ثَبْتاً، سَمِعْنَا مِنْهُ» [4]
#ترجمه: سلفی رحمه الله می گوید: ابوالحسین (ابویعلی) بر مذهب خود (حنبلی) تعصب داشت و بسیار بر اشاعره می تاخت و عیوب آنان را بیان می کرد و از آنان بد می گفت و در راه الله و برای رضایت او از سرزنش هیچ سرزنش کننده ای هراسی نداشت. در مذهب خود دارای تصانیف زیادی است، او شخصی متدین، ثقه و مورد اعتماد است و از او چیزها شنیده ایم.
🔹امام ابن عقیل حنبلی رحمه الله
✍او بعد از نقد عقیده اشاعره در مورد کلام الله متعال؛ می فرماید:
«فقد خالفت الأشاعرة كتاب الله ، وسنة رسوله ، وإجماع الفقهاء وأهل اللغة ، فافهموا ذلك رحمكم الله وتدبروه ، واجتنبوا مقالتهم ، واحذروا بدعتهم وضلالهم ؛ تسلموا من خدعهم ، وأخبروا المسلمين مقالتهم واعتقادهم الفاسد» [5]
#ترجمه: اشاعره با کتاب الله، سنت رسولشﷺ و اجماع فقهاء و اهل لغت مخالفت کرده اند. این مسأله را درک کنید و در آن تدبر نمایید، رحمت الله بر شما باد؛ از سخنان آنان دوری گزینید و از بدعت و ضلالتهایشان مردم را بر حذر بدارید، از خدعه های آنان خود را سلامت دارید و مسلمانان را از کلام و اعتقادات فاسدشان آگاه کنید.
#منابع:
[1]. "الحجة في بيان المحجة" (203/2)
[2]. "درء تعارض العقل والنقل" (6/2)
[3]. "الإعتقاد" (ص46-43)
[4]."ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ" (601/19)
[5]. "جزء في الأصول أصول الدین مسألة القرآن" (ص 66 – 67)
✍️تحقیقی علمی از قناة «تَطهيرالإعتِقاد»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌کانال تخصصـــــے شــبهات و ردود
▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
▓▓ @radd_shobahat ▓
▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
#بخش_اول
🔹امام احمد بن حنبل رحمه الله تعالی
✍أبو القاسم التيمي –قوام السنة– رحمه الله می فرماید: «قَالَ (أبو عمرو عبدالوهاب ابن مندة): وَحَدَّثَنَا وَالِدي، أَنا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، نَا أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ قَالَ: من كَلَام جهم بن صَفْوَان، وحسين الْكَرَابِيسِي، وَدَاوُد ابْن عَليّ أَن لَفظهمْ الْقُرْآن مَخْلُوق، وَأَن الْقُرْآن الْمنزل على نَبينَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - مِمَّا جَاءَ بِهِ جِبْرِيل الْأمين حِكَايَة الْقُرْآن فجهمهم أَبُو عبد الله أَحْمَد بن مُحَمَّد ابْن حَنْبَل، وَتَابعه عَلَى تجهيمهم عُلَمَاء الْأَمْصَار طرا أَجْمَعُونَ، لَا خلاف بَين أهل الْأَثر فِي ذَلِكَ» [1]
#ترجمه: ابوحاتم رازی فرمود: از کلام جهم بن صفوان، حسین کرابیسی و داود بن علی این بود که لفظ قرآن مخلوق است و قرآنی که توسط جبرئیل امین بر پیامبر صلی الله علیه وسلم نازل شده؛ حکایتی از قرآن است. (الفاظ آن کلام الله نیست. که قبلا مفصل بیان کردیم عقیده اشاعره نیز چنین است).
👈به همین دلیل؛ احمد بن حنبل و همه علمای آن زمان؛ این افراد را ترک و طرد نمودند که در این مسأله میان اهل اثر (اهل سنت) هیچ اختلافی نیست.
🔹امام ابن تیمیه رحمه الله
ایشان می فرماید: «وأما الحارث المحاسبي فكان ينتسب إلى قول ابن كلاب، ولهذا أمر أحمد بهجره، وكان أحمد يحذر عن ابن كلاب وأتباعه...»[2]
#ترجمه: حارث محاسبی به اقوال ابن کلاب منتسب بود و به همین دلیل امام احمد امر به هَجر و ترک او فرمود. احمد بن حنبل همیشه از ابن کلاب و اتباع او؛ مردم را بر حذر می داشت!
🔹ابویعلی حنبلی رحمه الله
ایشان صراحتا آنان را از اهل بدعت به حساب می‌آورد و میفرماید: «ويجب هجران أهل البدع والضلال كالمشبهة ، والمجسمة ، والأشعرية ، والمعتزلة ، والرافضة ، والمرجئة ، والقدرية ، والجهمية ، والخوارج ، والسالمية ، والكرامية ، وبقية الفرق المذمومة» [3]
#ترجمه: هَجر و ترک کردن اهل بدعت و ضلالت واجب است، فرقه هایی مانند: مشبهه، مجسمه، اشعریه، معتزله، رافضه، مرجئه، قدریه، جهمیه، خوارج، سالمیه (فرقه ای کلامی است منتسب به "محمد بن سالم" متوفی 297 هجری. این فرقه را می توان شاخه ای از صوفیه نام نهاد. از مشهورترین رجال این فرقه؛ "ابوطالب مکی" صاحب کتاب "قوت القلوب" است)،كراميه و سایر فرقه های مذموم.
🔹امام ذهبی رحمه الله در معرفی ابویعلی می فرماید: «وَقَالَ السِّلَفِيّ: كَانَ أَبُو الحُسَيْنِ مُتَعَصِّباً فِي مَذْهَبِهِ، وَكَانَ كَثِيْراً مَا يَتَكَلَّم فِي الأَشَاعِرَة وَيُسْمِعُهُم، لاَ تَأْخُذُه فِي اللهِ لَوْمَةُ لاَئِم، وَلَهُ تَصَانِيْف فِي مَذْهَبِهِ، وَكَانَ دَيِّناً ثِقَةً ثَبْتاً، سَمِعْنَا مِنْهُ» [4]
#ترجمه: سلفی رحمه الله می گوید: ابوالحسین (ابویعلی) بر مذهب خود (حنبلی) تعصب داشت و بسیار بر اشاعره می تاخت و عیوب آنان را بیان می کرد و از آنان بد می گفت و در راه الله و برای رضایت او از سرزنش هیچ سرزنش کننده ای هراسی نداشت. در مذهب خود دارای تصانیف زیادی است، او شخصی متدین، ثقه و مورد اعتماد است و از او چیزها شنیده ایم.
🔹امام ابن عقیل حنبلی رحمه الله
✍او بعد از نقد عقیده اشاعره در مورد کلام الله متعال؛ می فرماید:
«فقد خالفت الأشاعرة كتاب الله ، وسنة رسوله ، وإجماع الفقهاء وأهل اللغة ، فافهموا ذلك رحمكم الله وتدبروه ، واجتنبوا مقالتهم ، واحذروا بدعتهم وضلالهم ؛ تسلموا من خدعهم ، وأخبروا المسلمين مقالتهم واعتقادهم الفاسد» [5]
#ترجمه: اشاعره با کتاب الله، سنت رسولشﷺ و اجماع فقهاء و اهل لغت مخالفت کرده اند. این مسأله را درک کنید و در آن تدبر نمایید، رحمت الله بر شما باد؛ از سخنان آنان دوری گزینید و از بدعت و ضلالتهایشان مردم را بر حذر بدارید، از خدعه های آنان خود را سلامت دارید و مسلمانان را از کلام و اعتقادات فاسدشان آگاه کنید.
#منابع:
[1]. "الحجة في بيان المحجة" (203/2)
[2]. "درء تعارض العقل والنقل" (6/2)
[3]. "الإعتقاد" (ص46-43)
[4]."ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ" (601/19)
[5]. "جزء في الأصول أصول الدین مسألة القرآن" (ص 66 – 67)
✍️تحقیقی علمی از قناة «تَطهيرالإعتِقاد»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌کانال تخصصـــــے شــبهات و ردود
▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
▓▓ @radd_shobahat ▓
▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓