قَنَاةُ بِنت إِبرَاهِيم الدَّعَويَّة

💡 أصعب شيء علىٰ المعاصرين اليوم، أو علىٰ كثير من المعاصرين، وهو: الولاء والبراء، فهم لا يريدونه أبدًا، لا يريدونك أن توالي أحدًا، أو أن تتبرأ من أحد؛ فالناس كلهم سواء عندهم، والإنسانية، والأخوة الإنسانية وحقوق الإنسان والمواطنة، وما أشبه ذلك! لا تكره أحدًا، ولا تبغض أحدًا، ولا تسب دين أحد، ولا تنفِّر من دينهم وبدعهم ومحدثاتهم، لا يريدون شيئًا من هذا بموجب التعايش! هذا أمر لا يجوز، هم يريدون الآن دفن هذا الأصل، دفن الولاء والبراء، فلا فرق بين مسلم وكافر،ولا بين مؤمن ومنافق، ولا بين عاصٍ ومطيع أبدًا! هذا الذي يحاولون الآن، وأشد شيء عليهم الآن الولاء والبراء، ويسمونه (الكراهية): (أنت فيك كراهية، أنت فيك كُرْهٌ تكره الآخر)،وما أشبه ذلك من الألفاظ التي يروجونها الآن.


📚 *فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه اللّه إفادة المستفيد في شرح تجريد التوحيد المفيد للإمام المقريزي رحمه اللّٰه.*

عادة لما تجتمع النساء كاين لي تهدر على زوجها أنه مثلا يمنعها من كذا، وانه يفعل كذا، وانه لا يسمح بكذا، وانه لا يملك كذا، وهنا حبيت نقولكم اي مرا تهدر على زوجها متمدولهاش رأيكم ان كان يُفسدها عليه.

حتى وانت مثلا لو كنتِ مكانها متقبليش بعقلية ذاك الرجل ولا بشروطه ولا بمعاملته ولا بطريقة عيشه متقوليلهاش.

هو الان زوجها وهي راضية ماشي زوجك انتِ..

فرأيكِ أنت طبقيه لما يتقدم لك أحدهم حقك تقبلي أمور وترفضي أخرى قبل الزواج، أصلا حتى لا يندم المرء بعده…لكن باش نقولو لاخت متزوجة لو كان جيت في پلاصتك منقعدلوش، منصبرلوش، منقبلش هاد الشي، منرضاش هذا الذل وغيرها من الامور لي هي ربما تكون تشوفها بنظرة تولي تشوفها شي اخر تماما وتتغير عليه... وليس منا من أفسد امراة على زوجها كما قال صلى الله عليه وسلم.

الشخصيات تختلف كاين لي تصبر كاين لي لا، كاين لي ترضى بشيء طوال حياتها ويجيها بزاف عادي وانت محال تعيشيه ثانية، كاين لي عندها سعة صدر في التحمل.. في التغافل.. في التجاوز وانت منفعلة على حاجة والو تنوضيها ، كاين لي تسكت على امور انت محال تفوتيها بلا ما ديري محضَر قضائي.

كاين لي تخمم انها عليها ان تصبر درءًا لمفسدة اكبر لو طُلِقَت وانتِ ترين أن الطَلاق أرحم لك من العيش في مثل ذاك الأمر الذي لا صَبر لك عليه.

وهكذا لكن لازم نتعلمو ان تحتفظ كل منا بأمرها لنفسها ولا تفسد بين امراة و زوجها.

وان تقول خيرا يعود على المرأة بالخير والا فلتصمت وتكتفي بربي يقدر لكِ الخير.

اما ما يقع بين الزوجين فلا يُحكى للصديقات ولا للنساء في المجموعات ولا للناس وإنما لذِي علم يرد مسألتك للشرع ثم يتكَلم بما قال الله ورسوله لا برأي ولا بهَوى.. 🌼

قال الإمام سفيان الثوري :

كَانَ مِنْ دُعَائِهِمْ ( يعني السلف ) :

اللَّهُمَّ زَهِّدْنَا فِي الدُّنْيَا

وَوَسِّعْ عَلَيْنَا مِنْهَا

وَلَا تَزْوِ بِهَا عَنَّا وَتُرَغِّبْنَا فِيهَا

[ الزهد لابن أبي الدنيا 231 ]

ولا تزو [ يعني تبعدها عنا ثم تجعلها همنا وغايتنا ]🌼

‏[استعن بالله تعالى على تحصيل العلم واحرص على الأهم فالأهم]

قال  عبد الرحمن السعدي رحمه الله:

العلم شجرة تثمر كل قول حسن وعمل صالح
والجهل شجرة تثمر كل قول وعمل خبيث.

مجموع مؤلفاته ١٣٢/٧🌼

طِبَاعٌ مخطُوفة وخروج الحب من قلبه
___
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

( فالعبدُ إذا أخذ من غيرِ الأعمالِ المشروعةِ بعضَ حاجته ؛ قلّت رغبته في المشروع وانتفاعه به بقدرِ ما اعتاضَ من غيره ! ، بخلافِ من صرفَ نُهمتَه وهِمَته إلى المشروعِ ! ؛ فإنّه تَعظُم مَحبته له ، ومنفعته به ، ويتم دينه به ، ويكملُ إسلامه ! .

ولهذا تَجِدُ من أكثرَ من سماعِ القصائدِ لطلبِ صلاحِ قلبه ؛ تنقصُ رغبته في سماع القرآن ! ، حتى ربما يكرهه ! .

ومن أكثرَ من السفرِ إلى زيارةِ المشاهدِ ونحوها ، لا يبقى لحجِ البيتِ المُحرمِ في قلبه من المحبةِ والتعظيمِ ما يكون في قلبِ من وسعته السنّةُ ! .

ومن أدمنَ على أخذِ الحِكمةِ والآداب من كلامِ حُكماءِ فارسِ والرومِ ؛ لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قَلبِه ذاك الموقع ! .

ومن أدمَن على قِصصِ الملوكِ وسِيرهم ؛ لا يَبقى لقصصِ الأنبياءِ وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام ! , ونظائر هذه كثيرة ..! )

اقتضاء الصّراط المستقيم مُخالفةِ أصحابِ الجَحيمِ ٢٥٠🌼

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :

الأخلاق تقوم على أربعة أركان:
" صيانة اللّسان، البعد عن الفضول وما لا يعني، عدم الإنسياق مع الإنفعالات، سلامة الصّدر ".

مختصر من أحاديث الأخلاق(ص١٩/١٦)🌼

◾ قال الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله تعالى:
" لا ريب أن ابتعاد المرء عن مواطن الفتن، من كمال الحزم بل من كمال الديانة ".

📚 [قطع المراء(ص٥١)] 🌼

‏قال الإمام يوسف بن الحسين الرَّازي أبو يعقوب -رحمه الله-:
"بالأدب تتفهَّم العلم، وبالعلم يصحُّ لك العمل، وبالعمل تنال الحكمة، وبالحكمة تفهم الزُّهد، وبالزُّهد تترك الدُّنيا، وترغب في الآخرة، وبذلك تنال رضى الله تعالى".

• المصدر: [سير أعلام النُّبلاء (250/14)]🌼

الاستماع للقرآن العظيم
قال ابن بطال (متوفي٤٤٩هــ) :

"المستمع أقوى على تدبر القرآن من القارئ؛ لأن القارئ في شغل بالقراءة وأحكامها".

📙[شرح البخاري (٢٧٨/۱۰)].

📌س/ هل يجوز لمن قرأ في المصحف ان يدع المد او القلقلة او الغنّه أو ما أشبه ذالك ؟

📌ج/ نعم يجوز لأنها من باب الأستحباب والإكمال ، أما الواجب إقامة الحروف فقط بحيث لا يزيد حرفا ولا يسقط حرفا أما أوصاف الحرف من مد وقلقله وغنّة فإنها من باب الأستحباب لا من باب الوجوب .

فتاوى نور على الدرب شريط رقم(١٣٢)

🌼الشيخ إبن العثيمين _رحمه_الله

📗أقوال السلف📗

▪️الغيبة من كبائر الذنوب، ومن أعظم المعاصي التي تقسي القلب، وتُذهب بالثواب والأجر.
قال ابن حجر الهيتمي في كتابه الزواجر عن اقتراف الكبائر (ص: ٣٧١):
"إن فيها أعظمَ العذاب وأشدَّ النَّكال، وقد صحَّ فيها أنها أربى الربا، وأنها لو مُزِجَت في ماء البحر لأنتنَتْه وغيَّرت ريحه، وأن أهلها يأكلون الجيف في النار، وأن لهم رائحة منتنة فيها، وأنهم يُعَذَّبُون في قبورهم، وبعض هذه كافيةٌ في كون الغِيبة من الكبائر".

▪️وهي قد تخرج على ألسنة الناس بأشكالٍ وألوان، فليس لها جادة محددة، والعبرة في تحققها ذكر أخاك بما يكره.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (٢٨/٢٣٧):
"فمن الناس من يغتاب موافقة لجلسائه وأصحابه وعشائره، مع علمه أن المغتاب بريء مما يقولون، أو فيه بعض ما يقولون، لكن يري أنه لو أنكر عليهم قطع المجلس واستثقله أهل المجلس ونفروا عنه، فيري موافقتهم من حسن المعاشرة وطيب المصاحبة، وقد يغضبون فيغضب لغضبهم فيخوض معهم.
ومنهم من يخرج الغيبة في قوالب شتي:
تارة في قالب ديانة وصلاح، فيقول: ليس لي عادة أن أذكر أحدًا إلا بخير، ولا أحب الغيبة ولا الكذب، وإنما أخبركم بأحواله.
ويقول: والله إنه مسكين، أو رجل جيد؛ ولكن فيه كيت وكيت.
وربما يقول: دعونا منه، الله يغفر لنا وله، وإنما قصده استنقاصه وهضمًا لجنابه.
ويخرجون الغيبة في قوالب صلاح وديانة، يخادعون الله بذلك، كما يخادعون مخلوقًا، وقد رأينا منهم ألوانًا كثيرة من هذا وأشباهه".

رزقنا المولى وإياكم طهارة القلب واللسان.

الدكتورة هيا بنت سلمان الصباح حفظها الله
___
•الموقع الرسمي:
https://drhayaalsabah.com/