مُنتقى الوجادات


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


قُطُوف علمية .. تاريخية .. أدبية ?

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


" كـل من حدّثتـه نفسُه بذنب فكرهَـهُ، ونفـاهُ عن نفسه، وتركَـهُ لله ؛ ازدادَ صلاحـًا وبـرّاً وتقـوى "

ابن تيميّـة | مجموع الفتاوى (٧٦٧/١٠)


قناة: "مُنتقى الوجادات"
https://t.me/Montqa_alwjadate |


نفطويه !

هو إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة أبو عبدالله العتكي الأزدي الواسطي النحوي (٢٣٢هـ)

قال الثعالبي: " لُقّب نفطويه = تشبيهًا إياه بالنفط لدمامته وأدمته،
وقُدّر اللقب على مثال سيبويه؛ لأنه كان يُنسب في النحو إليه، ويجري في طريقه، ويدرس شرح كتابه ".

لطائف المعارف للثعالبي (ص٣٢)

قناة: "مُنتقى الوجادات"
https://t.me/Montqa_alwjadate |


لو كان الفقـه يحصل بمجرد القدرة على مراجعة المسألة من مظانها = لكان أسهل شيء !

رسائل ابن عابدين (٣٣٨/١)


قناة: "مُنتقى الوجادات"
https://t.me/Montqa_alwjadate |


رُسوم جديّـة !

قال الزجّاج: أتيت أبا العباس المبرّد حين دخل بغداد لأقرأ عليه الكتاب- يعني كتاب سيبويه-
فقال لي: ما صنعتُك؟
فقلت: زجّاج.
فقال لي: كم تكسب في كل يوم؟
قلت: عشرة فما دونها.
قال: جىء كلّ يوم بنصف ما تعمل، فتطرحه في هذا الصندوق -وكان عنده صندوق معمول لهذا-
قال: فبدأت بقراءة الكتاب، وكلما جئت بشيء طرحته في الصندوق.

ولما فرغت من الكتاب وختمته، رمى بمفتاح الصندوق إليّ، وقال لي: افتح وخذ ما تركت فيه، ففتحت وأخذت جميع ما فيه، وكان قد اجتمع شيء كثير كبير.
فرحم الله أبا العباس، فلقد آساني وأغناني وعلمني.

معجم الأدباء (١/ ٥٤)

قناة: "مُنتقى الوجادات"
https://t.me/Montqa_alwjadate |


" وفي طبقات مجد الدين: أن زفر [ صاحب أبي حنيفة ] حفظ القرآن في سنتين من آخر عمره، فرُئِيَ بعد موته في المنام، فسُئل ما حالك فقال: لولا السنتين لهلك زفر "

شرح مسند أبي حنيفة (ص٤٥)

قناة: "مُنتقى الوجادات"
https://t.me/Montqa_alwjadate |


أحبتي الكرام ،،

هذه نافذة أسعد فيها بالملاحظة والاقتراح 📮


http://oaltmime.sarahah.com/ ||


" أعجب الأشياء مجاهدة النفس ؛ لأنها تحتاج إلى صناعة عجيبة ! ...

والحازم من تعْلَم منه نفسه الجدّ وحفظ الأصول، فإذا فَسحَ لها في المباح لم تتجاسر أن تتعداه، فيكون معها كالملِك إذا مازح بعض جنده، فإنه لا ينبسط إليه الغلام، فإن انبسط ذكر هيبة المملكة. فكذلك المحقق يُعطيا حقها، ويستوفي منها ما عليها "

ابن الجوزي | صيد الخاطر (ص ١٥٦-١٥٧)

قناة: "مُنتقى الوجادات"
https://t.me/Montqa_alwjadate |


﴿فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها قال أخرقتها لتُغرق أهلها لقد جئت شيئًا إمرًا﴾ [الكهف: ٧١]

" ثم قال [ أي ناصر الدين ابن المنير في الانتصاف على الكشاف ] عليه الرحمة: ومما يدل على أن موسى - عليه السلام - إنما حمله على المبادرة بالإنكار، الالتهاب والحمية للحق، أنه قال حين خرق السفينة (أخرقتها لتُغرق أهلها)، ولم يقل (لتغرقنا) فنسي نفسه واشتغل بغيره، في الحالة التي كل أحد فيها يقول: (نفسي نفسي) لا يلوي على مال ولا ولد. وتلك حالة الغرق.
فسبحان من جبَلَ أنبياءه وأصفياءه على نصح الخلق والشفقة عليهم والرأفة بهم.
صلوات الله عليهم أجمعين، وسلامه ".

محاسن التأويل (٧/ ٥٤)


قناة: "مُنتقى الوجادات"
https://t.me/Montqa_alwjadate |


كان أحمد بن محمد بن إبراهيم المالكي القاضي (١٣٣٤ھ) من غرامه وشغفه بالمتون الفقهية وشروحها لقّب بعض أولاده بها، فسمى الذكور: بالزقاق، والتاودي، وخليل، والإناث بالتحفة وهكذا !

الاغتباط بتراجم أعلام الرّباط (ص٢٦٤)


قناة: "مُنتقى الوجادات"
https://t.me/Montqa_alwjadate |


" وأما طلب حفظ القرآن فهو مقدمٌ على كثير مما تسميه الناس علمًا وهو إما باطل أو قليل النفع، وهو أيضًا مقدم في التعلم في حق من يريد أن يتعلم علم الدين من الأصول والفروع، فإن المشروع في حق مثل هذا في هذه الاوقات أن يبدأ بحفظ القرآن؛ فإنه أصل علوم الدين، بخلاف ما يفعله كثير من أهل البدع من الأعاجم وغيرهم حيث يشتغل أحدهم بشيء من فضول العلم من الكلام أو الجدل والخلاف أو الفروع النادرة والتقليد الذي لا يحتاج إليه أو غرائب الحديث التي لا تثبت ولا ينتفع بها، وكثير من الرياضيات التي لا تقوم بها حجة ويترك حفظ القرآن الذي هو أهم من ذلك كله ...

والمطلوب من القرآن هو فهم معانيه، والعمل به، فإن لم تكن هذه همة حافظه، لم يكن من أهل العلم، والدين، والله ـ سبحانه ـ أعلم "

ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٢٣/ ٥٤-٥٥)


قناة: "مُنتقى الوجادات"
https://t.me/Montqa_alwjadate |


Репост из: الأربعون النووية وعمدة الأحكام
فائدة لطيفة للشيخ ابن سعدي تعليقا على حديث: «لولا أن أشق على أمتي...».


" ومنهم طائفةٌ لا تترك الفرائض ، ولكنها أحبَّت العلمَ والمناظرة ، وأن يقال : فلانٌ اليوم فقيهُ البلد ، حبًّا اختلط بعظمِها ولحمِها ، فاستغرقتْ فيه أكثرَ أوقاتها ، واستهانت بالقرآن ، ونسيت القرآنَ بعد حفظه ، وشمخت بآنافِها مع ذلك ، وقالت : نحن العلماء.

وإذا قامت لصلاة الفريضة قامتْ أربعًا لا تذكر اللهَ فيها إلا قليلًا ، مزجت صلاتَها بالفكر في باب الحيض ودقائق الجنايات .

وربما جاء ليقول : (إياك نعبد وإياك نستعين) سبق لسانه إلى ما هو مفكرٌ فيه من جزئيات الفروع ، فنطق به .

ثم إذا سألت واحدًا من هذه الطائفة فقلتَ : أصليتَ سنَّةَ الظهرِ ؟
قال لكَ : قال الشافعي : «طلب العلم أفضل من صلاة النافلة» .

أو قلت له : أَخَشَعْتَ في صلاتك ؟
قال : ليس الخشوع من شرائط صحة الصلاة .

أو قلت له : أُنْسِيتَ القرآن ؟
قال لك : لم يقل : (إن نسيانه كبيرة) إلا صاحبُ "العدة" ، وما الدليل على ذلك ؟! وأنا لم أنسَ الجميع ، فإني أحفظ الفاتحة وكثيرًا من القرآن غيرها .

فقل له : أيها الفقيه ، كلمة حق أريد بها باطل ، إن الشافعيَّ لم يعنِ ما أردت ، ويخشى على من هذا شأنه المروق من الدين رأسًا " .

ابن السبكي | معيد النعم ومبيد النقم (ص٦٨)

قناة: "مُنتقى الوجادات"
https://t.me/Montqa_alwjadate |


« التقسيـم يفتـحُ المعنـى »

أبو هلال العسكري | الفروق في اللغة (ص٤٩)


قناة: "مُنتقى الوجادات"
https://t.me/Montqa_alwjadate |


جاء في ترجمة أبي علي يعقوب بن إبراهيم البرزبيني شيخ الحنابلة، وتلميذ القاضي أبي يعلى الفراء ، في "السّير" (٩٣/١٩) : "تفقّه به خلقٌ كثير … وما درس عليه أحدٌ إلا وتميّز "

قناة: "مُنتقى الوجادات"
https://t.me/Montqa_alwjadate |


" حُقَّ على مَن أُحِيل إلى الفضيلة التّامة أنْ يُخْطِر بباله أمورًا:

الأول: أنّ السعادة ليست تُنال إلا على جسرٍ من التعب … وقد تَعدَّى من تَمنّى أنْ يكون كمنْ تَعنَّى !

الثاني: أنّ من طلبَ العظيمَ خاطَرَ بعظيمٍ...

الثالث: أنّ السعادة وإنْ كان ابتداؤها لا يتعدّى عن ضربٍ مِن الاكتئاب والتّأذي، فإنها متى أُكرهت النفس عليها وأذاقتها استطابَته حينئذٍ واستلذَّته … فلذَّة البدن مُتبدِّلة، ولذَّة النفس بالعلم مُؤيدةٌ مُخلَّدة "

الراغب الأصفهاني | رسالة فضيلة الإنسان بالعلوم، ضمن رسائله التي طبعتها "أروقة" (ص ١٤٤-١٤٦)


قناة: "مُنتقى الوجادات"
https://t.me/Montqa_alwjadate |


Репост из: الأربعون النووية وعمدة الأحكام


- الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لانبي بعده، أمابعد:

- فهذه قناة مختصة بمدارسة أحاديث نبينا ﷺ من خلال كتابي: الأربعين النووية، وعمدة الأحكام.

- ويتخللها بعض الفوائد الأخرى، بإذن الله ﷻ، ونسأل الله التوفيق والسداد، وصلاح النية والعمل.


* تنبيه: وضعت جميع أحاديث الأربعين السابقة إلى الحديث (15)، ثم في كل أسبوع سيوضع مقطع جديد -بإذن الله-، مع الحرص أن يكون كل مقطع في نحو (10) دقائق، وقد تزيد أحياناً.


* وأما العمدة فهو لقاء جديد لم يمض عليه إلا أربعة مجالس، وضعهتا بعد الأربعين، وفي كل إثنين وخميس ينزل مقطع جديد -بإذن الله- مع الحرص على ألا يتجاوز كل مقطع 20 دقيقة، تكون مختصرة وواضحة .

- وقد يقطع الدرس بعض الإجازات أو الطوارئ الأخرى، وتستمر الفوائد الأخرى -بإذن الله- .

- ومن لديه أي ملاحظة، أو اقتراح، أو فائدة، فيمكنه الإرسال على هذا الرابط:

https://aliagmi22.sarahah.com/


وبالله التوفيق.



https://t.me/joinchat/AAAAAEnMPrxvNsOKU86wvQ


"ولعلك تقول: إن طالب العلم إن فعل ما ذكرتموه [ أي قيام الليل ] تعطلت عليه وظائفه من الدرس والمطالعة والبحث.

فالجواب: أن نفحةً من هذه النفحات تعود على طالب العلم بالبركات والأنوار والتُّحَف ما قد يعجز الواصف عن وصفه، وببركة ذلك يحصل له أضعاف ذلك فيما بعد، مع أن هذا أمر عزيز قلّ أن يقع إلا للمعتني به، والعلم والعمل إنما هما وسيلتان لمثل هذه النفحات".

ابن الحاج | المدخل (٢/ ١٣٧)


قناة: "مُنتقى الوجادات"
https://t.me/Montqa_alwjadate |


جاء في "طبقات الحنابلة" لابن أبي يعلى (٢/ ٢٣)، عن أبي بكر عبد الله بن جعفر أنه قال: سمعت أحمد بن حنبل وسُئل: عن الرجل يكتب الحديث فيكثر؟

قال: ينبغي أن يكثر العمل به على قدر زيادته في الطلب.

ثم قال: سبيل العلم مثل سبيل المال، إن المال إذا زاد زادت زكاته "


قناة: "مُنتقى الوجادات"
https://t.me/Montqa_alwjadate |


ملازمة الاقتصار على الفرائض وترك التنفل = يُفضي إلى إيثار البطالة وعدم النشاط إلى العبادة.

ابن حجر العسقلاني | فتح الباري (٩/ ١٠٦)

قناة: "مُنتقى الوجادات"
https://t.me/Montqa_alwjadate |


" سُئل الشيخ محمد بن عثيمين بمكة وأنا شاهد بالمسجد الحرام، من ترك الإحرام من الميقات عمدًا؟
فقال للسائل: عليك دم.
فقال السائل: أنا الآن مسافر إلى القصيم.
فقال الشيخ: وكِّل أحدْ يذبح عنك.
فقال: ما أعرف أحدًا، ولعلك يا شيخ تتكفّل بالأمر، ودفع السائل خمسمائة ريال ( فئة الورقة الواحدة ) للشيخ.
فقال الشيخ: لا بأس، لكن قد يكون الثمن أقل، ونحن في المسجد ولا يصحّ الصرف، فالصرف بيع.
فقال السائل: تصدَّق بالباقي، خلاص يا شيخ ( أوكي ok ) ؟
فقال الشيخ: ( أوكي ok )، وتبسّم الشيخ والحاضرون.
وفي تلك السنة ١٤٠٢ هـ صلّى بنا الشيخ بعض الليالي بالمسجد الحرام صلاة التراويح "

عبدالله بن مانع | مسائل الإمام ابن باز (٢ / ٥٩-٦٠)

قناة: "مُنتقى الوجادات"
https://t.me/Montqa_alwjadate |

Показано 20 последних публикаций.

2 894

подписчиков
Статистика канала