الزبير أبو معاذ الفلسطيني

📝


شعرتُ بعزة الإسلام وأنا أقرأ البيان الأخير للقيادة العامة لتنظيم قاعدة الجهاد الذي نُشِر تحت عنوان ( خطاب حَمدٍ وشُكرٍ لله جل جلاله وبيانُ مباركةٍ وتأييدٍ بشأن انطلاقة عمليات "القدس لن تُهَوَّد" ) وفيه :

- مباركةٌ ونصرةٌ ودعمٌ وتأييدٌ وسُرورٌ وحُبُور لغزوات المجاهدين ضد معاقل الصليبيين في "كينيا" الذين استهدفتهم حركة الشباب المجاهدين فرع تنظيم قاعدة الجهاد في الصومال؛ وأيضا غزوات المجاهدين ضد المرتدين في الجيش التشادي المتمركز بقواعده في مالي والذين استهدفتهم جماعة نصرة الإسلام والمسلمين فرع تنظيم قاعدة الجهاد في مالي، هذه الغزوات التي انطلقت تحت اسم "القدس لن تُهَوَّد" دعمًا ونُصرةً للقضية الفلسطينية..

- خِطابٌ قويٌّ جدًّا يَقطُر عِزّةً بِمفرداتٍ قرآنيةٍ تكاد تنطق من جزالة العبارة التي تَحمِل رسالةً أشد وضوحا في التمسك بطريق الجهاد والقتال، والانغماس والاستشهاد، والطعن والطِّعَان؛ طريقًا وحيدًا أَوْحَدًا لِنَصر الأمة وطرد المحتلين وإرجاع حكم الإسلام والشريعة..

- رسالةٌ لازالت قيادة تنظيم قاعدة الجهاد تعيدها وتكررها كَابِرًا عَن كَابِر وتسعى إليها كَأَحَد أهمّ مُهمَّاتها وأَوْلَى أولوياتها وهي نُصرَةُ قضية فلسطين المحتلة ورفْضِ تهويدها ورفْضِ التطبيع مع محتليها؛ بالحديد والنار وليس بمجرد الشجب والاستنكار..

- أما ما لفت نظري وشد انتباهي فهو ما وَرَد في مقدمة هذا البيان وتكرر في نهايته..
ففي مقدمته ( وكان من الواجب علينا حينئذ أن نشكر الله عز وجل أولا وآخرا على ما مَنَّ به من إتمام المقاصد والخطط العسكرية، ونحمده سبحانه وتعالى جراء توفيقه بإنجاح ما نحن بصدده من نفاذ الأعمال الجهادية المباركة والحمد لله ) اه
وفي خاتمة البيان ( ولا حول لنا ولا قوة إلا بالله، عليه نعتمد في إنجاح المقاصد ونتوكل، وبه نَتَأَيَّد في إتمام الخطط ونعتصم ) اه..

رسائلٌ نرجسيَّةٌ تَنضَحُ تَحدِّيًا وخُيَلَاء وكِبرِياء أكبر من مجرد تحليلها، ستُتعِبُ دوائر التحليل في أروقة أجهزة المخابرات العالمية..
زادهم الله تعبًا ونَصَبًا وكمدًا وغيظًا..


اللهم أنصر الإسلام والمسلمين بجندك في تنظيم قاعدة الجهاد..
اللهم أَعِد علينا أمجاد غزوة منهاتن..



@abomoaaz83

📝


كلمة لله..

لا يمكِن لمسلمٍ صحيح الإسلام أن يشك أو يرتاب أن مقام النبي صلى الله عليه وسلم محفوظٌ وَدُونَهُ المهج والأرواح..

وما بدر من أخينا "أبي خطاب الأردني" -غفر الله له- زَلَّةُ لسانٍ تستوجب منه مراجعة نفسه وضبط لسانه، ولا أقول توبَتَه؛ لأن ما وقع فيه لا يَلزمُ منه توبةٌ؛ اللهم إن كان توبتُه واستغفارُه من عَجَلَتِه..

فأخونا لم يقصد المعنى الذي بدر على لسانه تعجلًا وخطأً، والخطأ مرفوع عن أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وما قاله أخونا سَبْقُ لِسَانٍ منه، وليس بأشد مما قاله ذلك الأعرابي (اللهم أنت عبدي وأنا ربك) وقد أخطأ من شدة فرحه، بل إن هذا الحديث يرويه صلى الله عليه وسلم بهذا المثل الذي ذَكَرَه على لسان الأعرابي في مَعرِض الإخبار عن فرح الله؛ رغم شناعة قول الأعرابي؛ ومع ذلك ذَكَرَه صلى الله عليه وسلم، ولو كان مِثلُ هذا الخطأ يستوجب النكير الشديد الذي رأيناه في حق أبي خطاب؛ لما ذَكَرَه النبي صلى الله عليه وسلم متبسما، فهو ليس سوى خطأٍ وزلّةِ لسانٍ لم يقصدها صاحبها..

وَمَن اُسْتُتِيب في أقل من هذا القول أو كُفِّرَ فإنما لأنه قصد ما ذهب إليه من معنى فيه انتقاص لمقام النبي صلى الله عليه وسلم، أما من أخطأ وزل لسانه دون قصد منه في مثل هذا القول أو أشد منه فإنه داخل فيما أكرم الله به أمة نبيه صلى الله عليه وسلم بالتجاوز عما أخطأوا فيه غير عامدين أو قاصدين..

وأرجو أن لا يكون أخونا ضحيّةً لصراعِ الفرقاء، ويصبِحَ مجرّدَ فرصةٍ لتسجيل النقاط بين المختصمين دون مراعاةٍ لانتفاء قصده ودون اعتبارٍ لما يقع عليه من ظلم بسبب زلة لسان لا يَسلَم منها ذوو الألباب والعقول، لذا فليَتَّقِ الله من يطالبُ بِمِثْلِ عقوبةِ من قصد الطعن في مقام النبوة ليسقطها على المخطئ الذي زل لسانه دون قصد منه !
وليخشى مَن استغل هذه الحادثة لغايةٍ في نفسه ولم يكترث لاعتبار الحال وانتفاء القصد؛ أن تكون عقوبَتُه من جِنْس ما عَيَّرَ به أخاه دون اكتراث وتفصيل؛ ثم لا يجد ساعتها من ينصفه !
فكل ابن آدم خطاء..

لا يجب ولا ينبغي أن يكون "عقاب" أخينا أبي خطاب أكبر من استغفاره وندمه على سبق لسانه؛ ومسارعتِه لتسليم نفسه للقضاء الشرعي، وظني أن ما وقع منه ليس سوى خطأٍ وزلّةِ لسانٍ لا يَلزَم منها توبة فضلا عن عقوبة، والأمر بين يدي القضاء الشرعي الآن، والقضاة أعلم بحال أخينا الماثل بين أيديهم، وإني لأرجو أن لا يتأثر القضاة بموجة الغضب لمقام النبي صلى الله عليه وسلم التي لم تراعي حال أخينا وأن ما وقع منه زلة لسان، فإن تفهمنا هذا من العامة فإنه لا ينبغي للقضاة الشرعيين إغفال ذلك مراعاةً منهم للرأي العام على حساب أخينا وحَقِّه !
وأظنهم -بإذن الله- ليسوا كذلك..

ومن قارن بين قول أخينا وقول ذلك الأرعن السفيه الذي ارتقى المنبر ثم قال حالفا بالله (لو أن محمدا بيننا ما وسعه إلا اتباع الدولة!) يقصد بذلك تنظيمَه تنظيمَ الدولة؛ فهذا مقارنته بعيدة جدا !
فكيف نقارن بين مهاجر مجاهد زل لسانه في معرض ما اعتبره دفاعا عن الجهاد وأهله فسارع للندم وتسليم نفسه للقضاء الشرعي مع إنكار جماعته عليه؛ وبين أرعن سفيه ذَكَرَ ما ذَكَرَهُ مما يَظهَرُ منه تَحقِيرٌ لمقام النبوة دون أن نسمع منه بعدها ندما أو توبة أو نسمع أن جماعته أنكرت عليه أو أنكرت فعله أو عاقبته !
وَحَالُ تنظيم الدولة من فسادٍ عقَدِي ومنهجي وفكري لا يخفى على أحد..

شتان بين هذا وذاك، فأبو خطاب الأردني دارت بيني وبينه سابقا نقاشات وحوارات كثيرة، ورغم اختلافنا في الكثير من القضايا إلا أنني ما عهدت عليه إلا حبا للدين وخُلُقًا ولسانا طيبا معي ومع غيري، فكيف يجترأ على مقام نبيه صلى الله عليه وسلم عامدا !
ولعلمي بحال أخينا مسبقا؛ ولما وصل لعلمي أنه الآن ضائِقٌ صَدرُه في محبسه لما وقع فيه من زلة لسان ووقع عليه بسبب هذه الزلة؛ كَتَبتُ هذا الكلام دفاعا عنه من باب حفظ العهد؛ وأمانة التبيين والتوضيح...

اللهم اغفر لأبي خطاب وَهَوِّن عليه..
واغفر لمن غضب منه وهاجمه وَهَجَاه غَضْبَةً لوجهك ومقام نبيك صلى الله عليه وسلم..


@abomoaaz83

📝


بعض الأفاضل ظن أن منشوري السابق اصطفاف مع جماعة دون أخرى !
أو انحياز لفئة على أخرى !
ولا أعلم متى سنخرج من هذه المفاهيم الضيقة التي ضاقت بنا وما عادت اتسعت !

هل يجب أن أقول أنني لو أنصفت جماعةً فليس بالضرورة أن أكون خصما لمخالفيها !
فعلا ليس بالضرورة ذلك..
فوالله أنني أحب الخير لكل مسلم، وأرجو النصر والتمكين لكل الأمة بمؤمنها وضالِّها، وتَقِيِّها وعاصيها، وسُنِّيِّها ومبتدعها..

تشغلني معركة الأمة بمجموعها أكثر من غيرها من المعارك..
وألتمس الأعذار لكل صادق عامل لدين الله، دون تهوين من الخطأ أو الزلل؛ وإنما بما لا يعطل المجاهدين أو يَشغلهم عن معركتهم..
وإن قسوتُ في مَواطن فليس بغضا أو بُعدًا..

علمتُ أننا في معركة دفاع عن الكينونة والهوية، معركة وجودية؛ نكون فيها أو لا نكون، فانشغلت بما يحفظ هويتي ويدفع صيال عدوي وشروره عن أمتي..

أضع كل كلمة على ميزان حساس، بحيث تَجمع لا تُفرّق، وتُيسّر لا تُعسّر ، وتُقرّب لا تُبعِد..

أنا ابن أمتي المسلمة، أنتمي لها انتماءً كاملًا؛ أسمو به فوق الحدود والسدود والقوميات والوطنيات الجاهلية..
يليه انتمائي لطائفة المجاهدين في سبيل الله؛ الذين يدافعون عن الدين والعرض والأرض، أواليهم جميعا بقدر قربهم من الحق، وأبرأ من الخطأ والزلل فقط؛ وليس من المجاهد إن أخطأ..
يليه انتمائي لمن أظنه الأقرب إلى الحق؛ تنظيم قاعدة الجهاد، وفي رقبتي بيعة لقيادته؛ لازلت عليها طالما بقي التنظيم يعمل لأجل الأمة ويقاتل دونها ويدافع عن شريعتها وحرماتها..

كنت ولازلت أرى أن تنظيم قاعدة الجهاد أقرب الجماعات الإسلامية إلى الحق؛ وأطوعهم وأكثرهم انصياعا له، دون أن أزعم أنني على الحق المطلق؛ أو أن تنظيم قاعدة الجهاد قد أصاب في كل اجتهاداته، ودون أن أصادر حق غيري من المسلمين ممن قادَهُ اجتهاده إلى غير اجتهادي، وإن كنت أختلف مع غيري من المسلمين العاملين إلا أنني أتمنى بصدق أن يجمعنا الله على الحق الذي يرضيه سبحانه..

لكن في المقابل لا أرى أي مانع شرعي من القتال مع أي جماعة مسلمة مهما اختلفت معها، وذلك عند مواجهة أعداء الله والشريعة..
فلو وجدت نفسي في أفغانستان سأقاتل تحت راية طالبان الماتريدية الديوبندية..
ولو كنت في القوقاز سأقاتل مع الأعاجم الصوفيين..
ولو شهدت معركة الموصل لقاتلت مع تنظيم الدولة ولو كانوا خوارج أقحاح؛ في مواجهة الرافضة المشركين..
ولو رجع بي الزمن قليلا إلى معركة الفلوجة سأقاتل تحت إمرة الشيخ الصوفي عبد الله الجنابي كما فعل الشيخ الزرقاوي..
ولو رجع الزمن أكثر سأقاتل مع عمر المختار الصوفي في ليبيا..
ومع صلاح الدين الأشعري في حطين..
ومع الإباضية ضد العبيديين الفاطميين كما فعل المالكية السنة في المغرب العربي..

وجماعةُ قاعدة الجهاد عندي كهيئة تحرير الشام، كلاهما تنظيم مجاهد حتى لو وافقتُ الأولى؛ وخالفتُ الثانيةَ في مسائل..
كذلك الهيئة وحراس الدين؛ أقول فيهم ما قاله الشيخ أبو قتادة الفلسطيني ثبته الله وحفظه ورعاه، وأزيدُ أنه لا فرق إلا ما تميزت به الهيئة من الشوكة والقدرة على تحقيق النكاية؛ والقدرة على إدارة شؤون المسلمين، وفي كُلٍّ خير..
كما وأختلف مع حركة حماس في سياساتها ومشروعها وأهدافها المعلنة، لكن لا أتردد أبدا أن أكون جنديا مع كتائب القسام عند مواجهة اليهود الكافرين..

أنظر للمعركة بنظرة أممية لا حزبية..
فالعبرة بدفع صيال الأعداء عن الدين والأمة..
لا أُسقِط راية أو جماعة في مواجهة الكافرين مهما كانت مُتلبّسةً بِبِدَعٍ أو ظلم..

وإن أَمَرتُ بمعروفٍ فبالمعروف، وإن نَهيتُ عن منكرٍ فبلا منكر..
أُسدّد وأقارب، وهدفي تصويب البوصلة لا إتلافها..

أرجو النصر لأمتي ولو جاء بأيدي أشد المخالفين، وأتمنى انتصار الإسلام والمسلمين ولو بأيدي من ظلمني وآذاني، ولا أتهيب من الاصطفاف معه في نصرته للإسلام والمسلمين؛ وأن أتناسى مظالمي الشخصية دون تردد..

يَحدُونِي في ذلك أقوالُ مناراتِ هذا الطريق المبارك، فلا زالت كلمةٌ للشيخ الملهم رفاعي سرور رحمه الله أضعها قاعدة أنطلق منها؛ عندما قال ( لا صراع مع مسلم )
وكلمةٌ للشيخ المعلم المربي أبي قتادة الفلسطيني حفظه الله عندما قال ( اُنظر لموقع مخالفك في مواطئته لأعداء الشريعة قبل الخلاف معه )
وتوصيات الشيخ الحكيم الأمير أيمن الظواهري حفظه الله وأطال عمره وهو يوصي بالاصطفاف والتعاون والتعاضد والاتفاق والتَّراصّ صفا واحدا، وكان قد خَصّ مجاهدي الشام تحديدا وجنوده هناك؛ وفي كل مكان عندما أَمَر قائلا ( ادفنوا أسباب الخلاف )

وإني لأظن أن هذا المنهج في التوفيق هو الذي تحتاجه أمتنا المكلومة اليوم، وأظنه الأقرب إلى الحق؛ ومنهجَ أهل السنة والجماعة، وهو نتيجة تجاربٍ ومشاهدات؛ وخلاصة سنين طويلة..
وأرجو أن أكون مصيبا..

وقيد قيل : (إنّ لكلمة الحق ثقلا يخفّفه الإنصاف، ومرارة تُحلّيها سعة الصدر)..
وقيل (الإنصاف حُلّة الأشراف، والأشراف أقل الأصناف)..
فاللهم اجعلنا من أقل الأصناف..

@abomoaaz83

[4/4] ⬅️

ماذا تعرف عن #هيئة_تحرير_الشام ؟

- رغم ما قدمته وتقدمه هيئة تحرير الشام إلا أنه قد عاداها الكثير، فهناك من كفرها، وهناك من اتهمها بالخيانة، ومن وصفها بالخوارج، ومن وصفها بالباغية، ومن وصفها بالإرهابية! ولعل ذلك لأنها قاتلت وتقاتل على جبهات عدة، فقاتلت النصيرية والرافضة، وقاتلت الغلاة التكفيريين وقطعت دابرهم، وقاتلت المفسدين في الأرض وقطاع الطرق وتجار الدماء، وقاتلت خونة الفصائل والعشائر الذين كانوا يدعون لمصالحة النظام النصيري، وقاتلت الفصائل الباغية التي بغت عليها بدفع من أطراف خفية، وكانت تخرج أقوى مما سبق في كل مرة بإرادة الله..

- هيئة تحرير الشام لها وعليها، لكن ما لها أكثر مما عليها، وكاتب هذه السطور يخالفها في الكثير من اجتهاداتها السياسية على رأسها مسألة فك الارتباط بتنظيم قاعدة الجهاد، وأيضا اتفاقها مؤخرا مع النظام التركي العلماني الذي أفضى لدخول الجيش التركي إلى عدة نقاط عسكرية في إدلب، رغم أن الهيئة تعتبر النظام التركي نظاما علمانيا طاغوتيا لا يجوز موالاته، وكانت حجة الهيئة أن دخول الأتراك يشكل أخف الضررين من ناحية شرعية، حيث أن إدلب تعتبر آخر المعاقل السنية التي لا سيطرة للنصيرية عليها، ولقد هدد النصيرية والروس بمهاجمتها، فكان قرار قيادة الهيئة الموافقة والسماح للجيش التركي بدخول إدلب في بعض النقاط؛ لكي يستطيع المجاهدون كسب الوقت بجعل الأتراك حجر عثرة لتنفيذ أي خطة اجتياح من قبل النصيرية، وكان من شروط الهيئة على الجيش التركي أن لا يتدخل في شؤون إدلب خاصة مسألة الحكم، وأن لا يدخلوا بسلاح ثقيل، وأن لا يتدخلوا في أي صراع بين الفصائل، وفعلا لم يستطع الأتراك التدخل في أكثر من واقعة صدام عسكري حدثت كانت الهيئة طرفا فيها ضد فصائل تعتبر مدعومة من النظام التركي، آخرها القضاء على حركة الزنكي التي بغت وأفسدت كثيرا..

- إن الموقف من هيئة تحرير الشام كأكبر جماعة مجاهدة في الشام تهدف إلى إرجاع حكم الإسلام والشريعة يجب أن يكون موقفا بعيدا عن الخلافات والمآخذ الشرعية من اجتهاداتها السياسية، أو ما يقع منها من بعض المظالم هنا وهناك التي تقع لكونها جماعة كبيرة الحجم، وهذا الموقف لأنها تعتبر حصنا لأهل الإسلام في الشام في مواجهة خطر النصيرية خاصة في الشمال السوري، ومن الفقه والتوفيق والهداية أن ينصر المسلم أخاه في مواجهة الكافرين المعتدين ولو كان أخاه ظالما، ومن الفقه والتوفيق والهداية أن يحافظ المسلمون على شوكة وقوة أي جماعة في مواجهة الكافرين المعتدين حتى ولو كانت هذه الجماعة جماعة ظالمة، فكيف والهيئة جماعة مسلمة سنية مجاهدة !

- ومن أنار الله بصيرته فإنه يعلم أن ظلم هيئة تحرير الشام لنفسها؛ وقُوَّتُها للمسلمين، وأن الحفاظ على قوَّتِها في مواجهة الكافرين المعتدين ليس بالضرورة موافَقَةً لها في كل ما تذهب إليه من اجتهادات؛ أو تعصبا لها أو تحزبا أو هوى، بل هو حرص على مصلحة الإسلام والمسلمين..

- ومن أكبر وأشد صور الخذلان من الله وطمس البصيرة والختم على القلوب أن نرى أقواما من الغلاة والمنافقين يُظهِرُون شماتتهم عند كل مصاب يصيب هذه الجماعة ويحرصون على هدمها ويتمنون هلاكها، ولا يَعْنِيهِم ما سيلاقيه المسلمون من تسلط النصيرية والرافضة عليهم بعد سقوط جماعة قوية كهيئة تحرير الشام، لا يَعْنِيهِم سوى بث أحقادهم وأضغان قلوبهم هداهم الله؛ أو كفى المسلمين شرورهم إن سبق في علمه أنهم لا يهتدون..

- أخيرا أتوجه بالنصح إلى إخواني المجاهدين في هيئة تحرير الشام -وأنا أقل المسلمين شأنا- بأن يتقوا الله سبحانه، وأن يسددوا ويقاربوا، ويجمعوا ولا يفرقوا، وأن يردوا المظالم لأصحابها ويأخذوا على يد الظالم ويُقَوِّمُوا المخطئ، وينصفوا المسلمين من أنفسهم قبل أن ينصفوا أنفسهم من المسلمين، وأن تبقى غايتهم العظمى نصرة الإسلام وعزة المسلمين وإقامة شريعة رب العالمين؛ إليها ولأجلها وبها يعملون، كما أحذرهم من مكر الكافرين وأعوانهم العلمانيين، فما هو قادم أعظم مما مضى، ومهما كانت تكلفة الحكم والإدارة إياكم أن يكون الثمن أو جزءا منه شيئا من دينكم مهما صغر في أعينكم، وإياكم أن تُبَدّلُوا؛ فإن بدلتم بدلناكم بمن سيستبدلهم الله بكم لكي لا يكونوا أمثالكم، فلعل توسعكم الأخير في السيطرة على الأرض وحكم وإدارة هذه المناطق كان بعد يأس الأعداء أن يُسقِطُوا بالحل العسكري جماعتكم ومشروعكم الذي أصبح حجر عثرة في طريق مشاريع بيع "الثورة"، ولتكن تجارب الآخرين حاضرة أمامكم، وفهمكم كفاية طالما بقيتم ممن تكفل الله بهدايتهم سبله..

اللهم أنصر المجاهدين في سبيلك في كل مكان..
في الشام والعراق واليمن وفلسطين والصومال وأفغانستان والشيشان وتركستان وكل مكان..
اللهم وفقهم وأعنهم وسدد رأيهم ورميهم وثبت أقدامهم وانصرهم على عدوك وعدوهم وعجل بنصرهم ونصر دينك وشريعتك يا رب العالمين..


@abomoaaz83

[4/3] ⬅️

ماذا تعرف عن #هيئة_تحرير_الشام ؟

- ولأن الهيئة أكبر وأقوى الجماعات على الساحة -رغم انفضاض أغلب مكوناتها- فلقد وقعت في العديد من المظالم والتجاوزات، لكن يمكن أن نقول أنه يُتَصَوَّر وقوع مثل هذه المظالم والتجاوزات من العناصر والجنود خلال العمل الكبير الذي تشرف عليه الهيئة على صعد شتى؛ العسكرية والأمنية والإجتماعية وغيرها، وليس على جبهة واحدة بل على عدة جبهات؛ النصيرية والرافضة والغلاة والخونة والمفسدين وتجار الدماء وغيرها، فإنه من يعمل معرض للخطأ دائما، فكيف والعمل بمثل هذا الحجم والتفرع! وهذا ليس تبريرا للمظالم التي تقع، لكن يجب تفهم أن وقوعها أمر متوقع، وستبقى موجودة، والعاقل من سعى لتقليلها بمشاركة إخوانه في أعمالهم وليس بمعاداتهم واتهامهم والتخذيل عنهم حتى لو كان مظلوما منهم، لأن مصلحة المسلمين في الحفاظ على قوة وشوكة جماعة مجاهدة كهيئة تحرير الشام وإن وقعت في بعض المظالم؛ مقدَّمةٌ على مصالح الأفراد والأحزاب وإن كانوا مظلومين، وهذا ليس معناه إقرار الظلم أو التبرير للظالم أو تضييع حق المظلوم؛ بل يجب الأخذ على يد الظالم وإنصاف المظلوم ولكن بالطرق الشرعية، دون إضعاف لقوة المجاهدين وإشغالهم عن معركتهم الأصيلة، خاصة أن هذه الأخطاء والمظالم ليست نهجا متبعا ولا سياسة تنطلق منها الجماعة، كما أن قيادة الجماعة تدعوا جنودها لاتقاء الظلم أو التعدي بغير حق وتحاسب المتجاوزين منهم..

- إلا أن المرجفين والمنافقين استغلوا ما يقع من مظالم وأخطاء وسعوا في الشام فسادا بجر الفصائل للصدام العسكري مع الهيئة، ولم يكتفوا بتفكيك الجماعة ومشروع الوحدة، فوقعت عدة معارك تم على إثرها كسر شوكة بعض الجماعات في مرحلة سابقة، وإنهاء وجود أخرى كحركة نور الدين زنكي في آخر معارك الهيئة قبل كتابة هذا التقرير، على الرغم من أن صداما سابقا وقع بين الهيئة وحركة الزنكي لم تحسمه الهيئة كما فعلت في آخر صدام مع هذه الجماعة، مما يعطي تصورا أن الهيئة اضطرت اضطرارا لتفكيك هذه الجماعات في نهاية المطاف، خاصة أن هذه الجماعات لم تكتفي باستغلال المظالم للتحريض والتحريش والتأليب والتشغيب؛ بل تحولت إلى عصابات تستهدف المجاهدين في الهيئة تقصدا؛ ولا يأمن المسلمون تحت سلطانها، بسبب تحول جنودها إلى ما يشبه قطاع الطرق يفرضون "الإتاوات" ويحمون المجرمين واللصوص..

- وجدير بالذكر هنا أن تنظيم حراس الدين الذي تم تشكيله من الإخوة الذين رفضوا فك الارتباط بتنظيم قاعدة الجهاد والذين أنشأوا تنظيمهم ليكون فرعا لتنظيم قاعدة الجهاد في الشام؛ قد تسربت بعض الأخبار أنهم تدخلوا في بعض المناطق وقاتلوا جنبا إلى جنب مع هيئة تحرير الشام ضد المفسدين البغاة، مع العلم أن الخلاف وصل بين الجماعتين إلى درجة كبيرة بسبب الموقف من قضية فك الارتباط بتنظيم قاعدة الجهاد بين مؤيد ومعارض، وسواء صحت هذه الأخبار أم لا فإننا نحسب أن الحرص على مصالح الجهاد والمسلمين لدى إخواننا المجاهدين في كلا الجماعتين يجب أن يكون أكبر من الخلافات التي وقعت بينهم، فجزاهم الله عن أمتهم خير الجزاء..

- كما ويجب أن نذكر أيضا أن هيئة تحرير الشام حاولت كثيرا لكي لا يصل الحال إلى الصدام العسكري، وحاولت احتواء هذه الفصائل وتوجيهها نحو الانشغال بالعدو النصيري، لكن أبى المحرشون والمنافقون إلا المعركة، لينتهي الأمر إلى كسر شوكة هذه الفصائل الباغية التي رفضت اليد التي مدت إليها لنيل عز الدنيا والآخرة..

- هيئة تحرير الشام اليوم تعتبر أقوى وأكبر الجماعات الموجودة في الشام، وفي محاولة منها للاستفادة من تجارب الثغور الأخرى في الحكم والإدارة -سابقا وحاليا- قامت بدعم تشكيل حكومة إسلامية في الشمال السوري تحكم بالشريعة الإسلامية تُعْرَف بحكومة الإنقاذ، يقوم عليها الأكفاء المختصون كُلٌ في مجاله، وهي كما تسمى في المصطلحات الحديثة حكومة "تكنوقراط"، حيث سدت عن هيئة تحرير الشام العمل في الجانب المدني والقضائي والخدماتي وغيره، وتفرغت الهيئة للجانب العسكري والأمني، هذه الحكومة الإسلامية العاملة في الميدان في ظروف بالغة الشدة والسوء لازالت رغم ذلك تقدم المستطاع لخدمة المسلمين وإدارة شؤونهم، واليوم تزداد مساحة الأرض التي تعمل فيها هذه الحكومة يوما بعد يوم، ومع ذلك فإنها مظلومة من إعلام محلي ودولي يتعمد طمس ذكرها بسبب أنها إسلامية أولا؛ وبسبب دعم هيئة تحرير الشام لها ثانيا، مع أن نفس هذا الإعلام ينقل أخبار حكومات ومعارضات وهمية تعيش في الخارج ولا تأثير لها على الأرض..

يتبع ⬇️

[4/2] ⬅️

ماذا تعرف عن #هيئة_تحرير_الشام ؟


- عندما عاد الاتصال بالشيخ أيمن كانت الأمور وصلت إلى مرحلة جديدة، وهي نجاح توحد عدة جماعات، منها جبهة فتح الشام، واختاروا أميرا عليهم لم يكن من الجبهة، واتفقوا على العمل باسم "هيئة تحرير الشام"، ووفق الاتفاق مع قيادة القاعدة في الشام فإن فك الارتباط بتنظيم قاعدة الجهاد أصبح ساريا حينها، لكن الشيخ أيمن الظواهري رفض ما حصل بالطريقة التي تم بها -أي فك الارتباط- لأن صلاحيات الشيخ أبي الخير المصري لا تخوله بمثل هكذا قرار، ولأن فك الارتباط يجب أن يكون لتشكيل حكم إسلامي يحكم الشام وليس قبل ذلك، ولأن ترك الارتباط التنظيمي بين المجاهدين في العالم الإسلامي يجب أن يكون لأجل خطوة تَفْضُلُه وأعلى منه، وليس لما هو أدنى منه، خاصة أن أي توحد واجتماع يجب أن يكون على أسس صحيحة ليتمكن من الاستمرار والبقاء..

- بعد أن دخلت الهيئة مرحلة العمل بات من الصعب التراجع عما توافقت عليه الجبهة مع بقية الفصائل المجتمعة في هذا المشروع، حتى بعد أن تبين رفض أميرهم السابق الشيخ أيمن الظواهري حفظه الله للكيفية التي حصل فيها فك الارتباط، خاصة أن المسألة لم تكن نكثا أو غدرا على الحقيقة، لأن الخلاف حصل نتيجة فهم خاطئ لصلاحيات نائب الأمير العام الشيخ أبي الخير المصري تقبله الله، حتى الشيخ أبو الخير وقع لديه هذا اللبس وإلا لما تجاوز صلاحياته، وبعد أن اتضحت حدود الصلاحيات المخولة كان قد سبق السيف العذل..

- احتدم الخلاف بين المجاهدين حول هذه القضية؛ بين رافض لفك الارتباط بتنظيم قاعدة الجهاد وبين مبرر له، لكن هذا الخلاف بقي يحمل الحرص على المصلحة العامة للمسلمين رغم شدته، فلم يصل القادة والأمراء للتكفير أو التخوين، بل حفظوا الود والعهد والفضل بينهم، لا كما فعل الغلاة في تنظيم الدولة سابقا، حتى أن الشيخ أيمن الظواهري حفظه الله كان يؤكد على رفضه لما حصل ولكنه في نفس الوقت يدعوا لتجاوز حظوظ النفس، ويدعوا للعمل المشترك والجهاد جنبا إلى جنب ضد الأعداء..

- بعد انطلاق عمل هيئة تحرير الشام أصبحت من أقوى الجماعات في الميدان، لكن يأبى المنافقون كعادتهم إلا أن يندسوا ويحرشوا بين المسلمين، فانفرط عقد الاجتماع رويدا رويدا، وخرج الصالح والطالح لأسباب بعضها حقيقي وبعضها مُهَوَّل، ومهما كانت الأسباب والمعوقات إلا أن الصبر لأجل إنجاح مشروع توحد حقيقي كهذا؛ هو الأول من نوعه منذ بدء الثورة الشامية والذي يجمع شتات الساحة حقا؛ أولى من تركه وهجره لمن أراد إصابة الحق، لكن هذا ما حصل لحكمة يعلمها الله..

- بعد الانشقاقات المتتابعة بقيت كتلة الجبهة هي الكتلة الأكبر في هيئة تحرير الشام وشبه الوحيدة، ورجع الشيخ أبو محمد الجولاني أميرا عاما على الهيئة، حيث كان القائد العام لجبهة النصرة فيما سبق ثم جبهة فتح الشام، والشيخ رغم الخلاف الحاد حول شخصيته التي أثارت جدلا واسعا بين مؤيد ومنتقد ومسقط؛ وسواء اتفقنا معه أم اختلفنا إلا أن الجميع يكاد يتفق على أنه شخصية قيادية من الطراز الأول على المستوى العسكري والسياسي، يحمل ذكاء ودهاء استطاع به أن يقود جماعته منذ انطلاقها إلى الآن؛ وسط بحر متلاطم بالفتن والمدلهمات ليخرج بها من كل أزمة أقوى مما كانت عليه بإرادة الله..

- ورغم أن انفضاض عقد الجماعات التي شكلت هيئة تحرير الشام قد أثبت صحة ما ذهب إليه حكيم الجهاد الشيخ أيمن الظواهري حفظه الله من أن أي توحد واجتماع يجب أن ينبني على أسس قوية سليمة لكي يُمْكِنه الاستمرار؛ إلا أن ما فعلته الهيئة -الجبهة سابقا- كان اجتهادا للبحث عن مصلحة الجهاد الشامي، ومهما كانت النتائج فإن أجورهم محفوظة بإذن الله، ولا تعيبهم النتائج ولا تقدح في اجتهادهم إن شاء الله طالما خلصت النوايا لله..

يتبع ⬇️

[4/1] ⬅️

ماذا تعرف عن #هيئة_تحرير_الشام ؟


- قرأتُ تقريرا نشره موقع "الجزيرة" عن هيئة تحرير الشام حاز انتشارا كبيرا، رغم احتوائه بعضَ الخلط والتدليس، فأحببتُ أن أكتب -مستعينا بالله- تعريفا موجزا سريعا بالجماعة يتناول الخطوط العريضة العامة المعلنة لمسيرتها ويكون منصفا قدر الاستطاعة، خاصة أنني من المحسوبين فكريا على التيار الجهادي الذي تنتمي له الهيئة؛ والمختلفين معها في بعض مواقفها واجتهاداتها واختياراتها السياسية، فلعل الله أن يعينني على الإنصاف..

- هيئة تحرير الشام جماعة سنية مجاهدة على ثرى الشام، وهي امتداد لجبهة النصرة سابقا، حيث مَرَّت بعدة مراحل خلال تاريخها الجهادي الحافل رغم قصره..

- فلقد بدأت مع بداية الثورة السورية باسم "جبهة النصرة لأهل الشام من مجاهدي الشام في ثغور الإسلام" ولقد تم تشكيلها من مجاهدي الشام القادمين من ثغور الجهاد تحديدا العراق، ولقد كانت جزءا من مشروع الجهاد العالمي الذي كان رأسه تنظيم قاعدة الجهاد، وكانت إمرتها المباشرة تتبع لدولة العراق الإسلامية آنذاك، ولما قرر قادة "دولة العراق" تمددهم إلى الشام وإعلان "الدولة الإسلامية في العراق والشام" رفضت قيادة جبهة النصرة ذلك لأن الأمير العام لكلا الطرفين -الجبهة ودولة العراق- هو القيادة العامة لتنظيم قاعدة الجهاد ويجب الرجوع إليها في مثل هذا القرار الخطير، خاصة أنه تقريرُ مصيرِ ثغرٍ من أهل ثغرٍ آخر دون مشورة أهل الشأن وهم الأمراء؛ قادة الجهاد الشامي والقيادة العامة لتنظيم قاعدة الجهاد وأمراء الثغور الأخرى، فأَعلَنت الجبهة لأول مرة عن تبعيتها لتنظيم قاعدة الجهاد، ورَفعت بيعتها إلى القيادة العامة للتنظيم مباشرة، ورغم رغبة القيادة العامة لتنظيم قاعدة الجهاد أن تبقى تبعية جبهة النصرة لتنظيم القاعدة سرية كما كانت؛ إلا أن المتغيرات الجديدة جعلتها تقبل الإعلان عن ذلك، فأصبحت الجبهة فرعا علنيا لتنظيم قاعدة الجهاد في الشام، وجاءت الأوامر أن تكون القيادة العامة للتنظيم هي المسؤول المباشر عن فرع الشام دون وسيط، كما جاءت الأوامر بأن ترجع "دولة العراق الإسلامية" إلى العراق وتكون ولايتها المكانية ضمن العراق فقط، وأن تبقى جبهة النصرة كما هي وأن تكون ولايتها المكانية ضمن الشام، لكن "قيادة دولة العراق" رفضت هذا الأمر واعتبرت الانصياع له "معصية" بل وتنكرت لتبعيتها لتنظيم القاعدة واستمرت في مشروعها الذي أعلنت عنه، وبعدها حصلت الخلافات التي يعرفها الجميع والتي وصلت إلى درجة تكفير وقتال الجبهة وكل فصائل الشام، وليتطور الأمر إلى تكفير وقتال جماعات مجاهدة خارج الشام مثل القيادة العامة لتنظيم قاعدة الجهاد وطالبان الأفغانية وأنصار الشريعة في اليمن وحركة الشباب المجاهدين الصومالية وغيرهم من الجماعات..

- لقد أوجدت جبهة النصرة لنفسها مكانا قويا بين الفصائل المقاتلة في الشام بفضل الله؛ ثم بحسن بلائها في الجهاد بشهادة العدو قبل الصديق، وكانت تدعوا الفصائل باستمرار للوحدة والاجتماع، وتسعى للملمة الصفوف وتوحيد الجهود في مشروع واحد ضد أعداء الله الرافضة والنصيرية، وقدمت في سبيل ذلك العديد من التنازلات، لكن حجة هذه الفصائل كانت دائما هي ارتباط جبهة النصرة بتنظيم قاعدة الجهاد العالمي..

- وبتنسيق مع قيادة القاعدة المتواجدة في الشام التي تم إيفادها إلى الشام وعلى رأسها الشيخ المجاهد أبو الخير المصري -والذي استشهد بغارة أمريكية فيما بعد تقبله الله- تم اتخاذ قرار فك الارتباط مع تنظيم قاعدة الجهاد لمصلحةٍ ظَنَّها الجميع ورجحت لديهم حينها، وفعلا تم الإعلان عن مسمى جديد للمرحلة الجديدة وهو "جبهة فتح الشام" والإعلان أنها جماعة ليست لها "علاقات مع جهات خارجية"..

- كان الاتفاق بين قيادة الجبهة وقيادة القاعدة المتواجدة في الشام أن يكون فك الارتباط صوريا، بحيث تبقى البيعة سرية، فإذا نجحت جهود توحيد الفصائل في مشروع جهادي واحد ساعتها يتم فك الارتباط فعليا، وإن لم تنجح الجهود في ذلك تبقى البيعة للقيادة العامة لتنظيم قاعدة الجهاد كما هي، وهذا من المخادعة الجائزة في الحرب والمداراة المباحة..

- ولقد تم الاتفاق مع قيادة القاعدة المتواجدة في الشام لأن الاتصال انقطع فترة طويلة بالأمير العام لفروع القاعدة الشيخ المجاهد أيمن الظواهري -حفظه الله- نتيجة ظروفه الأمنية، ولقد حاولت قيادة الجبهة التواصل مع الأمير العام؛ لكن انقطاع الاتصال استمر حوالي 8 أشهر كما أعلنوا فيما بعد، مما اضطرهم للتشاور والاتفاق مع من ينوب عن الأمير وهو الشيخ أبو الخير المصري تقبله الله..

يتبع ⬇️

📝



مِن الفقه والتوفيق أن يَصْطَفّ مجاهدو أهل السنة والجماعة خلف الراية الأقوى؛ نُصْرَةً ودَعمًا، وَمَنْعًا مما يمنعون منه أنفسهم، حتى لو لم تجمعهم راية واحدة؛ فإن الهدف المشترك يجمعهم..

وذلك عندما تصبح هذه الراية هدفا لمن لا هدف لهم سوى بقائهم في المشهد؛ تحركهم قُوًى مُسْتَتِرَةٌ تريد النَّيْلَ مِن الأقوى لأن مَنْْ بَعْدَهُ أسهل، كي تمهد الطريق لمشاريع تتستر باسم الإسلام تريد القيام على أنقاض مشروع مجاهدي أهل السنة والجماعة الذين يهدفون إلى إرجاع حكم الإسلام ويجهرون بذلك..

ولا يَقْدَح في هذا الفهم الشرعي أن يكون لطرف ما مَظلَمَةٌ عند الطرف المُعتَدَى عليه حَالَ نُصْرَتِهِ، بل إنَّ علامة التوفيق الإلهي هو القدرة على تجاوز المظالم وحظوظ النفس -إن وُجِدَت- وتقديم المصلحة العامة للإسلام والمسلمين بالحفاظ على شوكة أهل السنة والجماعة..

ولو صَدَق المجاهدون مع ربهم في دَفْعِهِم عن بعضهم ودفاعهم عن شوكتهم وتنازلهم عن حظوظ أنفسهم لَصَدَقَهُم الله في عَطَايَاهُ وَمِنَحِهِ؛ بأن يُمَهِّد لاجتماع قلوبهم، ونزع ما يجدونه فيها تجاه بعضهم، وَيُسَبِّبَ أسباب مَنْع الخلاف فيما بينهم، وَيَجْمَعَهُم على الذي يرضاه مما اتُّفِقَ عليه من اجتهادات واختيارات سياسية وشرعية..



@abomoaaz83

📝


اللهم أعز الإسلام
بكتائب #القسام ..


@abomoaaz83

📝


رب العالمين يقول
( يا أيها الذين آمنوا #قاتلوا الذين يلونكم من الكفار )

ورب العلمانيين يقول
( نحن لا نؤمن بالقتال )


#ردة ولا أبا بكر لها..




@abomoaaz83

📝



لو قام أحد ما من سكان قطاع غزة بترك دينه ليصبح يهوديا، وصار يؤمن بأحقية "دولة إسرائيل" في "أرض الأجداد" ويدافع عن الديانة اليهودية والتوراة المحرفة ويطعن في صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وبقي يعيش بين أظهرنا وأمام أعيننا مستعلنا بكفره؛ ثم انبرى له مسلم غيور فقتله غَضْبَةً لله؛ فما هو الموقف الشرعي من فعلته هذه ؟!

من قال أن جزاءه القتل فهو إما جاهل أو ظالم أو كليهما..

والأغلب أنه سيصبح في نظر الغالبية بطلا صنديدا، ولن يَجْرُؤ أحد أن يُجَرِّمَه فضلا عن المطالبة بقتله !

فما الفارق إذن بين "دولة إسرائيل" التي تقاتل المسلمين في فلسطين وتستبيح دماءهم وأرضهم وديارهم ومقدساتهم، وبين "دولة إيران" التي تقاتل المسلمين في سوريا والعراق ولبنان واليمن والأحواز وغيرها وتستبيح دماءهم وأرضهم وديارهم ومقدساتهم ؟!!

"إسرائيل" دولة كافرة تَدِين بالدين اليهودي المُحَرَّفَ..
و "إيران" دولة كافرة تَدِين بالدين الرافضي المُبَدَّل..

فمن ترك دينه وتَهَوَّد ودعى إلى الديانة اليهودية؛ هو كمن ترك دينه وتَرَفَّض ودعى إلى الديانة الرافضية..

هذه كتلك..
والتفريق بين الأمرين ليس سوى
جهل بالشرع
أو جهل بالواقع
أو كليهما..



@abomoaaz83

📝


الرافضةُ قَومُ شَرٍ وشرك، وإن اختلف العلماء في حكم عوامهم إلا أنهم اتفقوا في كفر أئمتهم ودعاتهم..

ومن لحق بهم مِن المسلمين بين المسلمين يَدِينُ بِمَا يَدِينُون ويدعو إلى دينهم الشركي ويناصرهم وينصرهم وَجَبَ رَدُّهُ وَرَدْعُه وإزالة شره بأي وسيلة شرعية ممكنة..

وَمَن دَفَعْته غَيْرَتُه وَحَمِيَّتُه مِن المسلمين إلى قتل واحد من هؤلاء المنسلخين عن دينهم فلا يجوز قتله به قولا واحدا، فإن كان مخطئا في فعله لافتئاته على ما لم يكلفه الله به كَفَردٍ؛ فَإِنَّ تعزيره لا يصل إلى قتله قطعا، ولا يُهْدَر دمه بِدَمِ غَيْرِ المسلم التارك لدينه المفارق لجماعة المسلمين..

والحَقُّ أن المقتول هو المجرم وليس القاتل، فشتان بين من غضب لربه ومن أغضب ربه، وليسوا سواء، خاصة أن الناجز إلى معسكر الرافضة من المسلمين في وقتِ حربِ الرافضة المستعرة المشتعلة على الإسلام والمسلمين أشد جرما وأعظم ذنبا وأكثر خطرا وأَوجَبُ لدفع باطله وفساده وشركه ولو بقتله إن كان لا يندفع شره إلا بذلك..

وذلك لكي يَعْلَم سقط المتاع من بني جلدتنا أن ضريبة تركهم لدينهم واعتناقهم لدين الرافضة وتوليهم لأعداء الله الرافضة وتطاولهم على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين رضي الله عنهن؛ أن ضريبة هذا الكفر ستكون من دمائهم قبل أن يستفحل شرهم وينتشر شركهم..

والله المستعان..



@abomoaaz83

📝


رَايَتُك تُعَبِّر عنها غَايَتُك
وعَلَمُك يُعَبِّر عنه هَدَفُك..

والباقي تفاصِيلٌ رمزيَّة
وأقمشة..

ولا يَضِيرُك اجتِهَادٌ لَا يُبعِدُك عن غايتك وهدفك؛
إقامة دين الله وشريعته في الأرض
وتَعبِيدُ الناس لخالقهم..



@abomoaaz83

📝


أَجَلُه ينتهي الليلة..
ولو لم يقتله الكافرون لمات على فراشه..
فيأبى الله إلا أن يَسُوقَ له الشهادة سَوْقًا نحسبه والله حسيبه..

تسلل اليهود يريدون قتله
وما علموا أن الله يريد حياته..

كثيرا ما تستوقفني نهايات بعض الشهداء..
فجأة..
يَحُوطُ المجاهِدَ مَن كَفَر بالله..
فتنتهي حياته دون سابق إنذار..
ويتخذه الله شهيدا..
كان حيا قبل لحظات في دنيا اللحظات..
فأصبح -بكرم من الله- حيا في دار الخلود..

لحظة فصلت بين دار العناء ودار الهناء..
كان سببا فيها أَهْلُ الشقاء..

يظن الكافرون أنهم بقتلهم للمجاهدين يؤذونهم !
ينالون منهم !
فسبحان من أَضَلّ وهدى..

الكافرون من حيث لا يعلمون
سبب لعز المجاهد في الدنيا بجهاده لهم
ورفعته في الآخرة بقتله على أيديهم..

إنه طريق الجهاد
كله #نور و #بركة ..

#نور_بركة شهيد
بإذن الله وفضله..



@abomoaaz83

📝


يا مَن أَشغَلتُم أنفسكم وأشغلتمونا وأَشغَلتُم أهل الجهاد فيما يضر ولا ينفع وإن لم يضر فلن ينفع؛ في حكم فلان، وحكم الترحم على فلان، وحكم الساكت إن سكت، وحكم الناطق إن نطق؛ هَلَّا توقفتم قليلا ؟
قليلا فقط !
ثم تأملوا صورة أخينا القائد المجاهد أبي عمر المهاجر "هشام عشماوي" فك الله بالعز أسره؛ بعد أن وقع في الأسر !
تأملوها قليلا، لعلكم تَرَوْن في عينيه تقصيركم !
لعلكم تَرَوْن في دمائه إنشغالكم !
أو تأملوا نظرات التشفي في عيون المرتدين مِن حَولِه لعل شعورا بالخذلان ينتابكم !
يُحَرِّكُكُم !

هاقد وقع الأسد أسيرا بأيدي المرتدين !
بعد أن قضى سنينا من عمره مجاهدا مرابطا مراغما لأعداء الله والدين والشريعة من العلمانيين المرتدين..
لم تَشْغَلهُ السفاسف عن هدفه العظيم..
لم يَتَتَبَّع الزلات ويَتَصَيَّد الأخطاء لإخوانه المسلمين !
ولم يقعد لهم كل مرصد ينتظر هفواتهم !
بل تَتَبَّع أعداء الشريعة، وتَصَيَّد المرتدين..
وقعد لهم كل مرصد، وآذاهم وأغاظهم وشفى صدورنا منهم..

أيها المرابطون على ثغور الكلمات والعبارات..
أَرْبِعُوا على أنفسكم واسلكوا الطريق التي سلكها أبو عمر..
فوالله وبالله وتالله إنما الخذلان أخشى عليكم !
من انشغل عن العمل -وهو قادر عليه- بالقيل والقال فهو مخذول متروك نسأل الله العافية !

انظروا للغلاة والخوارج، فهم عبرة لمن اعتبر، وعظة لمن اتعظ..
كيف بدأوا وأين وصلوا !
اليوم ينشرون خبر أسر أبي عمر بكل شماتة وحقد !
وَهُم سبب البلاء في ليبيا وكل الثغور عليهم غضب الله وسخطه !
كنا بعد الثورة نقطع ليبيا من غربها إلى شرقها لا نخشى إلا الله، حتى جاء الغلاة المناكيد فقعدوا للمجاهدين والصالحين وشقوا صفوفهم، ونشروا الفرقة وبثوا الأراجيف، إلى أن جاء اليوم الذي نرى فيه قائدا كأبي عمر يقع أسيرا بأيدي المرتدين مع نسائه وأطفاله بعد أن ضاقت بهم السبل !

انظروا إلى هؤلاء المجرمين الغلاة وتأملوا حالهم اليوم كيف يَلِجُون أبواب الزندقة ويطرقون أبواب الكفر وهم يظنون أنهم يحسنون صنعا !
وذلك بعد أن انشغلوا بالصالحين والمصلحين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم..
فَوَكَلَهُم الله إلى أنفسهم؛ وتَرَكَهُم وخَذَلَهُم نسأل الله العافية..

أيها المسلمون..
يا من تتعظ قلوبكم وتحبون الله ورسوله ودينه وشريعته..
إن كنتم تريدون نصرة دين الله حقا فدونكم سبيلان :

إما أن تكونوا مع المجاهدين وبينهم، ترابطون على ثغور الإسلام؛ تُصَبِّحُون الكفار والمرتدين وَتُمَسُوهُم، وتُرَاغِمُونَهُم وتتقربون إلى الله بدمائهم؛
وإما أن تَخلُفُوهُم بخير وإن خالفتموهم، فَتُقِيلُوا عثراتهم، وتحسنوا الظن بهم وإن أَخفَقُوا، وتنصرونهم وإن أخطأوا، وتَذُبُّوا عنهم وإن زَلُّوا..

وأُعِيذُكُم مِن الثالثة !


اللهم اجعل لأبي عمر وَمَن معه فرجا ومخرجا
اللهم فُكّ أَسَرَهُم وأحْسِن خلاصهم
اللهم خفف عنهم والطُف بهم
اللهم إنا نرى المرتدين قَدَرُوا على اخواننا وأحكموا السيطرة على الأرض وما عُدْنَا نَجِد سبيلا لنجدتهم؛ فاللهم إن اخواننا عبيدك والأرض أرضك ولن يعجزك مَن كَفَرَ بك وارتد عن دينك وحارب أولياءك..
اللهم فَأَرِنَا آية في فِكَاك أسر اخواننا وعَجِّل في فرجهم يا من لا يعجزك شيء في الأرض ولا في السماء..

يا رب العالمين..



@abomoaaz83

📝



كم انشرح صدري بعد قراءة شهادات قادة وشيوخ من هيئة تحرير الشام من جهة؛ وقادة وشيوخ من تنظيم حراس الدين من جهة أخرى حول الْتِبَاسٍ في فهم شيء من النقاش خلال بعض الجلسات التي كانت تجمعهم..

احترام متبادل، وتوقير، وخفض للجناح، وتقديم لحسن الظن، واختيار لألطف العبارات، وإجلال لله، ودعوة للتلاحم ورص الصفوف لمواجهة خطر المؤامرات التي تُحَاكُ بل حِيكَت وجَارٍ تنفيذها ضد الثورة الجهادية الشامية..

ولا يُشَوِّش على ذلك شيء من الحدة والشدة بَدَرَ مِن بعض إخواننا في الطرفين؛ لأن الحُرْقَةَ والغَيْرَة على الشريعة والجهاد هي ما يحركهم؛ وإن لم تسعفهم بعض العبارات أو خانهم شيء من التعبير، غفر الله لنا ولهم..

وهي رسالة لكل أخ من أنصار وجنود الجماعتين؛ أَنْ اقْتَدِ بهؤلاء القادة في حِلمِهِم، وحُسْنِ ظنهم المتبادل، واجعل لك نصيبا في رص صفوف أنصار الشريعة في الشام، ولا تُحَمِّل نفسك إثم انتشار الفرقة بين المجاهدين من حيث قَصَدْتَ الخير ونصرة الجهاد؛ في وقت نحن أشد ما نكون فيه في حاجة جهد كل مسلم حتى لو كان عَاصٍ أو مبتدع، فما بالك بأهل الجهاد أصحاب الأهداف الشرعية الواضحة كجماعتي هيئة تحرير الشام وتنظيم حراس الدين ! هؤلاء نحن في أمس الحاجة للتقريب بينهم وجمعهم على غاية واحدة وجهد وجهاد وتعاون مشترك، حتى لو لم يجتمعوا تنظيميا..

نحن اليوم بحاجة للمعقول عند تَعَذُّرِ المأمول، فالمأمول هو توحد المجاهدين تحت راية واحدة وأمير واحد، لكن قَدَّرَ الله أنْ ذَهَبَ كل فريق نحو اجتهاده ورؤيته وتعذر #حاليا جَمْعُ المجاهدين تحت راية واحدة، فالمعقول والمقدور عليه #حاليا ولا يُعْذَرُون بتركه هو توحدهم في مواجهة الخطر المحدق بهم جميعا؛ وبجهادهم وغاياتهم المشتركة وهي حكم الشريعة !

وذلك بالتنسيق المشترك والتعاون والتعاضد لإفشال المؤامرات وجهاد أعداء الله جنبا إلى جنب -وهذا أضعف الإيمان- لكي لا تسقط راية الإسلام والشريعة عن رُبَى الشام، ولن تسقط بإذن الله تحقيقا لا تعليقا..

فالله الله أيها الأنصار، من كان منكم لا يملك نفسه أو قلمه فَليَتَّهِم نفسه ويكسر قلمه، فالخطب جلل، فاتقوا الله في أنفسكم والمسلمين..

اللهم اجعلنا من المتقين..
واجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر..



@abomoaaz83

[2/2] ⬅️



إن اتفاق سوتشي الأخير هو خطوةٌ من خطوات؛ للوصول إلى حالة ثورية هَجِينَةٍ مُهَجَّنَةٍ لها مطالب ثورية وطنية لا علاقة لها بالإسلام والشريعة، وَعَرَّابُ هذه الاتفاقات هي تركيا العلمانية..

تركيا اليوم جَعَلَت مِن فَزَّاعَةِ الحرب وحقن الدماء في إدلب سببا لكي تعطي النصيرية المرتدين الحق في حكم ما انتزعوه مؤخرا من مناطق ومحافظات في الشام، بأن تَحْصُرَ الثورة أو ما تبقى منها في الشمال، ثم تُشَكِّلَ مناطق عازلة خالية من السلاح المؤثر؛ هي في حقيقتها عبارة عن طَوقٍ وجِدَارِ فَصْلٍ عن قتال النصيرية؛ بحماية تركية ورعاية روسية، فيستتب الأمر والحكم للنصيرية على باقي الشام، وهذا #أخطر ما في اتفاق سوتشي اللعين..

ثم ستتفرغ تركيا بِدَفْعٍ دولي لكي تُهَجِّن "الثوار" في الشمال عبر تشكيل كيانات سياسية مقبولة إقليميا -إن لم يكن دوليا- وإلا فستبدأ التصنيفات والتهديدات والتضييقات لكل من يرفض اللحاق بمشاريع "الثورة" ثم يبدأُ العَزلُ والاجتثاث والقتال..

باختصار شديد، تركيا مع هَدَفِ الحكم بالشريعة الإسلامية ضِدَّان؛ لا يجتمعان ولا يلتقيان، وما فَعَلَتْهُ في أفغانستان وَتَفْعَلُهُ في الصومال مثال حي على الدور الذي تلعبه تركيا ضمن المنظومة الدولية، وإن تقاطعت بعض المصالح مع الأتراك في بعض الأوقات فهذا لا يعني استمرار تركيا محايدا أو "حليفا" كما يراها البعض، فكما تقاطعت مصالح علمانيي الترك مع الثوار والمجاهدين في مرحلة؛ فستأتي اللحظة -وقد جائت- التي تتقاطع فيها مصالح الأتراك مع أعداء الثورة بصورة سافرة واضحة، ومثال أفغانستان والصومال سيبقى الشاهد الحي الذي لا يكذب..

فليسقط حكم إدلب إن كان سقوطه هو السبيل لمنع مؤامرات وأد الثورة الجهادية الشامية، ولا معنى لتجنب المعارك التي لأجلها خرج الرجال، فإن الذي نتجنبه اليوم هو الذي لأجله خرجنا بالأمس..

إن سقطت إدلب فسقوطها سيكون الرافعة للثورة في ربوع الشام من جديد بما فيها إدلب نفسها، وسقوطها في الحقيقة هو سقوط للمؤمرات وليس لها، فسقوط حكم المجاهدين عنها ليس سقوطا لها، بل هو مرحلة مؤقتة؛ لتعود الشام كلها بعد ذلك تحت حكم الإسلام بإذن الله..
وَإِنَّ الفَارَّ مِن قَدَرِ الله لن يجد أمامه إلا قَدَر الله الذي كتبه الله عليه، فلقد كتب الله علينا القتال رغم كره نفوسنا له..
وهو خير لنا بإذن الله مهما كرهناه..



@abomoaaz83

[2/1] ⬅️


فلتسقط #إدلب كما سقطت #أفغانستان



عندما حاول الصليبيون بِدء مفاوضاتِ "حقن الدماء" قُبَيل معركتهم ضد أفغانستان بعد غزوات الحادي عشر من سبتمبر المباركة؛ وطلبوا من الإمارة الإسلامية في أفغانستان إخراج المهاجرين وتسليمهم -تحديدا الشيخ أسامة ومن معه- في مقابل عدم الاجتياح؛ كان الرفض قاطعا مانعا من أمير المؤمنين الملا محمد عمر مجاهد تقبله الله، ولسان حاله فلتسقط الإمارة وليبدأ الجهاد..

في الحقيقة هذا الطلب الصليبي ساعتها لم يكن لِيَكُون الوحيد فيما لو تَمَّ؛ ولم يكونوا ليقفوا عنده، فلو تجاوب معهم قادة الإمارة الإسلامية في أفغانستان ووجدوا حلا وسطا مثل ضمان خروج المهاجرين دون تسليم؛ خروجا من الحرج الشرعي؛ وتحت قاعدة أخف الضررين؛ فستبدأ ساعتها مرحلةٌ لن تنتهي من المطالب الصليبية؛ ترغيبا وترهيبا، إلى أن يجتاح الصليبيون أفغانستان على طبق من ذهب في النهاية ودون معاناة، بعد أن يُشَكِّلوا لهم "قاعدة استقبال" ويَشُقُّوا صفوف المجاهدين؛ ويُضعِفُوهُم..

لكن الذي حصل يومها في أفغانستان هو الذي يجب أن يحصل اليوم في إدلب فِيمَا لو لَم يَعُد مِن بُدّ إلا القتال، فلن تكون خسارتنا اليوم في محافظة إدلب بحجم خسارتنا في الإمارة الإسلامية في أفغانستان يوم سقوطها..

لقد سقطت الإمارة الإسلامية في أفغانستان يومها فعلا، لكنها بدأت معركةَ العز التي أوصلت الصليبيين فيما بعد إلى استجداء الخروج الآمن من أفغانستان..

إدلب قد تسقط لا قَدَّر الله، نعم، لكنها ستسقط في قَدَر الله الشرعي واقفة قائمة منتصبة بعون الله وحده، ولن تنكسر ولن ينكسر مجاهدوها ما استمسكوا بدينهم وشريعتهم وعقيدتهم وسلاحهم..

إن السقوط الحقيقي المؤلم المظلم لإدلب هو سقوطها في أفخاخ الأعداء، وَقَبْل فِخَاخِهِم؛ أن تسقط في فخ الرهبة من الحرب والجهاد الذي أصبح قَدَر أهل الشام..

وإن البقاء داخل دائرة محاولة احتواء المستجدات بأقل الأضرار دون الظهور على الساحة كَلاعبٍ رَئِيسٍ وصَانِعٍ للأحداث هو سُقُوطٌ أكبر، فلن يَصنَعَ الحدثَ إلا الجهَادَ وأهلَهُ؛ وداخل أَتُونِهِ وساحته ومضماره..

لقد قَدَّم المجاهدون في إدلب ما ينبغي أن يُقَدِّمُوه من سياسة شرعية في التعامل مع الواقع، ولم يدخروا جهدا ظنوه صوابا لمنع استئصال شأفة الثورة والجهاد على حين غِرَّة؛ في وقت نزول المنحنى البياني للثورة الجهادية الشامية إلى أدنى مستوياته، ولقد أخذوا بالأسباب ونشهد لهم بهذا، ودارت اجتهاداتهم بين الأجر والأجرين جزاهم الله خيرا، لكن عندما تصبح الخيارات إما الحربُ أو نَفَقُ التنازلاتِ فَإِنَّ الحربَ هي الخيار، لأن الله الذي أمر عباده الموحدين بالجهاد هو الذي تَكَفَّل بِنُصْرَتِهِم وَنَصْرِهِم، ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا؛ طالما اتكلوا عليه واتبعوا شِرْعَتَهُ وَسُنَّتَهُ وأخذوا بالأسباب جميعها، وهاقد رأينا مسارعة المتخاذلين والمنافقين وموافقتهم الذليلة على هذا الاتفاق المشؤوم، فلم يعد من خيار سوى قلب الطاولة على رؤوس الجميع..

أي نعم قد ينجح المجاهدون في كسب بعض الوقت وتأجيل الحرب ببعض الاجتهادات السياسية الشرعية، لكن الثمن كبير، فمجرد أن يصل الناس إلى مرحلة الهدوء والركون؛ فهذا في حَدِّ ذاته خسارة كبيرة، فيجب أن تبقى جذوة الجهاد مشتعلة لكي لا يَرْكَن الناس ولا يتكلوا، فإن اعتادوا الهدوء صار الداعي للجهاد والقتال عَدُوًّا لهم؛ حريصا على هَلَكَتِهِم؛ مُضَيِّعًا لمصلحتهم !

كما أن من الأثمان الباهظة التي سيدفعها المجاهدون هو الوقوع في فخ الإعداد الذي لن ينتهي، وحماس في قطاع غزة مثال واضح كيف وصلت في الإعداد إلى مراحل بعيدة خلال أكثر من عشر سنوات؛ لكنها لازالت تُقنِعُ نفسها وَمَن معها أنها تحتاج المزيد منه، فمن اعتاد الهدوء استصعب قرار الحرب واستثقله، ليصبح السلاح والإعداد في النهاية مانعا من الجهاد والقتال وليس محفزا له، فحماس اليوم تتبنى استراتيجية دفاعية فقط، وتخلت عن عقيدة الهجوم والمباغتة والإثخان، فما قيمة الإعداد والسلاح !


يتبع ⬇️

📝


مِن حَقِّ المجاهدين الذين يُشرِفُون على الرباط والإعداد أن يطالبوا بالتنسيق الميداني العسكري بين الجماعات، بل هو واجب شرعي على من يستطيع فرْضَ خطةَ عملٍ موحَّدَةٍ واستراتيجيةً عامةً واحدة، فَمصالِحُ ذلك أَوْضَحُ مِن أَن تُوَضَّح..

وما يَحصُل في الشام وفي مناطق المجاهدين مِن مطالبةٍ بآلية مشتركة للعمل العسكري بحيث لا تتعارض الأعمال والمهام العسكرية بين الجماعات؛ فهذا من الأمانة التي حَمَلَهَا المجاهدون على عواتقهم ويريدون تأديتها على الوجه الأكمل، ومن يرفض ذلك تحت أي تبرير فهو يضع بذور الفشل لجهاده قبل جهاد الآخرين، فالجهاد عبادة، والعبادة يجب أن تكون وِفقَ مُرَاد الله، ومما يريده ويحبه الله ويرضاه للمجاهدين هو القتال صفا واحدا كالبنيان المرصوص، وأقل صُوَرِه هو التنسيق المشترك، فمن عجز عن التنسيق المشترك فهو عن غيره من الواجبات أعجز، ومن حاله كذلك فهو يَحْرِمُ نفسه التوفيق والمعية؛ وبالتالي يُحْرَم النصر والتمكين !

ومن يُطالبُ بهذا التنسيق العسكري لا يمكن وَصْفُهُ بأنه يريد منع الجهاد أو "الاستئثار" بالعمل أو تنفيذ مخططات الأعداء واتفاقياتهم !
هذا ظُلمٌ في التفسير وجنوح بعيد عن الحقيقة، لأن هذه المطالب شرعية تماما، ولا تُعَارِض نقلا ولا عقلا، خاصة أن من يطالب بذلك لم يمنع أحدا من الإعداد والجهاد، ولم يفعل كما فعلت حركة حماس في قطاع غزة مع مخالفيها، حيث منعت تماما كل من يريد أن يكون له مشروع مستقل ورؤية مستقلة حتى لو امتنع عن قتال اليهود؛ لكي لا يتصادم مع حماس؛ التي كانت تمنع استهدافهم لفترات طويلة لا يقطعها إلا غدر اليهود، فكانت تلاحق الجهاديين وتمنعهم من الإعداد والرباط وتصادر أسلحتهم وتعتقل مجاهديهم وتعذبهم في سجونها للكشف عن كل ما يتعلق بالعمل العسكري ضد اليهود، ثم تتحجج بأنها تمنع العمل العشوائي، وهذا محض كذب، فلقد كانت تترك المجال لكل متردية ونطيحة ومن لا مشروع له ولا دعوة تنافسها ويكون مستعدا للولاء الكامل لسياساتها ومشروعها وإلا فالمنع ينتظره أو التضييق والملاحقة حسب حاله ومدى تأثيره، وكانت تستغل الحالات الفردية في العمل العسكري ضد اليهود -والتي تعلم جيدا أنها فردية- لكي تزيد من ظلمها ومنعها للجهاديين؛ الذين كانوا على استعداد كامل للتنسيق معها شرط أن تُطلِق أيديهم في الإعداد والرباط لكنها كانت ترفض ذلك تماما وَتَنسِب لهم ما ليس فيهم..
فأين هذا مما يريده المجاهدون اليوم في الشام من مطالب شرعية !
لا مجال للمقارنة أبدا..
فما كانت تفعله حماس بعيد كل البعد عما يريده المجاهدون في الشام اليوم، فمطالبهم شرعية بحتة، ويجب أن يجد الجميع أرضية توافقية ينطلقون منها..



@abomoaaz83