لـِ شُهَداءِ الزَهراءِ ،


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


عِلوية ، ولائية ، شيعية
الله اكبَر ... خامنئي رَهبَـر 🫡🫡 ،

@remee15_bot || للتواصل المعلوم

Related channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


28 مشاهده ونصكم ما مصوتين؟




الي نشرولي يدزون سكرين
@remee15_bot


و‌جدت كُل مَن شَتمك لَم يَرتقي لِمقام نِعليك .


https://t.me/ftuo511
اسلوبج بطرح المواضيع خطأ شنو تكولين بايگ ورثكم؟ وغيره من كلام يصير تحجين هيج بقناة دينيه؟ وكل هذا تره جاي تدافعين عن رادود قصائده مدري شلونها،بدال ماتكعدين تكتبيلج بحث مفيد يفيدج بعد كم يوم تجين تدافعين عن خضر؟ https://t.me/ftuo511/498

تثقفو رجاءً مو كل رادود طلع وكعدتو تمدحون بيه
https://t.me/am_hh84/36527
https://t.me/am_hh84/43225
https://t.me/ramool16/17914
اقري هذني والله يهديج

مقصدنه هو مو ذمكم ولا الاستهزاء بيكم او استنقاص لا حشى لكن احنه مؤمنين وكلنا يد وحده ومن واجبنه النصح
وكذلك من واجبنه ان نظهر دينه بالشكل الي يليق باهل البيت
ف من نذم فعل ماقصدنه ننتقد الشخص بذاته بل فعله لانه قد يسبب إشكال على اهل البيت ومذهبنه ، ف من ننتقد قصائده سواء هو او غيره ف هو لصالحه ولصالحنه ولصالح ديننا اول
ف قبل كل شيء خلوا هالفكره ببالكم انو كل الكلام الي جاي نكوله هو لاجل ديننا ومذهبنا اولى من فلان شخص وفلان شخص
احنه مو اعداء حتى نكون ضد واحد بل احنه اعداء كل شخص قد يهين ديننا ومذهبنا .


خلصنا يعيوني




فَقد الحَبيب ضياعُ .


النشأة


الميلاد: وُلِد في 4 أغسطس 1930 ميلادي (9 ربيع الأول 1349 هـ) في مدينة مشهد بإيران، ضمن أسرة علمية مرموقة .

تسمية: سُميّ عليًا تكريمًا للإمام علي بن أبي طالب، وُسِم بلقب "السيستاني" نسبة إلى أصول أسرته في محافظة سيستان أو إيران .

بدأ حفظ القرآن في الخامسة، والتحق بالحوزة الدينية في سن الحادية عشرة وتقدّم بسرعة حتى نال مرتبة البحث الخارج في أواخر مراهقته .


دراسته


تلقّى العلوم الابتدائية والمتوسطة في مشهد على أيدي علماء كبار مثل ميرزا مهدي الأصفهاني، الأشتاني، وهاشم القزويني .

انتقل إلى النجف عام 1951، ودرس على كبار علماء الحوزة مثل المرجع أبو القاسم الخوئي، ثم استكمل دروسه في قم على يد الشهيد بورجردي وخوكاماري وغيرهم .


تولّيه المرجعية


بعد وفاة مرشده الكبير أبو القاسم الخوئي عام 1992، أصبح السيد السيستاني أعلى مرجعية شيعية في النجف والمرجعية المؤثرة على مستوى العالم .

أثرت منهجه الاعتدالي والابتعاد عن التطرف، واعتمد على التوعية الدينية دون تولي سلطة سياسية مباشرة مثل نموذج ولاية الفقيه في إيران .


دوره في تشكيل العراق الحديث

بعد الاحتلال عام 2003، لعب دورًا محوريًا في دعمه للديمقراطية، وأصدر فتوى طالبت بأن يكون دستور العراق من كتابة الشعب العراقي وإقرارهم به عبر الاستفتاء .

في يونيو 2014، أثناء اجتياح "داعش"، أطلق فتوى الدفاع ونداءً لتطوع المواطنين للدفاع عن البلاد، ما أدى إلى تشكيل الحشد الشعبي الذي شارك في صد الإرهاب .


التقى مع البابا فرنسيس في مارس 2021 في منزله في النجف، وقد دعا خلالها إلى حماية المجتمعات الدينية خاصة المسيحيين في العراق، وأكد دعم المواطنة والسلام لجميع العراقيين .


المؤسّسات والرعاية العلمية


يرأس الحوزة العلميّة في النجف التي تضم آلاف الطلبة بإشرافه، إلى جانب قنوات الدعم العلمي والتفقه والمشاريع التعليمية والخيرية .

تُدير مؤسسته شبكة من ممثليه (وكالة) لنشر فتاويه وتعاليمه داخل العراق وخارجه، وتموّل مشاريع تعليمية وخيرية ضخمة.

مؤلفاته ونتاجه العِلمي


السيد السيستاني لظيه مؤلفات فقهية وأصولية كثيرة تُدرَّس في الحوزة، وأهمها:

توضيح المسائل (كتاب فقهي شامل لأحكام الشريعة).

المنهاج الواضح (الفتاوى المبسّطة).

مباحث الأصول (دروس متقدمة في علم أصول الفقه).

الاستفتاءات (عدة مجلدات تشمل أجوبة على أسئلة مقلديه حول مختلف القضايا).

كتاب الحج، كتاب الخمس، كتاب الزكاة، وغيرها من الكتب الفقهية المتخصصة.



منهجه في المرجعية

يؤمن بأن دور المرجعية هو الإرشاد وحماية الأمة دينيًا وأخلاقيًا، مع ترك الحكم المباشر للسلطات المنتخبة من الشعب.

يرفض استغلال الدين لمكاسب سياسية أو حزبية.

يُشدد على ضرورة الوحدة الوطنية بين العراقيين بمختلف طوائفهم وقومياتهم.

يعتمد خطاب هادئ ومتزن حتى في الأزمات الكبرى، لتجنب الفتنة الطائفية.



مواقفه التاريخية المهمة

1. فتوى الدفاع الكفائي (2014)

أصدرها بعد سقوط الموصل بيد داعش، ودعا العراقيين لحمل السلاح دفاعًا عن الوطن والمقدسات.

أدت الفتوى إلى ولادة قوات الحشد الشعبي التي لعبت دورًا رئيسيًا في دحر الإرهاب.

الأزمة السياسية بعد 2003

أصر على أن يكتب العراقيون دستورهم بأيديهم، ورفض أن يُفرض عليهم من الاحتلال.

دعم المطالب المشروعة للشعب في محاربة الفساد، وحث على الإصلاح السلمي.

طالب الحكومة بحماية المتظاهرين وتحقيق العدالة.


نشاطه الاجتماعي والإنساني


كفالة الأيتام والفقراء عبر مكاتب المرجعية المنتشرة في العراق وخارجه.

دعم المدارس الدينية، والمستشفيات، ومشاريع المياه والإسكان.

مساعدات عاجلة للمتضررين من الكوارث والحروب، بما فيها مساعدة النازحين واللاجئين.

تمويل مشاريع لإعادة إعمار المناطق المتضررة من الإرهاب.

حياته الشخصية


يعيش في منزل متواضع جدًا في النجف الأشرف، بدون حراسات كبيرة أو مظاهر فخمة.

معروف بابتعاده عن الإعلام، نادرًا ما يظهر للعلن، وغالبًا تُنقل كلماته عبر مكتبه أو وكلائه.

زاهد في الدنيا، بسيط في ملبسه ومأكله، يلبس عباءة سوداء وعمامة سوداء كونه من السادة الحسينيين.



تأثيره خارج العراق


مقلّدوه بالملايين في مختلف أنحاء العالم: العراق، إيران، لبنان، البحرين، باكستان، الهند، أفغانستان، وأوروبا.

له علاقات طيبة مع المراجع الكبار في قم وإيران، ومع قيادات دينية في مختلف الأديان.

يُعتبر أحد أكثر الشخصيات الدينية تأثيرًا في العالم بحسب مجلات ومراكز بحث دولية.


هذا ما استطعت عليه من البحث عن حياة السيد علي السيستاني ، اقدمها هدية ومعايدة للمرجع السيد علي السيستاني بمناسبة يوم ميلاده .

المُهندِسه رَمله




افتِخر انتَ مَرجعي .


إرثٌ عليه تَربيت .


العباءة الزَينبية

الحجاب في الإسلام فريضة شرعية وأمان للمرأة، ليس شكلاً بلا مضمون، بل عبادة تحفظ الكرامة وتصون الطهارة. وأسمى صورة للحجاب الكامل نجدها في سيرة السيدة زينب بنت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام، التي صانت نفسها بعباءة العفة والحياء، وظلت متمسكة بسترها حتى في أصعب الظروف بعد واقعة كربلاء.
ولهذا ارتبط اسمها بالعباءة الواسعة السوداء التي تغطي كامل الجسد، وصار يقال لها "العباءة الزينبية"؛ رمزًا للستر الكامل المقترن بالحياء والأخلاق، لا مجرد قطعة قماش.

معنى العباءة الزينبية وأصلها في القرآن


أمر الله تعالى نساء المؤمنين بالستر التام فقال:

{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ } (الأحزاب: 59)

الجلباب هو الرداء أو العباءة الواسعة التي تُلبس فوق الثياب وتغطي البدن كله، فيشمل الرأس والجسد حتى القدمين، ويمنع ظهور المفاتن أو تحديد الجسد.
هذه الآية أصل شرعي واضح يوجب على المرأة ستر جسدها بلباس واسع ساتر، وهو ما جسدته السيدة زينب عليها السلام عمليًا.

العباءة الزينبية في سيرة السيدة زينب عليها السلام


1. في حياتها قبل كربلاء

كانت عليها السلام لا تخرج من بيتها إلا للحاجة الضرورية، وملتزمة بالحجاب التام بحيث لم يرَها الرجال الأجانب. وقد روي عن الإمام زين العابدين عليه السلام قوله

2. في يوم عاشوراء

حتى في ساحة كربلاء، ومع شدة الفاجعة، كانت تحافظ على سترها، وتخفي نفسها قدر المستطاع، ولم تسمح لأحد برؤيتها مكشوفة.


3. في مجلس ابن زياد ويزيد
عندما أُدخلت السبايا على ابن زياد، ثم على يزيد، كانت أول ما طلبته السيدة زينب عليها السلام هو أن يُجعل بينها وبين الرجال ساتر، مؤكدة أن الحجاب لا يسقط عن المرأة حتى في الأسر والمصائب.

صفات العباءة الزينبية الحقيقية

فضفاضة واسعة لا تحدد الجسد.

طويلة تصل إلى القدمين.

ساترة للرأس والشعر والعنق بشكل كامل.

سوداء اللون رمزًا للهيبة والوقار.

خالية من الزينة اللافتة.

مقرونة بسلوك الحياء وغض البصر، فلا معنى لعباءة من دون أخلاق حجابية.


بعض النصائح للفئات المختلفة

1. من يلبسن العباءة ويكشفن الشعر

كشف الشعر يناقض معنى الحجاب ويخالف أمر الله في ستر الجسد.

العباءة الزينبية الحقيقية لا تسمح بظهور شعرة واحدة أمام الأجانب.

النصيحة: تذكري أن السيدة زينب عليها السلام لم تكن لتكشف شعرة أمام غريب، فكوني أنتِ أيضًا قدوة في الحياء والستر.

2. من يلبسن العباءة فقط في الأماكن الدينية

الحجاب عبادة دائمة، لا لباس مناسبات.

الاقتصار على العباءة في المساجد أو العتبات المقدسة هو التزام مؤقت لا يعكس طاعة كاملة.

النصيحة: اجعلي العباءة رفيقة حياتك في كل مكان، فالمرأة الزينبية لا تنتقي أوقاتًا محددة للحجاب.


3. من يلبسن العباءة الزينبية الحقيقية


أنتنّ تجسدن القدوة في الالتزام بالحجاب الكامل.

حافظن على العباءة مقرونة بالأخلاق، فالستر الجسدي وحده لا يكفي دون ستر اللسان والعين.

العباءة الزينبية ليست مجرد قطعة قماش سوداء، بل هي منهج حياة، يجمع بين ستر الجسد وحفظ الحياء، مستوحى من سيرة السيدة زينب عليها السلام. من أرادت أن تلبسها بحق، فلتلبس معها أخلاق زينب وصبرها وعفتها، ولتحرص على أن يكون حجابها دائمًا، كاملًا، بلا تنازلات أو مظهرية.
فالستر الكامل عبادة، والحجاب الحقيقي حصن، ومنهج الطاهرات هو سبيل النجاة.




ورأيتُ حلماً إني التقيتُك
ايا ليت احلامُ المَنام يقينُ .






تعلّق العباءة بالوظيفة في المجاميع الطبية

العباءة في المجتمعات الإسلامية تُعد رمزًا للهوية الدينية والاجتماعية للمرأة، كما أنّها تعكس صورة الالتزام بالحشمة والوقار في الحياة اليومية. غير أنّ متطلّبات الحياة العملية، خصوصًا في المجالات الطبية، تفرض على المرأة أن توازن بين الالتزام بلباسها الشرعي وبين متطلبات بيئة العمل التي تحتاج إلى الحرية في الحركة والالتزام بمعايير السلامة والتعقيم. ومن هنا يبرز موضوع تعلق العباءة بالوظيفة في المجاميع الطبية، وما يترتّب عليه من تحديات وحلول عملية.

تأثير العباءة على أداء الكوادر الطبية


العمل الطبي يتسم بطبيعته بالحركة المستمرة والتعامل المباشر مع المرضى والأجهزة الحساسة. وقد يترتب على ارتداء العباءة أثناء العمل بعض الصعوبات، منها:

1. إعاقة الحركة أثناء التنقل السريع بين أقسام المستشفى.


2. خطر التلوث عند ملامسة العباءة للأرض أو الأسطح أو السوائل الطبية.


3. إمكانية نقل العدوى إذا لامست العباءة المرضى أو المعدات الملوثة.


4. خطورة تعلقها بالأجهزة في غرف العمليات أو المختبرات، مما يهدد سلامة الموظفة والمريض معًا.


كيف يتم التوفيق بين العباءة والوظيفة ؟

على الرغم من هذه التحديات، يمكن للمرأة أن توفق بين التزامها بالعباءة وبين متطلبات الوظيفة الطبية عبر خطوات عملية، منها:

1. ارتداء الزي الطبي (Scrubs) أثناء العمل والاكتفاء بالعباءة عند الدخول والخروج من المستشفى.

2. اختيار عباءة طبية عملية تكون قصيرة نسبيًا وواسعة الأكمام مع إمكانية تعقيمها وغسلها بسهولة.

3. الالتزام بإرشادات مكافحة العدوى وعدم إدخال العباءة إلى مناطق معقمة كالعمليات والعناية المركزة.

ترتبط العباءة بهوية المرأة الدينية والاجتماعية، وتحافظ على صورتها في المجتمع، خاصة عند التنقل خارج المستشفى. ولذلك، فإن أغلب المؤسسات الطبية تراعي هذا البعد من خلال توفير غرف لتبديل الملابس أو اعتماد تصاميم لعباءات طبية رسمية تحقق الجمع بين الحشمة والسلامة المهنية.

يتضح مما سبق أنّ تعلق العباءة بالوظيفة في المجاميع الطبية يتطلب وعيًا بالتوازن بين الالتزام الديني ومتطلبات العمل الصحي. فالعباءة تمثل رمزًا للحشمة والوقار، بينما تفرض بيئة العمل الطبي معايير السلامة والتعقيم كأولوية لحماية المريض والموظف على حد سواء. والحل الأمثل يكمن في اعتماد زي طبي عملي داخل المستشفى، مع المحافظة على ارتداء العباءة في محيط المجتمع وخارجه، وبذلك تتحقق المعادلة بين الهوية الدينية والكفاءة المهنية.




النسَب الطاهِر الشَريف

الاسم: رُقية بنت الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
الأب: الإمام الحسين عليه السلام، سبط النبي الأكرم صلى الله عليه وآله
الأم: ا الرباب بنت امرئ القيس الكلبية
الولادة: لا يوجد تاريخ دقيق للولادة، ولكن أغلب المصادر الشيعية تذكر أنها كانت طفلة صغيرة، لا يتجاوز عمرها الأربع أو الخمس سنوات عند واقعة كربلاء سنة 61 هـ.


مكانة السيّدة رقيّة عليها السلام:


رقية عليها السلام تنتمي إلى بيت النبوة، فهي حفيدة أمير المؤمنين علي عليه السلام، وابنة سيد الشهداء الحسين عليه السلام، وواحدة من ذرية فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين.

وقد ورد عن النبي محمد صلى الله عليه وآله أنه قال:

> «كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي»
م/الكافي، الكليني، ج1، ص446

رقيّة بنت الحسين مشمولة بهذا النسب الطاهر.

في واقعة الطَف :


رقيّة كانت شاهدةً على ملحمة الطف، وكانت في خيام النساء يوم العاشر من المحرّم، وسمعت صراخ الأطفال، ورأت نار الخيام، وسُبيت مع السبايا بعد استشهاد أبيها وإخوانها وأهل بيته.

في الطريق من كربلاء إلى الكوفة، ثم إلى الشام، كانت السيّدة رقيّة تبكي وتأنّ وتطلب والدها الحسين .

وكلما سمعت اسم الحسين بكت، حتى أصبحت من أكثر السبايا ألماً وتأثّراً بالمصاب.

وفاتها في الشام

حين وصلت السبايا إلى قصر يزيد بن معاوية في الشام، بقيت رقية مع النساء في خربة قريبة من القصر، وفي إحدى الليالي رأت أباها الإمام الحسين عليه السلام في المنام، فاستيقظت وهي تصرخ وتبكي :

أين أبي؟ أريد أبي، أريد أبي!

فأمر يزيد بإحضار رأس الإمام الحسين عليه السلام إليها في طبق، مغطى بقطعة قماش. وعندما كشف الغطاء، تعرفت رقية على رأس أبيها، وانكبت عليه تبكي وتصرخ حتى

فارقت الحياة من شدة الحزن والبكاء ومن قسوة المنضر .


م الخصائص الحسينية ، للشيخ الفاضل التستري، الدمعة الساكبة، للسيد محمد باقر القريشي .

مكان دفنها:

تُذكر الروايات أنها دُفنت في نفس المكان الذي توفيت فيه في الشام، وحالياً يُعرف مرقدها في دمشق بـ مقام السيّدة رقيّة عليها السلام، ويقصده الزوار من شتى بقاع الأرض.


رواية نزع القرط:


من الروايات المشهورة، أنّه أثناء سبي النساء، ضرب أحد الجنود السيّدة رقيّة ونزع قرطها بقسوة، مما أدى إلى جرح أذنها. هذه الحادثة أثّرت في نفوس المؤمنين وباتت تُذكر في المجالس الحسينية.

م/ المقرّم في مقتل الحسين، عبد الرزاق المقرم، ص 359.


رقيّة بنت الحسين عليها السلام لم تكن فقط طفلة، بل كانت شهيدة الظلم والعدوان، وصوت الطفولة المظلومة في واقعة كربلاء. ماتت وهي تبكي أباها، ودمها الطاهر شاهد على وحشية بني أمية.

فهي نموذج للبريئة التي اغتيلت روحها بسبب وقوفها في صفّ الحق مع آل محمد عليهم السلام، وستبقى رمزاً للمظلومية الطفولية في كربلاء.

20 last posts shown.

448

subscribers
Channel statistics