#مميز_بالأصفر✨?

إن الله عز وجل لم يصف المتقين بأنهم معصومون إنما وصفهم بأنهم أقوامٌ يرتكبون الأخطاء لكنهم يعترفون بها ثم يدرءون أو يدفعون هذه الأخطاء بالأفعال الصالحة قال تعالى يَصفُهم: {وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ} (القصص: 54).
إنهم يخطئون لكنهم يعترفون ويتوبون .
لقد قص الله علينا قصة الأبوين في الجنة لنتعلم منهما فقه الاعتذار ومراغمة الشيطان فلما أخطأ أبونا آدم وأخطأت أمنا حواء لم يتبجحا ولم يستكبرا إنما تعلما من الله معنى التوبة وطريق الاعتذار نعم لقد تلقيا من الله كلمات ميسورة الألفاظ لكنها عميقة النتائج: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} (البقرة: 37).
يقول الرازي: لقد اختلفوا في تلك الكلمات ما هي؟ والأَولى هي قوله: {قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} (الأعراف: 23).
فإذا كان القدَر قد سبق بالمغفرة لآدم فلِمَ طلب الله منه الاعتذار؟
إنه أدبٌ وتعليم وتدريبٌ أدب الحياء من الله والتواضع عند الخطأ وتعليم لفقه الاعتذار وتدريبٌ على الاعتراف بالذنب والتوبة.
لقد كان الاعتراف بالذنب صريحا واضحا بل لقد سمَّى آدمُ نفسَه ظالما فحين شعر بنيران الذنب بين جنبيه انبعثت إرادته للنهوض وتدارك رحمة الله فاعترف بالذنب وندِم عليه وطلب الصفح من الله فكان الفرق بين أبينا آدم النبيل المتواضع وإبليس المراوغ الصفيق المتكبر!.
وهكذا مضت قافلة البشر وهكذا نتعلم من الأنبياء والصالحون فموسى عليه السلام لمَّا وكز الرجل وقتله لم يتغنَّ ببطولته ولم يُبرّر عملَه بل اعترف بظلمه لنفسه وقال في تضرعه: {هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ . قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} (القصص: 15، 16).
حتى بلقيس التي نشأت في بيئة وثنية اعترفت بذنبها فقالت: {رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (النمل: 44).
إن الاعتراف بالخطأ دليل على نُبلٍ في النفس ونُضج في العقل وسماحة في الخُلق بَيد أنّ خليقة الشر قد تتبدّى مُجسَّمة في بعض الناس خليقة تبدأ بالعصيان وتمشي مع الاستكبار والاستغلاق عن الفهم حتى تنتهي بصاحبها إلى ذلك الفريق الذي تأخذه العزة بالإثم فلا يفكر في اعتراف ولا اعتذار ولا متاب
إذن وجب على المسلم العاقل الاعتراف بالذنب إن هو أخطأ والرجوع إلى الحق إن سقط وارتكب ما لا يليق .

منقول بتصرف .

لذّة اللذّات بقهرِ اللذّاتِ 👌

‏هموم ساقتك إلى المِحْراب فصليت، خَيْرٌ من سرور قادك إلى الغفلة فتماديت.

عرفت ليش

‏أنا أُحبُّ العتمَةَ
ولكني أكرَهُ انقطاعَ الكَهرباء
أحبُّ أنْ أختارَ الأشياءَ
لا أن تُفرض عليَّ
وهذا يشمل كلَّ مجالات حياتي !
.
‎#اقتباس

شيء من كمال رجولة الرجل يكمن في أن تغلبه المرأة، لكن كيف يكون هذا ؟

هذا هو موطن النظر.

من كمال الرجولة حب النساء، ومن كمال هذا الحب طاعة الرجل زوجه وإرخاؤه الحبل لها أن تغلبه ما لم يكن إثماً.

هذا المعنى الجليل يغفل عنه كثير من الأزواج حين تتحول العلاقة بينه وبين زوجه إلى صراع نفوذ وسلطة ، ولا يكون ذلك بين متحابين وإنما يكون من قليل الفقه أو كاذب الحب.

إذا رزق الله الرجل المرأة تتقي الله فيه= فإن كمال رجولته وحبه لها أن يدعها غالبة ، ما لم يكن في ذلك إثم أو قطيعة رحم أو مفسدة بينة.

ليست العلاقة هاهنا تنافسية وإنما هي علاقة ود ورحمة، يكون الرجل فيها أكمل ما يكون إذا حسن خلقه وأطاع زوجته في غير معصية.

ليتسع قلبك لهذا الأصل ولا تسارع لإيراد الاستثناءات عليه فأكثر ما في الدنيا له استثناءات، وأحوال الرجال والنساء وسياساتهم ليست واحدة لكن الأكثر الأغلب أن تطيعك في غير معصية وأن تطيعها في غير معصية وكلما أحسنت إليك= كانت غلبتها لك أحب إليك.

ولما كان إيمانه صلى الله عليه وسلم أكمل وكان هو خيرنا وخير ولد آدم = كان هو صلى الله عليه وسلم خيرنا لأهله.

في صحيح مسلم من خبر ونبينا وزوجه عائشة : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً سهلاً، إذا هويت الشيء تابعها عليه.

يقول النووي: معناه إذا هويت شيئا لانقص فيه في الدين مثل طلبها الاعتمار وغيره أجابها إليه وقوله سهلا أي سهل الخلق كريم الشمائل لطيفا ميسرا في الخلق كما قال الله تعالى وإنك لعلى خلق عظيم وفيه حسن معاشرة الأزواج قال الله تعالى وعاشروهن بالمعروف لا سيما فيما كان من باب الطاعة.

اعقل خلق نبيك هذا ثم اعلم أن حب النساء من كمال الرجولة، وكمال الرجولة من كمال النبوة؛ لذلك يقول سيد الأنبياء وأكملهم: حبب إلي من دنياكم النساء.

وليس فقهاً أن تخلو بيوت المؤمنين من الأسوة بنبيهم في هذا الباب الحسن الجليل، وليس فقهاً وليس ديناً أن يتصور الرجل أن قوامته على بيته تعني سلطان الطاعة واختبارات النفوذ.

أحد أهم آثار الابتلاءات العظيمة والصدمات النفسية المصاحبة لها= اختلال المنظومة التي يحملها الشخص لتفسير العالم.

أكثر منظومات تفسير العالم التي تختل عند البلاءهي:

الأشخاص الجيدون تسير حياتهم جيدة..
المصائب عقوبات للأشخاص السيئين..
تصاب فتصبر فيأتيك اليسر بعد العسر..
سيرينا الله في الظالمين آياته وسيكون موتهم جميعًا عبرة لمن يعتبر..
النصر قادم..

في الواقع هذه المنظومة لتفسير العالم ليست خاطئة كليًا، هي فقط ليست حتمية الحدوث لكل شخص في كل حالة، فالعالم يسير وفق نظام أكثر تعقيدًا بكثير، لكن هذه المنظومة مع الاعتقاد بحتميتها هي الأوسع انتشارًا؛ لأنها ببساطة: تساعد الناس
على العيش، وتمنحهم التفاؤل والأمل ويحبون تسميتها حسن الظن، وأحب أنا تسميتها كما قلت من قبل: إخبار الله بما يجب أن يفعله.

الدنيا ليست جنة، وليست دار جزاء، وربما تسير أيامها وفق المنظومة المذكورة بالأعلى أحيانًا؛ لأنه لابد في قيظ الصحراء من صبا نسيم يلطف قيظها، ولا بد من واحات تنتشر في جنباتها وإلا أهلكنا القنوط، لكن العالم أكثر تعقيدًا من أن تسيره حتمية منظومة واحدة، والله لم يخبرنا عبر ستة آلاف آية من القرآن بشيء أكثر مما أخبرنا أن هذه الحياة بلاء يبلوكم الله فيه كيف تعملون.

حسن ظنك بالله أن تثق أن كل ما يقع بك هو فرصة لك تستخرج منك أحسن ما فيك، حسن ظنك بالله هو أن تثق بأنه سيوفقك لما فيه صلاحك، وأن تعمل وفق هذا الظن، وليس حسن الظن بالله أن تظن أنك أعز على الله من أنبيائه وأوليائه الذين بلغ بهم البلاء ما بلغ فما زادهم إلا إيمانًا وتثبيتًا.

الحياة سفر في صحراء حارة، تشتد شمسها وتهدأ وتغرب، وربما تهب عليها نسمة هواء على فترات متباعدة، تصبر على شدة شمسها وظلمة ليلها، وتشكر على نسمة هوائها ومتناثر مائها، وتنتظر آخرة قد عملت لها؛ فهي الحياة الحقيقية ومن رزقه الله نعيمها لم يضره شيء.

إن قلت لي إنصحني نصيحة تجعلُ في حياتي فارقاً عن قبلُ وبعد ، وتصنع منك شيئاً ماكان لولا أن تكون سأقول لك " سـاعه في آخر ليلك " تختلي بها في الله
أن تسجد بها ، أو تذكر الله قائماً وقاعداً وعلى جنب .. أن تجعل هذه السـاعة لله .. خالصةً لهُ سبحانه .

قام عقرب بقرصي منذ شهرين .. واليوم حتى قمت بتنظيف عام للبيت فعثرت على المجرم ..

ماذا ترون أن أُنزل به عقوبة تكون مناسبة لجرمه ؟

اي استفسار انا هنا ..:

@yellow2bot

فاصل ترفيهي 🙈

قاعدة رقم 1 في ريال مدريد: لا تمزح مع الحكومة