??شرح متشابهات القرآن ??


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


قناة تعنى بتدبر القرآن الكريم من حيث :
دراسة المتشابهات وشرحها بشكل مبسط .
وأسباب النزول .
ومناسبة الأيات لما قبلها .
ونقوم بدراسة السور حسب ترتيب المصحف .
?وكل ما ينشر في هذه القناة حِلٌ للجميع .

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


{قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚعَلَىٰ
بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖوَسُبْحَانَ
الله وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ }
~~
❐↲عمل رقم امريكي للواتساب
⑬↲ @information89
❐↲كيف احفظ القران بسهولة
⑬↲ @QURAN13
❐↲كيف اتعامل مع عصبية اطفالي
⑬↲ @awladana

❐↲-دروس النابلسي
⑬↲ @Alnablse
❐↲فوائد الشيخ النابلسـي
⑫↲ @naplsy
❐↲أناشيد إسلامية بدون 🎵
⑫↲ @anashed_new
❐↲الإعجاز العلمي للنابلسي
@NABLSi

❐↲قصص الأنبياء والصحابة
⑪↲ @qasassalanbiaa7
❐↲كَتُيّبّـ آلَتُآرَيّخٌ ـ آلَآسًـلَآمِـيّ
⑪↲ @alfaryabi
❐↲قناة إشـــــــــراقة الصباح
⑩↲ @aishraqat
~~
❐↲الشيخ خالد الراشد
➌↲ @Khaled_AlRashedd
❐↲كنوز الشيخ النابلسي
➌↲ @ALNBLSY
❐↲فلسطين لن تضيع
➌↲ @BlessedCham
❐↲روائع منصور السالمي
➌↲ @fhfhjjkk
❐↲نصائح لتكوني أجمل
➌↲ @fekrty
❐↲درر المشـائخ الصوتية
➌↲ @saoot

❐↲محاضرات مكتوبة
➌↲ @hat2222
❐↲زاد الخطيب الدعوية
➌↲ @ZADI2
❐↲- سؤال وجواب
➌↲ @musabaqa
❐↲بأخلاقنا نــــــرتقي
➌↲ @akhlap
❐↲روائع السنة النبوية
➌↲ @mn_aa
~~
❐↲رائحة الجنة
➋↲ @alrahman
❐↲في رحاب الجنة
➋↲ @fathakyr
❐↲هذه سنة نبيكم ﷺ
➋↲ @Sounat_Enabi
❐↲مواعظ تريح القلب
➋↲ @QURAN_SUNAH

❐↲تصاميم
➋↲ @Rmaziat_12
❐↲الفقه الحنبلي
➋↲ @sonan4
❐↲فيديوهات
➋↲ @Video_lslamic2
❐↲الدرر السنية
➋↲ @adorrar
❐↲اقوال وحكم عظيمة
➋↲ @alsuny1

❐↲اطايب الكلام
➋↲ @atayb
❐↲طريق الفردوس
➋↲ @privp
❐↲حديث الرسول
➋↲ @islam6893
❐↲فهبوا للجنان
➋↲ @FbikoSs_93
❐↲آيات بينات
➋↲ @sadakahjariyah
❐↲همسات زوجية
➋↲ @islam6893160

❐↲غيمة نقاء
➋↲ @yA_fy
❐↲أهل القرآن
➋↲ @Ahlalquran
❐↲تأملات قرآنية
➋↲ @tdbrat
❐↲تعلم الإنجليزية
➋↲ @blelm5
❐↲القرآن الكريم
➋↲ @AL_QURAN13
❐↲روائع الفيديوهات
➋↲ @zahratislam

❐↲صور وتس
➋↲ @roabt
❐↲أنين التائبين
➋↲ @aneeeen
❐↲حكم النابلسي
➋↲ @Nabulsi2
❐↲مدارج السالكين
➋↲ @fawaaidSalafi

❐↲الوعي الفكري
➋↲ @Awarenes_s
❐↲صور خلفيات رآئعة
➋↲ @GOOWORD
❐↲أناشيد جديدة
➋↲ @Carols_new
❐↲خَـواطر راقّيــة
➋↲ @sbhankrbe
~~
❐↲كن داعية
➊↲ @Islam96q
❐↲من كل بستان
➊↲ @noor12333346
❐↲واحة الفوائد
➊↲ @Islamic5
❐↲رحيق المـسك
➊↲ @Ali_alareefi
❐↲تفسير النابلسي
➊↲ @maan123
❐↲المشتاقون للجنة
➊↲ @deenaleslam

❐↲الفقه الشافعي
➊↲ @hmoesnalade
❐↲الدال على الخير
➊↲ @aldalalaalkeer

❐↲بداية نجاح
➊↲ @hadef10
❐↲اروع الفوائد
➊↲ @alfwad2
❐↲العلم النافع
➊↲ @Dorosfyaldeen
❐↲قصص تاريخية
➊↲ @qesstarekh

❐↲يارب أعني
➊↲ @yaarab_a3ini
❐↲من كل بستان زهرة
➊↲ @islamhayah
❐↲مََّـن أقـوال السَلفِـ الصَـالِـح
➊↲ @saoott
~~
❐↲محمد رسول الله
⑨↲ @AL_Qarain
❐↲ربيــع الـــقلوب
⑨↲ @Rabeaelklop
❐↲دعـوة إلى الله
⑧↲ @islamic12344
❐↲البسملة للقرآن
⑧↲ @Albasmalah

❐↲درر الســـلف
⑧↲ @dorarasalaf
❐↲روح وريحان
⑦↲ @raihaan
❐↲طريقك للحقيقة
⑥↲ @alhakikah1122
~~
❐↲كَيْفَ تكُونُوا سُعِدُاء؟
➍↲ @rw7wry7an
❐↲كلمات قرآنية قد تفهم خطأ
➍↲ @anne_kalbim
❐↲للنساء فقط
➍↲ @konma3allah1
❐↲ خَواطِر ذَهَبِيةْ
➍↲ @Beautif_mohab
❐↲روائع العلم MP3
➍↲ @doaaalkhayr

❐↲همسات زوجية
➍↲ @HosynH
❐↲قناة علمتني آية
➍↲ @ALTDBR
❐↲فتاوي الـمرأة المسلمة
➍↲ @goodsteps
❐↲آية وتفسير
➎↲ @wagafaat1

❐↲متـــع عقلك
➎↲ @ALYEMENNE1
❐↲قصص وألغاز أبو بسام
➎↲ @abobassam2030
❐↲سارة لتعليم الإنجليزي
➎↲ @see_shoo
❐↲خدي نفس من الأمومة
➎↲ @Club4allLadies
~~
❐↲قصص النابلسي
➏↲ @NABLSi100
❐↲قصص طريفة
➏↲ @Aljannatnadeek
❐↲شرح متشابهات القرآن
➏↲ @mutshabh
❐↲دعاء في أقل من دقيقة
➏↲ @baqaty6

❐↲رسالة إلى كل مبتلى
➐↲ @memfy
❐↲الـسيرة النبوية
➐↲ @Assiraalnabawia
❐↲سيرة ابي بكر
➐↲ @alsapkon
~~
🎗|-حسن صلاتك تتغير حياتك
14↲| @aberoon
🎤|أناشيد صوتية وكتابية MP3 ‌
14↲| @ANSICHTEN
📖|قرآن كريم مع التفـــسير
15↲| @AL_QURAN1133
🎞|فيديوهــــــات قـيــمة
16↲| @waagelto

🏞|صور روعة للواتساب
20↲| @ansar113
📌|قناة لتفــسير الاحلام
21↲| @hqcye
❤️|فن التعامل مع الزوج
31↲| @goodwoman
👌|كيف أتغلب على الخجل ؟
33↲| @humandev
/مثبتة/تحذف❾ص/
🌷سبحان الله العظيم وبحمده


Forward from: ??تفسير النابلسي للقرآن الكريم ??
👑يقول ابن القيم رحمه الله :

‏اذا اراد الله بعبد خيراً فجّر في قلبه عينين؛

🌱‏عيناً يرى بها الجنة،
🌱‏وعيناً يرى بها النار،

‏فإذا رأى الجنة اكثر من الطاعات،
‏وإذا رأى النار أقصر عن المعاصي..

@maan123


ما الفرق بين الأرض الخاشعة والأرض الهامدة..؟؟

تدبروا الآيات..

(وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) [ الحج 5]

(وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ ۚ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۚ إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [فصلت 39]

لماذا فى الآية الأولى وصف سبحانه وتعالى الأرض بأنها هامدة.. وفى الثانية خاشعة..؟؟

و يضرب الله الأمثال للناس لعلهم يفقهون..

لأنهما حالتين مختلفتين..

فالحالة الأولى..هامدة.. أى لا نشاط فيها ولا نبات..
فإذا أنزل عليها الماء اهتزت.. أى تحركت ذراتها بدخول الماء إليها. وربت..أى تشربت الماء فزادت و نمت.. وأنبتت من كل نبات أزواج بهيجة الطلعة.. أى بعد أن كان لا نبات فيها.

الحالة الثانية خاشعة.. أى بها نبات لكنه ذابل.. وذبول النبات يجعله مائلا نحو الارض..وهى حالة خشوع..
فإذا أنزل عليها الماء دبت في النبات الحياه بوصول الماء إليه.. لذا لم يكمل بأنبتت لأن النبات موجود..

لذا فهامدة .. الزرع غير موجود .. يوجده من عدم.. وهذا مثل خلق الإنسان أول مرة..

و خاشعة .. الزرع موجود وقد ذبل.. يعيد الله إحياءه .. كما يعيد خلق الإنسان يوم القيامة.

فالحالة الأولى للخلق الأول وذكرت فى كتاب الله أولا.. فى سورة الحج.

والحالة الثانية لإعادة الخلق يوم القيامة وذكرت ثانيا..
فى سورة فصلت.

فنجد ترتيب الأحداث بترتيب الآيات حتى فى ضرب الأمثال..

سبحان العليم..

https://t.me/mutshabh


🌳🌷🌷🌳🌷🌷🌳🌷🌷

ما دلالة تكرار (هم ) وعدم تكرارها في أيات القرآن الكريم ؟

ً🌸قاعدة ً :
#التكراريفيدالتوكيد

فإذا قيل (وهم بالآخرة هم كافرون ) فهذه الجملة آكد من (وهم بالآخرة كافرون ) .
ولتوضيح هذه المسألة نذكر هذه الأمثلة :

#المثال_الأول:
قال الله تعالى:

﴿وَنادى أَصحابُ الجَنَّةِ أَصحابَ النّارِ أَن قَد وَجَدنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَل وَجَدتُم ما وَعَدَ رَبُّكُم حَقًّا قالوا نَعَم فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَينَهُم أَن لَعنَةُ اللَّهِ عَلَى الظّالِمينَ ♢الَّذينَ يَصُدّونَ عَن سَبيلِ اللَّهِ وَيَبغونَها عِوَجًا وَهُم بِالآخِرَةِ كافِرونَ﴾
[الأعراف: ٤٤/٤٥]

جاءت من دون تكرار في سورة الأعراف .

🔺نأخذ أية شبيهة بها في سورة هود قال الله تعالى:

﴿وَمَن أَظلَمُ مِمَّنِ افتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولئِكَ يُعرَضونَ عَلى رَبِّهِم وَيَقولُ الأَشهادُ هؤُلاءِ الَّذينَ كَذَبوا عَلى رَبِّهِم أَلا لَعنَةُ اللَّهِ عَلَى الظّالِمينَ♢الَّذينَ يَصُدّونَ عَن سَبيلِ اللَّهِ وَيَبغونَها عِوَجًا وَهُم بِالآخِرَةِ هُم كافِرونَ﴾
[هود: ١٨/١٩]

#كرر (هم )في سورة هود.

🛑 لو عملنا مقارنة بين الأيتين :
نجد أنه في الأية الأولى في سورة الأعراف وصفهم بوصفين :
1⃣ الذين يصدون عن سبيل الله .
2⃣ ويبغونها عوجاً .


بينما في الأية في سورة هود وصفهم بثلاث أوصاف :
1⃣ الافتراء على الله الكذب .
2⃣ الصد عن سبيل الله .
3⃣ وابتغائها عوجاً .

🔶ولو أردنا أن نضع (هم )بالتأكيد سنضعها في الأية في سورة هود لأنهم زادوا الافتراء على الله الكذب فاستحقوا التوكيد .

🌳🌷🌷🌳🌷🌷🌳

#المثال_الثاني:

إذا أتينا إلى الأية في سورة يوسف حيث قال الله تعالى فيها :

﴿قالَ لا يَأتيكُما طَعامٌ تُرزَقانِهِ إِلّا نَبَّأتُكُما بِتَأويلِهِ قَبلَ أَن يَأتِيَكُما ذلِكُما مِمّا عَلَّمَني رَبّي إِنّي تَرَكتُ مِلَّةَ قَومٍ لا يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُم كافِرونَ﴾
[يوسف: ٣٧]

🔴 أيّ الأشد الكافر أو الظالم ؟

والجواب :
بالتأكيد الكافر أشد ، لأن الظالم قد يكون مسلماً .

🔵ففي سورة الأعراف قال (الظالمين )
وفي سورة يوسف قال (كافرون ) أيهما الأولى بالتوكيد ؟
لا شك أن الكافرون أولى فوضع (هم ) مع الكافرين .

🌳🌷🌷🌳🌷🌷🌳

#المثال_الثالث:
إذا أتينا إلى سورة فصلت حيث قال الله تعالى:

﴿قُل إِنَّما أَنا بَشَرٌ مِثلُكُم يوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُم إِلهٌ واحِدٌ فَاستَقيموا إِلَيهِ وَاستَغفِروهُ وَوَيلٌ لِلمُشرِكينَ♢الَّذينَ لا يُؤتونَ الزَّكاةَ وَهُم بِالآخِرَةِ هُم كافِرونَ﴾
[فصلت:٦/ ٧]

🔴 من الأشد المشرك أو الظالم ؟
والجواب :
بالتأكيد المشرك أشد من الظالم .
لذلك زاد (هم ) .
فسبحان الله وضع كل تعبير في مكانه الصحيح وهذا من بلاغة القرآن الكريم المنزّل من عند الله الواحد الأحد .

🌳🌷🌷🌳🌷🌷🌳🌷🌷🌳
https://t.me/mutshabh




🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺

ما الفرق بين (نصرف ) و (نفصل ) و(نبين) الأيات في القرآن الكريم ؟

💥 التصريف : هو التغيير ، أو التشبيه ،أي أنه يأتي للمسألة الواحدة ويذكرها بصور شتى ويُغيّر فيها حتى يوصلها لك .

﴿قُل أَرَأَيتُم إِن أَخَذَ اللَّهُ سَمعَكُم وَأَبصارَكُم وَخَتَمَ عَلى قُلوبِكُم مَن إِلهٌ غَيرُ اللَّهِ يَأتيكُم بِهِ انظُر كَيفَ نُصَرِّفُ الآياتِ ثُمَّ هُم يَصدِفونَ﴾
[الأنعام: ٤٦]

﴿قُل هُوَ القادِرُ عَلى أَن يَبعَثَ عَلَيكُم عَذابًا مِن فَوقِكُم أَو مِن تَحتِ أَرجُلِكُم أَو يَلبِسَكُم شِيَعًا وَيُذيقَ بَعضَكُم بَأسَ بَعضٍ انظُر كَيفَ نُصَرِّفُ الآياتِ لَعَلَّهُم يَفقَهونَ﴾
[الأنعام: ٦٥]

﴿وَالبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخرُجُ نَباتُهُ بِإِذنِ رَبِّهِ وَالَّذي خَبُثَ لا يَخرُجُ إِلّا نَكِدًا كَذلِكَ نُصَرِّفُ الآياتِ لِقَومٍ يَشكُرونَ﴾
[الأعراف: ٥٨]

فقد أعطى مشهدا تمثيليا ً ، بأن ضرب مثالاً على الإنسان المؤمن بالأرض الطيبة والإنسان الكافر بالأرض الخبيثة.

🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺

💥التفصيل : هو عندما يأتي بمسائل كثيرة ومختلفة وليس مسألة واحدة .
مثال :
قال الله تعالى :

﴿إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الحَبِّ وَالنَّوى يُخرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وَمُخرِجُ المَيِّتِ مِنَ الحَيِّ ذلِكُمُ اللَّهُ فَأَنّى تُؤفَكونَ♢فالِقُ الإِصباحِ وَجَعَلَ اللَّيلَ سَكَنًا وَالشَّمسَ وَالقَمَرَ حُسبانًا ذلِكَ تَقديرُ العَزيزِ العَليمِ♢وَهُوَ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ النُّجومَ لِتَهتَدوا بِها في ظُلُماتِ البَرِّ وَالبَحرِ قَد فَصَّلنَا الآياتِ لِقَومٍ يَعلَمونَ﴾
[الأنعام: ٩٥-٩٦-٩٧]

🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿

💥التبيين : هو توضيح أمر واحد أو مسألة واحدة .
مثال :
قال الله تعالى:

﴿لَقَد كَفَرَ الَّذينَ قالوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَما مِن إِلهٍ إِلّا إِلهٌ واحِدٌ وَإِن لَم يَنتَهوا عَمّا يَقولونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذينَ كَفَروا مِنهُم عَذابٌ أَليمٌ♢أَفَلا يَتوبونَ إِلَى اللَّهِ وَيَستَغفِرونَهُ وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ♢مَا المَسيحُ ابنُ مَريَمَ إِلّا رَسولٌ قَد خَلَت مِن قَبلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدّيقَةٌ كانا يَأكُلانِ الطَّعامَ انظُر كَيفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآياتِ ثُمَّ انظُر أَنّى يُؤفَكونَ﴾
[المائدة:٧٣-٧٤- ٧٥]

للاشتراك:👇👇👇👇👇
https://t.me/mutshabh


•════ ❀🍃🌹🍃❀ ════•

ما دلالة أن يعود الضمير على واحد (يرضوه ) فقط في الأية ﴿يَحلِفونَ بِاللَّهِ لَكُم لِيُرضوكُم وَاللَّهُ وَرَسولُهُ أَحَقُّ أَن يُرضوهُ إِن كانوا مُؤمِنينَ﴾
[التوبة: ٦٢] ولم يقل يرضوهما بما أنه ذكر الله ورسوله ⁉️

🌹 لأنه ليستا الجهتين متباينتين .

▪️فمن أرضى رسول الله فقد أرضى الله سبحانه وتعالى .
▪️ ومن أرضى الله تعالى فقد أرضى الرسول صلى الله عليه وسلم.

✍ وقد قال الله تعالى:

💫﴿مَن يُطِعِ الرَّسولَ فَقَد أَطاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلّى فَما أَرسَلناكَ عَلَيهِم حَفيظًا﴾
[النساء: ٨٠]

🔳 أحياناً يقال لك إرضي فلان وارضي فلان وكل واحد له مطلب لكن هنا الحالة واحدة .

الحالة الأساسية هي إرضاء الله تعالى ، والضمير في (يرضوه) الأظهر أنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
فكأن الله يقول لهم بدل أن تذهبوا للمؤمنين حتى يرضوا اذهبوا إلى رسول الله وارضوه ، فإذا رضي الرسول فقد رضي الله سبحانه وتعالى .

🔺 ولو قال #يرضوهما لدلّ على أن كل واحد له مطلب وكل واحد يجب إرضاؤه ، وقد تتعارض الإرادتان .

🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━
https://t.me/mutshabh




•════ 💦🌧💦 ════•

❀💦⛈أسباب النزول ⛈💦❀


✍ كان جماعة من المنافقين يؤذون رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون فيه مالا ينبغي .

▪️فقال بعضهم : لا تفعلوا فإنا نخاف أن يبلغه ما تقولون فيقع بنا .

▪️فقال "الجلاس بن سويد" : نقول ما شئنا ثم نأتيه فيصدقنا بما نقول فإنما محمد أذنٌ سامعة .

🏵فأنزل الله تعالى :

💫﴿وَمِنهُمُ الَّذينَ يُؤذونَ النَّبِيَّ وَيَقولونَ هُوَ أُذُنٌ قُل أُذُنُ خَيرٍ لَكُم يُؤمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤمِنُ لِلمُؤمِنينَ وَرَحمَةٌ لِلَّذينَ آمَنوا مِنكُم وَالَّذينَ يُؤذونَ رَسولَ اللَّهِ لَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾
[التوبة: ٦١]

•════ 💦🌧💦 ════•
@mutshabh




•════ ❀🍃🌼🍃❀ ════•

❀🍃🌼مناسبة الأيات🌼🍃❀



🍃من الأية (٦١) إلى نهاية الأية ( ٧٤) :

لا تزال الأيات الكريمة تتحدث عن المنافقين توضيحاً لخطرهم ، وتحذيراً للمؤمنين من مكائدهم .

وفي هذه الأيات ذكر الله تعالى نوعاً آخر من قبائحهم ، وهو إيذاؤهم للرسول صلى الله عليه وسلم .
وإقدامهم على الأيمان الكاذبة ، واستهزاؤهم بآيات الله وشريعته المطهرة ، إلى غير ما هنالك من الأعمال المنكرة والأفعال الخبيثة .

•════ ❀🍃🌼🍃❀ ════•
@mutshabh




Forward from: ??تفسير النابلسي للقرآن الكريم ??
‏عن أبي هريرة قال:❤
قال رسول الله ﷺ:
«جددوا إيمانكم»
قيل: يا رسول الله، وكيف نجدد إيماننا؟
قال: «أكثروا من قول لا إله إلا الله».
#مسند_الإمام_أحمد
@maan123


Forward from: ??تفسير النابلسي للقرآن الكريم ??
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•

▫ الحذر الحذر

▪ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

“الـحذر الـحذر أيّـها الـرجل مـن أن تكـره شيئـا مـمّا جـاء بـه الـرسـول ﷺ أو تردّه لأجل هـواك أو انتـصارًا لـمذهـبك أو لشيخـك أو لأجل اشـتغالك بالـشهوات أو بالـدنيا فـإنّ الله لـم يوجـب علـى أحـد طاعة أحـد إلا طـاعة رسولـه والأخذ بمـا جـاء به بـحيث لـو خـالف الــعبد جـميع الخلـق واتّـبع الـرسول ما سـألـه الله عـن مـخالفة أحـد

( مجموع الفتاوى ص٥٢٨ ج ١٦).

         ❏ ┈•┈ ┈•┈ ┈•┈❀┈•┈ ┈•┈ ┈•┈ ❏

@maan123


🌧💦🌧💦🌧💦
ٰ

"إن العبد الصادق لا يرى نفسه إلا مقصرا ً،
فمن عرف الله وعرف نفسه ، لم يرى نفسه إلا
بعين النقصان "

👤| ابن القيم رحمه الله

@mutshabh


🍃______🌹﷽🌹______🍃

قال الله تعالى :

💫﴿وَما مَنَعَهُم أَن تُقبَلَ مِنهُم نَفَقاتُهُم إِلّا أَنَّهُم كَفَروا بِاللَّهِ وَبِرَسولِهِ وَلا يَأتونَ الصَّلاةَ إِلّا وَهُم كُسالى وَلا يُنفِقونَ إِلّا وَهُم كارِهونَ﴾
[التوبة: ٥٤]

✍ علماؤنا في مسألة اللغة يقولون إذا تكرر حرف الجر كأنه تكرر المعنى .

🍃 فإذا قلت مثلاً :

🔳 مررت بزيد وعمرو .

🔺 هذا مرور واحد ، كأنما هما في مكان واحد وأنت مررت بهما .

🍃 لكن إذا قلت :

🔳 مررت بزيد وبعمرو .

🔺 كأنك مررت مرورين مرور بزيد ومرور بعمرو ، وقد يكون الإثنان في مكان واحد لكنك تريد العناية والاهتمام بكل منهما .

🏵 فلما يراد #التفصيل والعناية والاهتمام
يكرر #حرف_الجر .

🔺 فإذا تكرر حرف الجر تكرر المعنى .

فعندما تأتي الأية :

💫﴿ إِلّا أَنَّهُم كَفَروا بِاللَّهِ وَبِرَسولِهِ }

▪️ كأنه كُفران : كُفر بالله وكُفر برسوله ، وكان فيها نوع من التفصيل.

لكن لما يقول :

💫﴿ إَِنَّهُم كَفَروا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ }

▪️ جمع الكفر مرة واحدة ، وكان فيها نوع من الاختصار .

🔮 وكما قلنا سابقاً الأية (٥٤) في سورة التوبة جاءت في سياق التفصيل :
(طوعاً وكرهاً ، بالله وبرسوله ، وفصل في الصلاة والإنفاق ).

🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━
https://t.me/mutshabh




🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━

ما الفرق بين الأيتين في سورة التوبة :

💫﴿فَلا تُعجِبكَ أَموالُهُم وَلا أَولادُهُم إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِها فِي الحَياةِ الدُّنيا وَتَزهَقَ أَنفُسُهُم وَهُم كافِرونَ﴾
[التوبة: ٥٥]

💫﴿وَلا تُعجِبكَ أَموالُهُم وَأَولادُهُم إِنَّما يُريدُ اللَّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِها فِي الدُّنيا وَتَزهَقَ أَنفُسُهُم وَهُم كافِرونَ﴾
[التوبة: ٨٥] ⁉️

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🏵 أولاً :

الأية (٥٥) : #فلا_تعجبك

الفاء هنا ⬅️ تعليلية وليست عطف ، والفاء هنا مهمة ومناسبة لأنها تبني ما بعدها على ما قبلها ، فهي جاءت عن أحوال قوم يترتب على هذه الحال أن لا تُعجب بأموالهم ولا أولادهم.

الأية (٨٥): #ولا_تعجبك

جاءت في سياق نهي وعطف :
لا كذا ولا كذا ولا كذا.

( ولا تصلي ، ولا تقم ، ولا تعجبك )

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🏵 ثانياً :

الأية (٥٥) : #أموالهم_ولا_أولادهم

إذا نظرنا في الأيات قبل الأية (٥٥) نجدها كانت في الأموال و الإنفاق :

💫﴿قُل أَنفِقوا طَوعًا أَو كَرهًا لَن يُتَقَبَّلَ مِنكُم إِنَّكُم كُنتُم قَومًا فاسِقينَ♢وَما مَنَعَهُم أَن تُقبَلَ مِنهُم نَفَقاتُهُم إِلّا أَنَّهُم كَفَروا بِاللَّهِ وَبِرَسولِهِ وَلا يَأتونَ الصَّلاةَ إِلّا وَهُم كُسالى وَلا يُنفِقونَ إِلّا وَهُم كارِهونَ﴾
[التوبة:٥٣/ ٥٤]

🔺 وكان فيها أيضاً تفصيل :
(طوعاً أو كرهاً ، بالله وبرسوله ، وفصَّل في الصلاة والإنفاق )

🔺 لذلك جاءت : أموالهم ولا أولادهم .

الأية (٨٥) : #أموالهم_وأولادهم .

الأيات قبل الأية (٨٥)كانت في القتال والجهاد :

💫﴿فَإِن رَجَعَكَ اللَّهُ إِلى طائِفَةٍ مِنهُم فَاستَأذَنوكَ لِلخُروجِ فَقُل لَن تَخرُجوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَن تُقاتِلوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُم رَضيتُم بِالقُعودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقعُدوا مَعَ الخالِفينَ ♢وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنهُم ماتَ أَبَدًا وَلا تَقُم عَلى قَبرِهِ إِنَّهُم كَفَروا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَماتوا وَهُم فاسِقونَ﴾
[التوبة: ٨٣/٨٤]

#فالسياق_مختلف .

🔺لذلك قال الله تعالى
(أموالهم وأولادهم) جميعاً ، لأن القتال يحتاج إلى كلاهما ، فلم يفصل بل جمع .
🔺 بينما في الأية (٥٥) فصل وأكّد لأن الأصل الأموال ثم جاء بالأولاد.

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🏵 ثالثاً :

الأية (٥٥) : #ليعذبهم

فيها معنى التأكيد ، وفيها أيضاً تفصيل أي
(إنما يريد الله إعطاءهم ذلك لأجل أن يعذبهم بها ).

الأية (٨٥) : #أن_يعذبهم .

🔺هنا باشر ، لأن الأية موطن إجمال يريد الله عذابهم ، لكن هناك جاء باللام لأن فيها تفصيل فحتى تقدر وتناسب المقام الذي كله مقام تفصيل .

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🏵 رابعاً :

الأية (٥٥) : #في_الحياة_الدنيا

🔺 ذكرت هنا الحياة لأنها جاءت في مقام ذكر المال ، ولأن المال كما يقولون عصب الحياة .

الأية (٨٥) : #في_الدنيا

🔺 لأن الكلام على الجهاد ، والجهاد مظنة القتل ومفارقة الحياة ، لذلك لم يقل الحياة .

🔴 الأمر الأخر أنه في هذه الأية تكلم على أناس أموات (ولا تقم على قبره) ولا يتناسب ذكر الحياة مع الأموات .
فعندما انعدمت الحياة أعدم ذكرها ، بينما الكلام في الأية (٥٥) على الأحياء يؤخذ منهم المال أو لا يؤخذ منهم المال .

🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━
https://t.me/mutshabh




🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━

أنَّ أبا طلحةَ قرأَ سورةَ براءةَ فأتى على هذهِ الآيةِ:

💫{ انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا }
التوبة : 41

🔳فقالَ ألا أرى ربِّي يستنفِرُني شابًّا وشيخًا جهِّزوني.

🔷 فقالَ لهُ بَنوهُ قد غزوتَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى قُبضَ وغزوتَ معَ أبي بكرٍ حتَّى ماتَ وغزوتَ معَ عمرَ فنحنُ نغزوا عنكَ .

🔳فقالَ جهِّزوني فركِبَ البحرَ فماتَ .

✍فلم يجِدوا لهُ جزيرةً يدفنونَهُ فيها إلَّا بعدَ سبعةِ أيَّامٍ فلم يتغيَّرْ .

🌹🍃🌹🍃🌹🍃
https://t.me/mutshabh

20 last posts shown.

6 469

subscribers
Channel statistics