زاد ?

لفظ الحرف يتناول هذه الاسماء وغيرها كما قال النبي ﷺ: ((من قرأ القرءان فأعربه فله بكل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول: {الم} حرف. ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف)) وقد سأل الخليل بن أحمد أصحابه عن النطق بحرف الزاي مِن زيد فقالوا: (زاي) فقال: جئتم بالاسم وإنما الحرف: (زَ).

ثُمّ إن النُّحاة اصطلحوا على أنّ هذا المُسمّى في اللغة بالحرف، يُسمى كلمة، وأنّ لفظ الحرف يخصّ لما قال لمعنىً ليس باسم ولا فعل كحروف الجر ونحوها.

وأمّا ألفاظ حروف الهجاء فيُعبّر تارة بالحرف عن نفس الحرف من اللفظ، وتارة باسم ذلك الحرف، و لمّا غلب هذا الاصطلاح صار يتوهّم مَن اعتاده أنّه هكذا في لغه العرب، ومنهم مَن يجعل لفظ الكلمة في اللغة لفظا مشتركا بين الاسم مثلا، وبين الجملة، و لا يُعرف في صريح اللغة مِن لفظ: (الكلمة) إلّا الجملة التامة.

والمقصود هنا: أن المشروع في ذكر الله سبحانه هو ذكره بجملة تامّة وهو المُسمى بالكلام، والواحد منه بالكلمة، وهو الذي ينفع القلوب، ويحصل به الثواب والأجر، ويجذب القلوب إلى الله ومعرفته، ومحبته وخشيته، وغير ذلك من المطالب العالية والمقاصد السامية.

وأمّا الاقتصار على الاسم المفرد مُظهرا أو مُضمَرا، فلا أصل له، فضلا عن أن يكون مِن ذكر الخاصّه و العارفين.
بل هو وسيلة إلى أنواع مِن البدع والضلالات، وذريعة إلى تصورات وأحوال فاسدة مِن أحوال أهل الإلحاد وأهل الاتحاد كما قد بُسِط الكلام في غير هذا الموضع.

______________________

[رسالة العبودية] لابن تيمية.
#زاد_شرعي #زاد_لغوي

🔸الكلمة والجملة التامّة🔸

وكذلك ما شُرع للمسلمين في صلاتهم وأذانهم وحجّهم وأعيادهم مِن ذكر الله تعالى، إنّما هو بالجملة التامة كقول المؤذن: الله اكبر، الله اكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله. وقول المُصلّي الله اكبر، سبحان ربي العظيم، سبحان ربي الأعلى، سمع الله لمَن حَمِده، ربنا ولك الحمد، التحيات لله. وقول المُلبّي لبيك اللهم لبيك، وأمثال ذلك.

فجميع ما شرعه الله مِن الذكر، إنما هو كلام تام، لا اسم مفرد، لا مُظهر ولا مُضمَر.
و هذا هو الذي يُسمى في اللغه كلمة، كقوله: (( كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان الى الرحمن، سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم)) وكقوله: ((أفضل كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: ألا كلّ شيء ما خلا الله باطل)) و منه قوله تعالى: {كَبُرت كلمة تخرج مِن أفواههم..} و قوله: {وتمّت كلمة ربّك صدقا وعدلا..}

وأمثال ذلك مما استُعمل فيه لفظ (الكلمة) مِن الكتاب و السنّه بل وسائر كلام العرب فإنما يُراد به الجملة التامة، كما كانوا يستعملون الحرف في الاسم فيقولون: هذا حرف غريب؛ أي: لفظ الاسم غريب.

وقسّم سيبويه الكلام إلى اسم، وفعل، وحرف جاء لمعنىً ليس باسم ولا فعل وكلٌّ مِن هذه الاقسام يُسمى حرفا، لكن خاصة الثالث: أنه حرف جاء لمعنىً ليس باسم ولا فعل.
وسمّى حروف الهجاء باسم الحرف، وهي أسماء.

_______________________

[رسالة العبودية] لابن تيمية.
#زاد_لغوي #زاد_شرعي

🍀
-الإنسان بناء الله لعن الله من هدمه.

( الزمخشري )

#زاد_أدبي

قال أبو هـلال العسكـري _رحمه الله_:

قال بعض النحويين: لا يجوز أن يدلّ اللفظ الواحد على معنيين مختلفين حتى تُضافَ علامة لكلّ واحد منهما، فإن لم يكن فيه لذلك علامة أُشكِل وأُلبِس على المخاطَب، وليس مِن الحكمة وضع الأدلة المشكلة إلّا أن يدفع ذلك ضرورة أو عِلّة، ولا يجيء في الكلام غيرُ ذلك إلّا ما شذّ وقلّ.

وكما لا يجوز أن يدلّ اللفظ الواحد على معنيين؛ فكذلك لا يجوز أن يكون اللفظان يدلّان على معنىً واحد؛ لأنّ في ذلك تكثيرا للغةِ بما لا فائدةَ فيه.

قال: ولا يجوز أن يكون "فَعَلَ" و"أفعَل" بمعنى واحد، كما لا يكونان على بناء واحد إلّا أن يجيء ذلك في لغتين، فأمّا في لغة واحدة فمحـال أن يختلف اللفظان والمعنى واحد، كما ظنّ كثير مِن النّحويين واللغويين.

وإنّما سمعوا العربَ تتكلّم بذلك على طباعها ما في نفوسها من معانيها المختلفة، وعلى ما جرت به عادتها وتعارفها، ولَم يعرف السامعون تلـك العلل والفـروق فظنّوا ما ظنّوه من ذلك، وتأوّلوا على العرب ما لا يجــوز في الحكم.

ــــــــــــــــــــــــــ

[الفــروق في اللغــة]
#زاد_لغوي

عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين _رضي الله عنه_ قال: قال رسول الله _ﷺ_: ((ضحك ربّنا من قنوط عباده وقرب غِيَره، قال قلت: يا رسول الله! أو يضحك الرب؟ قال: نعم، قلت: لن نعدم من رب يضحك خيراً))
_____________

[رواه ابن ماجه، وحسّنه الألباني في السلسة الصحيحة]
#زاد_فكري #زاد_أدبي

🍀

-وصدق العلاَّمة محمد الخضر حسين إذ قال: "الآراء الفاسدة والشُّبه المغوية، تربي في النفوس الضعيفة أذواقاً سقيمة"

[رسائل الإصلاح]


#زاد_شرعي #زاد_فكري

.🍃
.
- وجملة الأمر أنه لا يرى النقص يدخل على صاحبه في ذلك ، إلا من جهة نقصه في علم اللغة ، لا يعلم أن ها هنا دقائق وأسرارا طريق العلم بها الروية والفكر، ولطائف مستقاها العقل ،وخصائص معان ينفرد بها قوم قد هدوا إليها،ودلوا عليها، وكشف لهم عنها ، ورفعت الحجب بينهم وبينها ، وأنها السبب في أن عرضت المزية في الكلام ،ووجب أن يفضل بعضه بعضا ،وأن يبعد الشأو في ذلك، وتمتد الغاية ،ويعلو المرتقى، ويعز المطلب، حتى ينتهي الأمر إلى الإعجاز ،وإلى أن يخرج من طوق البشر .
.
.
🍃
-دلائل الإعجاز

#زاد_أدبي #زاد_لغوي

.
2- "مـا لحق البيان من الضيم والخطأ "

🌾🌾

-اإلا أنك لن ترى على ذلك نوعا من العلم قد لقي من الضيم ما لقيه، ومني من الحيف بما مني به، ودخل على الناس من الغلط في معناه ما دخل عليهم فيه، فقد سبقت إلى نفوسهم اعتقادات فاسدة وظنون ردية ، وركبهم فيه جهل عظيم وخطأ فاحش ، ترى كثيرا منهم لا يرى له معنى أكثر مما يرى للإشارة بالرأس والعين ، وما يجده للخط والعقد ، يقول : إنما هو خبر واستخبار/ وأمر ونهي ، ولكل من ذلك لفظ قد وضع له وجعل دليلا عليه ، فكل من عرف أوضاع لغة من اللغات / ،عربية كانت أو فارسية ، وعرف المغزى من كل لفظة، ثم ساعده اللسان على النطق بها، وعلى تأدية أجراسها وحروفها ،فهو بين في تلك اللغة ،كامل الأداة ،بالغ من البيان المبلغ الذي لا مزيد عليه ،منيته إلى الغاية التي لا مذهب بعدها = يسمع الفصاحة والبلاغة والبراعة فلا يعرف لها معنى سوى الإطناب في القول ،وأن يكون المتكلم في ذلك جهير الصوت ،جاري اللسان، لا تعترضه لكنة ،ولا تقف به حبسة ،وأن يستعمل اللفظ الغريب، والكلمة الوحشية، فإن استظهر للأمر وبالغ في النظر، فأن لا يلحن فيرفع في موضع النصب، أو يخطىء فيجيء باللفظة على غير ما هي عليه في الوضع اللغوي ،وعلى خلاف ما ثبتت به الرواية عن العرب .
🌾🌾

-دلائل الإعجاز

#زاد_أدبي #زاد_لغوي

1 _ [ فـضل البيـان ] _

-ثم إنك لا ترى علماً هو أرسخ أصلاً وأبسق فرعاً وأحلى جنى وأعذب وردا وأكرم نتاجا وأنور سراجاً من علم البيان 💡
الذي لولاه لم تر لساناً يحوك الوشي ويصوغ الحلي ويلفظ الدر وينفث السحر ويقري الشهد ويريك بدائع من الزهر ويجنيك الحلو اليانع من الثمر والذي لولا تحفيه بالعلوم وعنايته بها وتصويره إياها لبقيت كامنة مستورة ولما استبنت لها يد الدهر صورة ولاستمر السرار بأهلتها واستولى الخفاء على جملتها إلى فوائد لا يدركها الإحصاء ومحاسن لا يحصرها الاستقصاء . 💫

-دلائل الإعجاز
عبدالقاهرالجرجاني

#زاد_لغوي #زاد_أدبي

احفظ عمرك ، نصيحة غالية والله

#زاد_شرعي

🍀

-وأما الكثرة والقلة فليست عبرة في معرفة الصواب، فالعقول كأسراب الطير في اتباع الأقوى والأشهر، دون تمييز لجوهره وحقيقته .


العقلية الليبرالية / ص 167
#زاد_فكري

‏• السينما
• والراديو
• والتمثيل

وأشباهها.. جميعًا ملوّثة بالفساد تعمل في تحريكها أصابع لا تُرَى، وألسنة لا تُسْمَع، تَبثُّ في الناس ما تبثّ باسم اللهو والتسلية والترفيه! وفيها السّم الذي لا ينجو ذائقه.

____________________________

[جمهرة مقالات #محمود_شاكر]
#زاد_فكري #زاد_أدبي