Земщина

Съезд депутатов Приднестровья постановил направить обращение к России с просьбой обеспечить защиту перед лицом Молдавии и Украины. Съезд мотивирует просьбу наличием в Приднестровье 220 тысяч граждан РФ (из 475 тысяч населения) и российских миротворцев.

Но, как было указано выше, совсем неясно, как Россия может защитить регион. Несмотря на существование оперативной группы войск — до него нужно идти через 400 км от фактических границ. Поэтому сейчас, скорее всего, ничего не будет.

Институт репутации

Есть такая замечательная вещь, институт репутации называется. Но с ним в нашем обществе наблюдаются огромные проблемы. Обсуждая данный вопрос, следует сначала рассмотреть корни проблемы, которые видятся вот в чём:

1) Регулярная смена в нашей стране идеологий только лишь за последние 100 лет привела к такой её девальвации, что очень сильно отразилось на оценке людьми даже самых житейских и банальных ситуаций. Взять хотя бы вопрос о роли Ленина по отношению к России? И тем не менее на такой, казалось бы, серьезный и крайне важный национальный вопрос по сей день нет четко сформулированного ответа. Как же мы должны апеллировать к репутации у людей, которые без зазрений совести, например, поддерживают донатами ВСУ?

2) Растрата ресурсов на «интернет-войны». Смелые онлайн — инертные и безразличные в жизни. Написанный комментарий, выигранный спор и т.п дает такое же наслаждение, как будто бы человек уже совершил подвиг.

3) Собственный низкий уровень морали и осознанности.

4) Короткая память. Не только историческая, но и в общем. Об этом, кстати, упоминал Крылов в книге «Поведение». Так как же тут упомнить, кто какую гадость публично ляпнул месяц назад, показав свою гнилую личину, когда люди не помнят, опять таки, такой национальной трагедии как красный террор?

Так и получается, что сегодня люди могут обвинить друг друга во всех смертных грехах, не дать доказательств, проигнорировать призыв к дебатам и уже через неделю спокойно жить дальше, забыв о том как назвали друг друга ленинцами и февралистами (см. конфликт Сыча и Колосова), при этом конфликт остается неисчерпанным, хоть и забывается.

А представьте себе, когда взаимная клевета происходит в рамках одного лагеря, движения? Она сильно рушит их единство и вредит им, ибо вместо консолидации и солидаризации — люди меряются хуями, доказывая что-то друг другу заместо решения насущных вопросов.

Потому, если человек хочет что-то предъявить другому лицу, пусть делает это публично, прилагая все факты, а второй отвечает по факту. А общественность уже оценит, кто был прав, а кто нет. А за клевету следует наказывать. Если не по закону, то общественным порицанием и социальным остракизмом (в самых тяжелых случаях).

Нам нужен сформулированный институт выдвижения обвинения, где, предоставив всю конкретику и факты, люди бы уже отстаивали свою позицию, при том на глазах общественности, которая бы и дала конечный суд. Все, как было у римлян, но почему-то было забыто.

Важно расценивать свою собственную (и не только) репутацию как крайне ценный и важный актив. Поливать друг друга публично грязью можно, но из-за короткой памяти и низкой осознанности конфликт к чему не приводит и мы раз за разом будем грызться о том, что всплывает время от времени.

Как в нас убили сострадание

Умерла медийная фигура — люди начинают вести себя как папуасы, расчехлять шланги и поливать помоями ушедшего человека. Умирают обычные люди, фактически соплеменники — люди беснуются, начиная говорить: «поделом, поделом!». И даже не ёкнет ничего, а ведь кто страдает? Далеко не те, кто отдают приказы, а лишь мелкие рядовые исполнители.

И будто бы не существовало и не существует в нас христианской этики, присущей особенно православию, которая призывает к неравнодушию, состраданию и умягчения сердец. Ярко выраженное сострадание было отличительной чертой русского человека, но сейчас у большинства из нас оно куда-то ушло. Сострадать учил Христос, да и с детства мы слушали истории о важности сострадания, и тем не менее мы живем в том мире, который сами себе обустроили.

Смею предположить, что всеобщее ожесточение в обществе было заложено в первую очередь чрезмерным эгоизмом, развившемся в свою чрезмерную, опасную форму за время, пока экономику превозвышали пред всеми сферами общества, ибо сострадание — всегда по отношению к другому человеку. И вот это наложилось на ожесточение общества на фоне войны и мы получаем «ибо мы их, либо они нас».

Итак, у нас есть вполне себе этический тезис, что каждый человек должен иметь сострадание к людям и окружающему его миру; что сострадание – это добродетель. Но, к сожалению, далеко не каждый с этим согласится. Не каждый понимает, что милосердие к врагу отличается от его оправдания.

Если человек на могилах вражеских солдат почувствовал смертоносное дыхание зла и ужаснулся, то у него живое сердце. Он побоялся изречь суд. Не ощутил злобы. Он на собственном опыте пережил все ужасы войны.. А прославление войны всегда ослепляет — чувство собственной праведности и превосходства может порождать ненависть, убивая милость — а там недалеко до вполне известных идеологий.

Именно поэтому мы должны проявлять хотя бы каплю смирения и сострадания не смотря даже на то, что в нашем ожесточенном мире трудно подчас только вид чужого страдания смягчить собственное злое сердце и безропотно прощать обиды тем, кто слабее тебя духом.

Журнал «Земщина». Будем знакомы!

Журнал «Земщина» – это журнал русской молодежи и мы не будем косить под «беспристрастное» издание, изображая из себя «стоящих над схваткой». Мы – русские националисты и патриоты, цель которых свободная и сильная Россия. Мы не партия, секта и не медиаплатформа скучных мудил. Мы позиционируем себя как свободная площадка для всех, кто желает величия России. Мы открыты для всех мнений и взглядов на будущее нашей страны, но мы не допустим текстов, направленных против России.

«Земщина» – не чья-то подстилка и рупор. Мы готовы сотрудничать со всеми, кто ставит целью величие России, но се собирается подстраиваться под партии и внимать мнению тусовочек. Все кто думают иначе – чемодан, вокзал... а нам нужна Великая Россия.

«Земщина» намерена открыть форточку и выпустить накопившийся за долгие годы смрад. Нам претит эстетика душнил – на площадке вводится запрет на духоту и скучный бред – только интересные тексты и новые мысли.

Во главу угла мы ставим единство и солидарность. В первую очередь, мы – площадка для русских патриотов. Правые, левые, зелёные и красно-коричневые – на нашем ресурсе может публиковаться каждый, кто хочет, чтобы Россия стала сильнее.

Подписывайся на Земщину!

Старого мира — последний сон

Мы — свидетели смерти эпохи прошлого десятилетия. Да, Навальный не был моим личным героем — все мои герои старой эпохи умерли до СВО или в её первый год.

И тем не менее, с той политикой, в которой оказался я ныне, меня познакомила именно его фигура.

Старая эпоха — на то и старая. Как раньше — не будет.

Нет ныне того дерзкого протестного настроения и той такой живой, свежей, злой и, самое главное красивой, русской мысли — эта мысль кончилась вместе с Крыловым и по ней спели панихиду с кончиной Погрома.

Что до Навального — тут уже думайте сами. Карма или не карма, умер он за идею или нет — решит каждый для себя сам.

Но в его смерти ничего хорошего нет, как и не было ничего хорошего в его посадке. Потому что жесткая цензура, посадки и репрессии несогласных приводят к сужению картинки мира и затуманиванию общественного мнения.

Сегодня ты сажаешь Навального за ролики про коррупцию, а завтра все удивляются почему в армии нет снарядов, техники и вообще нихуя нет (а большие деньги внезапно куда-то пропали).

Сегодня ты радостно хлопаешь в ладоши посадкам, давая враждебной к русским власти свободу на репрессии, а завтра в чеченском зиндане или заполярной колонии оказываешься ты сам.

В социальной и политической жизни должен быть баланс и спектр разных политических движений от левых до правых. Не нужны только абсолютно людоедские идиоты, но даже их не надо расстреливать, а лишь дискредитировать с помощью логики и более сильных идей.

Земщина — #мимо_кассы. Старт журнала — 21.02.2024