جُمآن العِلم 📚 💎


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


﴿ وَلِكُـلٍّ دَرَجَـاتٌ مِمَّـا عَمِلُـوا ﴾
✍...
إلتقاطات عِلمية
وأحكامٌ شرعية
شيءٌ من سِير السلف ..
بعض من أطلال التاريخ القديم 📚
شاركونا الأجر بالنشر ⬇️
جُمَّــآنُ الدُرَرْ 💎
https://t.me/joman_alalm

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


يُعقد مجلس سماع للإجازة في:

١ - كتاب الدعاء لابن أبي الدنيا
٢ - الموقظة في المصطلح للذهبي
٣ - فضل الصلاة على رسول اللَّه ﷺ لابن فارس
٤ - رفع الملام عن الأئمة الأعلام لابن تيمية
٥ - الأربعون الصغرى للبيهقي

💠 لفضيلة الشيخ د. عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ وَفَّقَهُ اللَّه

📆 وذلك يوم السبت، ١٨ جمادى الأولى ١٤٤٥هـ
⏰ الساعة السادسة والربع (٦:١٥) صباحاً؛ بتوقيت مكة

🕌💻 حضوري وعن بُعد

للتفاصيل:
https://a-alqasim.com/14450518majlis/
•┈┈┈••✦🔹✦••┈┈┈•
فَوَائِد عِلْمِيَّة للشيخ د. عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ وَفَّقَهُ اللَّهُ
http://t.me/FawaidAlQasim
http://fb.me/FawaidAlQasim
http://x.com/FawaidAlQasim
http://instagram.com/FawaidAlQasim
https://www.youtube.com/@FawaidAlQasim
https://whatsapp.com/channel/0029VaATrh5DZ4LYaFxtcF1F


Forward from: ربات الخُدُور 🌸🌿
ربات الخدور



‏قال صلى الله عليه وسلم
‏"كم من كاسية فى الدنيا عارية يوم القيامة" -صحيح البخاري.

‏⁧
‏علق ابن بطال بقوله :

‏[فُهِم منه أن عقوبة لابسة رقيق الثياب الواصفة لأجسامهن أن تعرى يوم القيامة على رؤوس الأشهاد]

وقال الزهرى:
« كانت هند - أي بنت الحارث- لها أزرار فى كميها بين اصابعها.
‏وإنما فعلت ذلك، لئلا يبدو من سعة كميها شىء من جسدها
،!! » (١)


‏_______________
(١) شرح صحيح البخاري-ابن بطال (ج٩)


•

ودونَ الصراطِ لَنَا موقف
به يتناسَى الصديقُ الصَّديقَا

فتُبصرُ ما شئتَ كَفًّا تُعضُّ
وعينًا تسحُّ وقلْبا خَفُوقَا.


ذكر من شاب في ليلةٍ واحدة




عن معاوية بن صالح، عن أبي اليمان، قال:
« إن رجلا كان شابا أسود الرأس واللحية ، فنام في ليلة ، فرأى في نومه أن الناس حشروا،
وإذا بنهرٍ من لهب النار ، وإذا جسر يجوز الناس عليه يدعون بأسمائهم ، فإذا دعي الرجل أجاب فناج وهالك،
قال: فدعاني باسمي فدخلت في الجسر فإذا حد كحد السيف يمور بي يمينا وشمالا،
فأصبح أبيض الرأس واللحية مما رأى
» (١)




___________

(١) المنامات لابن أبي الدنيا: (١/‏١٣٤)


قيل : « من كانت معصيته في شهوة فإنه يُرجى له ،
ومن كانت معصيته في كِبر لم يُرج له
» (١)
يُرج له التوبة .
ذلك لأن اتباع الهوى في الكبر والغضب أشد حالاً من المعصية.


___________

(١) مجموع رسائل ابن رجب: (٢٠٥/١)


تضييع القرآن



وفي الحديث المرفوع منْ حديثِ عمرِو بنِ شعيبٍ، عنْ أبيه عنْ جدِّه:

« يمثَّلُ القرآنُ رجُلًا يومَ القيامةِ فيُؤْتَى بالرجلِ قدْ حمَلَهُ فخالفَ أمرَهُ ونهيَهُ، فيمثَّلُ له خَصْمًا فيقولُ:
يا ربِّ حفَلتَهُ إياى فبئس حَامِلٍ. تعدَّى حدُودِي وضيَّعَ فرائِضي وركبَ معصَيتي،

وقالَ: ويُؤتَى بالرجلِ الصالح كانَ قدْ حمَلَهُ، فيمثلُ خَصْمًا دونَهُ، فيقولُ:
ياربّ حمَّلتَهُ إيَّاي فخيرُ حامِلٍ حفظَ حدودي وعمِلَ بفرائِضي واجتنبَ معصِيتِي » (١)



___________
(١) أخرجه ابن أبي شيبه في المصنف: (١٠/٤٩١)






الله أكبر ما أصدق كلمات عمر !

كان عمر بن عبد العزيز يقول:
« لقد تركتني هؤلاء الدعوات وما لي في شيء من الأمور كلها إرب إلا في مواقع قدر الله »

وكان كثيراً ما يدعو بها :
« اللهم رضني بقضائك وبارك لي في قدرك حتى لا أحب تعجيل شيء أخرته ولا تأخير شيء عجلته » (١)





___________
(١) الرضا عن الله بقضائه لابن أبي الدنيا: (١/‏٧٤)


معرفة الله اكتفاء

قال بعضهم : « من عرف الله اكتفى به من خلقه » (١)

___________
(١) مجموع رسائل ابن رجب: (١٦٥/١)


قال ابن رجب الحنبلي يذكر قلة صبر من يتعرض للبلاء :
قال أحدهم :
وليس لي في سواك حظ
فكيف ماشئت فامتحني


فامتُحِن بعُسر البول فلم يصبر ، وجعل يطوف على المكاتب ويقول للصبيان:
« ادعو لعمكم الكذاب »
وكذا قول من قال : لو أدخلني النار كنت راضياً .
هو أيضاً عزم على الرضا ولايدري هل يثبت أو ينفسخ ،
فلا ينبغي للعبد أن يتعرض للبلاء ،
ولكن يسأل الله العافية وأن يرزقه الرضا بالبلاء إن قُدِر له البلاء. (١)



___________
(١) مجموع رسائل ابن رجب: (١٧٦/١)


منزلة الرضا بقضاء الله يُغبط عليها



تقول أم الدرداء : « إن الراضين بقضاء الله الذين ما قضى الله لهم رضوا به، لهم في الجنة منازل يغبطهم بها الشهداء يوم القيامة » (١)



___________
(١) مجموع رسائل ابن رجب: (١٧٥/١)


هذا هو التوحيد وماوحد عبد ربه إلا بلغ مقصوده


قال فضيل بن عياض لرجل:
لأعلمنك كلمة هي خير من الدنيا وما فيها :
« والله لئن علم الله منك إخراج الآدميين من قلبك حتى لا يكون في قلبك مكان لغيره لم تسأله شيئا إلا أعطاك » (١)



اللهم ارزقنا توحيد وامتلاء القلب بك حباً وخوفاً ورجاءً.

___________
الإشراف في منازل الأشراف لابن أبي الدنيا: (١/‏٣٢٦)


Forward from: ربات الخُدُور 🌸🌿
لَو كانَ قاتل عَمرٍو غير قاتلهِ
لَكنتُ أَبكي عليهِ آخر الأبدِ

لَكنّ قاتِلهُ مَن لا يُعاب بهِ
مَن كانَ يُدعى قَديماً بيضة البلدِ

مِن هاشمٍ في ذراها وهي صاعدةٌ
إِلى السماءِ تُميت الناس بالحسدِ

قَومٌ أبى اللَّه إلّا أَن يكونَ لهم
مَكارمُ الدينِ وَالدنيا بلا لددِ

يا أمّ كلثومَ إبكيه ولا تدعي
بُكاءَ معولةٍ حرّى على ولدِ.



هذا الرثاء قالته امرأة قرشية وهي مشركة فقادتها هذه الأبيات المنصفة للإسلام، لما استبان عدلها وحكمتها ورجحان عقلها ...

الترجمة في التالي ⬇️


Forward from: رسالة الجمعة 🕋 🌿
ساعات الإجابة


قال ابنُ عقيل رحمه الله :

« وَمَنْ اشْتَدَّتْ فَاقَتُهُ فَدَعَا،
أَوْ اشْتَدَّ خَوْفُهُ فَبَكَى،
فَذَلِكَ الْوَقْت الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَدْعُوَ فِيهِ
فَإِنَّهُ سَاعَةُ إجَابَةٍ ..
وَسَاعَةُ صِدْقٍ فِي الطَّلَبِ وَمَا دَعَا صَادِقٌ إلَّا أُجِيبَ » (١)



______________
(١) الأداب الشرعية لابن مفلح: (٢٨٢/٢)


Forward from: رسالة الجمعة 🕋 🌿
الجمعة: ١٠ جمادى الأول ١٤٤٥ ھ
﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا ﴾

انصرافك من الجُمُعة هو وقت انصرافك يوم القيامة لِــ جنةٍ أو لِنار

قال الله تعالى : ﴿ أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلاً ﴾ (١)
« كان بعض السلف إذا رجع من الجُمُعة في حر الظهيرة يذكر انصراف الناس من موقف الحساب إلى الجنة أو النار، فإن الساعة تقوم في يوم الجُمُعة، ولا ينتصف ذلك النهار حتى يَقِيلَ أهل الجنة في الجنة ، وأهل النار في النار ، قاله ابن مسعود وتلا الآية » (٢)

وَقَالَ عِكْرِمَةُ:
« إِنِّي لَأَعْرِفُ السَّاعَةَ الَّتِي يَدْخُلُ فِيهَا أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ: هِيَ السَّاعَةُ الَّتِي تَكُونُ فِي الدُّنْيَا عِنْدَ ارْتِفَاعِ الضُّحَى الْأَكْبَرِ، إِذَا انْقَلَبَ النَّاسُ إِلَى أَهْلِيهِمْ لِلْقَيْلُولَةِ، فَيَنْصَرِفُ أَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ، وَأَمَّا أَهْلُ [الْجَنَّةِ فيُنطلق بِهِمْ إِلَى الْجَنَّةِ » (٣)

أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ سَعِيدًا الصوَّاف حَدَّثَهُ، أَنَّهُ بَلَغَهُ:
« أَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقْصُرُ عَلَى الْمُؤْمِنِ حَتَّى يَكُونَ كَمَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَأَنَّهُمْ لِيَقِيلُونِ فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ حَتَّى يُفْرَغَ مِنَ النَّاسِ » (٤)

يقول الله تعالى :
﴿ لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴾ (٥)
قال ابن كثير رحمه الله : « وَذَلِكَ لِأَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَصِيرُونَ إِلَى الدَّرَجَاتِ الْعَالِيَاتِ، وَالْغُرُفَاتِ الْآمِنَاتِ، فَهُمْ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ، حَسَنِ الْمَنْظَرِ، طَيِّبِ الْمَقَامِ، خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا » (٦)



_______
(١) سورة الفرقان : (٢٤)
(١) لطائف المعارف لابن رجب: (١/ ٣٢١)
(٢) تفسير ابن كثير : (٦/ ١٠٥)
(٣) تفسير ابن كثير : (٦/ ١٠٥)
(٤) الحشر (٢٠)
(٥) تفسير ابن كثير : (٦/ ١٠٥)


يقول تعالى :

﴿ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّـــا ﴾ (١) :


« وَالنِّدَاءُ الْخَفِيُّ أَعْظَمُ فِيْ الْأَدَبِ والتعظيم ؛ لِأَنَّ الملوك لا تُرفع الْأَصْوَاتَ عِنْدَهم » (٢)



__________
(١) مريم: (٣)
(٢) مَجْمُوعُ الفَتَاوَىٰ : (١٥/١٥ )


Forward from: حَدَّثنا
فائدة حديثية


قال عبدالرحمن بن أبي حاتمٍ الرازي :

وجدت ألفاظ التعديل والجرح مراتب: فإذا قيل:
( ثقة أو متقن )
احتُجَّ به.

وإن قيل: (صدوق أو محله الصدق أو: لا بأس به )
فهو ممن يكتب حديثه، وينظر فيه وهي المنزلة الثانية.

وإذا قيل: ( شيخ )
فيُكتب حديثه، وهو دون ما قبله.

وإذا قيل: ( صالح الحديث )
فيُكتب حديثه وهو دون ذلك، يكتب للإعتبار.

وإذا قيل: ( لين )
فدون ذلك.

وإذا قالوا: ( ضعيف الحديث )
فلا يُطرح حديثه، بل يُعتبر به.

فإذا قالوا: ( متروك الحديث أو ذاهب الحديث أو كذاب )
فلا يُكتب حديثه (١)


___________
(١) السير : (١٣/ ٢٦٣)


قال الشيخ صالح العصيمي حفظه الله :

ثبت عن التابعين في التهنئة بالمولود:
« جعله الله مباركاً عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم »

وأما أثر الحسن :
« بورك لك في الموهوب وشكرت الواهب….الخ فلا يثبت عنه » (١)


_________
(١) صالح العصيمي ( تويتر ) : ١٢ ذو القعدة ١٤٤١ ھ


طهارة القلب منازل ورُتَّب يوم القيامة

فكما أن الطاعات رُتب ومنازل بالجنة
فأعمال القلب ونواياه رُتب ومنازل بالجنة..

وفي ذلك يقول الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله :

« صلاح القلوب يحصل بها رُتب ومنازل يوم القيامة ،
أما إذا ملأ بالسخائم والغل فهذه مهلكة
» (١)



______________
(١) شرح عمدة الأحكام -باب التوبة

20 last posts shown.

875

subscribers
Channel statistics