الرد على المخالف..

@alradalamoukhalef

Гео и язык канала: не указан, не указан

Категория: не указана

الرد على المخالف من محاسن ديننا ومنهجنا

Связанные каналы | Похожие каналы

Гео и язык канала

не указан, не указан

Категория

не указана

Статистика

Избранное

Фильтр публикаций

Скрывать удаленные

Скрывать репосты

الرد على المخالف..

24 Dec 2022, 23:08

‏✍🏻قال فضيلة الشيخ /
محمد بن هادي المدخلي حفظه الله :

الذي فَرَّق هو الذي فارق والدليل علىٰ ذلك إيتي بكلامه في تلك المدة تجده كلام مشايخ الدعوة السلفية ما اختلف وانظر إلى كلامه الآن مع كلام مشايخ الدعوة السلفية تجد كلامه هو الذي اختلف ، من الذي اختلف وفارق ، ‏فاللوم يوجه إليه ما يوجه للسلفيين ولا يوجه لأهل السنة يوجه لمن ذهب إلى أهل الأهواء ومال إليهم وأصبح منهم وما كان يعرفه بالأمس صار اليوم منكرا وما كان ينكره بالأمس صار اليوم معروفا فإن الرزية كل الرزية أن تعرف ما كنت تنكر وتنكر ما كنت تعرف.. ‏

📕[كشف بعض الشبهات يثيرها المعتذرون لبعض أهل الأهواء والبدع].

https://t.me/alradalamoukhalef

الرد على المخالف..

الرد على المخالف من محاسن ديننا ومنهجنا

204 0 3

الرد على المخالف..

24 Dec 2022, 23:06

○ مازال دكتور فلسطين كعادته يبرر لدكتور القبة

• على حسب كلام العتيبي فان قيام الدكتور ببتر الكلام و الاكتفاء بالمقطع الذي يستدل به لما يوافق هواه هو أمر عادي _حط نقاط و امشي ما عليك شيء_

• لنجرب معا طريقة الدكتور و المبرر له :

لو قال قائل : لا يحل للمرأة السفر قطعا ليوم و ليلة ؛ و استدل لكلامه بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا يحل لامرأة تؤمن بالله و اليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة ... " دون ان يكمل بقية الحديث :" ... و ليس معها حرمة "
فعلى قول الدكتورين استدلاله صحيح و وضع النقاط هنا فقط لان في الحديث بقية و المقام يطول و يكفي أخذ مقطع منه ووضع نقاط تبين ان الحديث مازال طويلا !!!!!؟

• بالله عليكم أمثل هؤلاء تأمنونهم على دينكم ؟
هل من هانت عليه سنة نبيه صلى الله عليه و سلم الذي لا ينطق عن الهوى ، يهون عليه اللعب بأتباعه ؟

أفيقوا من سباتكم يا مقدسة .

#منقول

281 0 3

الرد على المخالف..

24 Dec 2022, 23:05

مقال فك الأسارى في النهي عن الاحتفال بأعياد النصارى للشيخ الفقيه أبي عبد الرحمن عبد المجيد جمعة وفقه الله لكل خير و كفاه شر مناوئيه.

220 0 1

الرد على المخالف..

24 Dec 2022, 20:45

من أصـول أهـل الأَهـواء تصحيـح الأخطـاء سـرًّا

قال الشيـخُ العلامـةُ أ.د ربيـع بن هـادي المدخلـي في ردّه على فالح الحربي:

"فما الدَّاعـي إلـى حـذف هـذه الجملة المُهمـة؟!!
إنّه الخيانـة وسـوء القصـد.
فهـل يحتاجُ صاحـبُ الحـقّ إلى ارتكـابِ مثـل هـذه الخيانـات؟!
وليسـت هـذه المَـرّة هـي الأولـىٰ لهُ.. وبيّنـتُ لهُ وللناس فلم يخجـلْ هـو ولا حزبُـهُ؛ لأنَّ مثـل هـذه التّصرُّفـات والكـذبِ هـي مِـن أصولِهـم". اهـ
------------------------
#منقول

547 1 15

الرد على المخالف..

24 Dec 2022, 20:25

💥جديد💥

تعليق الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله على الفتوى الأخيرة لفركوس في الإنكار العلني حول بتره لأثر ابن عباس رضي الله عنهما .

454 0 9

الرد على المخالف..

24 Dec 2022, 20:19

#بطل_العجب.

انظروا يا إخواني إلى تلاعب الدكتور بأثر ابن عباس رضي الله عنه ..

فبعد أن غيَّر الأثر الذي ذكره في فتوى ١٢٦٣ بلفظ:" إن خفت أن يقتلك " إلى:" إن خشيت أن يقتلك " ذكر الرواية التي لا توجد فيها زيادة:" إن كنت فاعلا ففيما بينك وبينه" رغم أن الرواية التي بعدها مباشرة بهذه الزيادة.

337 0 3

الرد على المخالف..

24 Dec 2022, 19:41

349 0 1

الرد على المخالف..

24 Dec 2022, 19:26

#حال_الغريق

سرق فركوس هذا التأويل-المتعسَّف- لأثر ابن عباس من خالد [ التلفي] فقد نشره يوما تهريدة على صفحته في التويتر، لما ظهر أمر البتر، فلم يلق لتوجيهه هذا أحدٌ بالاً، ولا نظر فيه الناس، ولا سمعوا بخبره، لكنَّ [المجدد] لضيق وقته واشتغاله بما ينفع الأجيال القادمة استنجد بتوجيه الجندي التلفي دون عزو منه له.
حتى اضطره لأن يتخبط في تقرير معنى التأنيب الجائز !!! حتى لا يتعارض مع ضابط الإنكار بدون هتك ولا تعيير ولا تأنيب¹
فإن سلمنا جدلا بصحة معنى هذه الرواية.
فما قول [المجدد] في رواية سعيد ابن منصور في سننه :" إن خشيت أن يقتلك فلا، فإن كنت ولا بد فاعلا، ففيما بينك وبينه". زاد أبو عوانة:" ولا تغتب إمامك".
______
¹. جاء في الفتوى ١٢٦٣:" وإنَّما قيَّده بجواز الأمن مِنَ القتل والتهلكة والتَّأنيب والفتنة".

513 0 7

الرد على المخالف..

24 Dec 2022, 18:36

لا يستوي من نافح عن الحق ودافع عن أهله ونصره وتحمل الأذى في سبيل ذلك من بداية هذه الفتنة
مع من لحق بالركب متأخرا وأراد أن يصعد القِمَّة وقد رأى في البداية الباطل منتشرا وأهل الحقِّ يُطْعَنُ فيهم وهو ساكت وزاعم عدم الخوض في الفتنة.

وأيُّ فتنة ومنهج السلف يضيع وأصول السرورية تُْنشَر !!

نعم كُنَّا نحسن الظن بشيخهم ولكن ما وافقناه في تأصيلاته طرفة عين.
فلمَّا تكلَّم مشايخنا بالحقِّ والعلم أخذنا به ولم نرتدد في ذلك.

#منقول

367 0 2

الرد على المخالف..

24 Dec 2022, 18:30

تعليق أخينا الشيخ عبد الصمد سليمان المغناوي على رد الدكتور الأخير جزاه الله خيرا

387 0 10

الرد على المخالف..

24 Dec 2022, 18:26

كذبة أخرى لفركوس في رده الجديد!!

قال فركوس : [ ثالثًا: أنَّ الأثرَ ـ في حدِّ ذاته ـ قد ورَدَ عن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما خاليًا مِنَ الطَّرَف الذي اتُّهِمْتُ ـ ظُلمًا ـ ببتره، إذ ليس في الرواية التي أَتَيْتُ بها ما يتعلَّق بالسِّرِّ أصلًا..].

سبحان الله ما هذه الجرأة على الكذب والعياذ بالله تعالى..!

والله كأن الله طمس على بصيرته فصار لا يدري ما يقول..!!

إنا إذا رجعنا إلى المصدر الذي أخذ منه وأحال عليه نجد البتر واضحا، والزيادة موجودة فكيف يدعي أنه ليس في الرواية التي أتى بها ما يتعلَّق بالسِّرِّ أصلًا.. !!

وإليكم النص كاملا من المصنف الذي أحال عليه !!

[ عن سعيد بن جبير ، قال : قال رجل لابن عباس : آمر أميري بالمعروف ، قال : إن خفت أن يقتلك فلا تؤنب الإمام ، فإن كنت لا بد فاعلا ففيما بينك وبينه ].

والله إنها لفجيعة موجعة أن يخذل إلى هذا الحد من الانحطاط ورقة الدين، وفساد النية، وسوء الطوية.!

يتبع...

#أريد_زينك

371 0 3

الرد على المخالف..

24 Dec 2022, 18:25

💥 يدعي أبو الجويرية تلبيسا واستخفافا بعقول الأتباع على خطى مقدّسه السروري، "أنّ النقاط الثلاث كانت موجودة ولم تضف أو تحذف وإنما نقلت من رواية إلى رواية أخرى في الموضع نفسه".

وهذا محض كذب، كما عهدناهم لا يتورعون عن الكذب لنصرة مقدّسهم.

وإليكم هذه الصورة التي التقطتها من الموقع في أول صدور الفتوى و ملاحظة وجود البتر فيها، وتثبت أن النقاط الثلاث لم تكن موجودة في الموضعين وإنما أضيفت للتهرب من التوبة والتراجع عن الخطأ وتعمية للأتباع المغرر بهم.

خيبت ظننا فيك يا دكتور.

370 0 7

الرد على المخالف..

24 Dec 2022, 15:23

يا أربعًا من النقطْ
يا مجمعًا من الغلطْ

كتبتَ بعد مدةٍ
من اللّحود والشططْ

كتبت شيئا مقرفا
نقاطاً أربعاً فقطْ !!

كأن ما كتبت يو
مًا أو هدرت الحِبر قطْ

فكيف حالُ الإمّعَه
فكيف حال ذا الرّهطْ

رأى نقاطَ شيخهِ
على السّطور فانبسطْ

وما رأينا في الرّدو
دِ حُجّةً سوى نُقطْ

فمن يُحاربِ الهدى
في هُوّة الهوى سقطْ

#منقول

809 0 15

الرد على المخالف..

24 Dec 2022, 05:44

هذا ما تريد أنت إظهاره للناس يا فركوس
لكن هذه الفتنة أظهرت معدنك ، وعرف السلفيون حقيقتك بأنك نرجسي وأنك لا تحب أن تناقش في أخطائك .
ونتحدى الصعافقة أن يذكروا الشروط التي اشترطها فركوس للمشايخ في الأول حتى يجتمع بهم ، وذلك لما سعوا معه لمعالجة هذه القضية ؟؟؟

524 0 2

الرد على المخالف..

24 Dec 2022, 02:40

المنهجية المحكمة لضبط المتون — فضيلة الشيخ د.عبد المجيد جمعة

01:50

💥 جديد التوجيهات لطالب العلم 💥
⁦🎙️⁩ الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله

539 0 3

الرد على المخالف..

24 Dec 2022, 02:33

كلمة_الشيخ_يونس_بن_حجر_حفظه_الله_بمناسبة_نسيكة.mp3

52:19

💥جديد 💥

مجلس للشيخ يونس بن حجر حفظه الله

#شرح_رسالة_واجبنا_نحو_ما_أمرنا_الله_به

540 0 4

الرد على المخالف..

24 Dec 2022, 02:32

حسن الظن

كان بن تيمية رحمه الله يحسن الظن بابن عربي الزنديق قبل ان يكفره ... هذا للذين يقولون لماذا المشايخ لم يردوا على الدكتور قديما وانكروا انهم كانوا يحسنون به الظن ... اسمعوا الى كلامه في مجموع الفتاوى

قال رحمه الله تعالى: [وإنما كنت قديماً ممن يحسن الظن بـ ابن عربي ويعظمه، لما رأيت في كتبه من الفوائد، مثل كلامه في كثير من (الفتوحات) و (الكنة) و (المحكم المربوط) و (الدرة الفاخرة) و (مطالع النجوم) ونحو ذلك، ولم نكن بعد اطلعنا على حقيقة مقصوده، ولم نطالع (الفصوص) ونحوه، وكنا نجتمع مع إخواننا في الله نطلب الحق ونتبعه، ونكشف حقيقة الطريق، فلما تبين الأمر عرفنا نحن ما يجب علينا.

فلما قدم من المشرق مشايخ معتبرون، وسألوا عن حقيقة الطريقة الإسلامية والدين الإسلامي، وحقيقة حال هؤلاء، وجب البيان.

وكذلك كتب إلينا من أطراف الشام رجال سالكون أهل صدق وطلب، أن أذكر النكت الجامعة لحقيقة مقصودهم.

والشيخ أيده الله تعالى بنور قلبه، وذكاء نفسه، وحقق قصده من نصحه للإسلام وأهله، ولإخوانه السالكين يفعل في ذلك ما يرجو به رضوان الله سبحانه ومغفرته في الدنيا والآخرة].

https://t.me/alradalamoukhalef

الرد على المخالف..

الرد على المخالف من محاسن ديننا ومنهجنا

546 0 4