دروس المرأة الصالحة


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


دعويه فقهيه
......تابعه لقناة المرأة الصالحة
القناة الرئيسيهhttps://telegram.me/goodwoman
للتواصل
@Ganty_bot

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


{قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚعَلَىٰ
بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖوَسُبْحَانَ
الله وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ }
~~
❐↲عمل رقم امريكي للواتساب
⑬↲ @information89
❐↲كيف احفظ القران بسهولة
⑬↲ @QURAN13
❐↲كيف اتعامل مع عصبية اطفالي
⑬↲ @awladana

❐↲-دروس النابلسي
⑬↲ @Alnablse
❐↲فوائد الشيخ النابلسـي
⑫↲ @naplsy
❐↲أناشيد إسلامية بدون 🎵
⑫↲ @anashed_new
❐↲الإعجاز العلمي للنابلسي
@NABLSi

❐↲قصص الأنبياء والصحابة
⑪↲ @qasassalanbiaa7
❐↲كَتُيّبّـ آلَتُآرَيّخٌ ـ آلَآسًـلَآمِـيّ
⑪↲ @alfaryabi
❐↲قناة إشـــــــــراقة الصباح
⑩↲ @aishraqat
~~
❐↲الشيخ خالد الراشد
➌↲ @Khaled_AlRashedd
❐↲كنوز الشيخ النابلسي
➌↲ @ALNBLSY
❐↲فلسطين لن تضيع
➌↲ @BlessedCham
❐↲روائع منصور السالمي
➌↲ @fhfhjjkk
❐↲نصائح لتكوني أجمل
➌↲ @fekrty
❐↲درر المشـائخ الصوتية
➌↲ @saoot

❐↲محاضرات مكتوبة
➌↲ @hat2222
❐↲زاد الخطيب الدعوية
➌↲ @ZADI2
❐↲- سؤال وجواب
➌↲ @musabaqa
❐↲بأخلاقنا نــــــرتقي
➌↲ @akhlap
❐↲روائع السنة النبوية
➌↲ @mn_aa
~~
❐↲رائحة الجنة
➋↲ @alrahman
❐↲في رحاب الجنة
➋↲ @fathakyr
❐↲هذه سنة نبيكم ﷺ
➋↲ @Sounat_Enabi
❐↲مواعظ تريح القلب
➋↲ @QURAN_SUNAH

❐↲تصاميم
➋↲ @Rmaziat_12
❐↲الفقه الحنبلي
➋↲ @sonan4
❐↲فيديوهات
➋↲ @Video_lslamic2
❐↲الدرر السنية
➋↲ @adorrar
❐↲اقوال وحكم عظيمة
➋↲ @alsuny1

❐↲اطايب الكلام
➋↲ @atayb
❐↲طريق الفردوس
➋↲ @privp
❐↲حديث الرسول
➋↲ @islam6893
❐↲فهبوا للجنان
➋↲ @FbikoSs_93
❐↲آيات بينات
➋↲ @sadakahjariyah
❐↲همسات زوجية
➋↲ @islam6893160

❐↲غيمة نقاء
➋↲ @yA_fy
❐↲أهل القرآن
➋↲ @Ahlalquran
❐↲تأملات قرآنية
➋↲ @tdbrat
❐↲تعلم الإنجليزية
➋↲ @blelm5
❐↲القرآن الكريم
➋↲ @AL_QURAN13
❐↲روائع الفيديوهات
➋↲ @zahratislam

❐↲صور وتس
➋↲ @roabt
❐↲أنين التائبين
➋↲ @aneeeen
❐↲حكم النابلسي
➋↲ @Nabulsi2
❐↲مدارج السالكين
➋↲ @fawaaidSalafi

❐↲الوعي الفكري
➋↲ @Awarenes_s
❐↲صور خلفيات رآئعة
➋↲ @GOOWORD
❐↲أناشيد جديدة
➋↲ @Carols_new
❐↲خَـواطر راقّيــة
➋↲ @sbhankrbe
~~
❐↲كن داعية
➊↲ @Islam96q
❐↲من كل بستان
➊↲ @noor12333346
❐↲واحة الفوائد
➊↲ @Islamic5
❐↲رحيق المـسك
➊↲ @Ali_alareefi
❐↲تفسير النابلسي
➊↲ @maan123
❐↲المشتاقون للجنة
➊↲ @deenaleslam

❐↲تعالوا نتوب
➊↲ @taalontoop
❐↲الفقه الشافعي
➊↲ @hmoesnalade
❐↲الدال على الخير
➊↲ @aldalalaalkeer

❐↲بداية نجاح
➊↲ @hadef10
❐↲اروع الفوائد
➊↲ @alfwad2
❐↲العلم النافع
➊↲ @Dorosfyaldeen
❐↲قصص تاريخية
➊↲ @qesstarekh

❐↲يارب أعني
➊↲ @yaarab_a3ini
❐↲من كل بستان زهرة
➊↲ @islamhayah
❐↲مََّـن أقـوال السَلفِـ الصَـالِـح
➊↲ @saoott
~~
❐↲محمد رسول الله
⑨↲ @AL_Qarain
❐↲ربيــع الـــقلوب
⑨↲ @Rabeaelklop
❐↲دعـوة إلى الله
⑧↲ @islamic12344
❐↲البسملة للقرآن
⑧↲ @Albasmalah

❐↲درر الســـلف
⑧↲ @dorarasalaf
❐↲روح وريحان
⑦↲ @raihaan
❐↲طريقك للحقيقة
⑥↲ @alhakikah1122
~~
❐↲كَيْفَ تكُونُوا سُعِدُاء؟
➍↲ @rw7wry7an
❐↲كلمات قرآنية قد تفهم خطأ
➍↲ @anne_kalbim
❐↲للنساء فقط
➍↲ @konma3allah1
❐↲ خَواطِر ذَهَبِيةْ
➍↲ @Beautif_mohab
❐↲روائع العلم MP3
➍↲ @doaaalkhayr

❐↲همسات زوجية
➍↲ @HosynH
❐↲قناة علمتني آية
➍↲ @ALTDBR
❐↲فتاوي الـمرأة المسلمة
➍↲ @goodsteps
❐↲آية وتفسير
➎↲ @wagafaat1

❐↲متـــع عقلك
➎↲ @ALYEMENNE1
❐↲قصص وألغاز أبو بسام
➎↲ @abobassam2030
❐↲سارة لتعليم الإنجليزي
➎↲ @see_shoo
❐↲خدي نفس من الأمومة
➎↲ @Club4allLadies
~~
❐↲قصص النابلسي
➏↲ @NABLSi100
❐↲قصص طريفة
➏↲ @Aljannatnadeek
❐↲شرح متشابهات القرآن
➏↲ @mutshabh
❐↲دعاء في أقل من دقيقة
➏↲ @baqaty6

❐↲رسالة إلى كل مبتلى
➐↲ @memfy
❐↲الـسيرة النبوية
➐↲ @Assiraalnabawia
❐↲سيرة ابي بكر
➐↲ @alsapkon
~~
🎗|-حسن صلاتك تتغير حياتك
14↲| @aberoon
🎤|أناشيد صوتية وكتابية MP3 ‌
14↲| @ANSICHTEN
📖|قرآن كريم مع التفـــسير
15↲| @AL_QURAN1133
🎞|فيديوهــــــات قـيــمة
16↲| @waagelto

🏞|صور روعة للواتساب
20↲| @ansar113
📌|قناة لتفــسير الاحلام
21↲| @hqcye
❤️|فن التعامل مع الزوج
31↲| @goodwoman
👌|كيف أتغلب على الخجل ؟
33↲| @humandev
/مثبتة/تحذف❾ص/
🌷سبحان الله العظيم وبحمده


زوجها.ينفق.ماله.في.الحرام.فهل.تأخذ.دون.علمه.لتدخره.للأولاد؟.tt

📩 السؤال :

متزوجة من 10 سنوات ولي طفلان ، بعد 5 سنوات زواج ، زوجي أصبح يرفضني ، ومن أجل الطفلين تحملت لعله يرجع لي ، ولكنني اكتشفت أنه يهتم بأخريات ، وكنت قد تركت عملي وسافرت معه ، ولم أخبر أحدا من أهلنا ، وحاولت أن أقنعه بأن يتزوج بأخرى ، ويعاملني بما يرضي الله ، ولكنه رفض ، وأنا ظللت معه من أجل أطفالنا ، وللعلم هو أب رائع ولا يهينني ، ولكن لاحظت أنه يصرف مبالغ كبيرة علي الفتيات ، فهل يجوز أن آخذ من ماله بدون علمه لحفظه لأطفاله ؟

📋 الجواب : 

⁉️ إذا كان زوجك قائما بنفقتك ونفقة أولاده ، فلا يجوز أن تأخذي من ماله شيئا ؛ لحرمة الأخذ من المال إلا بطيب النفس، لقوله تعالى: ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ) النساء/29

▪️وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا لِيُبَلِّغ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ) رواه البخاري ومسلم . 

▪️وقوله صلى الله عليه وسلم: (لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ) رواه أحمد (20172) وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (1459).

🔅 فإن قصر في النفقة الواجبة جاز أخذ ذلك من ماله بالمعروف ؛ لحديث عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ هِنْدَ بِنْتَ عُتْبَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ وَلَيْسَ يُعْطِينِي مَا يَكْفِينِي وَوَلَدِي إِلَّا مَا أَخَذْتُ مِنْهُ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ فَقَالَ: (خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ) رواه البخاري .

❌وإذا لم يكن مقصرا في النفقة الواجبة ، فلا يجوز أخذ شيء من ماله بغير رضاه.

⁉️ فاحذري أن تأخذي ما لا يحل لك من ماله، أو أن تخفي شيئا منه ولو بحجة ادخاره لأولاده ، فإنه لا سلطان لك على ذلك ، وليس للأولاد حق في مال أبيهم ، وهو حي ، غير النفقة، إلا أن يأذن زوجك في الادخار فلا حرج.

💠 فلو قلت له : إنك ستدخرين للأولاد ما زاد عن مصروف البيت مثلا، فأذن في ذلك ، فلا حرج ، ويكون من باب الهبة المعلقة على حصول المال.

🔅وينبغي نصح الزوج بتقوى الله تعالى ، ومراقبته ، وحفظ ماله .

▪️وينبغي أيضا ، أن تسلكي سبيل الحكمة في دعوته للخير، وصرفه عن الشر، وأن تصبري وتحتسبي ، وتهتمي بتربية أبنائك ، وأن تصبري على ما تكرهين من عشرته ؛ فإن ذلك خير لك من هدم البيت ، وتشتت الأولاد .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( وَاعْلَمْ أنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ خَيْرًا كَثِيرًا ، وَأَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْر ِ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْب ِ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ) . رواه أحمد (2803) وغيره من حديث ابن عباس، وصححه الشيخ أحمد شاكر ، ومحققو المسند .

 https://islamqa.info/ar/268821

#فتاوى_دروس_المرأة_الصالحة
T.me/goodsteps


Forward from: ? مَنَارَةُ الإسْلام ?
حكم.تركيب.الرموش.الصناعية.tt


أولا : الرموش الصناعية لها حالتان :

1⃣ الأولى : أن تركب لإزالة تشوه ناتج عن مرض أو حرق ، فهذا لا يدخل في التجميل المحرم ، وإنما هو من باب إزالة العيب.

✅ وقد أذن النبي صلى الله عليه وسلم في اتخاذ أنف من ذهب ، وأذن في التغيير إذا كان علاجًا.

▪️روى أبو داود والترمذي والنسائي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ أَنَّ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ بْنَ أَسْعَدَ (قُطِعَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ) والحديث حسنه الألباني .

▪️وروى أحمد عن ابْنِ مَسْعُودٍ قال : (سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ النَّامِصَةِ وَالْوَاشِرَةِ وَالْوَاصِلَةِ وَالْوَاشِمَة ِ؛ إِلَّا مِنْ دَاءٍ).

2⃣ الثانية : أن تكون الأهداب موجودة ، وإنما يؤتى بالرموش الصناعية للتجميل وزيادة الحسن ، فهذا يحرم لعلتين :

الأولى : 🚫 أن ذلك في معنى وصل الشعر المنهي عنه.

الثانية : ⁉️الضرر الذي يحصل بتركيب هذه الرموش. 

📋 جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (17/ 133):

"لا يجوز استخدام الأظافر الصناعية ، والرموش المستعارة ، والعدسات الملونة ، لما فيها من الضرر على محالها من الجسم ، ولما فيها أيضا من الغش والخداع ، وتغيير خلق الله " انتهى. 

🔘 وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " ما حكم استعمال الرموش الصناعية للتجمل بها عند الزوج؟ فأجاب رحمه الله تعالى:

الرموش الصناعية لا تجوز ؛ لأنها تشبه الوصل، أي وصل شعر الرأس، وقد (لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة) .
وهذه الرموش إذا كانت مما أتصوره الآن أن يوضع خيوط سوداء كالشعر على الرموش حتى تبدو وكأنها كثيرة تتجمل بها العين ، فإذا كان هكذا : فهي من الوصل الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعلته في رأسها. أما إذا كانت الرموش بمعنى تلوين الشعر شعر الأجفان : فإنه ليس بحرام" انتهى من فتاوى نور على الدرب. 

📩 وسئل الشيخ ابن جبرين رحمه الله : " هناك رموش للعينين صناعية ويتم تركيبها على كامل رمش العين لمن كانت رموش عينيها قصيرة ، أو يتم تركيبها جزئياً في الجهة التي شعر الرموش فيها قصيراً ويتم إزالتها بعد انتهاء المناسبة كغيرها من المكياج فما حكم ذلك؟ أفتونا مأجورين ، فأجاب :

الرموش هي الأهداب ، أي الشعر النابت على الأجفان ، وقد خلقه الله تعالى لحماية العينين من الأتربة والأقذار ، ولذلك يوجد في العين منذ الولادة ، كما يوجد في أغلب الدواب ، وهو شعر ثابت لا يطول ولا يقصر ، وإذا نتف فإنه ينبت ، لكن بعض الناس قد تتألم أجفانه فيحتاج إلى نتف الشعر منها ليخف الألم.

وإذا كان كذلك فأرى أنه لا يجوز تركيب هذه الرموش على العينين، لدخوله في وصل الشعر ، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة ، فإذا نهي عن وصل شعر الرأس بغيره فكذلك رمش العين ، لا يجوز وصله ، ولا تركيب الرموش لقصر الأهداب الأصلية، بل على المرأة أن ترضى بما قدر الله ، ولا تفعل ما فيه تدليس أو جمال مستعار ، فالمشتبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور ، والله أعلم" انتهى من " فتاوى علماء البلد الحرام" .

🔘 وقال الدكتور محمد بن عبد العزيز المسند في كتابه زينة المرأة بين الطب والشرع :

"أما الرموش الصناعية والمواد التي تدهن بها الرموش الطبيعية ، فيقول الأطباء : إنها مكونة من أملاح النيكل ، أو من أنواع مطاط صناعي ، وهما يسببان التهاب الجفون وتساقط الرموش" انتهى. 

⁉️وتمنع هذه الرموش لعلة ثالثة ، وهي التدليس والخداع إذا عُملت لغير الزوج ، وتستوي حينئذ مع كل ما اشتمل على التدليس ولو كان أصباغا.

ثانيا : ما ذكرته السائلة من الفرق بين الرموش وشعر الرأس : ليس فرقا في الحقيقة ، فالرموش يجوز استعمال الكحل فيها وهو يطيلها ، وكذلك شعر الرأس يجوز فيه استعمال الحناء والأدهان والزيوت التي تطيله.

وأكثر أهل العلم على إلحاق هذه الرموش بالوصل، فمنهم من يقول إنها وصل ، ومنهم من يقول : هي في معنى الوصل ، فتأخذ حكمه.

والله أعلم.
https://islamqa.info/ar/257088

قناة منارة الإسلام
T.me/Seraj_El7aq




دروس المرأة الصالحة:
#فقه_الوضوء
#احكام_الانيه
#احكام_المياه
#باب_قضاء_الحاجه
#السواك_وسنن_الفطرة
#الوضوء
#سنن_الفطره
#فقه_الطهاره👆👆

فهرس عام
#فقه_الصلاه👇
#باب_صلاه_التطوع
#باب_سجود_السهو_والتلاوه
#التراويح


🍃🍀🍃🍀🍃#فقه_الحج
#سلسله_60سؤال_وجواب
#فتاوي
#فقه_المرأة_المسلمة
#كتاب_الصيام
#فتاوي_الصيام
#زكاة_الفطر

#اقوال_السلف
#صوتيات_العلماء
##مرئيات_العلماء
#فتاوي_المرأة_المسلمة




حكم.أخذ.الزوجة.من.مال.زوجها.البخيل.دون.إذنه.tt


📩 السؤال :

تقول السائلة : إن زوجها بخيل جداً في الإنفاق عليها وعلى أولاده فتأخذ نقوداً منه خفية ، فهل يجوز لها ذلك؟

📋 الإجابة :

إن إنفاق الزوج على زوجته وأولاده واجب باتفاق أهل العلم ، ويدل على ذلك قوله تعالى : {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [سورة البقرة/233]، وقوله تعالى: {لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ} [سورة الطلاق/7]، قال الإمام البخاري في صحيحه: «باب وجوب النفقة على الأهل والعيال».

▪️وقال الحافظ ابن حجر : "الظاهر أن المراد بالأهل في الترجمة: الزوجة ، وعطف العيال عليها من العام بعد الخاص ... ، ثم ساق الإمام البخاري بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصدقة ما ترك غنى ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول ، تقول المرأة: إما أن تطعمني وإما أن تطلقني، ويقول العبد : أطعمني واستعملني ، ويقول الابن: أطعمني إلى من تدعني". وقد حث الرسول صلى الله عليه وسلم على الإنفاق على الأهل والعيال والمنفق مأجور إن شاء الله حيث قال: "إذا أنفق المسلم نفقة على أهله، وهو يحتسبها كانت له صدقة" (رواه البخاري)".
▪️ونقل الحافظ ابن حجر في (الفتح) عن المهلب قوله : "النفقة على الأهل واجبة بالإجماع ، وإنما سماها الشارع صدقة خشية أن يظنوا أن قيامهم بالواجب لا أجر لهم فيه ، وقد عرفوا ما في الصدقة من الأجر فعرفهم أنها لهم صدقة حتى لا يخرجوها إلى غير الأهل إلا بعد أن يكفوهم ترغيباً لهم في تقديم الصدقة الواجبة قبل صدقة التطوع" (فتح الباري 11/425).

🔅وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة -عتق رقبة-، ودينار أنفقته على أهلك" (رواه مسلم).

وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله ، ودينار ينفقه على دابته في سبيل الله ، ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله" (رواه مسلم). ..

✅ وإذا تقرر هذا، فنعود إلى جواب السؤال فنقول : يجوز لزوجة البخيل أن تأخذ من مال زوجها البخيل ما يكفي للإنفاق عليها وعلى أولادها بالمعروف أي ما تحصل به الكفاية من غير تقتير ولا إسراف. ويدل على ذلك ما ورد في قصة هند زوج أبي سفيان كما رواها الإمام البخاري في صحيحه حيث قال البخاري: «باب إذا لم ينفق الرجل، فللمرأة أن تأخذ ما يكفيها وولدها بالمعروف» ، ثم روى بسنده عن عائشة رضي الله عنها، أن هنداً بنت عتبة قالت: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل شحيح، وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف"، والمراد بالمعروف ، أي أنها تأخذ القدر الذي عرف بالعادة أن فيه الكفاية لها ولولدها. 

رابط المادة : http://iswy.co/e3vag

#فتاوى_دروس_المرأة_الصالحة

T.me/goodsteps


Forward from: ? مَنَارَةُ الإسْلام ?
الذئاب.البشرية.في.الإنترنت.tt

#لو_تشنقوني_لن_أتزوجها !!


‼مهما قيل عن الذئب ومشابهته بالإنسان في كثير من صفاته الحسنة والسيئة ؛ إلا أنه في موضوعنا هذا يُقصد به المفترس المضروب به المثل في الخبث والغدر وسوء الطبع ، وهو الإنسان الذي أشغل وقته وطاقته وما منحه الله من نعم في الإساءة إلى الأعراض والحرمات ، والانشغال بهذا العمل السيئ المحرم عن طريق التعرض للنساء من غير الباب الشرعي المباح، وهو باب الزواج ، وهذه الصفة لا تنطبق على الذئب الحيوان ؛ لأن من صفاته أنه لا يتزاوج في مجموعة بها سيد غيره ، لكن أطلق لتشابه الذئبين البشري والحيواني واتفاقهما باغتنام فرص الافتراس بخبث وغدر مع ما يتفقان به من سوء الطبع ».

⁉ الغريب في الأمر استمرار الفتيات في الوقوع كفرائس لهذه الذئاب ؛ رغم الوعي المجتمعي ، وتخصيص أجهزة حكومية خاصة يمكن اللجوء إليها للتخلص من أي ابتزاز ، والتعاون وبشكل سري في إلقاء القبض على أي ذئب بشري ؛ ولتكن الفتاة على يقين بأن الرجل عندما يبحث عن زوجة وأمّ لأبنائه ، فلن يختارها بهذه الطريقة الرخيصة ، ولن يقيم معها علاقة خارج إطار الشرعية ، بل سيكون حريصاً عليها وعلى شرفها وسمعتها ، وسيتبع الخطوات الصحيحة ؛ ليتقدم للزواج منها على سنة الله ورسوله ، من مبدأ «الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات»!!.

🖥 وعن سبب ازدياد ظاهرة كثرة الذئاب البشرية ، إن صحت التسمية ، فلا أظن الأسباب تتجاوز سببين من ، وهما :

1⃣ خلو النفس من الإيمان ، وتجردها من الحياء ، إلى أن تصل إلى عمى القلب ، الذي لا يجعلها تفكر في العواقب ، وهذه مسؤولية التربية والتعليم ، فلابد من مناهج تنمي الإيمان بالله في نفوس الناشئة ، وتزرع في نفوسهم مكارم الأخلاق ، وتدلهم على الطريق الصحيح للحياة المثالية الصحيحة ليعيشوا سعداء ، فالحقيقة أنه لا حياة سعيدة للذئب البشري المنشغل في الإساءة للأعراض والحرمات ، ويكون عالة على أهله ومجتمعه ووطنه وأمته.

2⃣ وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة : متهمة بتفشي ظاهرة الذئاب البشرية وتضاعف الأعداد نتيجة السهولة في إجراء المحادثات وتبادل الصور ، بالإضافة إلى انفتاح المجتمع ، حيثُ أصبح بالإمكان التقاء الشاب بالفتاة في عدد من الأماكن ، بعد أن كان اللقاء محصوراً في الأسواق وأمام المدارس.

كما استطاع الرجل استغلال هذه التقنيات الجديدة للإيقاع بالفتيات باسم الحب مقابل الحصول على الجنس .

‼️ومن التناقض أنه لا يرضى هذا لأخته أبدًا !!

#خاتمة

[ لو تشنقوني لن أتزوجها ] ⁉

عبارة أطلقها شاب جامعي ؛ معبراً عن رفضه الزواج من فتاة اختلى بها داخل سيارته في محافظة ما بعد أن أوهمها بالزواج ، الأمر الذي شكَّل صدمة لرجال الأمن ، الذين ألقوا القبض على الشاب والفتاة‼.

قناة منارة الإسلام
T.me/Seraj_El7aq




اشترطت.على.زوجها.حضور.درس.العلم.فهل.يلزمه.الوفاء.بهذا.الشرط؟.tt

📮السؤال :

اشترطت على زوجي قبل عقد النكاح أن يسمح لي يوما في الأسبوع بالاجتماع مع بعض الأخوات لمدارسة بعض العلوم الشرعية ، ونذكر بعضنا البعض بالله ، ولكن عند أي خلاف بيننا يهدد بمنعي من الذهاب ، ويقول : إن شرطي باطل ، وعلى ما أعلم أنه صحيح عند مذهب الحنابلة . هل مثل هذا الشرط باطل عند المذاهب الأخرى ؟

📜 الجواب :

✅ هذا الشرط الذي اشترطيه على زوجك قبل الزواج , وهو أن يسمح لك بالاجتماع مع بعض أخواتك لمدارسة العلم مما يجب عليه الوفاء به عند الحنابلة , لأنهم يوجبون على الزوج الوفاء بكل شرط فيه فائدة ونفع يعود على زوجته ، وغير الحنابلة لا يوجبون الوفاء بهذا الشرط . 

▪️قال ابن قدامة : " الشروط في النكاح تنقسم أقساما ثلاثة ، أحدها ما يلزم الوفاء به ، وهو ما يعود إليها نفعه وفائدته ، مثل أن يشترط لها أن لا يخرجها من دارها أو بلدها أو لا يسافر بها ، أو لا يتزوج عليها ، ولا يتسرى عليها ، فهذا يلزمه الوفاء لها به ، فإن لم يفعل فلها فسخ النكاح 

📩 وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل للإنسان أن يمنع زوجته من الدراسة ؟ فأجاب :

" إن كانت قد اشترطت عليه عند العقد أن تكمل الدراسة ، فإنه لا يجوز أن يمنعها ؛ لقول الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ) المائدة /1 . وأما إذا لم تشترط عليه ذلك ، فله أن يمنع " .
انتهى من " مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (15/58) .

💠 وعلى ذلك : فلا يجوز لزوجك أن يخل بالشرط ، أو يمنعك من الذهاب لمدارسة العلم الشرعي .
 
⁉️ثم إن التوسعة على الزوجة في ذلك ، من مكارم الأخلاق وحسن العشرة ، ما دام أنه لم يترتب عليه مفسدة شرعية ، أكبر من هذه المصلحة ، ولا ينبغي أن يكون ذلك مدارا للمساومة بين الزوجين ، أو أداة للتهديد والعقاب .

والله أعلم.
https://islamqa.info/ar/228316

#فتاوى_دروس_المرأة_الصالحة

T.me/goodsteps




🔖 فتاوى

حكم.فتح.صالة.رياضية.للنساء.tt

📩 السؤال :

ما حكم فتح صالة رياضية للنساء، وفي هذه الصالة تمارس النساء الرياضة كالسباحة وغيرها في مكان مغلق لا يدخله إلا النساء؟.

📋 الإجابــة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

🔅ففتح صالة رياضية خاصة بالنساء أمر لا حرج فيه في الأصل إذا روعيت فيه الضوابط الشرعية ، ومن ذلك أن لا تبدي المرأة أمام أختها المسلمة إلا ما يجوز لها إبداؤه أمامها وهو ما عدا ما بين السرة إلى الركبة ، وأما الكافرة فليس لها عند الجمهور أن تنظر إلى شيء من بدن المرأة المسلمة إلا الوجه والكفين ، ولهذا نص الشافعية على أن المرأة الذمية تمنع من دخول الحمام مع النساء ، وقد أخرج البيهقي في السنن الكبرى ، وعبد الرزاق في مصنفه عن قيس بن الحارث قال : كتب عمر رضي الله عنه إلى أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه: أنه بلغني أن نساء أهل الذمة يدخلن الحمامات مع نساء المسلمين، فامنع من ذلك، وحل دونه، فإنه لا يجوز أن ترى الذمية عرية المسلمة.

 ▪️وقال ابن عباس رضي الله عنهما : لا يحل للمسلمة أن تراها يهودية ، أو نصرانية ، لئلا تصفها لزوجها.

🔘 وقد ذكر بعض أهل العلم أن الفاسقة مع العفيفة في النظر كالكافرة مع المسلمة، وقد فصلنا مسألة نظر المرأة إلى المرأة بالفتوى رقم: 7254، فلتراجع.

⁉️وننبه إلى أنه قد يقوم بعض ضعاف النفوس ومرضى القلوب بتركيب آلات تصوير في مثل هذه الصالات فالواجب التنبه لمثل ذلك والحذر منه ، كما أنه ينبغي أن يمنع إدخال أجهزة الهاتف التي تحتوي على آلات تصوير ، ومن الضروري أن توجد بعض النساء المشرفات الصالحات ليقمن بمراقبة تصرفات النساء في الصالة.

والله أعلم.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=126262

#فتاوى_دروس_المرأة_الصالحة
T.me/goodsteps


Forward from: دروس المرأة الصالحة
دروس المرأة الصالحة:
#فقه_الوضوء
#احكام_الانيه
#احكام_المياه
#باب_قضاء_الحاجه
#السواك_وسنن_الفطرة
#الوضوء
#سنن_الفطره
#فقه_الطهاره👆👆

فهرس عام
#فقه_الصلاه👇
#باب_صلاه_التطوع
#باب_سجود_السهو_والتلاوه
#التراويح


🍃🍀🍃🍀🍃#فقه_الحج
#سلسله_60سؤال_وجواب
#فتاوي
#فقه_المرأة_المسلمة
#كتاب_الصيام
#فتاوي_الصيام
#زكاة_الفطر

#اقوال_السلف
#صوتيات_العلماء
##مرئيات_العلماء
#فتاوي_المرأة_المسلمة


هل.صغر.الثديين.وشيب.الشعر.من.العيوب.التي.يلزم.بيانها.للخاطب؟.tt

📩 السؤال :

هل صغر حجم الثديين وشيب الشعر من العيوب التي يجب أن تبين للخاطب حتى لا يكون غشا؟

📋 الجواب :

الراجح من كلام أهل العلم أن كل عيب ينفر منه أحد الزوجين ، أو يلحق به مضرة ، أو يفوت به مقصود النكاح ، أنه يلزم بيانه .

🔅قال ابن القيم رحمه الله : " والقياس أن كل عيب ينفر الزوج الآخر منه ولا يحصل به مقصود النكاح من الرحمة والمودة يوجب الخيار " انتهى من "زاد المعاد" (5/166).

🔘 وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" والصواب أن العيب كل ما يفوت به مقصود النكاح ، ولاشك أن من أهم مقاصد النكاح المتعة ، والخدمة ، والإنجاب ، فإذا وجد ما يمنعها فهو عيب ، وعلى هذا فلو وجدت الزوج عقيما ، أو وجدها هي عقيمة فهو عيب " انتهى من "الشرح الممتع" (12/220). 

▪️وذلك ينضبط بثلاثة أمور :

1. أن يكون المرض مؤثِّراً على الحياة الزوجية ، ومؤثراً على قيامها بحقوق الزوج والأولاد.

2. أو يكون منفِّراً للزوج بمنظره أو رائحته .

3. وأن يكون حقيقيّاً ، ودائماً ، لا وهماً متخيلاً ، ولا طارئاً ، يزول مع المدة ، أو بعد الزواج.

▪️وعليه ، فإن كان صغر الثديين مما يعدّه الرائي عيبا أو منفرا للزوج ، لزم بيانه للخاطب ، وإلا فلا .

والشيب إن كان كثيرا لزم بيانه ؛ لأن كثرته توجب نفرة الزوج ، وتشعره بغش الزوجة وخداعها له .

والله أعلم .
https://islamqa.info/ar/121794

#فتاوى_دروس_المرأة_الصالحة
T.me/goodsteps




ما.العيوب.التي.يجب.إظهارها.للخاطب؟.tt

📩 السؤال :

عندي مرض نفسي منذ عدة سنوات ، ومنذ فترة وأنا أحافظ على الصلاة وأقرأ القرآن وأذكر الله تعالى وأتصدق وأساعد الناس كثيراً ، وقد تحسنت حالتي كثيراً جداً ، لكن أشعر بوجود بذور المرض ، فهل يجب علي أن أخبر من تقدم لخطبتي بذلك ؟

📋 الجواب :

نسأل الله أن يشفيك ويعافيك ، ويبدو لنا أن هذا المرض متوهم ، وليس له وجود حقيقي في واقع حياتك ، ولو فُرض وجوده : فنقول : إن كان هذا المرض غير مؤثرٍ على الحياة الزوجية ، وعلى تربية الأولاد : فلا حاجة لإخبار الخاطب به , أما إن كان مؤثراً بحيث يترتب عليه مفاسد بعد الزواج ، ولا يحصل به المودة والسكينة : فيجب إخباره بذلك ، ويكون كتمانه غشّاً ، وقد ثبت النهي عن الغش عموماً من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي) رواه مسلم (102) .

▪️ولا ينبغي لك الالتفات للأوهام والتخيلات بخصوص مرضك ، فغالب ذلك من كيد الشيطان ومكره ؛ ليصدك عن الزواج وإعفاف النفس .

⚫️ والقاعدة في إخبار الخاطب بمرض المخطوبة : 

1⃣ أن يكون المرض مؤثِّراً على الحياة الزوجية ، ومؤثراً على قيامها بحقوق الزوج والأولاد .

2⃣ أو يكون منفِّراً للزوج بمنظره أو رائحته .

3⃣ وأن يكون حقيقيّاً ، ودائماً ، لا وهماً متخيلاً ، ولا طارئاً ، يزول مع المدة ، أو بعد الزواج .

📩 وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :

هناك فتاة شابة تصاب من حين لآخر بمسٍّ من الجنون ، ثم يذهب عنها ذلك ، وتعود طبيعية لفترة تطول ، أو تقصر ، ويأتيها أحياناً بعض الخطاب ، ويتعذر تزويجها بسبب أن الأهل لا يعرفون كيف يتصرفون بشأن إخبار الخاطب بالأمر ، ويترددون كثيراً ، مما يؤدي إلى ضياع فرصة الزواج ، وقد أصبح الأهل أخيراً يفضلون تزويجها من إنسان ذي عاهة ما ، أو عذر ، بحيث يمكن أن يتقبلها بشكل أسهل ، والآن هناك خاطب له عذر أنه عقيم ، وهناك خاطب آخر هو ابن عمتها ، وقد تقدم لخطبتها مصرحاً بعلمه بمرضها ، غير أن المشكلة أن والدة هذا الشاب – أي : عمة الفتاة - مصابة بنفس المرض ، وعندما سألنا الطبيب عن رأيه في مثل هذا الزواج : أجاب أنه لا يفضله ؛ نظراً لأن احتمال ولادة أولاد مصابين بنفس المرض يكون كبيراً .

والسؤال هو : ما هو حكم الشرع في هذا الزواج ؟ وهل لو أنه حصل إنجاب طفل مريض نكون نحن قد ظلمناه أصلاً ، حيث ساهمنا بإقامة مثل هذا الزواج ، مع علمنا بأن نسبة إمكانية إنجاب أطفال مرضى كبيرة ؟فأجابوا : 

"ينبغي ألا تحرموا الفتاة من الزواج ، وأن تزوجوها من هذا الذي تقدم لها ، وتفوضوا الأمر إلى الله ، وتتركوا كلام الطبيب المبني على الاحتمال ؛ وذلك لما في الزواج من مصلحة الطرفين ، وحماية الفتاة من خطر العزوبية ، بشرط رضاها بالزوج الذي يرضاه وليها لها" انتهى . 

▪️وسئلوا – أيضاً - :
إذا كان لدى الفتاة مشكلة في الرحم ، أو الدورة ، تستلزم علاجاً لها ، وقد تؤخر الحمل ، فهل يخبر بذلك الخاطب ؟ فأجابوا : 

"إذا كانت هذه المشكلة أمراً عارضاً ، مما يحصل مثله للنساء ، ثم يزول : فلا يلزم الإخبار به ، وإن كانت هذه المشكلة من الأمراض المؤثرة ، أو غير العارضة الخفيفة ، وحصلت الخطبة وهو مازال معها لم تشف منه : فإنه يلزم وليها إخبار الخاطب بذلك" انتهى " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 19 / 15 ) .

🔘 وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

رجل خطب امرأة ، وهذه المرأة يُعرف عنها أن فيها عيباً خَلقيّاً ، ولكن هذا العيب مستتر ليس بيِّناً ، وهذا العيب يرجى برؤه ، كالبرص ، والبهق ، فهل يُخبر الخاطب ؟ فأجاب : 

"إذا خطب الإنسان امرأة وفيها عيب مستتر ، ومن الناس من يعلمه : فإن سأل الخاطب عنها وجب عليه البيان ، وهذا واضح ، وإن لم يسأل : فإنه يخبره بذلك ؛ لأن هذا من باب النصيحة ، ولا سيما إذا كان مما لا يرجى زواله ، وأما ما كان مما يرجى زواله : فهو أخف ، ولكن هناك أشياء قد تزول ولكن ببطء كالبرص مثلاً - إن صح عنه أنه يزول - ، فأنا إلى الآن ما علمت أنه يزول ، فيفرق بين ما يرجى زواله عن قرب ، وما يرجى زواله عن بُعد" انتهى ." لقاءات الباب المفتوح "

https://islamqa.info/ar/111980

#فتاوى_دروس_المرأة_الصالحة
T.me/goodsteps


حكم.اشتراط.المرأة.ألا.يتزوج.عليها.زوجها.tt

📩 السؤال :

هل يجوز للمرأة أن تشترط على زوجها في عقد الزواج أن لا يتزوج بامرأة أخرى إن كان العرف في البلد اقتصار الرجل على امرأة واحدة ، حيث قرأت فتوى لأحد الشيوخ أنّ الرسول صلى الله عليه وسلم قال : إنّ أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ، كما ذكر أنه لا يوجد ما يمنع اشتراط ما تعارف عليه الناس صراحة في العقد ، فهل هذا صحيح ؟ ما أقصده على وجه الخصوص عن مشروعية اعتبار العرف في حكم الشرط في عقود الزواج ؟

📋 الجواب : 

✅ اشتراط المرأة ألا يتزوج عليها : شرط صحيح جائز كما ذهب إليه المحققون من أهل العلم ، وسواء أكان العرف في بلد الزوجين اقتصار الرجل على زوج واحدة ، أو كان العرف التعدد, لكنها ليست مستعدة للقبول به ، أو التكيف معه .

🔅وإذا أخل الزوج بهذا الشرط : كان لزوجته الحق في فسخ النكاح ، وأخذ حقوقها كاملة.

▪️قال ابن قدامة رحمه الله : " إذا اشترط لها أن لا يخرجها من دارها أو بلدها ، أو لا يسافر بها ، أو لا يتزوج عليها : فهذا يلزمه الوفاء به ، فإن لم يفعل فلها فسخ النكاح ، روي هذا عن عمر وسعد بن أبي وقاص وعمرو بن العاص رضي الله عنهم " .انتهى باختصار من "المغني".

🔘 وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " إذا اشترطت أن لا يتزوج عليها فإن هذا يجوز .

▪️وقال بعض العلماء : إنه لا يجوز ؛ لأنه حجر على الزوج فيما أباح الله له ، فهو مخالف للقرآن : (فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ) النساء/3 .

🔹فيقال في الجواب على ذلك : هي لها غرض في عدم زواجه ، ولم تعتد على أحد ، والزوج هو الذي أسقط حقه ، فإذا كان له الحق في أن يتزوج أكثر من واحدة ، أسقطه ، فما المانع من صحة هذا الشرط ؟! 
ولهذا ؛ فالصحيح في هذه المسألة ما ذهب إليه الإمام أحمد رحمه الله من أن ذلك الشرط صحيح" انتهى من "الشرح الممتع" (5/243) .

🔸وينبغي أن يُعلم أن الزوج إذا أخل بهذا الشرط : لم تطلق زوجته بمجرد ذلك ، بل يثبت لها الحق في فسخ النكاح ، فإما أن تفسخ ، وإما أن تتنازل عن الشرط وترضى بما فعل الزوج ، وتبقى زوجة له.

⚫️ قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : "من الشروط الصحيحة في النكاح : إذا شرطت عليه أن لا يتزوج عليها ، فإن وفّى ، وإلا فلها الفسخ ؛ لحديث : ( أَحَقُّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ ) . 
وكذا لو شرطت أن لا يفرق بينها وبين أولادها أو أبويها ؛ صح هذا الشرط ، فإن خالفه ؛ فلها الفسخ .

ولو اشترطت زيادة في مهرها ، أو كونه من نقد معين ؛ صح الشرط ، وكان لازما ، ويجب عليه الوفاء به ، ولها الفسخ بعدمه ، وخيارها في ذلك على التراخي ، فتفسخ متى شاءت ؛ ما لم يوجد منها ما يدل على رضاها ، مع علمها بمخالفته لما شرطته عليه ؛ فحينئذ يسقط خيارها .

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للذي قضى عليه بلزوم ما شرطته عليه زوجته ، فقال الرجل : إذاً يطلقننا ؟! فقال عمر : مقاطع الحقوق عند الشروط . ولحديث : (الْمُؤْمِنُونَ عَلَى شُرُوطهمْ) .

🔘 قال العلامة ابن القيم : "يجب الوفاء بهذه الشروط التي هي أحق أن يوفيها ، وهو مقتضى الشرع والعقل والقياس الصحيح ؛ فإن المرأة لم ترض ببذل بضعها للزوج إلا على هذا الشرط ، ولو لم يجب الوفاء به ؛ لم يكن العقد عن تراض ، وكان إلزاماً بما لم يلزمها الله به ورسوله " .
انتهى من "الملخص الفقهي" (2/345 ، 346) .

والله أعلم .
https://islamqa.info/ar/228848

#فتاوى_دروس_المرأة_الصالحة
T.me/goodsteps


📚#سلسلة_60سؤال_وجواب
في احكام الحيض والنفاس
صالح العثيمين رحمه الله تعالى )]

س 35: هل السائل الذي ينزل من المرأة، أبيض كان أم أصفر طاهر أم نجس؟ وهل يجب فيه الوضوء مع العلم بأنه ينزل مستمراً؟ وما الحكم إذا كان متقطعاً خاصة أن غالبية النساء لاسيما المتعلمات يعتبرن ذلك رطوبة طبيعية لا يلزم منه الوضوء؟
☘️🌺☘️
جـ: الظاهر لي بعد البحث أن السائل الخارج من المرأة إذا كان لا يخرج من المثانة وإنما يخرج من الرحم فهو طاهر، ولكنه ينقض الوضوء وإن كان طاهراً، لأنه لا يشترط للناقض للوضوء أن يكون نجساً فها هي الريح تخرج من الدبر وليس لها جرم ومع ذلك تنقض الوضوء. وعلى هذا إذا خرج من المرأة وهي على وضوء فإنه ينقض الوضوء وعليها تجديده.
فإن كان مستمرًّا فإنه لا ينقض الوضوء، ولكن تتوضأ للصلاة إذا دخل وقتها وتصلي في هذا الوقت الذي تتوضأ فيه فروضاً ونوافل، وتقرأ القرآن، وتفعل ما شاءت مما يباح لها، كما قال أهل العلم نحو هذا في من به سلس البول. هذا هو حكم السائل من جهة الطهارة فهو طاهر، ومن جهة نقضه للوضوء فهو ناقض للوضوء إلا أن يكون مستمرًّا عليها، فإن كان مستمرًّا فإنه لا ينقض الوضوء، لكن على المرأة ألا تتوضأ للصلاة إلا بعد دخول الوقت وأن تتحفظ.
☘️🌺☘️
أما إن كان منقطعاً وكان من عادته أن ينقطع في أوقات الصلاة فإنها تؤخر الصلاة إلى الوقت الذي ينقطع فيه ما لم تخش خروج الوقت. فإن خشيت خروج الوقت فإنها تتوضأ وتتلجم (تتحفظ) وتصلي.
☘️🌺☘️
ولا فرق بين القليل والكثير لأنه كله خارج من السبيل فيكون ناقضاً قليله وكثيره، بخلاف الذي يخرج من بقية البدن كالدم والقيء فإنه لا ينقض الوضوء لا قليله ولا كثيره.
وأما اعتقاد بعض النساء أنه لا ينقض الوضوء فهذا لا أعلم له أصلاً إلا قولاً لابن حزم ـ رحمه الله ـ فإنه يقول: «أن هذا لا ينقض الوضوء» ولكنه لم يذكر لهذا دليلاً، ولو كان له دليل من الكتاب والسنة أو أقوال الصحابة لكان حجة. وعلى المرأة أن تتقي الله وتحرص على طهارتها، فإن الصلاة لا تقبل بغير طهارة ولو صلت مائة مرة، بل إن بعض العلماء يقول أن الذي يصلي بلا طهارة يكفر؛ لأن هذا من باب الاستهزاء بآيات الله ـ سبحانه وتعالى ـ.
☘️🌺☘️
#فتاوي




📕كتاب الفقه الميسر📕

✏️الدرس رقــ(1⃣9⃣)ــم

🔍🔍 تابع الباب السابع:

【 في صلاة الجماعة 】

⏪⏪تابع المسألة الخامسة:
【 من يعذر بترك الجماعة 】

📌📌 يعذر المسلم بترك الجماعة في الاحوال التالية:
4⃣- حصول الأذى بمطر ووحل وثلج وجليد، أو ريح باردة شديدة بليلة مظلمة. لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال:
«كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يأمر المؤذن، إذا كانت ليلة باردة ذات مطر، يقول: ألا صَلُّوا في الرِّحال».

5⃣- حصول المشقة بتطويل الإمام، لأن رجلاً صلى مع معاذ، ثم انفرد، فصلى وحده لما طَوَّل معاذ، فلم ينكر عليه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين أخبره.

6⃣- خوف فوات الرفقة في السفر؛ لما في ذلك من انشغال قلبه إذا انتظر الجماعة، أو دخل فيها، مخافة ضياع وفوات رفقته.

7⃣- الخوف من موت قريبه وهو غير حاضر معه، كأن يكون قريبه في سياق الموت، وأحب أن يكون معه يلقنه الشهادة ونحو ذلك، فيعذر بترك الجماعة لأجل ذلك.

8⃣- ملازمة غريم له، ولا شيء معه يقضيه، فله ترك الجماعة لما يلحقه من الأذية بمطالبة الغريم، وملازمته إياه.
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
📚المصدر؛ كتاب الفقه الميسر
قدم له: معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله(وزيرالشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد)
📚http://publications-img.qurancomplex.gov.sa/?p=296&mushaf_pageno=6&imagewidth=550

🌱جزى الله خيراً من قرأها وعمل بها وساعدنا على نشرها..
#فقه_الصلاه

20 last posts shown.

4 550

subscribers
Channel statistics