Путь к Богу


Гео и язык канала: Весь мир, Русский
Категория: Религия


Христос заповедал Своим ученикам «научить все народы» (Мф. 28, 19). Это значит, что участие в деле Евангельского благовестия и миссии должно касаться каждого христианина.

Связанные каналы

Гео и язык канала
Весь мир, Русский
Категория
Религия
Статистика
Фильтр публикаций


Репост из: Благодатные Старцы.
Болит не спина твоя, а непосильная ноша, которую ты тащишь по жизни!
- Глаза болят, потому что смотришь с обидой.
- Болит не голова твоя, а мысли твои.
- Болит не горло, а то что ты не говоришь или говоришь с гневом.
- Болит не твой живот, а то, что ты не можешь переварить.
- Болит не печень, а твой гнев!
- Болит не сердце, а твоя любовь
И именно ЛЮБОВЬ может стать лекарством от всех болячек тела.🌿

☦Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий)

БЛАГОДАТНЫЕ СТАРЦЫ - живой духовный опыт


Репост из: Священник Валерий Сосковец
Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
Преображение Господне. Главный смысл праздника. Священник Валерий Сосковец


Репост из: ВЕРОЮ ЖИВ🌿
Бога ничто заменить не может – ни успешная карьера, ни замечательный муж, ни крепкая семья, ни появление детей, ни деньги, ни здоровье, ни интересная работа – все равно в душе останется незаполненное место. Самое главное, центральное место будет пусто, и человек будет страдать от одиночества.

— Епископ Пантелеимон Шатов


Репост из: Аркадий Малер
"Самый непонятный праздник: Преображение Господне"

Если для стороннего наблюдателя в Православной Церкви есть какие-то совсем непонятные, странные, загадочные праздники, то самый загадочный из них это, конечно, Преображение Господне, отмечаемое 19 августа по новому, то есть григорианскому стилю. Даже многим православным прихожанам не до конца понятно, в чем смысл этого летнего торжества, ведь все события, которым посвящены отдельные церковные праздники, знаменуют собой определенные вехи в Священной Истории, двигают библейский сюжет вперед и дают большой простор для нравственного наставления. Но событие Преображения Господня, на первый взгляд, само по себе ничего не меняет и никакой новой информации о Христе как будто бы не открывает...
katehon.ru/samyj-nepo...


Репост из: ВЕРОЮ ЖИВ🌿
Счастье человеческое не в чем ином, как в единении с Богом, исполнении Его спасительных заповедей. Вот и решайте свои жизненно важные для Вас проблемы с этой позиции.

🖋архимандрит Иоанн (Крестьянкин)


Иногда кажется, что церковная жизнь чрезмерно усложнена. Если пришёл в храм, то обязательно купи свечи, возьми просфору, набери святой воды, положи продукты на канун. Но нужно ли всё это Господу? Бывает, что всё, вроде бы, сделал, как надо, а на душе тяжело. А бывает наоборот: зашёл в храм, только помолился от души и вышел, как «заново родился».
Что Вы скажете на это, батюшка?

Что скажу? Идёт человек с работы домой и заранее тоскует: вот опять тапочки надевай, опять руки мой перед едой, опять ужинай…

Да, необязательно тапочки надевать, просто хочется, чтобы было чисто в доме. И руки можно не мыть, если приятно есть грязными руками. А ужинать и подавно необязательно, если не голоден.

Так и с церковными обычаями, о которых Вы упомянули. Сами по себе они вполне осмысленны и хороши, но Церковь к ним никого не принуждает.

Свеча, зажигаемая перед иконой, помогает настроиться на молитву, она – внешнее выражение сердечной молитвы. Но, если нет настроения, можно и не ставить свечу. В Оптиной Пустыни в XIX веке даже не принято было, чтобы насельники приобретали и ставили свечи, это было уделом паломников.

Нужна просфора – возьми, не нужна – не бери. Если нужно набрать святой воды, набери, не нужно – не набирай. Пожертвования должны делаться свободно, по велению сердца и в той форме, в какой человеку это удобно и как его душа располагается. Так и со всеми другими такого рода обычаями.

И всё нужно делать с молитвой, благоговейно, стараясь никого не обидеть, не смутить.

Бог призвал нас к свободе, а мы сами делаем себя рабами.

Прот. Константин Островский


Репост из: Протоиерей Андрей Ткачев
Сейчас массово обсуждается «Одиссея» Гомера. Я вот думаю, насколько красива тема с возвращением Одиссея на Итаку и его воцарением. В ней видны символы настоящего царствования.

Город в отсутствие Одиссея наполняется толпой женихов — именно женихов. Ведь это символическое имя Христа, и Он предупреждал, что «многие придут под именем Моим, и будут говорить: „Я Христос“, и многих прельстят» (Мф. 24:4–5).

Пенелопа, жена Одиссея, придумывает себе занятия, чтобы продлить время до возвращения мужа. Она ткёт и расплетает ткань: днём ткёт, а ночью расплетает и специально затягивает время. В ней можно прочитать образ Церкви, которая ждёт не дождётся Божией правды. Её замучили блудники, которые тут хозяйничают, и она всё равно длит время, намеренно его затягивает и доходит до последней точки истощения. А Он уже здесь, но ещё не явлен.

И потом Одиссей проявляет свою власть — совершает нечто, что не под силу незваным гостям. Он там сгибает лук, который они согнуть не могут, натягивает тетиву, стреляет. И совершает достойное мщение.

По-моему, эту историю можно рассмотреть по-евангельски. В прошлые века европейцы прочли Евангелие глазами раскрестившегося человека, но насколько красиво прочесть историю античности или, например, Египта евангельскими глазами. Боже, да это же сплошной каскад пророчеств: вера в воскресение тела, мумификация, мистерия воскресающего Бога, загробная жизнь.

Здесь угадывается мощный посыл допотопного человечества, который в Ковчеге Ноя унёсся и потом распространился дальше в интуициях. Люди действительно жили предощущением Евангелия.

Интересно, как эти аутентичные греки так тонко изображали вернувшегося царя, например, или Орфея, спустившегося в ад; как потом эти греки схватились за Евангелие, сколько они дали святых отцов. Именно из-за вспаханности, подготовленности своего сознания.


Репост из: ВЕРОЮ ЖИВ🌿
«А еще можно молиться молчаливо. Молчаливая молитва заключается не в том, чтобы праздно сидеть перед иконой или стоять перед ней, а в том, чтобы закрыть глаза и подумать: я нахожусь перед Богом. Какое это счастье! Какое это диво — и какой это суд надо мной!.. И стоять молча или сидеть молча перед лицом Божиим. Мы все по опыту знаем, что наше общение с другим человеком тогда достигает какого-то совершенства, когда мы с ним можем молчать. Пока для того, чтобы иметь общение с человеком, нам надо говорить, нет того полного, глубинного общения, которое соединяет людей неразрывно и навсегда. И вот так же относитесь и к Богу: установитесь перед Ним и поставьте себе вопрос: я перед Христом; хочется ли мне Его встретить? Есть ли во мне тоска по Нему? Есть ли радость по поводу того, что Он Собой представляет в моей жизни? И стойте, и радуйтесь, или тоскуйте и горюйте молча, так, чтобы эти чувства вонзились в самые глубины вашей души. И когда они дойдут до какой-то глубины, может быть, там они встретят слова тех или других святых, которые выразили ваши переживания глубже и больше, чем вы сами можете это сделать. Попробуйте!..»

Митрополит Антоний Сурожский


Репост из: Храм Иоанна Воина на Якиманке
С престольным праздником святого мученика Иоанна Воина ☦️


Репост из: Молитвослов
Ты молишься в одной молитве на сон грядущим: достоин есмь всякаго осуждения и муки. И вот Господь посылает тебе болезнь, чтобы испытать тебя, искренно ли ты говоришь эти слова, сознаешь ли ты себя действительно стоящим всякого осуждения и муки. Смотри же, берегись от малодушия, уныния и ропота во время болезни, но благодари Господа, что Он посетил тебя болезнию или скорбию за грехи твои. Смирись под крепкую руку Божию. Не говори: за что мне Бог послал такую скорбь? — За грехи твои, имже несть числа.

† Прав. Иоанн Кронштадтский


Репост из: ВЕРОЮ ЖИВ🌿
У святых отцов работа с эмоциями и помыслами это  не подавление. Они рассматривают эмоции  как энергию души. Цель аскезы не уничтожить эту энергию, а вернуть ей естественное, здоровое направление.

Как?

Через исповедование помыслов (и выведение чувств на свет). Осознание и проговаривание того, что происходит внутри души.
Пока эмоция или помысл скрыты внутри, они имеют над человеком огромную власть. Откровение помыслов духовному отцу или искренняя молитвенная исповедь перед Богом, а также честный дневник лишает эмоцию её разрушительной силы.

Через разделение себя с эмоцией и наблюдение за своим внутренним миром,  без мгновенного включения в эмоциональную реакцию.
В святоотеческой традиции есть понятие «прилога» (первичной мысли или импульса). Трезвение помогает понять. Я - это не моя эмоция.

Через рассуждение и поиск корня (Диагностика - какая страсть или искаженная потребность стоит за конкретной эмоцией. Например гнев часто рождается из уязвленной гордости или неисполненного желания. Печаль из уныния, зависти или привязанности к земному.
Страх из отсуствия упования на Бога и самолюбия.

Через перенос внимания к Богу.

Нельзя спорить с помыслами. Нельзя спорить с помыслами. Используется краткая молитва «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя»
Эмоциональная энергия не подавляется силой воли, а передается Богу в молитвенном разворачивании сердца.

Через использование энергии эмоции по её прямому, созданному Богом назначению.
Гнев направляется на борьбу с грехом. Печаль перенаправляется в покаянный плач о своих грехах или сострадание к ближнему.

Через деятельное возделывание противоположной добродетели.

Психолог Римма Герасимова


Репост из: Праведный Иоанн Кронштадтский
Над нами висит меч Божий. Наш долг объявить об этом и убеждать к покаянию и обращению. На небе и на земле написано: гневаюсь. При курении дыма о курении табаку сказать. Леса горят потому, что души и тела человеческие пылают адскими страстями; всюду смрад дыма потому, что во всех душах носится смрад страстей — злобы, гордости, презорства, жестокосердия, блудной нечистоты, сластолюбия, любостяжания, безверия, кощунства, хулы, сквернословия и пр. Как будто вся земля горит: не близок ли час второго и страшного пришествия Господа славы и всеобщего пожарища?


Репост из: Культурный центр «Фавор»
Враг толкает бессовестного человека на грех, а совестливого — к самокопанию, к мыслям о том, что он очень грешен, чтобы он изводил себя этим. „Контрольный выстрел“ дьявола после греха — это отчаяние и уныние.


Священник Андрей Рахновский


Раздражительный человек живёт в иллюзии того, что для того, чтобы стало на душе хорошо, не должно быть каких-то раздражающих факторов.

Но это самообман. Если дети станут послушными, как кобры у факира, то тебя начнут раздражать носки мужа. Если муж, приучится прибирать за собой, будут раздражать обои.

И так до бесконечности. Уничтожьте зло внутри себя, а не боритесь с ним снаружи. Если око твоё тёмное, то и весь мир будет для тебя грязен, и Рай несовершенен.

Протоиерей Дмитрий Смирнов


Репост из: Иерей Георгий Максимов
"Не имейте дерзости, ни гордости, не прилепляйтесь к чему-либо иному подобному, помня, что завтра мы будем смрадом, гноем и червями. Будьте смиренными и кроткими, послушными Богу исполнением Его заповедей: ибо в сердце гордого обитает диавол, и слово Божие не может утвердиться в нем".

Свт. Лука Новгородский (+ 1058 г.).
Поучение к братии


Репост из: Паломнический центр «Святой Афон»
Лука Крымский, свт. (†1961) 

иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть

Эти слова, может быть, удивят вас, вы спросите: как, Господи, говоришь Ты, что иго Твое благо и бремя Твое легко, когда Сам сказал, что путь к Царствию Божию ведет чрез тесные врата, по узкому пути, когда Сам Ты сказал: в мире скорбни будете (см. Ин. 16:33), когда святой твой апостол Павел говорит: хотящии жити благочестно гоними будут (см. 2Тим. 3:12)?

Вы спросите: Господи, Господи! Разве легко быть гонимыми, разве легко идти чрез тесные врата узким и каменистым путем?

Вы спросите с недоумением, у вас, может быть, закрадется сомнение в сердце: легко ли иго Христово?

А я скажу вам: да, да! Легко и чрезвычайно легко.

А почему легко? Почему легко идти за Ним по тернистому пути? Потому что будешь идти не один, выбиваясь из сил, а будет тебе сопутствовать Сам Христос, потому что Его безмерная благодать укрепляет силы, когда изнываешь под игом Его, под бременем Его; потому что Он Сам будет поддерживать это бремя, этот крест.

Говорю не от разума только, а говорю по собственному опыту, ибо должен засвидетельствовать вам, что когда шел я по весьма тяжкому пути, когда нес тяжкое бремя Христово, оно не было нисколько тяжело, и путь этот был радостным путем: потому что чувствовал совершенно реально, совершенно ощутимо, что рядом со мною идет Сам Господь Иисус Христос и поддерживает бремя мое и крест мой.

Тяжелое это было бремя, но я вспоминаю о нем как о светлой радости, как о великой милости Божией, ибо благодать Божия изливается преизобильно на всякого, кто несет бремя Христово.

Именно потому, что бремя Христово нераздельно с благодатью Христовой, именно потому, что Христос того, кто взял крест и пошел за Ним, не оставит одного, не оставит без Своей помощи, а идет рядом с ним, поддерживает его крест, укрепляет Своей благодатью.

Помните Его святые слова, ибо великая истина содержится в них: Иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть.

Всех вас, всех уверовавших в Него зовет Христос идти за Ним, взяв бремя Его, иго Его. Не бойтесь же, идите, идите смело. Не бойтесь тех страхов, которыми устрашает вас диавол, мешающий вам идти по этому пути. На диавола плюньте, диавола отгоните крестом Христовым, именем Его. Возведите очи свои горе и увидите Самого Господа Иисуса Христа, Который идет вместе с вами и облегчает иго ваше и бремя ваше.


Однажды видел я, как бес тщеславия прогнал брата своего – беса ярости. Один брат рассердился на другого; но пришли миряне, и он вдруг стих, перепродав себя тщеславию; ибо не мог зараз работать обоим сим господам.

Преподобный Иоанн Лествичник


Тщеславие ко всему льнет: тщеславлюсь, когда пощусь, но когда разрешаю пост, чтобы скрыть от людей свое воздержание, опять тщеславлюсь, считая себя мудрым;побеждаюсь тщеславием, одевшись в хорошие одежды; но и в худые одеваясь, также тщеславлюсь; стану говорить, побеждаюсь тщеславием, замолчу, опять им же побежден бываю. Как ни брось сей трезубец, все он станет верх острием.

Преподобный Иоанн Лествичник


Репост из: Духовный дневник с журналом «Фома»
Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
«Всё мне позволительно, но не всё полезно» (1 Кор. 10:23) – что это значит?
Сегодня отец Игорь размышляет о том, как христианину пользоваться свободой и не превращать ее в самооправдание.

🔗 Присоединиться к закрытому каналу

* Если у вас не загружается видео, его можно посмотреть VK
➡️ по ссылке

#Дневник_Петрова_поста


Что будем делать в четверг,
если умрем в среду?

Пётр Мамонов

Показано 20 последних публикаций.