Abu abdurahman

#ሙመይዕ_ይህች_ነች!!
================
ከመሀል ላይ ቆመሽ መንሀጁን አትረብሽ፡
ኢኽዋን ነኝ በይና ሀቅ አውጭ ይመርብሽ፡
እኛም ቁርጡን አውቀን ረድ እንስጥብሽ፡
ቆላ ሲሏት ደጋ ቦሌ ሲሏት ሳሪስ፡
ይህች ነች ሙመይዕ በመንሐጇ እስፕሪስ፡
=========================
የኢኽዋኖች አሽከር የጀይላን ደጋፊ፡
አስመሳይ ሙልጭልጭ ሀቅ አደናቃፊ፡
የሱና ሰው ጠላት ተውሒድ የሚያሟሟ፡
ከኢኽዋን ሳትወጣ ከበፊቱ ስሟ፡
በተምይዕ መጥታለች በአድሱ ትርጉሟ፡
========================
ገፀ ባህሪዋ ነው ማድከም ሰለፍያን፡
ከጎኗ አስከትላ ምድረ ኢኽዋንያን፡
በማታውቀው ገብታ ዶክተር ነኝ ትላለች፡
ከጥመት መንጋ ጋር ሱናን ታሟሟለች፡
ወሏሒ እንወቃት ሙመይዕ ይህች ነች፡
~~~~~~~~~~~~~~~~
#በኑረዲን_አል_አረቢ

http://t.me/nuredinal_arebi
http://t.me/nuredinal_arebi
http://t.me/nuredinal_arebi

.
▪قَالَ الإمَامُ القُرطُبِّي -رَحِمَه الله-:

• ويَرحَمُ اللهُ السَّلَفَ الصَّالِحَ؛ فَلَقَد بَالَغُوا فِي وَصِيَّةِ كُلِّ ذِي عَقلٍ رَاجِحٍ فَقَالُوا: مَهمَا كُنتَ لاعِبًا بِشَيءٍ فَإِيَّاكَ أن تَلعَبَ بِدِينِكَ.

📌 [الجَامع لأحكَامِ القُرآن (١١/٢٥)]

https://t.me/abuabdurahmen

۞ |[ ويجعل لكم نوراً تمشون به : ]|

✍قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

أي: علماً تسيرون به إلى الله - عز وجل - على بصيرة، وفي هذا دليل على أن التقوى من أسباب حصول العلم، وما أكثر الذين ينشدون العلم، وينشدون الحفظ، ويطلبون الفهم،

فنقول: إنّ تحصيله يسير، وذلك بتقوى الله - عز وجل - وتحقيق الإيمان، الذي هو موجب العلم، فاعمل بما علمت يحصل لك علم ما لم تعلم، فتقوى الله - عز وجل - من أسباب زيادة العلم ولا شك، ولهذا قال: { ويجعل لكم نوراً تمشون به } أي: تسيرون به، أي: بسببه سيراً صحيحاً يوصلكم إلى الله - عز وجل - .

📚"تفسير سورة الحديد"(٤٣٠/١ - ٤٣١).


https://t.me/abuabdurahmen

قال الإمام أحمد - رحمه الله تعالى - :

" وقد رأيت لأهل الأهواء والبدع والخلاف أسماءً شنيعةً قبيحةً يسمون بها أهل السنة ، يريدون بذلك عيبهم والطعن عليهم والوقيعة فيهم والإزراء بهم عند السفهاء والجهال ... ؛ وأما الخوارج فإنهم يسمون أهل السنة والجماعة : مرجئةً ! وكذبت الخوارج فِي قولهم ، بل هم المرجئة ، يزعمون أنهم عَلَى إيمانٍ وحقٍ دون الناس ومن خالفهم كافر " اهـ .

[(طبقات الحنابلة) (١/ ٣٦)]



https://t.me/abuabdurahmen

السؤال:

ما حكم لبس القبعة التي انتشرت في عصرنا هذا بين كثير من الشباب هداهم الله؟ أفيدونا يا فضيلة الشيخ مأجورين وجزاكم الله خيراً.

الشيخ:

ما هي القبعة؟

السائل:

لبس القبعة طاقية لها مقدمة من الوجه.

الشيخ:

التي فيها رف؟

السائل:

ليس فيها شيء لكن شكلها تشبهاً يا شيخ.

الشيخ:

لكن فيها رف من الأمام.

السائل:

نعم.

الجواب:

أرى ألا تلبس وقد لقيت شاباً بعد صلاة العشاء وقلت: لماذا تلبس هذه؟ قال: ألبسها عن الشمس، فتأمل كيف بلغ بهم حد البلاهة إلى هذا، بعد صلاة العشاء هل يوجد شمس؟ ثم إن ظني أنها ضارة على العين؛ لأن العين بعد ذلك لا تستطيع مجابهة أشعة الشمس.

وعلى كل حال: ينبغي أن نقابل الذين يلبسونها باللين واللطف ونقول: لا ينبغي أن تخرج عن عادة البلد دون الإنكار عليه.


اسم السّلسلة: اللّقاء الشهري (70)
مِنْ مَوقع الشّيخ: ابنُ عُثيمين - رَحِمهُ اللهُ

🌎🌎🌎🌎🌎🌎🌎🌎🌎🌎🌎
https://t.me/abuabdurahmen

🔴[ من العبارات الباطلة ]🔴👇

🚫"دع الخلق للخالق"
🚫"كل واحد يتحاسب وحده"
🚫"كل واحد يعيش حياته"

هذه كها عبارة باطلة.

🔷️قال تعالى: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
[آل عمران : 104]

🔹️عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان " . وفي رواية : " وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل " .
📚رواه مسلم

🔸️قال صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ، ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم ) " .

📚رواه الترمذي

◾الشيخ العلامة صالح الفوزان - حفظه الله - :

لا يجوز هذا الكلام، المنكر ينكر ويبين للناس ولا يدع الخلق يفعلون ما يشاؤون وخل الله يحاسبهم لا أنت، أنت عليك بيان الباطل ولا تدع الخلق للخالق، فنحن أمة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، لذلك فالواجب عليك أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتدعو إلى الله.

📚[شرح إغاثة اللهفان (١٤٣٨/٥/١٥)]


Share 👇share 👇share👇

https://t.me/abuabdurahmen

● قـالـ الشيخ العلامة أحمد النجمـي رحمه الله

▪إيَّـــــــــــــــــــــاك ❗
▪إيَّــاك ❗
▪أنْ تنـزلــق مــع الحزبييــن ،
▪فتأخــذ كُتبهــم ،
▪وتسلــك طريقهــم الضَّيــق ،
▪وتمشــي علــى نهجهــم المعــوج ،
▪احــذر يــا أخــي المسلــم ❗
▪أنْ تأخــذ كتُــب هــؤلاء ،
▪فــإنَّ حقَّهــا مخلــوطٌ بالباطــل ،
▪وسنَّتهــا مشوبــةٌ بالبدعــة ،
▪فــإذا أردت المشــرب الصَّافــي الَّــذي لا كــدر فيــه
▪فعليــك بكتــاب الله ،
▪وبكتــب السُّنَّــة ،
▪وبكتــب الآثــار ،

⬅ واسْلــك طريقــة أهــل الأثــر ؛ الَّذيــن يأخــذون العلــم بالسَّنــد عــن أصحــاب رســول الله صَلَّــى اللهُ عَلَيْــهِ وَسَلَّــمَ عــن نبيِّهــم صلــوات الله وسلامــه عليــه ، ومــا قالــوه فإنَّــه لا يخالــف الحــقّ الَّــذي هُــم عليــه ...

📔 إرشــاد السَّــاري ص 43- 45


https://t.me/abuabdurahmen

✍🏽 قال الإمام ابن عبد البر المالكي -رحمه الله-:

*الأحمق يغضب من الحقّ ،*
*والعاقل يغضب من الباطل .*

*كان يقال : من لم يعمل من الحق إلاّ بما وافق هواه ، ولم يترك من الباطل إلا ما خف عليه لم يؤجر فيما أصاب ، ولم يفلت من إثم الباطل .*

📓【 بهجة المجالس〖 584 〗】

https://t.me/abuabdurahmen

-
📌 تنبيه لمن يهمها أن تكون زوجة صالحة مباركة ، لا ملعونة.
.
"الزوجة الصالحة المباركة، تهاب أن يسخط عليها زوجها؛ لأنها تعلم أن النبي -ﷺ- قال: "ثلاثة لا تُجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وإمام أمّ قومًا وهم له كارهون". .
المرأة المباركة إذا غضبت من زوجها، لا تهجره، ولا تهجر فراش زوجها أبدًا، ولو كانت غاضبة؛ لأنها تعلم أن نبيّها الصادق المصدوق -ﷺ- قال: "إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها، *لعنتها الملائكة حتى ترجع*".
.
فأين النساء من هذا؟!
أين نساء هذا الزمان؟!
أين بعض النساء التي إذا غضبت إحداهن، أخذت حقيبتها، وذهبت إلى بيت أهلها، وبقيت في بيت أهلها أيامًا، وأهلها يتصدّون لزوجها، يمنعونه حقه، ولا يحثّونها على الرجوع إليه، ولا يُأدّبونها، ولا يُعلّمونها.
.
أليست هذه مهاجرة لفراش زوجها؟!.
.
إنها -والله- لزوجة، وإنها لمهاجرة فراش زوجها، ونبينا -ﷺ- أخبرها "أن المرأة إذا باتت مهاجرة فراش زوجها، لعنتها الملائكة حتى ترجع". (رواه البخاري: 5194)".
.
📙حق الزوجين، للشيخ سليمان الرحيلي





https://t.me/abuabdurahmen

👆👆👆
#ለሙሐመድ ሐሰን ማሜ የተሰጠ መልስ

🎙 በኡስታዝ ሻኪር ቢን ሱልጣን (ሀፊዘውላህ)

🌐 https://t.me/shakirsultan

من أعجب وأروع ما سمعت عن الإمام الألباني رحمه الله تعالى رحمة واسعة ونور قبره وضريحه.

ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓً ﺍﺗﺼﻠﺖ
ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ الألباني ﻫﺎﺗﻔﻴﺎ ﻓﺬﻛﺮﺕ ﻟﻪ أن أختا لها ﺃﻧﻬﺎ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢ َﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ في شرفة ورئتني أني واقفة أمام الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يتبسم إلي وأتبسم إليه فناديتها فقلت لها انزلي فنزلت وقالت لي ماذا تنظرون فقلت لها أنظري إلى الذي أنظر إليه فرئت الرسول صلى الله عليه وسلم ثم تبسم صلى الله عليه وسلم ثم مضى في تلك الطريق ثم مشينا في تلك الطريق الأخت وإياي ثم إنا كلا نمشي رئينا شيخا على تلك الطريق فسلمنا عليه ثم رد السلام فقال وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم سألنا هذا الشيخ هل رئيتم الرسول صلى الله عليه وسلم نعم رئناه
ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢ َفدل عليه
ثم سألتني الأخت هذه ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺸﻲ ﻭﺭﺍﺀ الرسول ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢ َ ؟
ﻓﻘﻠﺖُ ﻟﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ .
ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻼﻣَﻬﺎ، ﻭ ﺃﺟﻬﺶ
ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ فالنستمع القصة جميعا بارك الله فكم فما أروعها من قصة إنا لله وإنا إليه راجعون .


https://t.me/abuabdurahmen

من صفات أهل البدع في كل زمان ومكان واﻹخوانجية أولى بها وأهلها

قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله : " ومن صفاتهم : كتمان الحق ، والتلبيس على أهله ، ورميهم له بأدوائهم : فيرمونهم إذا أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ودعوا إلى الله ورسوله بأنهم أهل فتن مفسدون في اﻷرض .
وقد علم الله ورسوله والمؤمنون بأنهم أهل الفتن المفسدون في اﻷرض ، وإذا دعا ورثة الرسول إلى كتاب الله وسنة رسوله خالصة غير مشوبة رموهم بالبدع والضلال ، وإذا رأوهم زاهدين في الدنيا راغبين في اﻵخرة متمسكين بطاعة الله ورسوله رموهم بالزوكرة والتلبيس والمحال.
وإذا رأوا معهم حقا ألبسوه لباس الباطل ، وأخرجوه لضعفاء العقول في قالب شنيع لينفروهم عنه ، وإذا كان معهم باطل ألبسوه لباس الحق وأخرجوه في قالبه ليقبل منهم.
وجملة أمرهم أنهم في المسلمين كالزغل في النقود ، يروج على أكثر الناس لعدم بصيرتهم بالنقد ، ويعرف حاله الناقد البصير من الناس ، وقليل ماهم👉
وليس على الأديان أضر من هذا الضرب من الناس ، وإنما تفسد اﻷديان من قبلهم ، ولهذا جلى الله أمرهم في القرآن، وأوضح أوصافهم وبين أحولهم وكرر ذكرهم ، لشدة المؤنة على اﻷمة بهم وعظم البلية عليهم بوجودهم بين أظهرهم وفرط حاجتهم إلى معرفتهم والتحرز من مشابهتهم واﻹصغاء إليهم ، فكم قطعوا على السالكين إلى الله طرق الهدى وسلكوا بهم سبيل الردى : وعدوهم ومنوهم ، ولكن وعدوهم الغرور ومنوهم الويل والثبور .
فكم من قتيل ، ولكن في سبيل الشيطان ، وسليب ولكن للباس التقوى واﻹيمان ، وأسير لا يرجى له الخلاص ، وفار من الله لا إليه ، وهيهات ولات حين مناص ، صحبتهم توجب العار والشنار ، ومودتهم تحل غضب الجبار ، وتوجب دخول النار من علقت به كلاليب كلبهم ومخاليب رأيهم مزقت منه ثياب الدين واﻹيمان ، وقطعت له مقطعات من البلاء والخذلان ، فهو يسحب من الحرمان والشقاوة أذيالا ، ويمشي على عقبيه القهرى إدبارا منه وهو يحسب ذلك إقبالا .
فهم والله قطاع الطريق ، فيا أيها الركب المسافرون إلى منازل السعداء حذار منهم حذار ، هم الجزارون ألسنتهم شفار البلايا ففرارا منهم أيها الغنم فرارا.
ومن البلية أنهم الأعداء حقا وليس لنا بد من مصاحبتهم ، وخلتطهم أعظم الداء وليس لنا بد من مخالطتهم قد جعلوا على أبواب جهنم دعاة إليها فبعدا للمستجيبين ، ونصبوا شباكهم حواليها على ما حفت به من الشهوات ، فويل للمغترين ، نصبوا الشباك ومدوا اﻷشراك وأذن مؤذنهم : ياشياه اﻷنعام حي على الهلاك ، حي على التباب ، فاستبقوا يهرعون إليهم ، فأوردهم حياض العذاب ، لا الموارد العذاب .
وساموهم من الخسف والبلاء أعظم خطة ، وقالوا : ادخلوا باب الهوان صاغرين ولا تقولوا حطة فليس بيوم حطة.
فواعجبا لمن نجا من شراكهم لا من علق ، وأنى ينجو من غلبت عليه شقاوته.

📗 طريق الهجرتين 1/409.


https://t.me/abuabdurahmen

🔹انتظار الداخل في الركوع:

#قال_الجامع عفا اللَّه عنه:
انتظار الداخل في الركوع ليس عليه دليلٌ، وغاية ما في هذا الحديث أنه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يطوّل القيام بالقراءة، ليدركه الناس، ففي رواية أبي داود من طريق معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد اللَّه بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: "فظننا أنه يريد بذلك أن يدرك الناس الركعة الأولى"، ولابن خزيمة نحوه،
وروى ابن حبّان من طريق سفيان، عن معمر، ولفظه: "كنا نرى ذلك أنه يفعل ليتدارك الناس"، وبوّب عليه ابن حبّان: "باب ذكر السبب الذي من أجله كان يطوّل المصطفى -صلى اللَّه عليه وسلم- في الركعة الأولى". انتهى.
وأخرج أحمد، وأبو داود بسند فيه ضعف، عن عبد اللَّه بن أبي أوفى، أن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يقوم في الركعة الأولى من صلاة الظهر، حتى لا يسمع وَقْعَ قَدَم. انتهى .
#والحاصل أن انتظار الداخل بتطويل القراءة مستحبّ، وأما بالركوع، فلا دليل عليه، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.


✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي
📚المصدر:#البحر_المحيط_الثجاج 10/414
⁦🗂⁩التصنيف: #الصلاة | #صلاة_الجماعة
______________________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi

سئل شيخ ربيع بهذا السؤال ﻫﻞ ﻳﻠﺤﻖ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻉ ﺑﺎﻟﻤﺒﺘﺪﻉ؟
ሸህ : ረቢእ ኢንዲህ በማለት ተጠያቁ የሙብተዲእ ተከታዮች በሙብተዲእ ይጠጋሉን (ሙብተዲ ሊሆኑ ይችላሉ ወይ)?
ﻧﻌﻢ، ﻳُﻠﺤﻘﻮﻥ ﺑﻪ؛ ﺇﺫﺍ ﻧﺎﺻﺮﻭﻩ ﻭﺃﻳﺪﻭﻩ ﻭﺩﺍﻓﻌﻮﺍ ﻋﻨﻪ
ኣዎ ይጠጋሉ ከረዱዋቸው ከጠናከሩዋቸው ከበረታቱዋቸው ከተከላከሉላቸው
ﻫﻢ ﺟﻨﺪﻩ، ﻭﻫﻮ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ، ﻣﺜﻞ ﺟﻨﺪ ﻓﺮﻋﻮﻥ
እነሱ ማለት ጁንዶቹ ወተደሮቹ ናቸው እንደ ፊርኣው ወታደሮች ፞
ﻭﻗــﺎلو ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﺎ ﺃﻃﻌﻨﺎ ﺳﺎﺩﺗﻨﺎ ﻭﻛﺒﺮﺍﺋﻨﺎ ﻓﺄﺿﻠﻮﻧﺎ
ﺍﻟﺴﺒﻴﻼ . ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻬﻢ ﺿﻌﻔﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﻟﻌﻨﻬﻢ ﻟﻌﻨﺎً ﻛﺒﻴﺮﺍً
አላህ እንዲህ ይላል
ጌታችን ሆይ እኛ አለቆቻችንና ታላላቆቻችንን ኢሺ ኣልን መንገዱንም አሳሳቱን ጌታችን ሆይ እጥፍ የሆና ቅጠት ስጣቸው ታላቁንም እርግማን እርገማቸው ኣሉ
ﻓﺎﻷﺗﺒﺎﻉ ﻫﻢ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ؛ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺪﻋﻬﻢ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻭﻳﻘﻮﺩﻭﻧﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺔ
ﺃﻫﻠﻪ، ﻫـﺆﻻﺀ ﻟﻬﻢ ﺣﻜﻢ ﺳﺎﺩﺗﻬﻢ ﻟـﻜـﻦ ﺃﻧﺘﻢ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺘﻢ
ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺨﺪﻭﻋﻴﻦ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﺗﺒﺼﺮﻭﻫﻢ ﻭﺗﺒﻴﻨﻮﺍ
ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﻖ.
ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺍﻻﻟﺘﺼﺎﻕ ﺑﺴﺎﺩﺗﻬﻢ ﻓـﻴُﻠﺤﻘﻮﻥ ﺑﻬﻢ.
ﻧﻌﻢ .
ብዙ ግዜ ተከታዮች ደካማዎች ነቸው የባጢል ባልተቤቶች የሚሸውዱዋቸው ብሎም ወደ ባጥል እና ሀቅን ወደ መፃረር የሀቅ በልተቤቶችን ወደ መዋጋት የሚጎትቱዋቸው ናቸው አነዚ የአለቆቻቸው ሁክም(ፍርድ) ኣለቸው እንደነሱ ይታያሉ ነገር ግን እናተ ሰለፊዮች ከፊል ሰውችን እንደዚህ ተታለው ከያቹ ለነሱ ብታሰውቁዋቸው እና ሀቁን ብታብራሩላቸው ችግር የለውም ኪዚያ በሗላ ወደነሱ መጠጋትን ካቀጠሉ በናሱ ይጠጋሉ ማለትም የሙብተዲእ ሁክም ይዛሉ ኣሉ ሸህ ረቢእ አሏህ ይጠብቃቸው .【 شريط القواعد التمييعي 】اهـــ
وهذا كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في مثل هؤلاء. من ﻛﺎﻥ محسنا ﻟﻠﻈﻦ ﺑﻬﻢ ﻭاﺩﻋﻰ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ
ﻳﻌﺮﻑ ﺣﺎلهم ﻋﺮﻑ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺒﺎﻳﻨﻬﻢ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻟﻬﻢ اﻹﻧﻜﺎﺭ ﻭﺇﻻ ﺃﻟﺤﻖ ﺑﻬﻢ ﻭﺟﻌﻞ ﻣﻨﻬﻢ. ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﻜﻼﻣﻬﻢ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻳﻮاﻓﻖ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺭءﻭﺳﻬﻢ ﻭﺃﺋﻤﺘﻬﻢ اهـ مجموع الفتاوى

👇👇👇👇👇👇👇👇👇

👉 https://t.me/abuabdurahmen 👈👍share

👆👆👆👆👆👆👆👆👆