✍ #سوال_اعضا :
راه دفع چشم زخم بر طبق شریعت
برای دفع چشم بد مطابق سنت پیامبر چگونه باید برخورد کرد؟ آیا آویزان کردن سوره ای و آیه از قرآن (آیة الکرسی و آیه "و ان یکاد الذین کفروا") برای دفع چشم زخم درست است؟
#پاســـــــخ 👇👇
الحمدالله والصلاة والسلام علی رسول الله وعلی آله ومن والاه.
چشم زدن حق است، خداوند متعال در قرآن میفرماید:
💥وَإِن یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴿القلم: 51﴾
👈«و چیزی نمانده بود که کافران چون قرآن را شنیدند تو را چشم بزنند و میگویند هرآینه این پیامبر دیوانه است»
#یعنی: آنها در وقت شنیدن قرآن بهسوی تو تند و تیز نگاه میکنند به طوریکه نزدیک است این نگاهشان تو را بیهوش نموده و از جا ساقط گرداند زیرا آنان از شنیدن قرآن سخت نفرت و کراهت دارند. مفسران در تفسیر: "لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ" چند وجه ذکر کردهاند؛ بعضی برآنند که معنی این است: «نزدیک است کافران تو را چشم زخم برسانند».
✅بنابراین این آیه دلیل بر آن است که چشم زدن و تأثیر آن حق است و اینتأثیر به امر الله عزوجل میباشد چنانکه دراین باره احادیثی نیز روایت شده است و از آن جمله این حدیث شریف است: «... والعین حق: چشم زدن حق است» یعنی به اراده خداوند میباشد و نیز بیامبر صلی الله علیه و سلم فرمودند: «ان العین قد تدخل الرجل العین فیالقبر، وتدخل الجمل القدر»،
#یعنی: "گاهی چشم زدن مرد را در قبر داخل میکند و شتر رادر دیگ». حسن بصری میگوید: «دوای چشم زخم، خواندن این آیه است»، و همچنین یکی از راههای بهبود از چشم زخم همانطور که در حدیث صحیح آمده انست که شخصی که چشم زده باید وضوء بگیرد و سپس شخصی که چشم خورده باید با آن آب غسل کند و به اذن خداوند شفا میابد.
✍و برای جلوگیری از چشم زدن باید اذکار شبانه روزی را خواند مانند آیة الکرسی، سوره های اخلاص و الفلق و الناس سه مرتبه در صبح و سه مرتبه شبانگاه، و همچنین قرآن و اذکار دیگر،
♨️اما در مورد آویزان کردن برخی از آیات، اگر منظور آویزان کردن این آیات بر روی قاب باشد و سپس آنرا در خانه و اتاق و محل کار آویزان کنند، در اینصورت نه تنها فایده ای ندارد و انسان را از چشم زدن حفظ نمیکند بلکه شاید گناهکار نیز بشود زیرا آیات قرآن برای تلاوت و تدبر و عمل به آن است و نه برای آویزان کردن، و شاید در محلی که این آیات آویزان شده اند چیزهای نادرست رخ دهد که اهانت به آیات قرآن باشد، ولی اگر منظور شما آویزان کردن آیات قرآن به گردن و دست و غیره باشد، در اینصورت برخی از علماء آنرا جائز میدانند در صورتیکه فقط از آیات قرآن استفاده شود، و برخی دیگر آنرا بدعت و شرک میدانند، و میگویند دست بند و آویز برای حصول شفا و دفع بلا، از امور شرک آمیز است چه آیات قرآن باشد و چه غیره، و این قول صحیحتر است.
📝بنابراین نباید از این دست بندها و آویزها استفاده کرد و باید برای حفظ خود از بلاها و چشم و غیره از تلاوت قرآن کریم و سایر اذکار استفاده کرد.
اما در مورد #تمیمه :
✍شیخ حافظ حکمی رحمه الله میگوید:
اگر این تمائم از آیات واضح قرآن یا از سنن صحیحِ آشکار باشد، دربارهی جواز یا عدم جوازِ آن میان سلف امت یعنی صحابه و تابعین و نسلهای پس از آنان اختلاف است:
🖍برخی از آنان ـ یعنی سلف ـ رای بر جواز آن دادهاند. این از عائشه ـ رضی الله عنها ـ و ابوجعفر، محمد بن علی و دیگران روایت شده است.
🖍برخی دیگر نیز بر منع آن هستند و چنین کاری را مکروه دانستهاند، از جمله عبدالله بن عکیم و عبدالله بن عمرو و عقبة بن عامر و عبدالله بن مسعود و یاران او همانند اسود و علقمة و کسانی که پس از آنان آمدند از جمله ابراهیم نخعی و دیگران که خدای رحمتشان کند.
✍بیشک منع اینگونه تمائم، بیشتر باعث بسته شدن راه اعتقادات اشتباه است، به ویژه در این دورانِ ما؛ اگر اکثر صحابه و تابعین در آن دورانهای گرامی و مقدس و با ایمانی مستحکمتر از کوهها که در دلهای خود داشتند این تمائم [که با قرآن و نامها و صفات الله بود] را بد میدانستند، بد دانستن آن در دوران ما که آکنده از فتنهها و محنتها است، اولویت بیشتری دارد؛ چه رسد به آن که آنان این رخصتها را بهانه و حیلهای برای رسیدن به حرام قرار دادهاند.
والله اعلم بالصواب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌کانال تخصصـــــے شــبهات و ردود
https://t.me/joinchat/AAAAAEq-rKfN7kPtF6Lb0w
راه دفع چشم زخم بر طبق شریعت
برای دفع چشم بد مطابق سنت پیامبر چگونه باید برخورد کرد؟ آیا آویزان کردن سوره ای و آیه از قرآن (آیة الکرسی و آیه "و ان یکاد الذین کفروا") برای دفع چشم زخم درست است؟
#پاســـــــخ 👇👇
الحمدالله والصلاة والسلام علی رسول الله وعلی آله ومن والاه.
چشم زدن حق است، خداوند متعال در قرآن میفرماید:
💥وَإِن یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴿القلم: 51﴾
👈«و چیزی نمانده بود که کافران چون قرآن را شنیدند تو را چشم بزنند و میگویند هرآینه این پیامبر دیوانه است»
#یعنی: آنها در وقت شنیدن قرآن بهسوی تو تند و تیز نگاه میکنند به طوریکه نزدیک است این نگاهشان تو را بیهوش نموده و از جا ساقط گرداند زیرا آنان از شنیدن قرآن سخت نفرت و کراهت دارند. مفسران در تفسیر: "لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ" چند وجه ذکر کردهاند؛ بعضی برآنند که معنی این است: «نزدیک است کافران تو را چشم زخم برسانند».
✅بنابراین این آیه دلیل بر آن است که چشم زدن و تأثیر آن حق است و اینتأثیر به امر الله عزوجل میباشد چنانکه دراین باره احادیثی نیز روایت شده است و از آن جمله این حدیث شریف است: «... والعین حق: چشم زدن حق است» یعنی به اراده خداوند میباشد و نیز بیامبر صلی الله علیه و سلم فرمودند: «ان العین قد تدخل الرجل العین فیالقبر، وتدخل الجمل القدر»،
#یعنی: "گاهی چشم زدن مرد را در قبر داخل میکند و شتر رادر دیگ». حسن بصری میگوید: «دوای چشم زخم، خواندن این آیه است»، و همچنین یکی از راههای بهبود از چشم زخم همانطور که در حدیث صحیح آمده انست که شخصی که چشم زده باید وضوء بگیرد و سپس شخصی که چشم خورده باید با آن آب غسل کند و به اذن خداوند شفا میابد.
✍و برای جلوگیری از چشم زدن باید اذکار شبانه روزی را خواند مانند آیة الکرسی، سوره های اخلاص و الفلق و الناس سه مرتبه در صبح و سه مرتبه شبانگاه، و همچنین قرآن و اذکار دیگر،
♨️اما در مورد آویزان کردن برخی از آیات، اگر منظور آویزان کردن این آیات بر روی قاب باشد و سپس آنرا در خانه و اتاق و محل کار آویزان کنند، در اینصورت نه تنها فایده ای ندارد و انسان را از چشم زدن حفظ نمیکند بلکه شاید گناهکار نیز بشود زیرا آیات قرآن برای تلاوت و تدبر و عمل به آن است و نه برای آویزان کردن، و شاید در محلی که این آیات آویزان شده اند چیزهای نادرست رخ دهد که اهانت به آیات قرآن باشد، ولی اگر منظور شما آویزان کردن آیات قرآن به گردن و دست و غیره باشد، در اینصورت برخی از علماء آنرا جائز میدانند در صورتیکه فقط از آیات قرآن استفاده شود، و برخی دیگر آنرا بدعت و شرک میدانند، و میگویند دست بند و آویز برای حصول شفا و دفع بلا، از امور شرک آمیز است چه آیات قرآن باشد و چه غیره، و این قول صحیحتر است.
📝بنابراین نباید از این دست بندها و آویزها استفاده کرد و باید برای حفظ خود از بلاها و چشم و غیره از تلاوت قرآن کریم و سایر اذکار استفاده کرد.
اما در مورد #تمیمه :
✍شیخ حافظ حکمی رحمه الله میگوید:
اگر این تمائم از آیات واضح قرآن یا از سنن صحیحِ آشکار باشد، دربارهی جواز یا عدم جوازِ آن میان سلف امت یعنی صحابه و تابعین و نسلهای پس از آنان اختلاف است:
🖍برخی از آنان ـ یعنی سلف ـ رای بر جواز آن دادهاند. این از عائشه ـ رضی الله عنها ـ و ابوجعفر، محمد بن علی و دیگران روایت شده است.
🖍برخی دیگر نیز بر منع آن هستند و چنین کاری را مکروه دانستهاند، از جمله عبدالله بن عکیم و عبدالله بن عمرو و عقبة بن عامر و عبدالله بن مسعود و یاران او همانند اسود و علقمة و کسانی که پس از آنان آمدند از جمله ابراهیم نخعی و دیگران که خدای رحمتشان کند.
✍بیشک منع اینگونه تمائم، بیشتر باعث بسته شدن راه اعتقادات اشتباه است، به ویژه در این دورانِ ما؛ اگر اکثر صحابه و تابعین در آن دورانهای گرامی و مقدس و با ایمانی مستحکمتر از کوهها که در دلهای خود داشتند این تمائم [که با قرآن و نامها و صفات الله بود] را بد میدانستند، بد دانستن آن در دوران ما که آکنده از فتنهها و محنتها است، اولویت بیشتری دارد؛ چه رسد به آن که آنان این رخصتها را بهانه و حیلهای برای رسیدن به حرام قرار دادهاند.
والله اعلم بالصواب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌کانال تخصصـــــے شــبهات و ردود
https://t.me/joinchat/AAAAAEq-rKfN7kPtF6Lb0w