رسالة الجمعة 🕋 🌿


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


رسالة الجمعة
هي رسالة علمية مختصة بيوم الجمعة
فضله والدعاء فيه
وشيء من سير السلف فيه…
مقتطفة من بحور العِلم 📚
ومن قرون السلف الماضي.
📩

Related channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter






الجُمُعة : ٦ صفر ١٤٤٤ ھ
صلوا عليهِ وآلِهِ وسلِموا ، تسليماً كثيراً 🌿

منزلة الوَرَع

يقول تعالى : ﴿ وَثِيابَكَ فَطَهِّر ﴾ (١)
وقالَ أبو بكرٍ الصديق رضي الله عنه : « كُنّا نَدَعُ سَبْعِينَ بابًا مِنَ الحَلالِ مَخافَةَ أنْ نَقَعَ فِي بابٍ مِنَ الحَرامِ. » (٢)
قالَ بَعْضَ السَّلَفِ:
« لا يَبْلُغُ العَبْدُ حَقِيقَةَ التَّقْوى حَتّى يَدَعَ ما لا بَأْسَ بِهِ حَذَرًا مِمّا بِهِ بَأْسٌ. » (٣)

قالَ إبْراهِيمُ بْنُ أدْهَمَ رحمه الله :
« الوَرَعُ تَرْكُ كُلِّ شُبْهَةٍ، وتَرْكُ مالا يَعْنِيكَ هُوَ تَرْكُ الفَضَلاتِ. » (٤)

يقول البغوي في تفسيره :
« والعَرَبُ تَقُولُ فِي وصْفِ الرَّجُلِ بِالصِّدْقِ والوَفاءِ: « طاهِرُ الثِّيابِ. »
وتَقُولُ لِلْغادِرِ والفاجِرِ: « دَنِسُ الثِّيابِ. » (٥)

قالَ يَحْيى بْنُ مُعاذٍ :
« مَن لَمْ يَنْظُرْ فِي الدَّقِيقِ مِنَ الوَرَعِ لَمْ يَصِلْ إلى الجَلِيلِ مِنَ العَطاءِ. » (٦)

ويقول ابن القيم :
« مَن كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ وكَبُرَتْ عِنْدَهُ صانَها وحَماها، وزَكّاها وعَلّاها، ووَضَعَها فِي أعْلى المَحالِّ. وزاحَمَ بِها أهْلَ العَزائِمِ والكِمالاتِ. »
ثم قال :
« ومَن هانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ وصَغُرَتْ عِنْدَهُ ألْقاها فِي الرَّذائِلِ. وأطْلَقَ شِناقَها، وحَلَّ زِمامَها وأرْخاهُ. ودَسّاها ولَمْ يَصُنْها عَنْ قَبِيحٍ » اهـ (٧)
_______
(١) المدثر: (٤)
(٢) القشيري في الرسالة القشيرية: (٥٣)
(٣) (٤) (٧) مدارج السالكين: (١٢٤ - ١٢٦)
(٥) تفسير البغوي: (٨/‏٢٦٤)
(٦) طبقات الأولياء: (١/‏٣٢٢)




الجُمُعة : ١٨ محرم ١٤٤٤ ھ
صلوا عليهِ وآلِهِ ، وسلِموا تسليماً كثيراً 🌿


الإخلاص (الصدق مع الله )
يقول تعالى : ﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكونوا مَعَ الصّادِقينَ ﴾ (١)

عَنْ حُذَيْفَةَ المَرْعَشِيِّ رحمه الله قالَ :
« الإخْلاصُ أنْ تَسْتَوِيَ أفْعالُ العَبْدِ فِي الظّاهِرِ والباطن » (٢)

وعَنْ الحارِثِ بْنِ أسَدٍ المُحاسِبِيِّ قالَ :
« الصّادِقُ : هُوَ الَّذِي لا يُبالِي لَوْ خَرَجَ كُلُّ قَدْرٍ لَهُ فِي قُلُوبِ الخَلْقِ مِن أجْلِ صَلاحِ قَلْبِهِ، ولا يُحِبُّ اطِّلاعَ النّاسِ عَلى مَثاقِيلِ الذَّرِّ مِن حُسْنِ عَمَلِهِ ، ولا يَكْرَهُ اطِّلاعَهُمْ على السئ مِن عَمَلِهِ لِأنَّ كَراهَتَهُ ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلى أنَّهُ يُحِبُّ الزِّيادَةَ عِنْدَهُمْ، ولَيْسَ هَذا مِن أخْلاقِ الصِّدِّيقِينَ » (٣)

وعَنْ ذِي النُّونِ رحمه الله قالَ :
« ثَلاثَةٌ مِن عَلاماتِ الإخْلاصِ :
اسْتِواءُ المَدْحِ والذَّمِّ مِن العامَّةِ ،
ونِسْيانُ رُؤْيَةِ الأعْمالِ فِي الأعْمالِ ،
واقْتِضاءُ ثَوابِ العَمَلِ فِي الآخِرَةِ
» (٤)

وعَنْ أبِي عُثْمانَ رحمه الله قالَ :
« الإخْلاصُ نِسْيانُ رُؤْيَةِ الخَلْقِ بِدَوامِ النَّظَرِ إلى الخالِقِ. » (٥)

وقال القشيري رحمه الله : « وأقل الصدق استواء السر والعلانية. » (٦)

وعن غيرهم قال :
« إذا طلبت من الله تعالى الصدق أعطاك مرآة تبصر فيها كل شيء من عجائب الدنيا والآخرة » (٧)


اللهم ارزقنا الصدق والإخلاص…
_______
(١) التوبة: ( ١١٩ )
(٢) (٣) (٤) (٥) المجموع شرح المهذب : ( ١/‏١٧ )
(٦) (٧) بستان العارفين للنووي : ( ١/‏٢٨ )




الجُمُعة : ٢٠ محرم ١٤٤٤ ھ
صلوا عليهِ وآلِهِ ، وسلِموا تسليماً كثيراً 🌿

إغلاق الحوانيت والتوقف للصلاة والجماعة

حدثنا عَبْدُ الرَّزّاقِ قالَ: أرنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمانَ، قالَ:
أرنا عَمْرُو بْنُ دِينارٍ مَوْلًى لِآلِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،
أنَّهُ كانَ فِي السُّوقِ وأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَأغْلَقُوا حَوانِيتَهُمْ ودَخَلُوا المَسْجِدَ،
فَقالَ ابْنُ عُمَرَ: "فِيهِمْ نَزَلَتْ ﴿ رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ، عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ﴾ (١)


حَدَّثَنِي إسْماعِيلُ بْنُ أبِي الحارِثِ، حَدَّثَنا مُعَلّى بْنُ مَنصُورٍ،
أخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمانَ، حَدَّثَنا أبُو يَحْيى عَمْرُو بْنُ دِينارٍ، قالَ:
كُنْتُ مَعَ سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ونَحْنُ نُرِيدُ الصَّلاةَ، فَنَظَرَ إلى السُّوقِ وقَدْ خَمَرُوا مَتاعَهُمْ،
وقالُوا : إلى الصَّلاةِ، فَتَلى سالِمٌ: ﴿ رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ﴾
قالَ: « هُمْ هَؤُلاءِ » (٢)


حَدَّثَنا أحْمَدُ، حَدَّثَنا أبُو غَسّانَ، حَدَّثَنِي يَحْيى بْنُ حَفْصٍ القارِئُ، قالَ:
سَمِعْتُ سُفْيانَ الثَّوْرِيَّ، يَقُولُ فِي قَوْلِهِ: «﴿ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ ﴾
قالَ: « كانُوا يَشْتَرُونَ ويَبِيعُونَ ولا يَدَعُونَ، الصَّلَواتِ المَكْتُوباتِ فِي الجَماعَةِ » (٣)


أعِز أمر الله يُعِزكَّ الله
___________
(١) تفسير عبد الرزاق : (٤٤٢/٢)
(٢) إصلاح المال لابن أبي الدنيا : (٧٧/١)
(٣) الحلية : (١٥/٧)




•

إذا أراد الله بعبده خيرًا يسّر لسانه للصلاة على محمد. ‏

قال ابن الجوزي :
« عباد الله تعاهدوا الصلاة على حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ،

لأن الله تعالى إذا أراد بعبده خيرًا يسّر لسانه للصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم،

وإذا أرادَ بِعَبْدِهِ شرا حبس لِسانه عَن الصَّلاة على مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم،


فَيكون ذَلِك سَببا لسواد وجهه ، كَما أن الصَّلاة لتنوير القلب. » (١)


اللهمّ صلِّ وسلّم وبارِك على نبيّنا محمّد.



__________________
(١) بستان الواعظين | (٣٠٠/١)




الجمعة : ١٤ محرم ١٤٤٤ ھ
صلوا عليه وآلِه ، وسلموا تسليماً كثيراً 🌿


المعاصي والظلم إفساد في الأرض ومحق لخيراتها

قال السعدي رحمه الله :
« وإنما كان العمل بالمعاصي في الأرض إفساداً لأنه يتضمن فساد ما على وجه الأرض من :
( الحبوب والثمار والأشجار والنبات ) بما يحصل فيها من الآفات بسبب المعاصي ،
ولأن الإصلاح في الأرض : أن تعمر بطاعة الله والإيمان به ، لهذا خلق الله الخلق ، وأسكنهم في الأرض ، وأدر لهم الأرزاق ،
ليستعينوا بها على طاعته [وعبادته] ، فإذا عمل فيها بضده،
كان سعيا فيها بالفساد فيها، وإخرابا لها عما خلقت له. » (١)

فصلاح الرجل وعدلِه صلاح للبر والبحر والبهائم.

وقد رَوى الإمامُ أحْمَدُ بِإسْنادِهِ:
أنَّهُ وُجَدَ فِي خَزائِنِ بَعْضِ بَنِي أُمَيَّةَ ( صُرَّةً فِيها حِنْطَةٌ أمْثالُ نَوى التَّمْرِ )
مَكْتُوبٌ عَلَيْها: « هَذا كانَ يَنْبُتُ أيّامَ العَدْلِ »
قال ابن القيم: «وهَذِهِ القِصَّةُ، ذَكَرَها فِي «مُسْنَدِهِ» عَلى أثَرِ حَدِيثٍ رَواهُ » (٢)

ثم إنهم عثروا عليها في عهد العدل والبركة، (عهد عمر بن عبد العزيز)
ومع ذلك كُتب بجوارها: "هذه كانت تنبت أيام العدل"!

___________
(١) تفسير السعدي - سورة البقرة : (٤٢)
(٢) زاد المعاد في هدي خير العباد : (٤/‏٣٣٣)


الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم




عن أبا عَبْدِ اللَّهِ أحْمَدَ بْنَ عَطاءٍ الرُّوذْبارِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أبا القاسِمِ عَبْدَ اللَّهِ المَرْوَزِيَّ، يَقُولُ:

« كُنْتُ أنا وأبِي، نَتَقابَلُ بِاللَّيْلِ الحَدِيثَ، فَرُئِيَ فِي المَوْضِعِ الَّذِي كُنّا نَتَقابَلُ فِيهِ عَمُودُ نُورٍ، يَبْلُغُ عَنانَ السَّماءِ. فَقِيلَ: ما هَذا النُّورُ؟
فَقِيلَ: «صَلاتُهُما عَلى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا تَقابَلا » (١)


___________
(١) شرف أصحاب الحديث: (٣٧/١)


رجل توضأ بعد عصر الجمعة ليصلي لأجل الدعاء، فما رأيكم


وسئل فضيلة الشيخ - رحمه الله تعالى -:
عن رجل توضأ بعد عصر الجمعة ليصلي لأجل الدعاء، فما رأيكم؟


فأجاب فضيلته بقوله:
« هذا لا يجوز، إذا كان ليس من عادة الإنسان أنه يصلي إذا توضأ، لكن توضأ لأجل أن يصلي فهذا إن توضأ حرام عليه أن يصلي، لأن الصلاة التي ليس لها سبب في هذا الوقت حرام » (١)



___________
(١) مجموع فتاوى ورسائل العثيمين : (١٥٤/١٦)




الجُمُعة : ٧ محرم ١٤٤٤ ھ
صلوا عليهِ وآلِهِ وسلِموا تسليماً كثيراً 🌿

صيام عاشوراء

عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عفراء قالت:
أرسل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ غداة عاشوراء
إلى قرى الأنصار التي حول المدينة:
« من كان أصبح صائما فليتم صومه ومن كان أصبح مفطراً فليتم بقية يومه".
فكنا بعد ذلك نصومه ونصوِّم صبياننا الصغار منهم إن شاء الله ونذهب إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن ـ أي الصوف ـ فإذابكى أحدهم على الطعام أعطيناه إياها حتى يكون عند الإفطار.
» (١)

روي عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ؛
تسع ذي الحِجَّة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر
» (٢)


——————
(١) أخرجه البخاري (1859) ومسلم (1136)
(٢) رواه أبو داود ٢/ ٣٢٥ رقم ٢٤٣٧، في الصوم، باب في صوم العشر. والنسائي ٤/ ٢٠٥ رقم ٢٣٧٢، في الصيام، صوم النبي. وأحمد في المسند ٣٧/ ٢٤ رقم ٢٢٣٣٤. وصححه الألباني في صحيح أبي داود ٧/ ١٩٦ رقم ٢١٠٦.




الجُمُعَة : ٣٠ ذو الحجة ١٤٤٣ ھ
صلوا عليهِ وآلِهِ ، وسلِموا تسليماً كثيراً 🌿

تعظيم السلف لشهر الله المحرم


بوب الإمام مسلم في صحيحه، بَابٌ : فَضْلُ صَوْمِ الْمُحَرَّمِ.

قال : عَنْ أبي هريرة اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ ؛
« شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ ؛ صَلَاةُ اللَّيْلِ » (١)


وروى محمد بن نصر في كتاب الصلاة
عن أبي عثمان النَّهدي قال:
« كانوا يعظمون ثلاث عشرات:

العشر الأول من المحرم،
والعشر الأول من ذي الحجة،
والعشر الأخير من رمضان. » (٢)



____________
(١) صحيح مسلم ١١٦٣ ( ٢٠٢ ) (٣/ ١٦٩)
(٢) مختصر قيام الليل للمروزي: (٢٤٧)




الجمعة : ٢٣ ذو الحجة ١٤٤٣ ھ
صلوا عليه وآلِهِ ، وسلِموا تسليماً كثيراً 🌿

الغيرة على النساء سبب لعفتهن


قال الراغب :
« كل أمة وضعت الغيرة في رجالها وضعت العفهّ في نسائها » (١)

وكان للغيرة عند القوم مظاهر كثيرة منها:

حبهم لعفة النساء عامة، ونسائهم خاصة،
وحبهم لحيائهن وتسترهن ووفائهن ووقارهن.

وقد أشاد الشعراء بعفة النساء ووفائهن وصونهن لأنفسهن ، قال الشنفري الجاهلي في ذلك :

لقد أعجبتني لا سقوطا قناعها
إذا
ما مشت ولا بذات تلفّت
تحلّ بمنجاة من اللوم بيتها
إذا
ما بيوت بالمذمّة حلّت
إذا هو أمسى آب قرّة عينه
مآب
السعيد لم يقل أين ظلّت؟! (٢)

___________

(١) الذريعة : (٣٤٧)
(٢) التذكرة الحمدونية : (٦/‏١٦٢)



20 last posts shown.

101

subscribers
Channel statistics