نورا.

الخُلَّة عدوى، فاخْتَر مَنْ تُخَالِل!

____________________________



و إذا قَصدْت المُصادقة فانْتخب خليلك/ نديمك كما تنتخِب ثيابك.
ولأن الصديق يُشكِّل حيّزًا مُهمّا في حياتك بعد العائلة، أو قد يُوازي بقيمتِه عائلتك، فإنّك لا محالة ستتطبّع بطباعه و يتطبّع بطِباعك، و تتخلَّق بأخلاقه و يتخلّق بأخلاقك، الخُلَّة عدوى، فاخْتَر مَنْ تُخَالِل!
إنهم ليعرِفون -أولئك الأقرباء، وفي مقدمتهم والدتك- أنك قد صاحبت صاحبًا جديدًا دون أن تخبرهم، قد لا تُلاحظ على نفسك كم تغيّرت طِباعك بشكلٍ ضئيل أو حتى بشكلٍ كُلّي، دون أن تُدرك أنك صرت عُرضة للمُلاحظة بطريقةٍ واضحة.
وَطأة الصديق عليك إما محمودة/ فاضلة و إمّا مذمومة/مرذولة، فأحسِن الاختيار!
في المَثلِ الشهير السائِر:
"قُل لي مَنْ تُصاحب؛ أقُل لك مَنْ أنت"
قد لا تشبه صديق الروح في توجُهاتك، خِصالك، عقليتك، وقد لا تكُن على وفاقٍ معه في معظم الأمور لكنك ستُعرَفُ بِه! فما أحْلَى أن تتباهى بصحبة مَنْ لا تعرِف نفسك إلاّ مِن خِلاله و لا يعرفه الجميع إلاّ مِن خلالك!









نصيحة شخصيّة:

أهرب -مُبكرًا- من الأصدقاء الأغبياء؛ فلا يوجد علاج في العالمِ كُلّه قادر على إنقاذك من عدوى (الغباء).


Twi: @Ladynour_

(فقه اللغة و أسرار العربية | للمؤلف العظيم الثعالبي)
كتاب دسم و ممتع عن مفرداتٍ و مفاهيم لغوية شتّى دقيقة ومُفصَّلة.. يحتاج منك وقت كبير و استقرار ذهني.

‏"من ذا يُبلّغها بأنّي مُتعَبُ؟
‏والشوقُ في جنَبَاتِ قلبي يَلعبُ

من ذا يُبلّغها بِكُلِّ بساطةٍ
‏أنِّي بدون وجودها أتعذّبُ

في مَوطِني ما بين أحبابي هُنا
‏لكنّني مِن دُونِها.. أَتغَرَّبُ

بالرُغمِ من بُعدِ المسافةِ بيننا
‏فأنا إليها من يديها أقربُ!

يا ليتنا عن كُلِّ عينٍ نختفي
‏و يضمّنا دون الخلائقِ كوكبُ

مالي بحبّي غاية مشبوهة
فسوى الوصال و قربها لا أطلبُ

فيلومني كل الرفاقِ وأنزوي
من كلِ لوم في هواها أهربُ

و يُحيطني نسيانها ليصيدني
فأروغ منه كما يروغ الثعلبُ!



لـ علي الكعيدي.

[فن الإغواء]





كَمَال الغواية عند الذي ظننت -بعجرفتك الحمقاء التي غرسها برأسك عدد من المنافقين الأمَاعي [جمع إمَّعة]- أنك ستنال على اِستحْسانه، بينما تبيّن لك أنه يسحبك إليه في قعر لا نهاية لعُمقه، أنت الذي لم تعْتَد على أن تُصبح مسروقًا بل سارقًا!
كَمَال الغواية عند الذي ظننت أنك أعْرفُ مِنهُ
بينما تبيّن لك أنه أعرَف مِنك!
كَمَال الغواية عند الذي ظننت أنه يُطاردك
بينما تبيّن لك أنك أنت مَنْ يُطارِده.. دون نباهة منك!


فكيف حدث ذلك خارج سيطرتك؟

•هل ساءَلت نفسك يومًا، متى يصير الإغواء فنًّا؟

الإغواء له مفاهيم وأساليب عديدة مختلفة من شخصٍ لآخر، احترم هذا الاختلاف ولا اتّفق معه.
أرى -شخصيًا- أن قمّة الغواية: "أن تُعطي (عقلك) كامل حقّه!"
لأن أخطر ثورة يخوضها الإنسان؛ العبث مع ديناميكية العقل.
بإمكانك أن تُميّز إنسانًا عن آخر قياسًا بمدى إيمانه الكامن بطاقات عقله، فعندما يتم توظيف العقل بقوالبه الصحيحة يصبح من السهل -بعد جُهدٍ جهيد- أن يحصل المرء على رغباته دون عناء اللهث خلفها، من هنا تنبعث قوّة و خطورة الدهاء، حتى لنرى البعض وقد أصبح مُجرمًا محترفًا لا مرئيًا يُقدِم على مذبحة جماعية، يفعل أبشع الأمور دون أن ترمش عينه، والأدهى والأمرّ هو خروجه من لعبته دون أن يشك بفعلته أحد، بفضل اعتقاده بأنه سيجد للنجاة سبيلاً بعقله، هذه من دلائل إيمان العقل بطاقاته ولكن بطريقة عكسية؛ لأنه هنا تم توظيف العقل بغير محلّه!

فهل سبق لك أن قمت بتوظيف عقلك بقالبه الصحيح؟

أن تكون لديك قدرة على خداع دماغك و بلورة أفكارك
و العبث مع تصوّراتك تجاه نفسك.
أن تكون لديك القدرة على تسْخير الآخر دون أن تبذل جهدًا!
أن تجعله يفعل ما تُريد دون أن تطلُب منه!
أن تواجهه بما يُغضبه دون أن يغضب منك!
أن تجعله يقرّ بما ترغب أن تسمعه دون أن تُجبره!
أن تجعله عالقًا بك دون أن تُكبِّله بحبالك!
أن تتركه أسيرًا أمامك رغم استهلال أبوابك!

للمظاهر الآسرة يد للإيقاع بالآخر، نعم.. و لكنها يد مؤقتة! هي قطرة من بحر الذكاء الحاد، القادر على استفزاز ضعفك في محضره!
لعلك مررت في حياتك بشخصيّةٍ غاوية
فشلت في مقاومة (عقله) الفَذّ رغم دمامة مظهره
و رغم عدم حرصه على تقديم نفسه
والتعريف بها و عدم تلميع صورته
أو فَرْض نفسه على الآخرين؛ لاستمالتهم إليه
مثل هذا النوع من الشخصيات لن تنسَ عنفوان سِحره، و شموخ نفسه، وهيبة ذِكره و سطوة اسمه، ستظل سيرته تعْصف بك، بإمكانك أن تهرب منه لكنك لن تستطِع أن ترفضه!

هل عرفت الآن متى يصير الإغواء فنًّا؟

في حال آمنت إيمانًا خالِصًا بتدبيرك العقلي بإمكانك أن تصبح لعوبًا طروبًا ساخرًا، إن كنت تؤمن أنك لست هيّنًا في نظرك؛ لأنك ببساطة فهِمت لعبة الحياة وشروطها و فِخاخها و فهِمت -أخيرًا- أن العاطفة مهزلة كبرى ضد العقل البشري، هذا الإيمان سيُحيطك بهالةٍ جليّة من صنيعتك الخاصة، هذه الصنيعة ما هي إلا مبعث غواية لنفسك و لِمَنْ هم حولك!




Twi: @Ladynour_

(حينها تكون قد فقهت!)

أن يأتيك المغموم الضجر قد انغلقت في وجهه الأبواب، وتقطعت به الأسباب، فأضحى يتنفس من ثقب إبرة، يحدثك عن أمل ضائع، عن حاجة فائتة، عن حلم تلاشى، عن مرض مقعد، عن أنين ممض، عن خلاف مرهق .. فتنقله من الإخلاد إلى الأرض والركون إلى الأسباب، إلى العروج في معارج الإيمان والتعلق بالله .. أن دونك الطريق المشرعة .. دونك الحياض المترعة .. دونك الأبواب التي لا تُجافى فضلاً عن أن تغلق .. دونك درب الصعود المطلق .. تقول له الكلمة والكلمتين يطيب بها خاطره، فيخرج من عندك خفيفاً كأنه حاج قضى تفثه وحلق رأسه ثم استلقى في مكان بارد صبيحة يوم النحر ..

يجيئك صغيرك صغيرتك، أخوك أختك، ومعك كتابك .. في حاجة له صغيرة تافهة، تراها أنت كذلك - وربما تكون كذلك في الحقيقة - بينا أنت منكبٌّ على تحرير تيمي تحاول أن تتفهمه، على أسلوب استوعر عليك للشافعي تكرر قراءته، تفتش في دقيقة نحوية، أو تبحث في معضلة أصولية، أو تنقب عن فرع فقهي .. فتترك ما بيدك، وتقبل عليه غير متأفف، تضاحكه، تطيب قلبه، ثم ترجع إلى ما كنت فيه ..

أن لا تأنف من تعليم أُمِّيٍّ بسيط جليات أمر دينه، صلاته، طهارتَه، زكاته، أوراده، قراءة الفاتحة، أذكار الصباح والمساء، أن تحثه على المحافظة على الفرائض وصلاة الفجر في وقتها، على تربية أولاده التربية الصالحة وأن يأمرهم بالصلاة ويصطبر عليها وأن يتوكل على الله في عامة أمره ويحبه ويخافه ويرجاه، تحذره من الغيبة والنميمة والكذب والربا والزنا والظلم والخيانة وأكل أموال الناس بالباطل والمآثم، وغير ذلك مما قد لا تجد فيه لذة الدقيق من مسائل العلم والتحقيق، وترى أنك في ذلك في عبادة كما أنك في غيره في عبادة، وأن لا تنظرَ تلك النظرة - غير ذات الحسن - إلى ذلك الرجل الذي يعلم الصبيان كلام الله ..

عندما ترى الطريق إلى الله أوسع من هواك وأرحب من ذائقتك، عندما لا تعبس وتتولى أن جاءك الأعمى لتقبلَ على من استغنى فأنت له تَصَدَّى .. عندما توقن بأن شغلك في بعض ما لا تميل إليه ولا تهوى ربما كان أجدى وأجدر بك مما تهوى، حينما تعلم بأن بعض الفاضل من الأعمال لزمان أو مكان أو شخص قد يكون مفضولاً في حق شخص أو زمان أو مكان آخر .. وترى للأعمال وجوهاً وللقصد عليها أثراً .. حينها تكون قد فقِهت !



كتبه: عَزَّام.

"إذا كان صحيحًا ما يتحدّث به الناس من سعادةِ الحياة وطيبها، وغبطتها ونعيمها، فسعادتي فيها أن أعثر في طريقي في يومٍ من أيام حياتي، بصديقٍ يصدقني الود وأصدقه، فيقنعهُ مني وِدّي وإخلاصي دون أن يتجاوز ذلك إلى ما وراءه من مآرب وأغراض، وأن يكون شريف النفس فلا يطمع في غيرِ مَطْمع، شريفُ القلب فلا يحمل حقدًا ولا يحفظُ وترًا ولا يُحدِّث نفسه في خلوته بغيرِ ما يُحدّث به الناس في محضره، شريف اللسان فلا يكذب ولا ينم ولا يلم بعرض ولا ينطق بهجر، شريف الحُب فلا يحب غير الفضيلة ولا يبغض غير الرذيلة، هذه هي السعادة التي أتمناها ولكني لا أراها."


مصطفى لطفي المنفلوطي.