🕯️مَـنـارة الـحـديـث 📖

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(حُجِبت النَّارُ بالشَّهواتِ ، وحُجِبت الجنَّةُ بالمكاره).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح البخاري

 📙 #شـرح_الـحـديـث 📙

▪️يَحكي أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال : حُجبتْ ؛ أي : سُترتِ النَّار بالشَّهوات ، والمعنى لا يُوصَل إلى النَّار إلَّا بتعاطي الشَّهوات ؛ إذ هي محجوبةٌ بها ، فمن هتَك الحجاب وصَل إلى المحجوب.

▪️وحُجبتِ الجنَّة بالمَكاره ممَّا أُمر المكلَّف به ؛ كمجاهدة النَّفس في العبادات ، والصَّبر على مشاقِّها ، والمحافظة عليها ، واجتناب المنهيَّات ، وأُطلق عليها مكارهُ ؛ لمشقَّتها على العامل وصُعوبتِها عليه.

#في_الحديث :

1⃣ جوامعُ كَلِمِه صلَّى الله عليه وسلَّم وبديعُ بلاغته.

2⃣ وفيه : الأمرُ بالابتعاد عن الشَّهوات ؛ لأنَّها الطَّريق إلى النَّار ، والصَّبرِ على المكاره ؛ لأنَّها الطَّريق إلى الجنَّة.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/9037

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

النفث.والمسح.في.الرُّقية.tt

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَنفِثُ علَى نَفسِهِ في مَرَضِهِ الذي قُبِضَ فيه بالمُعَوِّذاتِ ، فلمَّا ثَقُلَ كنتُ أنا أنْفِثُ عليهِ بهنَّ ، فأمسَحُ بيَدِ نَفسِهِ لبَرَكَتِها. فسألتُ ابنَ شِهابٍ : كيف كان يَنْفِثُ؟ قال : يَنْفِثُ عَلَى يَدَيْهِ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ.

#الراوي : عائشة أم المؤمنين 
#المصدر : صحيح البخاري

📖 #شـرح_الـحـديـث 📖

▪️تَحكي عائِشةُ رضي اللَّه عنها أنَّهُ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كانَ "يَنفُثُ" ، أي : يَنفُخُ نَفخًا لَطيفًا ، أقَلَّ مِن التَّفْلِ ، عَلى نَفسِهِ في المَرَضِ الَّذي ماتَ فيهِ بِالمُعَوِّذاتِ ، فلَمَّا ثَقُلَ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم في مَرَضِهِ كُنْتُ أَنْفُثُ عليه بِالمُعَوِّذاتِ ، وَأمسَحُ عليه بيَد نَفسِهِ لبَركَتِها ، وَكانَ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يَنفُثُ عَلى يَدَيه ، ثُمَّ يَمسَحُ بِهِما وَجهَه.

#في_الحديث :

1⃣ النَّفْثُ في الرُّقى.

2⃣ وفيه : المَسحُ باليَدِ عِندَ الرُّقيةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/3478

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

عن أبي بكر الصديق أنه قال لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : علِّمْني الدعاءَ أدْعو به في صلاتي. قال : قل : ((اللهمَّ إني ظلمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا ، ولا يغفرُ الذنوبَ إلا أنت ، فاغفرْ لي مغفرةً من عندِك ، وارحمْني ، إنك أنت الغفورُ الرحيم)).

#الراوي : أبو بكر الصديق
#المصدر : صحيح البخاري

📖 #شــرح_الـحـديـث 📖
 
▪️في هذا الحديثِ دُعاءٌ مِن جوامعِ كَلِمِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علَّمَه أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ رضِي اللهُ عنه لَمَّا سألَه عَن دعاءٍ يُعلِّمُه إيَّاه يَدْعو به في صَلاتِه ، فقال له :

▪️« قُلِ اللَّهمَّ إنِّي ظلمتُ نَفسي ظلمًا كثيرًا » ، أي : بِارتكابِ المعاصي والتَّقصيرِ في حقِّ اللهِ تعالى.

▪️«ولا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنت ؛ فَاغفرْ لي مغفرةً مِن عندِك ، وارحمني ، إنَّكَ أنتَ الغفورُ الرحيمُ».

👈 وهذا الدُّعاءُ مِنَ الجَوامعِ ؛ إذ فيه اعترافٌ بِغايةِ التَّقصيرِ- وهو كونُ العَبدِ ظالِمًا لنَفْسِه ظُلمًا كثيرًا- ، وطلَبُ غايةِ الإنعامِ الَّتي هي المغفرةُ والرَّحمةُ ؛ إذِ المغفرةُ سَترُ الذُّنوبِ ومحوُها ، والرَّحمةُ إيصالُ الخيراتِ ، فالأوَّلُ عبارةٌ عَنِ الزَّحزحَةِ عَنِ النَّارِ ، والثَّاني إدخالُ الجنَّةِ ، وهذا هو الفوزُ العظيمُ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/13108

أجر.وفضل.صوم.يوم.عاشوراء.tt

(( .... وصيامُ يومِ عاشوراءَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه)).

#الراوي : أبو قتادة الأنصاري
#المصدر : صحيح مسلم

📚 الموسوعة الحديثية 📚

https://dorar.net/h/5bbc3a9afed940d2086587ea0f17b2a0

📚 #أحاديث_نبوية 📚

((لا يغتسِلُ رجلٌ يومَ الجمُعةِ ، ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهرٍ ، ويدَّهِنُ من دُهنِه ، أو يَمَسُّ من طِيبِ بيتِه ، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين ، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له ، ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى)).

#الراوي : سلمان الفارسي
#المصدر : صحيح البخاري

📝 #شرح_الحديث 📝
 
🕌 أمرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِالاغتسالِ يومَ الجُمُعةِ ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِفضيلةِ الاغتسالِ والتَّطيُّبِ والخُروجِ لِصلاةِ الجمعةِ ، فيقول :

▪️«لا يَغتسلُ رجلٌ يومَ الجُمُعة ، ويَتطهَّرُ ما استطاعَ مِن طُهرٍ» يعني : ما أمكنَه مِن تَنظيف ، كِقصِّ الظُّفرِ والشَّاربِ وحلْقِ العانةِ ، وغيرِ ذلك.

▪️«ويَدَّهنُ مِن دُهنِه ، أو يمَسُّ مِن طِيبِ بيتِه» يعني : يضعُ مِنَ الطِّيبِ الخاصِّ به أو يضعُ مِن طِيبِ زوجتِه.

▪️«ثُمَّ يخرجُ فلا يُفرِّقُ بين اثنينِ» ، وهذا إشارة إلى التَّبكير ؛ لأنَّه لو بكَّرَ بِالخروجِ فإنَّه لا يُضطَّرُّ إلى تَخطِّي الرِّقابِ والتَّفريقِ بين الجالسِينَ قبْلَه.

▪️«ثُمَّ يُصلِّي ما كُتِبَ له» يعني : مِنَ النَّوافلِ.

▪️«ثُمَّ يُنصتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ إلا غُفِرَ له ما بَينَه وبين الجُمُعةِ الأُخرى» ، أي : غُفِرَ له ما ارْتَكَبَه مِن الذنوب في هذِه المدَّةِ بين الجُمُعتَينِ مِن صَلاةِ الجُمُعةِ وخُطبتِها إلى مِثلِ الوقتِ مِن الجُمُعةِ الثَّانيةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/13533

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

حرص.النبي.على.صوم.يوم.عاشوراء.tt

ما رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَومٍ فَضَّلَهُ علَى غيرِهِ إلَّا هذا اليَومَ ، يَومَ عَاشُورَاءَ ، وهذا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ.

#الراوي : عبدالله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري

📝 #شـرح_الـحـديـث 🖌

يَحكي عبدُ الله بن عبَّاسٍ رضي الله عنهما أنَّه ما رأى النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم يتحرَّى ، أي : يَقصِدُ ويبالِغُ في طلبِ صيامِ يومٍ فضَّله على غيرِه إلَّا هذا اليومَ : يومَ عاشوراءَ ، وهذا الشَّهرَ : شهرَ رمضانَ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/5768

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

فضل.صوم.عاشوراء.tt

قَدِمَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المَدِينَةَ فَرَأَى اليَهُودَ تَصُومُ يَومَ عَاشُورَاءَ ، فَقالَ : ما هذا؟ ، قالوا : هذا يَوْمٌ صَالِحٌ هذا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إسْرَائِيلَ مِن عَدُوِّهِمْ ، فَصَامَهُ مُوسَى ، قالَ : فأنَا أحَقُّ بمُوسَى مِنكُمْ ، فَصَامَهُ ، وأَمَرَ بصِيَامِهِ.

#الراوي : عبدالله بن عباس 
#المصدر : صحيح البخاري

📄 #شـرح_الـحـديـث 🖌
 
أَنزلَ اللهُ سبحانه وتعالى القرآنَ على نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؛ لِيكونَ خاتَمًا لِلأنبياءِ وتكونَ رسالتُه خاتِمةَ الرِّسالاتِ ، فيَحْصُلُ بِالإيمانِ بها الإيمانُ بِجميعِ الرُّسُلِ والأنبياءِ ، فَالمسلِمُ يُؤمنُ بِكلِّ نبيٍّ أرسلَه اللهُ تعالى ولا يَتمُّ إيمانُه سِوى بِالإيمانِ بِأنبياءِ اللهِ تعالى ، ولَمَّا كان القرآنُ الكريمُ محفوظًا بِحفظِ اللهِ تعالى له ، وكان أهلُ الكتابِ قدْ حرَّفوا كُتبَهم وما أُنزِلَ عليهم مِن ربِّهم ، ولم يَتبقَّ مَن يعرفُ ما يجوزُ في حقِّ أنبياءِ اللهِ وما يَمتنِعُ عليهم ، وما يَجبُ لهم ، وما لا يَجبُ لهم إلَّا المسلِمونَ ، فكانوا أوْلى بِحُبِّ أنبياءِ اللهِ وبمعرِفةِ قدْرِهم مِنَ اليهودِ والنَّصارى ؛ ولذلك لَمَّا عَلِمَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اليهودَ تصومُ يومَ عاشوراءَ ؛ لأنَّ اللهَ نَجَّى موسى عليه السلام مِن فرعونَ في ذلك اليومِ ، قال : «نَحنُ أوْلى بموسى منهم» أي : نَحنُ أوْلى بِحبِّ موسى وموافقَتِه مِنَ اليهودِ ؛ ولذلك صامَ هذا اليومَ وأمَرَ بِصيامِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/13526

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((أقرَبُ ما يكونُ العبدُ من ربِّه وهو ساجِدٌ ؛ فأكثِروا الدُّعاء)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المحدث : مسلم
#المصدر : صحيح مسلم

📋 #شــرح_الـحـديـث 📋

🕌 الصَّلاة من أَجلِّ وأعظمِ العباداتِ التي يتقرَّبُ فيها العبدُ إلى اللهِ تعالى ، وكلَّما ازدادَ تَواضُعُ العبدِ وخشوعُه زادَ قُربًا مِن الله ، ووضْعُ الوجهِ والأنف في الأرض قمَّةُ التَّواضُع والتَّذلُل ، وهنا يكون الدُّعاء من قلبٍ خاشع ، ومُتواضِع لله فيكون أقربَ لاستجابةِ الدُّعاء.

▪️وفي هذا الحديث يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه "أقربُ ما يكونُ العبدُ من ربِّه وهو ساجدٌ" ، أي : أقربُ ما يكون العبدُ مِن الله سبحانه وتعالى في حالِ سجودِه ؛ "فأكْثِروا الدُّعاءَ" ، أي : فأكْثِروا الدُّعاء في وضْعِ السُّجودِ ، فإنَّه أجدرُ أنْ يَستجيبَ اللهُ فيه الدُّعاء من العبدِ.

▪️وقد حثَّ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم على كثرةِ السُّجود والدُّعاء فيه في أحاديثَ أخرى.

#وفي_الحديث :

1⃣ بيانُ مَوضِع من مواضِع الدُّعاء في الصَّلاة وهو السُّجودُ وبيانُ فَضْله.

2⃣ وفيه : الحثُّ على الإكثارِ من الدُّعاء في السُّجودِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23584

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

فضل.صيام.شهر.المحرم.tt

سُئِلَ : أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ بَعْدَ المَكْتُوبَةِ؟ وَأَيُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ فَقالَ : أَفْضَلُ الصَّلَاةِ ، بَعْدَ الصَّلَاةِ المَكْتُوبَةِ ، الصَّلَاةُ في جَوْفِ اللَّيْلِ ، وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ، صِيَامُ شَهْرِ اللهِ المُحَرَّمِ.

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

🗒 #شـرح_الـحـديـث 🖍

الصَّلاةُ والصِّيامُ مِن أَركانِ الإسلامِ ، وقدْ حدَّد اللهُ فَرائضَ الصَّلاةِ بخَمسِ صَلواتٍ في الْيومِ واللَّيلةِ ، وحدَّد صِيامَ الفَرْضِ بِصيامِ شهرِ رَمضانَ ، ولَكنْ مَن أَرادَ التَّطوُّعَ بنافِلةٍ مِن جِنسِ هاتينِ العِبادتَينِ فَلَه ذلكَ ، وفي هذا الحديث أن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم سُئل عنِ الأَوقاتِ والحالاتِ الأَفضلِ للتَنفُّلِ والتَّطوُّعِ في الصَّلاةِ والصِّيام ، فقيل له : "أيُّ الصَّلاةِ أَفضلُ بعدَ المَكتوبةِ؟ أي : ما أَفضلُ الصَّلواتِ بعدَ أَداءِ الصَّلواتِ الخَمسِ المَفروضةِ الَّتي لا بدَّ مِن أَدائِها قبلَ التَّفكيرِ في النَّوافلِ والزِّياداتِ والتَّطوعِ لِمَن أَرادَ ، فَقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مُوضِّحًا ومُبيِّنًا : "أَفضلُ الصَّلاةِ بَعدَ الصَّلاةِ المَكتوبةِ ، الصَّلاةُ في جَوفِ اللَّيلِ ؛ #وذلك أنَّ صَلاةَ اللَّيلِ أَبعدُ عنِ الرِّياءِ ، وأَقربُ إلى الإِخلاصِ ، وأَشدُّ وَطأةً ، وأَقومُ قيلًا.

👈 والمُرادُ مِن جَوفِه هوَ الثُّلثُ الآخِرُ.

#وسئل : وأيُّ الصِّيامِ أَفضلُ بعدَ شَهرِ رَمضانَ؟ أي : الصَّومُ أفضلُ بعدَ الصَّومِ المَفروضِ في رَمضانَ؟ فأجاب صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ أَفضلَ الصِّيامِ بَعدَ شَهرِ رَمضانَ ، هو صِيامُ شَهرِ اللهِ المُحرَّمِ ؛ فشهرُ المُحرَّمِ منَ الأَشهُرِ الحُرُمِ ، ولعلَّ في هذا الحَديثِ إشارةً إلى أنَّه لَمَّا كانَ القِتالُ مُحرَّمًا في المُحرَّمِ ، وكانَ انتِهازُ وَقتِه للصَّومِ فُرصةً مِن أَجلِ أنَّ أَوقاتِ إباحةِ القِتالِ لا يَقتضي أنْ يَكونَ المُؤمنُ فيها صائمًا ؛ لأنَّ الصَّومَ يُضعِفُ أَهلَه.

#وفي_الحديث :

¤ بيانُ فَضيلةِ الصَّلاةِ في جَوفِ اللَّيلِ.

¤ وَفيه : بَيانُ فَضيلةِ شَهرِ المُحرَّمِ وفَضيلةِ الصَّومِ فيهِ.

¤ وَفيه : بيانُ أنَّ التَّطوُّعَ والنَّوافلَ تَكونُ بعدَ أَداءِ الفَرائضِ

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/21294

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

فضل.الصلاة.على.النبي.ﷺ.tt

((من صلَّى عليَّ واحدةً ، صلَّى اللهُ عليه عشرًا)).

#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : مسلم
#المصدر : صحيح مسلم

📋 #شــرح_الـحـديـث 📋

▪️مِن كَرَمِ اللهِ سُبْحانَهُ لنبيِّهِ محمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه جَعَل الشَّهادةَ للهِ بالتَّوحيدِ مَقْرونَةً بالشَّهادَةِ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالرِّسالَةِ ، ومِن رَحْمةِ اللهِ به ومِن فَضْلِهِ على الأُمَّةِ أنْ جَعَل للصَّلاةِ عليه أجرًا وثوابًا مُضاعَفًا ، وفي هذا الحديثِ يَقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم :

▪️"مَن صلَّى عليَّ واحدةً" ، الصَّلاةُ هنا إمَّا أنْ تكونَ بمعنى الدُّعاءِ على أَصْلِ مَعْناها اللُّغويِّ، أي : مَن دعا لي مَرَّةً واحدةً بأنْ قال : اللهُمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ ، أو ما في مَعْناها ، أو تكونَ الصَّلاةُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمعنى طَلَبِ التَّعظيمِ له والتَّبجيلِ لجَنابِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن اللهِ.

▪️"صلَّى اللهُ عليه عَشْرًا" ، أي : ضاعَفَ اللهُ الجزاءَ للمُصلِّي على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرَ مرَّاتٍ ، والصَّلاةُ مِن اللهِ على عبادِهِ هي رَحْمتُه إيَّاهُمْ ، والصَّلاةُ من الملائكةِ الاسْتِغفارُ ، فيُحتَمَلُ أنْ يكونَ المعنى أنَّ اللهَ يَرْحَمُهُ رَحْمةً مُضاعَفةً ، أو أنْ يَذْكُرَ ربُّنا سُبْحانَهُ وتعالى المُصلِّيَ على النبيِّ في الملأِ الأعلى ؛ تشريفًا له وتكريمًا على صلاتِه ودُعائه للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، ويكونُ هذا مِن بابِ قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ في الحديثِ القُدُسِيِّ : "فإنْ ذَكَرني في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسي ، وإنْ ذَكَرني في ملأٍ ذَكَرْتُهُ في ملأٍ خَيرٍ مِنْهُ".

👈 فتكونُ بذلك صلاةُ المسلمِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَفْضلَ مِن دُعائهِ لنَفْسِهِ ؛ لأنَّ اللهَ سيُصلِّي على عَبْدِهِ ويَرْحَمُهُ ، أو تَسْتَغْفِرُ له الملائكةُ استغفارًا مُضاعَفًا ، وقد وَرَدَ في رِوايةٍ أُخْرى : "أنَّ مَن صلَّى على النبيِّ صلاةً واحدةً ؛ صلَّى اللهُ عليه عَشْرَ صَلواتٍ ، وحَطَّ عَنْهُ عَشْرَ خَطيئاتٍ ، ورَفَعَ له عَشْرَ دَرَجاتٍ".

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/78260