لسانُ العرب

لِمُصْطَفَى صَادِقٍ فِي الشِّعْرِ مَنْزِلَةٌ

أَمْسَى يُعَادِيهِ فِيهَا مَنْ يُصَافِيهِ

صَاغَ الْقَرِيضَ بِإِتْقَانٍ فَلَوْ تُلِيَتْ

صُدُورُهُ عُلِمَتْ مِنْهَا قَوَافِيهِ

مُهَذَّبُ الطَّبْعِ مَأْمُونُ الضَّمِيرِ إِذَا

بَلَوْتَهُ كَانَ بَادِيهِ كَخَافِيهِ

حَازَ الْكَمَالَ فَلَمْ يَحْتَجْ لِمَنْقَبَةٍ

فَلَسْتَ تَنْعَتُهُ إِلَّا بِمَا فِيهِ

[البارودي، في مدح الرافعي]

"قَال الأصمعي:
حجّت أعرابية ومعها ابنٌ لها، فأصيبت به، فلمّا دُفِن قامت على قبره، وهي مُوجَعَة،

فقالت: والله يا بنيّ لقد غَذَوتُك رضيعًا، وفقدتُك سريعًا، وكأنّه لم يكن بين الحالين مدةٌ ألتذُ بعيشك فيها، فأصبحتَ بعد النّضارة والغَضارة ورونق الحياة والتنسّم في طِيب روائحها، تحت أطباق الثرى جسدًا هامدًا، ورُفاتًا سحيقًا، وصعيدًا جُرُزًا. أي بنيّ! لقد سَحبت الدّنيا عليك أذيال الفناء، وأسكنتك دار البِلَى، ورمتني بعدك نكبَةُ الرّدَى. أي بني، لقد أسفر لي وجهُ الدنيا عن صباح دَاجٍ ظلامُه.
ثم قالت: أي ربّ ومنك العدل، ومن خَلقِك الجَور، وهبته لي قُرة عين فلم تُمتّعني به كثيرًا، بل سَلَبتنِيه وشيكًا؛ ثم أمرتني بالصبر، ووعدتني عليه الأجر، فصدقت وعدك، ورضيت قضاءك، فرحم الله من ترحّم على من استودعته الرّدم، ووسَدتُه الثّرى. اللّهمّ ارحم غربته، وآنِس وَحشته، وأستر عورته، يوم تُكشَف الهَنَات والسوءات.

فلمّا أرادت الرجوع إلى أهلها وقفت على قبره، فقالت: أي بني، إني قد تزوّدت لسفري، فليت شعري ما زادُك لبُعدِ طريقك، ويوم مَعَادك؟ اللّهمّ إنّي أسألك له الرضا برضائي عنه. ثم قالت: استودعتك من استودعنيك في أحشائي جنينًا.. وأثكلَ الوالدات ما أمضّ حرارةَ قلوبهنّ! وأَطقلَق مضاجِعهن، وأطولَ ليلهن، وأقصرَ نهارهن، وأقلَّ أنسهنّ، وأشدّ وحشتهن، وأبعدهنّ من السرور، وأقربهنّ من الأحزان.
فلم تزل تقول هذا ونحوه حتى أبكت كل من سمِعها. وحمدت الله عزّ وجلّ واسترجعت وصلت ركعات عند قبره وانطلقت".

«أقُولُ وَقَدْ نَاحَتْ بِقُرْبي حمامَةٌ:
أيا جارتا هل تشعرين بحالي؟

معاذَ الهوى ما ذُقتِ طارقةَ النوى
وَلا خَطَرَتْ مِنكِ الهُمُومُ ببالِ

أتحملُ محزونَ الفؤادِ قوادمٌ
على غُصُنٍ نائي المسافة ِعالِ؟

أيا جارتا، ما أنصفَ الدهرُ بيننا
تَعَالَيْ أُقَاسِمْكِ الهُمُومَ، تَعَالِي!

تَعَالَيْ تَرَيْ رُوحًا لَدَيّ ضَعِيفَةً
تَرَدّدُ في جِسْمٍ يُعَذّبُ بَالي

أيَضْحَكُ مأسُورٌ، وَتَبكي طَلِيقَةْ
ويسكتُ محزونٌ، ويندبُ سالِ؟

لقد كنتُ أولى منكِ بالدمعِ مقلةً
وَلَكِنّ دَمْعي في الحَوَادِثِ غَالِ!»

أنشدها أبو فراس الحمداني في ظلمات الأسر لمّا سمع حمامة تنوح على غصن شجرة.

المؤمنون مأمورون بدعاء بعضهم لبعض، حتى يدعو الفاضل للمفضول وبالعكس.

📚 جامع المسائل | لابن تيمية ١٢٦/٣

"كان شيخ الإسلام ابن تيمّية -رحمه الله- إذا اشتدّت عليه الأمور قرأ آيات السَّكِينَة.
وسمعته يقول في واقعة عظيمة جرت له في مرضه، تعجز العقول عن حملها من محاربة أرواح شيطانيّة ظهرت له إذ ذاك في حال ضعف القوّة، قال: فلمّا اشتدّ عليّ الأمر، قلت لأقاربي ومن حولي: اقرؤوا آيات السّكينة. قال: ثمّ أقلع عنّي ذلك الحال، وجلست وما بي قَلَبةٌ.

وقد جرّبت -أنا أيضًا- قراءة هذه الآيات عند اضطراب القلب مما يرد عليه، فرأيت لها تأثيرًا عظيمًا في سكونه وطمأنينته".
.

[ابن القيّم، مدارج السالكين].

تُكتب (هو ملُوم على فعله، وإنّ المَلوْمَ زيدٌ) لا (مُلام)، و"الملوم" هو من أُليمَ ووُبِّخ وعُذِّل على فعل فعله فهو ملوم. وقد قال الله عز وجل {ولا تجعل يدك مغلولةً إلى عنقك، ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملومًا محسورا}