#اصول_عقیده_و_ارکان_ایمان
شماره ۴۳
هفتم: میزان (ترازو)
میزان (ترازو) ابزاری است که به وسیله‌ی آن، اعمال خیر و شر بندگان سنجیده می‌شوند و میزان مؤمن سنگینی می‌کند و داخل بهشت می‌شود و میزان کافر سبک است و داخل جهنم می‌گردد. خداوند متعال می‌فرماید: {فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ * وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةٌ} (کسی که ترازوی او سنگین باشد در زندگی رضایت بخشی بسر می‌برد، و امّا کسی که ترازوی او سبک شود مادرِ او، پرتگاه (ژرف دوزخ) است، تو چه می‌دانی، پرتگاه دوزخ چیست و چگونه است؟! آتش بزرگ بسیار گرم و سوزانی است) [قارعه: ۶-۱۱]. و نیز می‌فرماید: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ} (و ما ترازوی عدل و داد را در روز قیامت خواهیم نهاد، و اصلاً به هیچ کسی کمترین ستمی نمی‌شود، و اگر به اندازه‌ی دانه‌ی خردلی باشد آن را حاضر و آماده می‌سازیم. و بسنده خواهد بود که ما حسابرس و حسابگر باشیم) [انبیاء: ۴۷].
این ترازو دارای دو کفه است که اعمال، نامه‌های اعمال و صاحبان آن را می‌سنجد. در سنت پیامبر ﷺ مواردی ذکر شده‌اند که در این ترازو سنگین‌ترند از جمله اخلاق نیکو، چنان‌که پیامبر ﷺ در حدیثی فرموده‌اند: "ما من شیء یوضع في المیزان أثقل من حسن الخلق، و إن صاحب حسن الخلق لیبلغ به درجة صاحب الصوم و الصلاة" «هیچ چیزی در ترازو، سنگین‌تر از اخلاق نیکو نیست، و همانا صاحب اخلاق نیکو با این رفتارش به درجه‌ی فرد روزه‌دار و نمازخوان می‌رسد» [ترمذی ج ۲ ص ۱۹۴]. پیامبر ﷺ در حدیثی دیگر فرموده‌اند: «دو کلمه بر سر زبان، سهل و ساده‌اند اما در ترازو بسیار سنگین، و نزد خدای رحمان دوست‌داشتنی‌اند که عبارتند از: "سبحان الله و بحمده سبحان الله العظیم" [بخاری ج ۸ ص ۲۱۹].
هشتم: صراط (پل)
صراط پلی است که بر جهنم کشیده شده و تیزتر از شمشیر و باریک‌تر از مو است، پیامبر ﷺ در حدیثی فرموده‌اند: "و یضرب الصراط بین ظهري جهنم، فأکون أنا و أمتي أول من یجیزها، و لا یتکلم یومئذ إلا الرسل، و دعوی الرسل یومئذ اللهم أسلم أسلم" «و صراط (پل) بر روی جهنم نصب می‌شود و من و امتم اولین کسانی هستیم که از آن عبور می‌کنیم، و در چنین روزی کسی جز پیامبران سخن نمی‌گویند و سخن آنان نیز این است که تنها دعا می‌کنند خدایا، سالم گردان، سالم گردان» [بخاری ج ۷ ص ۲۰۵ و مسلم ج ۱ ص ۱۶۴-۱۶۵].
و در روایتی چنین آمده است که مؤمن در یک چشم بر هم زدن و همچون برق، باد، پرنده و اسب‌ها و سواران خوب از آن عبور می‌کند، و گروهی در حالی که سالم‌اند نجات می‌یابند و گروهی با حال زخمی، آویزان بدان هستند و با زحمت و سختی از آن می‌گذرند و گروهی نیز در آتش جهنم می‌افتند [مسلم ج ۱ ص ۱۶۹]. و مؤمن در این روز به اندازه‌ی اعمالش نور الهی را دریافت می‌دارد.
و عبور بر صراط به نسبت مؤمنان، همان ورود بر آتش (یعنی نگاه کردن به جهنم در بالای پل بر آن) است که این آیه می‌فرماید: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا}(همه‌ی شما وارد دوزخ می‌شوید. این، امری حتمی و فرمانی است قطعی از پروردگارتان) [مریم: ۷۱]. ولی در مورد کافران ورود بر آتش یعنی افتادنشان در آن، چنان‌که خداوند متعال می‌فرماید: {وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا} (و گناهکاران را تشنه کام به سوی جهنّم می‌رانیم) [مریم: ۸۶].
ادامه دارد... 👇👇👇
🍃 @waqemoaser
شماره ۴۳
هفتم: میزان (ترازو)
میزان (ترازو) ابزاری است که به وسیله‌ی آن، اعمال خیر و شر بندگان سنجیده می‌شوند و میزان مؤمن سنگینی می‌کند و داخل بهشت می‌شود و میزان کافر سبک است و داخل جهنم می‌گردد. خداوند متعال می‌فرماید: {فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ * وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةٌ} (کسی که ترازوی او سنگین باشد در زندگی رضایت بخشی بسر می‌برد، و امّا کسی که ترازوی او سبک شود مادرِ او، پرتگاه (ژرف دوزخ) است، تو چه می‌دانی، پرتگاه دوزخ چیست و چگونه است؟! آتش بزرگ بسیار گرم و سوزانی است) [قارعه: ۶-۱۱]. و نیز می‌فرماید: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ} (و ما ترازوی عدل و داد را در روز قیامت خواهیم نهاد، و اصلاً به هیچ کسی کمترین ستمی نمی‌شود، و اگر به اندازه‌ی دانه‌ی خردلی باشد آن را حاضر و آماده می‌سازیم. و بسنده خواهد بود که ما حسابرس و حسابگر باشیم) [انبیاء: ۴۷].
این ترازو دارای دو کفه است که اعمال، نامه‌های اعمال و صاحبان آن را می‌سنجد. در سنت پیامبر ﷺ مواردی ذکر شده‌اند که در این ترازو سنگین‌ترند از جمله اخلاق نیکو، چنان‌که پیامبر ﷺ در حدیثی فرموده‌اند: "ما من شیء یوضع في المیزان أثقل من حسن الخلق، و إن صاحب حسن الخلق لیبلغ به درجة صاحب الصوم و الصلاة" «هیچ چیزی در ترازو، سنگین‌تر از اخلاق نیکو نیست، و همانا صاحب اخلاق نیکو با این رفتارش به درجه‌ی فرد روزه‌دار و نمازخوان می‌رسد» [ترمذی ج ۲ ص ۱۹۴]. پیامبر ﷺ در حدیثی دیگر فرموده‌اند: «دو کلمه بر سر زبان، سهل و ساده‌اند اما در ترازو بسیار سنگین، و نزد خدای رحمان دوست‌داشتنی‌اند که عبارتند از: "سبحان الله و بحمده سبحان الله العظیم" [بخاری ج ۸ ص ۲۱۹].
هشتم: صراط (پل)
صراط پلی است که بر جهنم کشیده شده و تیزتر از شمشیر و باریک‌تر از مو است، پیامبر ﷺ در حدیثی فرموده‌اند: "و یضرب الصراط بین ظهري جهنم، فأکون أنا و أمتي أول من یجیزها، و لا یتکلم یومئذ إلا الرسل، و دعوی الرسل یومئذ اللهم أسلم أسلم" «و صراط (پل) بر روی جهنم نصب می‌شود و من و امتم اولین کسانی هستیم که از آن عبور می‌کنیم، و در چنین روزی کسی جز پیامبران سخن نمی‌گویند و سخن آنان نیز این است که تنها دعا می‌کنند خدایا، سالم گردان، سالم گردان» [بخاری ج ۷ ص ۲۰۵ و مسلم ج ۱ ص ۱۶۴-۱۶۵].
و در روایتی چنین آمده است که مؤمن در یک چشم بر هم زدن و همچون برق، باد، پرنده و اسب‌ها و سواران خوب از آن عبور می‌کند، و گروهی در حالی که سالم‌اند نجات می‌یابند و گروهی با حال زخمی، آویزان بدان هستند و با زحمت و سختی از آن می‌گذرند و گروهی نیز در آتش جهنم می‌افتند [مسلم ج ۱ ص ۱۶۹]. و مؤمن در این روز به اندازه‌ی اعمالش نور الهی را دریافت می‌دارد.
و عبور بر صراط به نسبت مؤمنان، همان ورود بر آتش (یعنی نگاه کردن به جهنم در بالای پل بر آن) است که این آیه می‌فرماید: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا}(همه‌ی شما وارد دوزخ می‌شوید. این، امری حتمی و فرمانی است قطعی از پروردگارتان) [مریم: ۷۱]. ولی در مورد کافران ورود بر آتش یعنی افتادنشان در آن، چنان‌که خداوند متعال می‌فرماید: {وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا} (و گناهکاران را تشنه کام به سوی جهنّم می‌رانیم) [مریم: ۸۶].
ادامه دارد... 👇👇👇
🍃 @waqemoaser