Isaiah 48 Apologetics

ወርቁ ምስል አለመስገዳችሁ እውነት ነውን? "
(ትንቢተ ዳንኤል 3:14)

እነሱ ናቡከደነጾር ላቆመው ምስል "ፒላኽ" ያላደረጉት ጣዖት በመሆኑ ነው። ለእግዚአብሔር ብቻ ነው ይህ ክብር የሚሰጠው

▶ ነገር ግን በዳንኤል 7 ላይ በዘመናት ወደ ሸመገለው የመጣው፥ በደመናት ላይ የሚሄደው የሰው ልጅ አህዛብ ሁሉ #ይገዙለታል (ፒላኽ)

መደምደሚያ

ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በዳንኤል 7 ላይ ወደ አባቱ በሰማይ ደመናት ላይ ሆኖ የሚመጣው አህዛብ ሁሉ የሚያመልኩት ሀያል አምላክ ነው

ጌታ ይርዳን!

♦ የዳን 7 ማብራሪያ

እንደሚታወቀው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመላው ብሉይ ኪዳን የተተነበየለት ጌታ ነው። ሉቃ 24:44

ከነዚህ ትንቢቶች ቀዳሚውን ስፍራ የሚይዘው ዳን 7 ነው። ይህ ክፍል የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስን አምላክነት በማያሻማ መልኩ የሚመሰክር ሲሆን እግዚአብሔርም ከአንድ በላይ አካል መሆኑን በግልጽ ይናገራል።

➡ ይህንን ትንቢት ልዩ የሚያደርገው፥ በአዲስ ኪዳን ውስጥ የተሰጠው ወሳኝ ገለጻ ነው።

(ትንቢተ ዳንኤል ምዕራፍ 7)
----------
13፤ በሌሊት ራእይ አየሁ፤ እነሆም፥ #የሰው #ልጅ የሚመስል #ከሰማይ #ደመናት ጋር መጣ በዘመናት ወደ ሸመገለውም ደረሰ፤ ወደ ፊቱም አቀረቡት።

14፤ ወገኖችና አሕዛብ በልዩ ልዩ ቋንቋም የሚናገሩ ሁሉ #ይገዙለት ዘንድ ግዛትና ክብር መንግሥትም ተሰጠው፤ ግዛቱም የማያልፍ የዘላለም ግዛት ነው፥ መንግሥቱም የማይጠፋ ነው።

▶ በዚህ ስፍራ ነብዩ ዳንኤል አንድ የሰወ ልጅ በደመናት ላይ ሲመጣ ይመለከታል። ይህም የሰው ልጅ በዘመናት ወደ ሸመገለው ይመጣል። የማይጠፋ ግዛትና የህዝብ ሁሉ መገዛት ለእርሱ ይሆናል

🚩 በዚህ ክፍል ውስጥ ሁለት ዋና ነጥቦችን እንመለከታለን

1. ይህ የሰው ልጅ በደመናት ላይ ይመጣል

ይህ የሰው ልጅ ፍጡር አለመሆኑን የምናረጋግጥበት አንደኛው ነጥብ በደመናት ላይ ይሄዳል መባሉ ነው።

የዳንኤል መጽሐፍ በተጻፈበት ዘመንና አውድ በደመናት ላይ ይሄዳል የሚባለው አምላክ ነው ተብሎ የታሰበ ነገር ብቻ ነው። አምላክ ተብሎ ላልታሰበ ነገር ይህ መዓረግ አይሰጥም

" ስለ ግብጽ የተነገረ ሸክም። እነሆ፥ እግዚአብሔር በፈጣን #ደመና እይበረረ ወደ ግብጽ ይመጣል፤ የግብጽም ጣዖታት በፊቱ ይርዳሉ፥ የግብጽም ልብ በውስጥዋ ይቀልጣል።"
(ትንቢተ ኢሳይያስ 19:1)

ተጓዳኝ ጥቅሶች፦ ዘዳ 33:26 መዝ 68:33 ናሆ 1:3

በብሉይ ኪዳን ውስጥ ይህ መዓረግ ተሰጥቶ የምንመለከተው ለእግዚአብሔር ብቻ ነው። በጥንቱም ዘመን የነበረው ማህበረሰብ በደመና ላይ ይሄዳል የሚለው አምላኩን ብቻ ነው

ለዚህ ምሳሌ የጥንት ከነዓናዊያን ለቤል የሰጡትን መዓረግ እንመልከት

" what manner of enemy has risen against #Baal, of foe against the #charioteer of the #clouds? "

(Religious Texts from ugarit, 2nd edition)

እንደሚታወቀው ቤል ለከነዓናዊያኑ አምላክ ነበር። ለዚያም ነው በደመናት ላይ ይሄድ ነበር የሚሉት። ቅዱሳን በደመና ላይ የሚሄደው ያህዌ ነው ሲሉ እውነተኛው አምላክ ያህዌ እንጂ ቤል አለመሆኑን እየተናገሩ ነው (ኤር 50:2)

በዳን 7 ላይ ይህ የሰው ልጅ በደመናት ላይ ይሄዳል መባሉ መለኮት መሆኑን በማያሻማ መልኩ ይገልጻል። ነገር ግን ከዚህም በላይ የሚገልጸው ነገር አለ። ይህ የሰው ልጅ የሄደው በዘመናት ወደ ሸመገለው ነው። በዘመናት የሸመገለው ደግሞ እግዚአብሔር ነው።

▶ በደመና ላይ መሄድ የመለኮት ማዕረግ ብቻ ከሆነ፥ ይህ የሰው ልጅ እንዴት ወደ እግዚአብሔር መጣ ተባለ?

እንዲህ ሊባል የቻለው እግዚአብሔር ከአንድ በላይ አካል በመሆኑ ነው። ለዚህም ነው አንዱ አካል ወደ ሌላው መጣ ሊባል የቻለው

በዳን 7 ላይ የምንመለከታቸው አካላት ሁለት የተለያዩ መለኮታዊ አካላት መሆናቸውን ክርስቲያን ያልሆኑ አይሁዳውያን ሊቃውንት አምነዋል

" Daniel 7 describes a heavenly enthronement scene involving two divine manifestations, The Son of Man and The ancient of Days...It may easily be describing two #separate divine figures. "

( Two Powers in heaven, Allen F. Segal )

♦ ይህ የሰው ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ መሆኑን በምን እናውቃለን?

ይህ የሰው ልጅ ጌታ መሆኑን የምናውቅባቸው የተለያዩ መንገዶች አሉ። አንደኛው፥ በአዲስ ኪዳን ውስጥ በተደጋጋሚ ክርስቶስ ራሱን "የሰው ልጅ" በማለት ስለሚጠራ ነው

ነገር ግን ጌታ ራሱን የዳን 7ቱ የሰው ልጅ መሆኑን የምናውቀው በራሱ አንደበት ስለተናገረ ነው።

(የማርቆስ ወንጌል ምዕራፍ 14)
----------
62፤ ኢየሱስም። እኔ ነኝ፤ #የሰው #ልጅም በኃይል ቀኝ ሲቀመጥ #በሰማይም #ደመና ሲመጣ ታያላችሁ አለ።

63፤ ሊቀ ካህናቱም ልብሱን ቀደደና። ከእንግዲህ ወዲህ ምስክሮችን ምን ያስፈልገናል?

64፤ #ስድቡን ሰማችሁ፤ ምን ይመስላችኋል? አለ። እነርሱም ሁሉ። ሞት ይገባዋል ብለው ፈረዱበት።

▶ በዚህ ስፍራ ኢየሱስ ለሊቀ ካህናቱ እሱ በደመናት ላይ የሚመጣው የሰው ልጅ መሆኑን ሲነግረው እንመለከታለን። ያንንም ክፍል ከመዝ 110 ጋር ያገናኘዋል

ከዚያም ሊቀካህናቱ የሰጠው ምላሽ አስገራሚ ነው። ልብሱን በመቅደድ ክርስቶስ የተናገረው ስድብ (Blasphemy) ነው አለ

በመጀመሪያው ክፍለ ዘመን አንድ ሰው blaspheme አደረገ የሚባለው ራሱን አምላክ ካደረገ ነው።

" አይሁድም። ስለ መልካም ሥራ አንወግርህም፤ ስለ #ስድብ፤ አንተም ሰው ስትሆን ራስህን #አምላክ ስለ #ማድረግህ ነው እንጂ ብለው መለሱለት።"
(የዮሐንስ ወንጌል 10:33)

በዮሐ 10:33 እና በማር 14:64 #ስድብ የሚለው የግሪክ ቃል አንድ ሲሆን አውዱም ተመሳሳይ ነው። አይሁድ ራሱን አምላክ አደረገ በማለት ከስሰውት ስለነበር ነው ስድብ ተናገርህ ያሉት

🚩 በማር 14:64 ግን ጌታ ያለው እኔ የዳን 7 የሰው ልጅ ነኝ ነው። ሊቀካህናቱ ግን እንደ ስድብ አየው። ይህ በእርግጥም የዳን 7 የሰው ልጅ አምላክ መሆኑን ያመለክተናል

ጌታ ያን የሰው ልጅ ነኝ ሲለው ሊቀካህናቱ "እግዚአብሔር ነኝ" ማለቱ እንደሆነ ተረድቶ ልብሱን በመቅደድ ስድብ ነው አለ።

▶ ስለዚህ ኢየሱስ ክርስቶስ በደመናት ላይ ይሄዳል የተባለው የሰው ልጅ በመሆኑ እግዚአብሔር መሆኑን እናረጋግጣለን

ሁለተኛው ነጥብ ፦

" ወገኖችና አሕዛብ በልዩ ልዩ ቋንቋም የሚናገሩ ሁሉ #ይገዙለት ዘንድ ግዛትና ክብር መንግሥትም ተሰጠው፤ ግዛቱም የማያልፍ የዘላለም ግዛት ነው፥ መንግሥቱም የማይጠፋ ነው። "
(ትንቢተ ዳንኤል 7:14)

በዚህ ስፍራ በሰማይ ደመና ይመጣል ለተባለው የሰው ልጅ አህዛብ፥ በልዩ ልዩ ቋንቋ የሚናገሩ ሰዎች ይገዙለታል

ቃሉን ስንመረምር አሕዛብ ሁሉ ለእግዚአብሔር እንደሚገዙ እንረዳለን። ይህ በደመናት ላይ የሚመጣው የሰው ልጅ መለኮት መሆኑን አመላካች ነው። መዝ 72:11 መዝ 102:22 መዝ 22:27 መዝ 86:9

ነገር ግን በትክክል ይህ የሰው ልጅ መለኮት መሆኑን የምናረጋግጠው ለእርሱ በዋለው ቃል ነው።

#ይገዙለት ተብሎ የተተረጎመው የአረማይክ ቃል (ፒላኽ/פְּלַח) ለእግዚአብሔር ብቻ የሚውል የአምልኮ ቃል ነው።

ለምሳሌ

" የዚያን ጊዜም ንጉሡ አዘዘ፥ ዳንኤልንም አምጥተው በአንበሶች ጕድጓድ ጣሉት፤ ንጉሡም ተናገረ ዳንኤልንም። ሁልጊዜ #የምታመልከው አምላክህ እርሱ ያድንህ አለው። "
(ትንቢተ ዳንኤል 6:16)

በዚህ ስፍራ #የምታመልከው የሚለው ቃል በዳን 7:14 ላይ ለሰው ልጅ የዋለው ቃል ነው። ሌላ ምሳሌ

" #የምናመልከው አምላካችን ከሚነድደው ከእሳቱ እቶን ያድነን ዘንድ ይችላል፤ ከእጅህም ያድነናል፥ ንጉሥ ሆይ!"
(ትንቢተ ዳንኤል 3:17)

▶ ይህ ቃል መለኮት ላልሆነ ለሌላ ነገር ከዋለ ጣዖት አምልኮ ነው

" ናቡከደነፆርም። ሲድራቅና ሚሳቅ አብደናጎም ሆይ፥ አምላኬን #አለማምለካችሁ፥ ላቆምሁትም ለ

(1/2)(2) = 1
እህት (1/2)(2)= 1
የኹለቱንም ወራሾች ከአስሉ አንጻር ያላቸውን ድርሻ ስንደምር 2 ይመጣል፡፡ የሚወረሰውን ገንዘብ ከአስሉ አንጻር ባላቸው የክፍልፋይ ድርሻ ስናባዛም፡-
ባል (1/2)( 50000) =25000
እህት (1/2)(50000) = 25000
ውድ ወገናችን ሆይ የወራሾቹን ገንዘብ ስንደምር ከሚወረሰው ገንዘብ በለጠ እንዴ? ችግሩ አንተ አስል ማለት የሚወረሰው ገንዘብ ነው ብለህ “ቀልቀሎ” ን “ቅል” ብሎ እንደመረዳት ተረድተሃል፡፡ ስለኾነም ገለባብጠህ አመጣኸው፡፡ ባንተው ጎዳናም ተጉዘን፣ በአላህ ፍቃድ ሙግትህ የጓያ ዳቦ ጋገራ፣ የዳጉሶ በሶ ጨበጣ እንደኾነ አሳየንህ!!!

♦ መልስ

ይህ ጸሐፊ እስካሁን ድረስ ብዙ ስህተቶችን ሰርቷል። ነገር ግን የአሁኑ ወደ ማታለል (deception) ይጠጋል

ይህ ጸሐፊ " ወገናችን ጀገን ብሎ “የትኛውም የገንዘብ መጠን #በቁርአን... የማይበልጥበት ጊዜ ሊኖር አይችልም " ብሏል

እኛ ግን እንደዛ አላልንም። ያልነው " በቁርዓኑ (#ኑ) ወይም በዛ ጽሑፍ ባነሳነው ምሳሌ ነው። ( 1 ሚስት 3 ሴት ልጆች አባትና እናት፥ ዕዳ የለም፥ ወንድ ልጅ የለም) ቁርዓን በዚህ ሁኔታ በሚያዘው አከፋፈል #ሁሌም ይበልጣል

(ስለዚህ የበለጠ መረጃ የቀደመውን መልሳችንን ተመልከቱ) ይህ ጸሐፊ ግን እኛ ባላልነው መንገድ ሞግቷል። እኛ ሁሌም አላልንም

ስለዚህ ይህንን ሁሉ ሂሳብ የሰራኸው በከንቱ ነው። ከላይ ዐውሉን ሳንጠቀም ብለህ አውሉን ተጠቀምክ። ይህ ማታለልህ ተነቅቶብሃል

✒ እነሱ

ወገናችን ያነሳነውን ሐሳብ ኹሉ በጥራዝ ነጠቅ ከዳሰሰ በኋላ የመጨረሻውን ጥያቄአችንን ግን ባላየ ባልሰማ ዘሎታል፡፡ ጥያቄችን አኹንም ይደገማል፡-
“ በመጽሐፍ ቅዱስ መሰረት መዋረስ የፈለጉ ክርስቲያኖች ሚስት፣ 3 ሴቶች፣ አባትና እናት አንድ ቄስ ወይም ፓስተር ጋር ቢመጡ እንዴት ሊወርሱ እንደሚችሉ ከነድርሻቸው ከመጽሐፉ እያጣቀሳችኹ አከፋፍላችኹ አሳዩን” ልብ በሉ!!! ይህንን ጥያቄ መመለስ ካልቻላችኹ የጎረምሳ ጩኸታችኹ ኹሉ ከንቱ እንደኾነና በግድ እኛ የምንለው ይኹንልን አጓጉል የቅዠት ሕልም ውስጥ እየኳተናችኹ እንደኾነ ዕወቁ፣በልባችኹም ያዙ

♦ መልስ

ነጥባችን ስለ መጽሐፍ ቅዱስ የውርስ ህግ መነጋገር አይደለም። ነጥባችን በቁርዓን ውስጥ ያለውን የሂሳብ ስህተት መነጋገር ነው። ርዕስ እንጠብቅ

🚩 መደምደሚያ

ቁርዓን በምንም መልኩ ሊታበል የማይችል የሂሳብ ስህተት ይዟል። ይህን ያስተዋሉት የነብዩ ቀዳማይ ሱሓባዎች (ተከታዮች) ቁርዓን ተጽፎ ካለቀ በኋላ የዐውልን ህግ መሰረቱ። ይህም የቁርዓኑን ስህተት ከማጽደቅ ያለፈ ፋይዳ የለውም

ድርሻውን ወስዶ “የተረፈ ካለ” የሚለው የመልክተኛው (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ንግግርን ኹሉም ድርሻውን ቢወስድ ከአስሉ ሊጎድልም እንደሚችል ጠቋሚ መኾኑን ስለተረዱ እንደኾነ ይሰመርበት፡፡

♦ መልስ

ይህ ታሪክ በእርግጥም ቁርዓን የፈጣሪ ቃል አለመሆኑን የሚያረጋግጥ ነው። ምክንያቱም ድምሩ 116.6% ነውና። ከከሊፋው ጋር የነበሩት ሱሐባ የዐውሉን ህግ ሲመሰርቱ ምንም አይነት ቁርዓናዊ ድጋፍ አልነበራቸውም (4:12 4:176)

🚫 ይህ ጸሐፊ የመሐመድን ሀዲስ አሁን ካለው ጉዳያችን ጋር ሊያገናኘው መሞከሩ ሁኔታው እንዳልገባው ያሳያል። ምክንያቱም የነብዩ ሀዲስ ክፍፍል ተካሂዶ የተረፈ ካለ (ወይም ከ100% ካነሰ) የሚፈጸመውን ሂደት እየገለጸ ነው።

የኛ ጉዳይ ግን የንብረት መትረፍ አይደለም! የንብረት አከፋፈሉ ከንብረቱ #መብለጡ ነው። (ወይም ከ100% በላይ መሆኑ)

🚫 ስለዚህ የነብዩ ሀዲስ ዐውልን ለመመስረት በጭራሽ ምክንያት ሊሆን አይችልም!!!! አይጠቁመውምም

✒ እነሱ

ምናልባት እዚህ ጋር ታዲያ ዑመር (ረዲየላሁ ዐንሁ) የጀመረው ነገር እንዴት የእምነቱ አካል ተደርጎ ይታሰባል የሚል ሌላ ውዥንብር ከተነሳ፣ ኢማሙ አህመድ በሙስነዳቸው ( ሐዲስ ቁጥር 127, 126) ላይ በዘገቡት ሐዲስ ነብዩ (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) የሳቸውና ከሳቸው በኋላ የሚመጡት የቀጥተኛ መንገድ መሪ ኸሊፋዎችን ፈለግ እንድንከተል አሳስበዋል፣ በሌላ አባባል የኸሊፋዎቹ ፈለግ የሃይማኖቱ አካል እንደኾነ በግልጽ ተናግረዋል፡-
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ
“ በኔና ከኔ በኋላ በሚመጡ ቀጥተኛውን መንገድ ጠቋሚና መሪ በኾኑት ኸሊፋዎች ፈለግ ላይ ጽኑ፤ያቺን ፈለግ አጥብቃችኹ ያዙ፣ በመንጋጋ ጥርሳችኹም ንክሱ አድርጋችኹ ያዙ”

♦ መልስ

አሁንም እነዚህ ወገኖች በቁርዓንና በሀዲሳቱ መካከል ግጭት እንዳለ በተግባር ስላሳዩን ልናመሰግናቸው እንወዳለን

ምክንያቱም እነሱ እየገፋበት ያለውን የ"ዐውል" ሂሳብ ከተከተልን የቁርዓኑ ትዕዛዝ ተፈጻሚ ሊሆን አይችልም። ለምሳሌ

በቁርዓኑ መሰረት ሚስት ከ48,000 ድረሻ 1/8ኛ ትወርሳለች። 6,000 ማለት ነው። በዐውሉ ህግ ግን 1/9ኛ ይሆናል። 5,333.33 ማለት ነው

የከሊፋ ዑመርን አከፋፈል ከተጠቀምን ቀጥታ ከሱራ 18:27 ጋር እንላተማለን። ።

" ከጌታህም መጽሐፍ ወደ አንተ የተወረደውን አንብብ። #ለቃላቶቹ ለዋጭ #የላቸውም። ከእርሱ በቀር መጠጊያን በፍጹም አታገኝም። " ሱራ 18:27

ቁርዓን 1/8ኛ እያለ 1/9ኛ ማለት የሚያዘውን መለወጥ ማለት ነውና። ነብዩም ወደ እርሳቸው "ከወረደው" ዋሂ ጋር ተጋጩ ማለት ነው።

✒ እነሱ

ከዚህ ኹሉ ማስረጃ በኋላ “ዐውል” ቁርኣናዊ አይደለም በሚል ሙግት የሚጸኑ እንዳሉ ግልጽ ነው፡፡ እኛም የመጀመሪያዎቹን ቁርኣናዊ የውርስ ህግጋት መርሆዎችን ብቻ መሰረት አድረገን፡፡ ቁርኣን ኹሉም ወራሾች የሚደርሳቸው ክፍልፋይ ተደምሮ የግድ አንድ መምጣት አለበት አይልም፤ የእያንዳንዱ ወራሽ ድርሻ ሊወርሱ ከመጡ ወራሾች አኳያ የተመደበ ክፍልፋያዊ ዕጣ እንጂ፣ ከጠቅላላው ገንዘብ አኳያ የሚደርሳቸው ድርሻ አይደለም፤ የሚሉትን ኹለት መርሆዎች ይዘን “አስልን”ም “ዐውልንም” ሳንጠቀም ወገናችን ገልብጦ ያመጣቸውን ወራሾች እናካፍል

ጠቅላላ የሚወረስ ገንዘብ 48000 ብር
ሚስት (1/8)
አባት (1/6)
እናት (1/6)
3 ሴቶች (2/3)
የኹሉም ክፍልፋዮች ድምር (1/8 + 1/6+ 1/6+ 2/3) = 27/24 = 9/8
………………………….

እያንዳንዱ ወራሽ ከጠቅላላው የክፍልፋዮች ድምር አንጻር በቁርአን መሰረት የተሰጠውን ድረሻ ወስደን ከሚወረሰው 48000 ብር አኳያ ስናሰላ፡-
ሚስት ( 1/8) (48000)/9/8 = (48000/8)( 8/9) = 5,333.3 ብር
አባት (1/6)(48000)/9/8 = (48000/6)(8/9) =7,111.1 ብር
እናት (1/6)(48000)/9/8 = (48000/6)(8/9) =7,111.1ብር
3 ሴቶች (2/3) (48000)/9/8 = (96000/3)(8/9) = 28,444.4 ብር
………………………………..
ጠቅላላ ድምር 47, 9999.94 ~ 48,000 ብር
………………………………….
ወዳጄ ይህ የስሌት መንገድ በሹብሀት ስድስት “አስል”ና “ዐውልን” ተጠቅመን ከሰራነው ጋር ተመሳሳይ ውጤት እንዳለው ልብ ይበሉ፡፡

♦ መልስ

ይህ ጸሐፊ ሒሳብ ባለማወቅ አሊያም ሆን ብሎ ያለምንም ጥያቄ የሚቀበሉትን ታዳሚዎችን እያጭበረበረ ነው። ምንም እንኳ "'ዐውልንም' ሳንጠቀም" ይበል እንጂ ቁርአን ያስቀመጠውን የአከፋፈል ሒደት ላይ ለክፍልፋይ ድምር(9/8) በማካፈል የሒሳብ ቁማር በመጫወት ወደ መጀመሪያው "ዐውል" አከፋፈል ሒደት ይወስደናል። ወይም ቁርአን የሰጠውን የእያንዳንዱን ክፍልፋይ ለእያንዳንዱ ክፍልፋይ ድምር ስናካፍል ፡ "ዐውል" የተሰኘው የተሻሻለ ውርስ አከፋፈል ይሰጠናል፡፡ "ነገር በምሳሌ ......." እንዲሉ አበው ፡ ምላሼን በምሳሌ ላስረዳ። ቁርአን ለአባት 1/6 እጅ ነበር ይህንን ለክፍልፋዩ ድምር(9/8) ስናካፍል ፡ ሙስሊሞች ለቁርአን እርምትነት ካስተዋወቁት "ዐውል" ጋር እኩል ይመጣል።
(1/6)/(9/8)=(1/6)*(8/9)=4/27 የ"ዐውልም" Ratio እኩል መሆኑን ይመለከቷል።
☞ሚስት፦(1/9) Or (3/27)
=(1/8)/(9/8)=(1/8)*(8/9)=(1/9) Or (3/27)
=(1/8)*(48,000)/(9/8)= (1/9)*48,000
=5,333.333 ብር
☞አባት፦(4/27)
=(1/6)/(9/8)=(1/6)*(8/9)=4/27
=(1/6)*48,000/(9/8)=(4/27)*48,000
=7,111.1111 ብር
☞እናት=(4/27)
=(1/6)/(9/8)=(1/6)*(8/9)=4/27
=(1/6)*48,000/(9/8)=(4/27)*48,000
=7,111.1111 ብር
☞3 ሴት ልጆች፦(16/27)
=(2/3)/(9/8)=(2/3)*(8/9)=[16/27]
=(2/3)*48,000/(9/8)=(16/27)*48,000
=28,444.444 ብር

ይህ እንግዲህ "ለምንና እንዴት?" የማይሉ ተከታዮችን የማታለል ሙከራ ነው። አልተሳካም እንጂ። ከዚህ እንደምንረዳው "ዐውልን" በሒሳባው መንገድ ገለጸ እንጂ ሌላ የቁርአኑን ስሕተት የሚያርም ቁርአናዊ የስሌት ሊያመጣ አልቻለም።

✒ እነሱ

ወገናችን ጀገን ብሎ “የትኛውም የገንዘብ መጠን በቁርአን የክፍፍል ሒደት ብንከፋፍለው ኹሌም ከአስሉ ይበልጣል፡፡ የማይበልጥበት ጊዜ ሊኖር አይችልም” በማለት “በካፒታል ሌተር” ኢስላማዊ የውርስ ሳይንስን እንደማያውቀውና ሐሳቡን ኹሉ እንደራሱ ኣላዋቂ ከኾኑ ጥራዝ ነጠቀኞች እንደቀዳ በአንደበቱ መስክሯልል፡፡ በቀደመው ጽሑፍም የሰፈረውንም ሐሳብ በቅጡ እንዳልተረዳ ነግሮናል፡፡ የእያንዳንዱን ሰው ድርሻ ክፍልፋይ ደምረን ከአስሉ ከበለጠ፣ ወደ ዐውል እንገባለን ነው፤ የተባለው እንጂ ስለሚወረሰው ገንዘብ አልተወራም፡፡ ግን እስኪ በሚወረሰውም በክፍልፋዩም እንረዳቸውና፣ ክፍልፋዮች ተደምረው አንድ የሚመጡበትን ፣ከነ ድርሻ ገንዘባቸው ጋር በቀላል ምሳሌ በተግባር እንየው፡-
አንዲት ሴት 50 , 000 ብር ጥላ ሞተች እንበል፡፡ ባሏንና የእናትና አባት እህቷ ወራሽ ኾነው ቢመጡ፣ የውርስ ሂደቱ እንደሚከተለው ይኾናል፡-
ባል ( ½)፣ እህት (1/2)፤ “አስል” 2
ባል

♦ ለሹበሀ ሰባት መልስ

ባለፋት ተከታታይ ሳምንታት እንዴት ቁርዓን ስለ ውርስ ህግ ባዘዘው አከፋፈል ውስጥ የሂሳብ ስህተት እንደፈጸመ አይተናል።

ይህ በቁርዓኑ ውስጥ የሚገኝ ግልጽ ስህተት ሆኖ ሳለ ሙስሊም ሰባኪያን እሱን ለመከላለከል ብዕራቸውን አንስተዋል። ለዚያም ከበቂ በላይ ምላሽ ሰጥተን ነበር

ዛሬ ደግሞ እንደተለመደው እነዚሁ ሙስሊም ሰባኪያን መልስ ሰጥተናል ብለው ተነስተዋል። ጌታ ኢየሱስ ቢፈቅድ የነሱን ምላሽ እንዳስሳለን

🚩 መሰረታዊ ነጥባችን

የኛ መሰረታዊ ነጥብ፥ ቁርዓን በአከፋፈል ሂደቱ ውስጥ ከሀብቱ የበለጠ የአከፋፈል እጅ ሰጥቷል (112.5%) ይህንን የቁርዓኑን ስህተት ቁርዓናዊ በሆነ ውጫዊ ሂሳብ (ዐውል) ማረም ማለት የቁርዓኑን ስህተት ማጽደቅ ነው

እነሱ ግን እኛ ያላልነውን በማለት፥ የኛን ነጥብ አጣሞ በማቅረብ፥ ፍሬ ነጥብ ሳያቀርቡ "አላዋቂ" ብለውናል። እስቲ አብረን እንመልከት

✒ እነሱ

1ኛ) ቁርአን ለወራሾች የሸነሸናቸው የውርስ ድርሻዎች መፈጸም ባለባቸው አጋጣሚ ተደምረው የግድ አንድ መምጣት አለባቸው በፍጹም እንደማይል ይሰመርበት፡፡ ኹሉም ድርሻዎች ተደምረው አንድ ሊሰጡ፣ ሊበልጡ ወይም ሊያንሱ ይችላሉ፡፡ ለዚህ ሐሳባችን ቡኻሪ ( ሐዲስ ቁጥር 6732 ወይም 5) እና ሙስሊም (1615) በጋራ የዘገቡት የመልክተኛው (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ቃል ግልጽ ማስረጃ ይኾናል፡-
ألْحِقوا الفرائض بأهلها، فما أبقت الفرائض فلأَوْلَى رجلٍ ذَكر
“ውረስን ለሚገባቸው አካላት አድርሱ፤ የተረፈ ካለ ለሟቹ ቅርብ ለኾነው ወንድ ልጅ ስጡት”
“የተረፈ ካለ” የሚለው ቃል ኹሉም ድርሻውን ካነሳ በኋላ የሚተርፍ ሊኖር እንደሚችል፣ በሌላ አባባል የወራሾቹ ድርሻ የግድ አንድ ሊመጣ እንደማይችል በግልጽ የሚያስረዳ ነው፡፡ ይህንን ሐዲስ ምናልባት ወገናችን ከተረዳው በሚል በሹብሀ ስድስት ላይም ጠቅሼው ነበር፡፡ ኾኖም ግን ያው የገልባጭ ነገር ኾነና “ይህ ከኛ ነጥብ ጋር የሚያገናኘው ነገር የለም” ብሎ በለሆሳስ ዘሎታል፡፡

♦ መልስ

ከላይ በምንመለከተው "ምላሽ" ውስጥ ሁለት ከባባድ ስህተቶች አሉ።

አንደኛው ስህተት፥ የግድ አንድ መምጣት አለበት አይልም ማለታቸው ነው። ይህ ፍጹም አመክንዮአዊ ያልሆነ ስሁት ሙግት ነው። ምን ማለት ነው የግድ አንድ ይምጣ አይልም? ይህ ማለት አይሳሳት አይልምና ቢሳሳት ችግር የለዎም ማለት ነው።? ምክንያቱም 112.5% ከመቶ እጅ ስህተት ነውና

ሲቀጥል ጉዳያችን ክፍፍሉ ከ100% ይበልጣል ሆኖ ሳለ ከተረፈ ምን መደረግ እንዳለበት የሚናገርን ሀዲስ መጥቀስ ምን ማለት ነው? ተረፈ ማለትኮ ከ100% አንሶ ሲገኝ ነው። ወገኔ! ክፍፍሉኮ 112.5% ሆኗል። ስለዚህ የጠቀስከው ሀዲስ ከነጥባችን ጋር አይገናኝም

✒ እነሱ

ለዚህ ሙግታችን ሌላ ገቢራዊ ማስረጃ ብናይ መልካም ይኾናል፣ ለምሳሌ አንድ ግለሰብ አንዲት ሴት ልጅን ብቻ ትቶ ቢሞት በቁርአን መሰረት ይህች ልጅ ግማሽ ንብረቱን ወይም ½ ኛውን ትወርሳለች፡-
“አንዲትም ብትኾን ለርሷ ግማሹ አላት” አኒሳእ/11
ይህንን ጥቅስ ልብ ብለን ከተረዳን፣ ሟች ጥሎት ከሄደው ንብረት ሴት ልጁ ግማሹን ብቻ ነው የወረሰችው የተቀረው ግማሽ ካልተደመረ በስተቀር አንድ ሊመጣ አይችልም፡፡ ጉዳዩን ስንጠቀልል፣ የቁርአንም ኾነ የሐዲስ የውርስ አስምህሮዎች የወራሾች ጠቅላላ ድርሻ ተደምሮ አንድ መምጣት አለበት እንደማይሉ ልብ ይሏል፡፡ ይህች ብቸኛ ወራሽ ሴት 1/2ኘኛው ከወሰደች በኋላ፣ “አረ’ድ” በሚባል በሌላ የውረስ ሥርዓት ቀሪውን ገንዘብ (1/2ኛውን) ደግማ እንድትወስድ ይደረጋል፡፡ በሌላ አባባል ሴት ልጅ ሙሉ ገንዘብ የምትወርስበት መንገድ እንዳለ ልብ ይሏል፡፡

♦ መልስ

ይህ ከኛ ነጥብ ጋር ባይገናኝም ቁርዓን የሚያዘውን ነገር በጥልቀት እስቲ እንመልከተው።

" አንዲትም ብትኾን ለርሷ ግማሹ አላት" ሱራ 4:11

በዚህ ትዕዛዝ መሰረት ብቸኛይቱ ልጅ 1/2ኛ ትወርሳለች። እናትና አባቱም እርሱ (ሟች) ልጅ ካለው እነርሱ እያንዳንዳቸው 1/6ኛ ይወርሳሉ። ሱራ 4:11

ሚስተም እንዲሁ ባሏ ልጅ ካለው እሱ ከተወው 1/8 ትወርሳለች። ሱራ 4:12

ስለዚህ ስንደምረው 1/2 + 1/6 + 1/6 + 1/8 = 0.95 ~ 1 ነው። ከላይ አንተ የጠቀስከው የትርፍ ህግ የሚመጣው በእንዲህ አይነት ሁኔታ እንጂ በኛ ምሳሌ አይደለም

✒ እነሱ

2ኛ) ቁርአን የሸነሸናቸው ድርሻዎች ከጠቅላላው ገንዘብ አኳያ መከፈል ያለባቸው ሳይኾኑ፣ ሊወርሱ ከመጡ ሰዎች አንጻር እንደኾነ ይታወቅ፡፡ ለምሳሌ ወገናችን ከሌላ ቦታ ገልብጦ ያመጣቸውን ወራሾችን (ሚስት ፣3 ሴቶች፣አባት፣እናት) ብንጠቀም፣ ከነዚህ የወራሽ ስብስቦች መካከል ሚስት (1/8)፣ አባትና እናት እያንዳንዳቸው (ልጅ ወይም ወንድሞችና እህቶች ከሌሉ) (1/6) ፣ 3 ሴቶች (2/3) ከጠቅላላው የሽንሸና ድምር ውስጥ ይወርሳሉ ማለት ነው፡፡ ይህ ማለት ደግሞ የኹሉንም ድርሻ ስንደምር (1/8 + 1/6+ 1/6+ 2/3) = 9/8 ይመጣል፡፡ የቁርአንን ሕግጋት እዚህ ጋር ስንጠቀም፣ ከሚወረሰው ገንዘብ አኳያ ሳይኾን፣ ከሽንሽኑ ጠቅላላ ድምር 9/8ኛ ውስጥ ሚስት 1/8 ኛውን ትወስዳለች፣ አባትና እናት እያንዳንዳቸው 1/6 …ይወርሳሉ ማለት ነው፡፡

♦ መልስ

ሀሰት! ይህ ጸሐፊ " ቁርአን የሸነሸናቸው ድርሻዎች ከጠቅላላው ገንዘብ አኳያ መከፈል ያለባቸው #ሳይኾኑ፣ ሊወርሱ ከመጡ ሰዎች አንጻር እንደኾነ ይታወቅ፡፡ " እያለ ነው

እውነታው ግን ቁርዓን ንብረቱ እንዲከፋፈል ያዘዘው ሟች ከተወው ጠቅላላ ንብረት ነው።

" ከሁለት በላይም የኾኑ ሴቶች ብቻ ቢሆኑ ለእነሱ (ሟች) #ከተወው ረጀት (ድርሻ) ከሶስት ሁለት እጁ አላቸው። " ሱራ 4:11

" ለእናንተም ልጅ ቢኖራችሁ #ከተዋችሁት ንብረት ለእነርሱ ከስምንት አንድ አላቸው ... " ሱራ 4:12

🚫 ቁርዓኑ በግልጽ ውርሱ ከተተው ንብረት እንደሆነ ይናገራል። " ከመጡት ሰዎች አንጻር.. " የሚለው አፈታት ምንም ቁርዓናዊ መረጃ የለውም!!!

ከዚህ በፊት እንዳልነው፥ ውርሱን በመጡት ሰዎች አንጻር ብንሸነሽነው ቁርዓኑ ከሚለው ያነሰ ይሆናል። ቁርዓን ካዘዘው ያነሰ ካወረስን ደግሞ ቃላቱን እንመለወጥ ይሆናልና። የኛም ነጥብ ይህ ነው

✒ እነሱ

{ዐውል}

ቁርአን ውስጥ ከውርስ አኳያ የተቀመጡ ድርሻዎችን በዚህ መልኩ ከተረዳን ዘንድ፣ ዐውል ስለሚባለው የውርስ ሂደት ትንሽ እናውጋ፡፡ ዑመር (ረዲየላሁ ዐንሱ) ኸሊፋ በነበረበት ዘመን አንዲት ሴት ባሏንና ኹለት እህቶቿን ትታ ሞተች፡፡ ባልና እነዚህ ኹለት እህቶች ወራሾች ኾነው መጡ፡፡ ለባል ልጆች በሌሉበት 1/2 ሲደርሰው ለእህቶች ደግሞ 2/3 ይደርሳቸዋል፡፡ የ 1/2 እና 2/3 “አስል” 6 ነው፡፡ አስሉን ይዘን ስንሸነሽን፣ ባል 3 እጅ ሴቶቹ ደግሞ 4 እጅ ይደርሳቸዋል፡፡ ድርሻቸውን ስንደምር ግን 7 ይመጣል፡፡ ይህ ደግሞ ከአስሉ (6) ስለሚበልጥ ዑመር ምን ማድረግ እንዳለበት ቁርአንን በቅጡ ከሚረዱት ከሰሐባ (ረዲየላሁ ዐንሁም) ጋር ተወያያ፡፡ በኋላም “አስሉ”ን ትቶ “ዐውል” እንዲጠቀም ሐሳብ አቀረቡለት፤ እሱም በሐሳቡ ተስማማና አስሉ 6 መኾኑ ቀርቶ 7 እንዲኾንና ባል 3 እጁን እህትማማቾቹ ደግሞ 4 እጁን እንዲወርሱ ኾንዋል፡፡
ዑመርና ሌሎች ሰሓባ (ረዲየላሁ ዐንሁም) ዐውል ማድረጉን የፈለጉት ችግሩን ለመቅረፍ እንዲያው በዘገደው ከቀጭን ዐየር ላይ የታፈሰ ሐሳብ ይዘው እንዳልኾነና ይልቁንም ከላይ ባስቀደምነው ሐዲስ ኹሉም

የዮሐንስ 17 ማብራሪያ

" እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁ ዘንድ ይህች የዘላለም ሕይወት ናት።"
(የዮሐንስ ወንጌል 17:3)

በትምህርተ ስላሴ የማያምኑ ወገኖች አጥብቀው የሚጠቅሱትና የሚሞግቱበት ጥቅስ ይህ ነው

" በዚህ ስፍራ አብ ብቸኛው አምላክ ተብሎ እንመለከታለን። ግሪኩም ኢንግሊዘኛውም " The Only True God " የሚለው። ስለዚህ ኢየሱስ አምላክ ሊሆን አይችልም " ይላሉ

▶ እርግጥ ነው ይህ ክፍል ጠለቅ ያለ ዳሰሳ ያስፈልገዋል። በጌታ መንፈስ ሆነን መላውን መጽሐፉን ስንመረምረው ግን ትክክለኛውን ትርጉም እናገኘዋለን

የመጀመሪያው ነጥብ ይህ ጥቅስ የሚገኘው በዮሐንስ ወንጌል ውስጥ መሆኑ ነው። የዮሐንስ ወንጌል ደግሞ የኢየሱስ ክርስቶስን አምላክነት በመናገር የሚጀምርና የሚጨርስ መጽሐፍ ነው (ዮሐ 1:1-2 ዮሐ 20:28)

የክርስቶስን አምላክነት በማያሻማ መልኩ ለማስተማር ከተጻፈ መጽሐፍ ውስጥ ሌላ ተቀራኒ (contradictory) ሀሳብ መፈለግ ተገቢ አይደለም

በመላው መጽሐፍ ውስጥ ጌታ ከአብርሐም በፊት የነበረ መሆኑን፥ ሰዎች ሁሉ አብን በሚያከብሩት ልክ እሱን ማክበር እንዳለባቸው፥ ከመጀመሪያው ጀምሮ ለእስራኤል ህዝብ ሲናገር የነበረው ጌታ መሆኑን ተናግሯል (ዮሐ 8፥58 ዮሐ 5:22-33 ዮሐ 8:25)

🚩 ታዲያ ለምን አብ ብቸኛው አምላክ ተባለ?

ከዚህ በፊት እንደተነጋገርነው እግዚአብሔር በባህሪው ፍጹም አንድ ነው። ይህ መለኮታዊ ኑባሬ ሁለተኛ የሌለው ብቸኛ ነው

ስለዚህ የዚህ መለኮታዊ ኑባሬ አካላት ብቸኛው አምላክ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ። ይህ አይነቱ አጠራርም በዮሐንስ ወንጌል ውስጥ ያለ ነው

ለምሳሌ

"18 No man has seen God at any time; the #only #God, who is at the Father's side he has made him known."
(John 1:18 NIV)

በዚህ ስፍራ ሐዋሪያው ዮሐንስ አብን ማንም ያየው እንደሌለና፥ እሱን የተረከው በእቅፉ ያለው ብቸኛው አምላክ እንደሆነ ይናገራል

( ከKJV በኋላ ያሉት ትርጉሞች "አንዲያ ልጅ/only begotten" ብለው ቢተረጉሙትም ስመ ጥር የሆኑት እጅግ ጥንታዊያን ዕደ ክታባት "ብቸኛው አምላክ/ only God" ነው የሚሉት )

በዚህም ምክኒያት ብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች The Only God ብለው ተርጉመውታል ( ESV, NET, NASB ወዘተ )

♦ አብ ፍጹም አምላክ ሆኖ ሳለ፥ ከእርሱ ጋር ያለው ተራኪው (ወልድ) እንዴት ብቸኛው አምላክ ሊባል ቻለ?

ይህ ሊሆን የቻለው አብና ወልድ በባህሪ ፍጹም አንድ በመሆናቸው ነው። ያ አንዱ ባህሪ ብቸኛው መለኮታዊ ባህሪ ነው። (The Only True Divine essence) ስለዚህ የዚህ መለኮታዊ ባህሪ አካላት በዚህ ስያሜ ሊጠሩ ይችላሉ

ዮሐ 17:3ም በዚሁ አውድ ነው መታየት ያለበት። በዮሐ 1:18 እና በዚህ ክፍል ጥቅም ላይ የዋለው የግሪክ ቃል አንድ ከመሆኑም በላይ (#monos) አውዱ ተመሳሳይ ነው

🚩 በዮሐ 1:18 ብቸኛው አምላክ (ወልድ) ከአብ #ጋር ነበር ተባለ (በእቅፉ)። በዮሐ 17:3-5 ደግሞ አብ ብቸኛው አምላክ ተብሎ ወልድ ከእርሱ #ጋር እንደነበር ተገለጸ

" አሁንም፥ አባት ሆይ፥ ዓለም ሳይፈጠር በአንተ #ዘንድ በነበረኝ ክብር አንተ በራስህ ዘንድ አክብረኝ።"
(የዮሐንስ ወንጌል 17:5)

ስለዚህ ዮሐ 17:3-5 የሚያስተምረን የእግዚአብሔር መለኮታዊ ባህሪ ብቸኛ እንደሆነና፤ አብና ወልድ የዚህ ባህሪ አካላት መሆናቸውን ነው። (ዮሐ 10:30)

🚫 ዮሐ 1:18 እና ዮሐ 17:3-5 ያለ ስላሴያዊ አፈታት መረዳት አይቻልም። እነዚህ ክፍሎች የግድ የመለኮት አንድነትን እና የአካል ሁለትነትን ያስገድዳሉ።

መንፈስ ቅዱስ ይርዳን!

♦ የቁርዓን ግልጽ ስህተት (መልስ)

ባለፈው ጽሑፋችን በቁርዓን ወስጥ። የሚገኘውን ስህተት አሳይተን ነበር። ስህተቱ በውርስ ክፍፍል ውስጥ የውራሾች የውርስ ልክ ከሀብቱ መብለጡ ነው

ለዚህ ስህተት መልስ እንሰጣለን ብለው ብለው ብዕራቸውን ያነሱ ሙስሊም ወገኖች አሉ። ቀጥለን እንደምንመለከተው እነዚህ ወገኖች በቁርዓን ውስጥ ለሚገኘው ለዚህ ስህተት እልባት ከመስጠት ይልቅ ለቁርዓኑ external የሆነ የራሳቸውን mathematical እልባት ነው የሰጡት

ይህ እነሱ ከቁርዓኑ ጸሐፊ ይልቅ የሂሳብ እውቀት እንዳላቸው ከማሳየት ያለፈ ፋይዳ የለውም። ምክንያቱም ስህተቱ አልተወገደምና፥ ቁርዓናዊ እልባትም አልተሰጠውም

እስቲ የነሱን መልስ እንመልከተው

ሰውዮው ሲሞት ትቶት የሄደው የገንዘብ መጠን 48000፣ ለውርስ የቀረቡት የቤተሰብ አባላት ደግሞ እንደሚከተሉት ናቸው፡-
1. ሚስት
2. ሦስት ሴት ልጆች
3. እናትና አባት
...
ከወንዶች ውርስ አኳያ መልክተኛው (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል “ ውርሶችን ለሚገባቸው አካላት አድርሱ፤ የተረፈ ካለ (ለመውረስ ከመጡት ወንዶች መካከል) በውርስ የበላይ ለኾነው ስጡ”

♦ መልስ

ይህ ከኛ ነጥብ ጋር የሚያገናኘው ነገር የለም። የተረፈ ንብረት ካለ ባል መውረስ ይችላል የሚለው ጽንሰ ሀሳብ ጥያቄ አልተነሳበትም

✒ እነርሱ

አኹን ወደ ማከፋፈሉ እንግባና ያሉትን ሕግጋት እንይ፡-

አስል 24
ሚስት (1/8) = 3
3 ሴቶች (2/3) = 16
እናት (1/6) = 4
አባት (1/6) እና የተረፈ ካለ = 4

ለእነዚህ ክፍልፋይ ቁጥሮች አካፋይ ኾኖ በጋራ የሚያገለግለው ቁጥር 24 ነው፡፡ይህንን በውረስ ሳይንስ “አስል” እንለዋለን፡፡ ይህ ማለት የሚወረሰው ንብረት ለ24 ይካፈላል ማለት ነው፡፡ ከዚያ በፊት ግን የእያንዳንዱን ሰው ድርሻ ከጠቅላላው 24 ላይ እያነሳን እናካፍል፡፡ ከላይ ሰንጠረዢ ላይ እንደምናየው ሚስት 3 እጅ (ከ24 ላይ1/8 ኛውን ስናነሳ ማለት ነው)፤ ሴቶቹ 16 እጅ፣ እናት 4 እጅ፤ አባትም 4 እጅ ይደርሳቸዋል፡፡ ነገር ግን ይህንን ድርሻቸውን ስንደምር 24 ሳይኾን 27 ይመጣል፡፡

♦ መልስ

ዋናው ነጥብ ይህ ነው። ቁርዓኑ የቤተሰቤ አባላቱ እንዲከፋፈሉ ያዘዘበት ልክ ከሀብቱ በላይ መሆኑ ነው። ይህ አይነቱ አሰራር በየትኛውም ውል ተቀባይነት የለውም

1/8 + 2/3 + 1/6 + 1/6 = 112.5%

ክፍፍሉ ከመቶ ፐርሰንት በላይ ነው። ማለትም ይህ ትዕዛዝ በየትኛውም መልኩ ባለበት አቋምና ልክ ተፈጻሚ ሊሆን አይችልም

✒ እነሱ

ቁርአን ተሳስቷል ብለው የደመደሙ አካላት እዚህ ድረስ መጥተው ከዚያም ምን መደረግ እንዳለበት ሳያውቁ በቀጥታ በክፍልፋዩ የሚወረሰውን 48,000 ብር አባዙና 54,000 ብር ላይ ደረሱ
...
በኢስላም ውርስ ሕግ ንብረቱን ማከፋፈል ከመጀመራችን በፊት፣ “አስሉን” ለኹሉም ባለመበት ካከፋፈልን በኋላ የድርሻዎቹ ድምር ከ”አስሉ” እኩል ካልኾነ “ዐውል” የሚባል ሌላ ሒሳብ ውስጥ እንገባለን፡፡ ለምሳሌ እዚህ ጋር የኹሉንም ድርሻ (ሰህም) ስንደምር ሚስት (3) + ሴቶች (16) + አባት (4) + እናት (4) = 27 ይመጣል፡፡ ይህ ደግመ ከአስሉ (24) ይበልጣል፡፡ ስለዚህ “ዐውል” ስናደርገው አስሉ 24 መኾኑ ይቀርና 27 ይኾናል፡፡ ይህ ማለት ጠቅላላ ንብረቱ ለ24 መካፈሉ ይቀርና ለ27 ይከፋፈላል ማለት ነው፡፡ ከዚህ በኋላ የምናደርገው በመጀመሪያው አስል (24) የደረሳቸውን ድርሻ(ሰህም) በ”ዐውሉ” ማካፈል ይኾናል፡-
ሚስት (3/27)፣ ሴቶች (16/27)፣ አባት (4/27)፣ እናት (4/27)
ይህ አዲሱ የዐውል ክፍልፋይ ኹሉም ወራሾች መጀመሪያ ከሚኖራቸው ድርሻ ዝቅ ብለው ያለምንም ሒሳባዊ ስህተት የሚካፈሉበት ሒደት ነው፡፡ ለምሳሌ ሚስትን በመጀመሪያው አስል (24) እናካፍላት ብንል ይደርሳት የነበረው 3/24 ነበር፡፡ ይህ ማለት ጠቅላላ ንበረቱ 24 ቦታ ተከፋፍሎ ለሚስት 3/24 ወይም 1/8 ው ይደርሳት ነበር ማለት ነው፡፡ በዐውል ሒሳብ ግን ከመጀመሪያው ዝቅ ብላ 3/27 ወይም 1/9 እንድትወርስ ይደረጋል፡፡

♦ መልስ

እነዚህ ወገኖች ቁርዓን በእርግጥም የፈጣሪ ቃል እንዳልሆነ ስላረጋገጡልን ልናመሰግናቸው እንወዳለን።

ምክኒያቱም እነሱ ይህንን ችግር ይፈታልናል ብለው የተጠቀሙት ዘዴ በዛሬው ዘመን proration ተብሎ የሚታወቀው የሂሳብ ዘዴ ነው።

ይህ ዘዴ በክፍፍል መጠን ውስጥ ስህተት ሲኖር፥ የወራሾችን ቅደም ተከተል ባላፋለሰ መልኩ፥ ratioን በጠበቀ መልኩ የሚደረግ ማስተካከያ ነው

"ዐውል" የተሰኘው "ሌላ ሂሳብ" ቁርዓናዊ ድጋፍ የሌለው ዘዴ ነው። እነዚህ ወገኖች ይህንን ዘዴ መጠቀማቸው በእርግጥም ቁርዓን በክፍፍል ሂደቱ ውስጥ በሂሳብ እንደተሳሳተ አሳይተውናል። ባይሳሳትማ proration ባልተጠቀሙ ነበር

በእነሱ መሰረት የንብረት ክፍፍሉ በ24 መካፈሉ ቀርቶ በ27 ከተካፈለ የወራሾቹ የውረስ መጠን ይቀንሳል። ይህ ደግሞ ከቁርዓኑ ጋር በቀጥታ ያላትመናል

ለምሳሌ

ሚስት በቁርዓኑ መሰረት (ሱራ 4:12) ባሏ ከተወው 1/8ኛ ንብረትን ትወርሳለች። እነሱ በተጠቀሙት ዐውል/proration ግን ውርሷ ወደ 1/9ኛ ዝቅ ይላል

ማለትም፦ 48,000 x 1/9 = 5333.333

በቁርዓኑ መሰረት ግን ሚስት መውረስ የነበረባት 6,000 ነበር!!!

🚫 አላህ በዘላለማዊ ቃሉ ሚስት 1/8ኛ መውረስ አለባት ሲል እነዚህ ወገኖች ግን 1/9ኛ ነው ብለዋል!

ሌሎቹም የቤተሰቦቹ አባላት እንዲሁ ማስተካከያ ተደርጎላቸዋል። ነገር ግን ቁርዓኑ ከደነገገው ጋር የሚላተም ነው። ምክንያቱም የነሱ የውርስ መጠን ቁርዓኑ ካዘዘው ያንሳልና

ቀርዓን እነሱ

- አባት 1/6 (0.1666) - አባት 4/27 (0.1481)

- ሴቶች ልጆች 2/3 (0.666) - ሴቶች ልጆች 16/27 (0.5925)

ሌላው አስገራሚው ነጥብ " የድርሻዎቹ ድምር ከ"አስሉ" እኩል #ካልኾነ.." ማለታቸው ነው። ይህ ጸሐፊ በቁርዓኑ ክፍፍል ሂደት ውስጥ እኩል ሊመጣ የሚችልበት ሁኔታ ሊኖር እንደሚችል አድሮጎ እየተናገረ ነው

ቅሉ ግን የትኛውንም የገንዘብ መጠን በቁርዓኑ የክፍፍል ሂደት ብንከፋፍለው #ሁሌም ይበልጣል። የማይበልጥበት ጊዜ ሊኖር አይችልም

▶ ከዚህ ችግር መውጫ ብቸኛው መንገድ ቁርዓኑ ያዘዘውን የክፍፍል ልክ ጠብቆ ንብረቱ ከወራሾቹ ልክ እንዳይበልጥ ማድረግ ነው።

እንጂ የቁርዓኑን ቃል ሽሮ የራስን የሂሳብ እውቀት ማስመስከር አይገባም። ምክንያቱም በዚህ የሂሳብ ዘዴ ንብረቱን ማከፋፈል ማለት ቁርዓኑን በላጲስ አጥፍቶ የራስን ቃል እንመጻፍ ነውና

✒እነሱ

አኹን “ክርስቶስን” እንድንቀበል የጠሩን ወገኖች ኢስላም ምን ያህል ጥልቅ እምነትና ሳይንሳዊ እንደኾነ የተረዱ ይመስለኛል፡፡ ቀጥለን እኛም እስኪ እናንተው ያነሳችኋቸው ሰዎች 48000 ብር ለመውረስ ቢመጡ ከመጽሐፍ ቅዱስ አኳያ እንዴት እንደምታከፋፍሏቸው አሳዩን ብለን እንጠይቃለን፡፡

♦ መልስ

እኛ ከዚህ ምልልስ የተረዳነው ቁርዓን በሰዎች የሂሳብ እውቀት ተዳኝቶ ቃሉ የሚሻር ስሁት መጽሐፍ መሆኑን ነው

እናንተ የቁርዓኑን ክፍፍል ስላልተቀበላችሁ ያልተጻፈ ክፍፍል በራሳችሁ የሂሳብ እውቀት መሰረታችሁ። ይህ በእርግጥም የኛን ነጥብ ያጠነክርልናል

አሁንም ጥሪያችን አንድ ነው። እናንተ በራሳችሁ እውቀት edit አድርጋችሁ እንኳ ከመቃረን ያላተረፋችሁት መጽሐፍ አያዋጣችሁም

♦ የቁርዓን ግልጽ ስህተት

ማንኛውም በክርስቶስ ትምህርት ላይ በተቃራኒነት የሚነሳ ትምህርት የዲያቢሎስ ትምህርት ነው። ይህም ትምህርት መሰረቱ ሀሰት በመሆኑ ፍጹም ሊሆን አይችልም። ግልጽ ስህተቶችን መያዙ አይቀርም

ቁርዓን በክርስቶስ ትምህርት ላይ ተነስተዋል ከሚባሉት መጻሕፍት ቀዳሚውን ስፍራ ይወስዳል። በዚህም ምክንያት ሊብራሩ የማይችሉ ግልጽ ስህተቶችን ይዟል

ዛሬ ከነዚህ ግልጽ ስህተቶች አንዱን እንመለከታለን። ይኸውም የውርስን ህግ በተመለከተ የተፈጸመው የሂሳብ ስህተት ነው

ሱራ አል-ኒሳዕ 4:11-12

በዚህ ሱራ ውስጥ አንድ ሰው ሲሞት በልጆቹ፥ በወላጆቹና በሚስቶቹ መካከል ስለሚኖረው የሀብት ክፍፍል ይዘረዝራል።

✒ ለሀሳባችን ማብራሪያ አንድ ምሳሌ እንጥቀስ። አንድ #ሟች

- 1 ሚስት
- 3 ሴት ልጆች (ወንድ ልጅ የለውም)
- እና ወላጅ እናትና አባት አሉት
- ትቶት ያለፈውም የገንዘብ መጠን #48,000 ብር ነው
- ቤተሰብ ላልሆነ አካል የሰጠው ንብረት የለም፥ ዕዳም የለበትም

በዚህ ሁኔታ ውስጥ ሱራ 4:11-12 የንብረት ክፍፍሉ በምን መልኩ ሊሆን እንደሚገባ ያሳየናል

" አላህ በልጆቻችሁ (ውርስ በሚከተለው) ያዛችኋል። ... ከሁለት በላይም የኾኑ ሴቶች ብቻ ቢኾኑ ለነሱ (ሟች) ከተወው ረጀት (ድርሻ) #ከሶስት ሁለት እጅ አላቸው። ... " (ሱራ 4:11)

በዚህ አንቀጽ መሰረት ከሁለት በላይ የሆኑ ሴት ልጆች ካሉ ሟች ከተወው ሁለት ሶስተኛ ይደርሳቸዋል

48,000 x 2/3 = 32,000

ስለዚህ ሶስቱ ሴት ልጆቹ 32,000 ብር ይደርሳቸዋል ማለት ነው። ወላጆቹስ?

" ለአባትና ለእናቱም ለእርሱ ልጅ እንዳለው #ለሁለቱ #ለእያንዳንዱ ከስድስት አንድ #አላቸው። " ሱራ 4:11

በዚህ አንቀጽ መሰረት፥ ሟች ልጅ ካለው ሁለቱ ወላጆች እያንዳንዳቸው (እናትና አባት) አንድ ስድስተኛ ይደርሳቸዋል ማለት ነው።

48,000 x 1/6 = 8,000 (የአባት ድርሻ)
48,000 x 1/6 = 8,000 (የእናት ድርሻ)

ባጠቃላይ የወላጆች ድርሻ 16,000 ነው

#እያንዳንዱ ከስድስት አንድ #አላቸው ስለሚል አባትና እናት እኩል 8,000 ይደርሳቸዋል። በአጠቃላይ የሟች ወላጆች እሱ ከተወው 16,000 ብር ይደርሳቸዋል ማለት ነው። ሚስትየዋስ?

" ለእናንተም ልጅ ቢኖራችሁ ከተዋችሁት ንብረት ለእነርሱ [ለሚስቶች] #ከስምንት #አንድ አላቸው " ሱራ 4:12

በዚህ አንቀጽ መሰረት ሟች ከሚስቱ ጋር ልጅ ቢኖረው፥ ሚስት ሟች ከተወው አንድ ስምንተኛ ትወርሳለች

48,000 x 1/8 = 6,000

ስለዚህ ሚስት ባሏ ከተወው 6,000 ብር ይደርሳታል ማለት ነው

▶ ችግሩ የሚመጣው እዚህ ጋር ነው። ወራሾቹ የሚወርሱበት ልክ ሟች ከተወው ሀብት በላይ ነው!

32,000 + 8,000 + 8,000 + 6,000 = 54,000

ሟች ግን የተወው የገንዘብ መጠን 48,000 ነው!!!!

▶ ይህ እጅግ ግልጽ የሆነ ስህተት ነው። ፈጣሪ እንዲህ አይነት የሁለተኛ ክፍል ተማሪ እንኳን የማይሰራውን ስህተት ይሰራል ብሎ ማመን አይቻልም።

ይህ ቁርዓን በእርግጥም የፈጣሪ ቃል አለመሆኑን ያረጋግጥልናል። ምክኒያቱም ይህ ትዕዛዝ የአላህ መሆኑን በዛው ክፍል ይናገራልና

" (ይኽም) ከአላህ #የተደነገገ ነው፤ አላህ ዐዋቂ ጥበበኛ ነውና። " ሱራ 4:11

🚩 ሙስሊም ወገኖቻችን አሁንም ይህ መጽሐፍ የፈጣሪ ቃል ነው ብላችሁ ታምናላችሁን? ፈጣሪ እንዲህ አይነት ግልጽ ሀሰት ይደነግጋል ብላችሁ ታስባላችሁን?

ወደ ክርስቶስ ትመጡ ዘንድ የዘወትር ጸሎታችን ነው!

✞ እንኳን ለአምላካችን እና ለጌታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ የትንሳኤ በዓል በሰላም አደረሳችሁ! ✞

♦ የዋሂይ ምንጮች

▶ በዚህ መርሃ ግብር የእስልምናው ነብይ መሐመድ መገለጦቹን የኮረጀባቸውን ምንጮች እንዳስሳለን
----------------------------------------------
ክፍል-6

➼ የሰይጣን ውድቀት

ተዓማኒ የእስልምና ምንጮች መሐመድ ከተለያዩ የቀደሙ ማህበረሰቦች ታሪኮችን ይኮርጅ እንደነበር ፍንጭ ይሰጣሉ

በመሐመድ ዙሪያ የነበሩ ሰዎች "ይህስ የቀደሙት ሰዎች ተረት ነው" ይሉ እንደነበርና እንዲህ የሚሉትንም ሰዎች አላህ ያስተነቀቅ እንደነበር እናነባለን (ሱራ 83:13 ሱራ 68:15)

በተጨማሪም መሐመድ የእርሱ መገለጦች በፊት ይነገሩ የነበሩ ታሪኮች መሆናቸውን ያጋለጡትን ሰዎች ይገድል እንደነበር በሀዲሳት እናነባለን

አን-ናድር ኢብን አል ሀሪት የተባለ አንድ የህክምና ባለሙያ መሐመድ በፊት ይነገሩ የነበሩ ታሪኮችን ይተርካል በማለት ይከሰው ነበር። በዚሁም ምክንያት ለዕዝነት የተላከው ነብይ አሳርዶታል

[ The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Vol. VII, 1993, p.872, are a good concise introduction: ]

በመሐመድ ዙሪያ የነበሩት ማህበረሰቦች ክርስቲያኖች፥ አይሁዶችና አረማውያን ናቸው። የዚህ ግለሰብ መገለጦች ከነዚህ ህዝቦች ቀዳማዊ ታሪኮች ጋር አንድ አይነት በመሆናቸው ኩረጃው በእርግጥም እንደተካሄደ ያሳየናል

▶ መሐመድም በዘመኑ ይህ ክስ ቀርቦበት እንደነበር አይተናል። ለዚህ የኩረጃ ክስ መልስ የሰጠው እንዲህ በማለት ነበር:-

" ያ በሰማያትና በምድር ውስጥ ያለን ሚስጥር የሚያውቀው #አወረደው። እርሱ መሓሪ አዛኝ ነውና በላቸው " (ሱራ 25:6)

አላህ በግልጽ የመሐመድ መገለጦች ከፈጣሪ የወረዱ እንጂ ሰዋዊ ምንጭ የላቸውም እያለ ነው።

ነገር ግን የመሐሙድ መገለጦች ሰዋዊ ምንጭ እንዳላቸው ከተረጋገጠ ቁርዓን የፈጣሪ ቃል አይደለም፥ አላህም ተናገረ የተባለውም ሀሰት ይሆናል

ዛሬ ከእነዚህ "የቀደሙ ተረቶች" አንዱን ከነ ምንጩ እንመለከታለን

➼ የሰይጣን ውድቀት

" ኢብሊስ (ዲያቢሎስ) ብቻ ሲቀር። ከሰጋጆች ጋር ከመሆን እንቢ አለ።

(አላህም) አለው"

ከሚቅጨለጨል ሸክላ ከግም ጭቃ ለፈጠርከው ሰው ልሰግድ አይገባኝም>> አለ

(አላህ) አለው >

> "

ሱራ 15:31-35

በሱረቱል ሂጅር የምናገኘው ይህ ታሪክ ሰይጣን የወደቀበትን መንስኤ ይነግረናል። አላህ መላእክቱ ለአዳም እንዲሰግዱ ባዘዛቸው ጊዜ ሰይጣን አልሰግድም በማለቱ ከመንግስተ ሰማይ ይባረራል

ይህ ታሪክ በቁርዓን ውስጥ ሰፋ ያለ ዘገባ ተሰጥቶት እንመለከታለን። ( ሱራ 2:34 7:17 17:61 20:16 38:71-74)

▶ ይህ ታሪክ ከየት የተኮረጀ ነው?

ይህ ታሪክ The Life of Adam ከተባለ የኖስቲካዊያን መጽሐፍ የተኮረጀ ነው

The Lord.' And I answered, 'I have no (need) to worship Adam.' And since Michael kept urging me to worship, I said to him, 'Why dost thou urge me? I will not worship an inferior and younger being (than I). I am his senior in the Creation, before he was made was I already made. It is his duty to worship me.
....
And God the Lord was wrath with me and banished me from my glory; and on thy account i was expelled from my abode into this world and hurled on the earth.

ምንጭ፦ [ R.H. Charles, The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament,  Oxford: Clarendon Press, 1913 ]

ይህ የኖስቲካዊያን ታሪክ በሶስተኛው ክፍለ ዘመን የተፈበረከ የሀሰት ታሪክ ነው። መሐመድ ከመወለዱ ከአራት መቶ አመታት በፊት ማለት

ይህ ታሪክ በዘመኑ በነበሩት ክርስቲያኖች ይታወቅ የነበረ የፈጠራ ታሪክ ሆኖ ሳለ፥ መሐመድ ግን ከፈጣሪ እንደመጣ አዲስ መገለጥ አቅርቦታል

🚩ይቀጥላል

ያሕዌ አምላካችን ሊያድነን መጥቷል!
የሚልክያስ ትንቢትና የሙስሊም ሰባኪያን ስሁት ሙግት
http://www.ewnetlehulu.org/am/the-voice-crying-in-the-desert/

👉 1+1+1=1 ???

ብዙ ጊዜ በትምህርተ ስላሴ የማያምኑ ወገኖች የሚያነሱት አመክንዮአዊ ሙግት ነው።

" እናንተ 1+1+1=1 ትላላችሁ። ነገር ግን ይህ ፈጽሞ የማይመስል ነገር ነው። ስለዚህ ትምህርተ ስላሴ ሀሰት ነው "

ይህ ሙግት ግን የኛን እምነት በትክክል ገልጾ የሞገተ ሙግት አይደለም። misrepresentation ነው

ምክንያቱም እኛ 1 አካል (person) + 1 አካል (person) + 1 አካል (person) = 1 አካል (person) ብለን አናውቅም

እግዚአብሔር በአካል ሶስት ነው። ከሆነ ጊዜ በኋላ አይደለም ሶስት አካል የሆነው። ይህ ሙግት ግን ከሆነ ጊዜ በኋላ ሶስት አካል ሆነ ብለን እንደምናምን ታሳቢ ያደረገ ነው

ስለዚህ 1 አካል + 1 አካል + 1 አካል = 3 አካላት ነው። የንቂያው ውሳኔ እንደሚለው " አካላቱን አናዋህድም፥ ባህሪውን አንከፍልም። we neither fuse the persons nor separate the essence"

➤ ታዲያ አንድነቱንስ?

ከዚህ በፊት ቀድመን እንደተነጋገርነው እግዚአብሔር አንድ ኑባሬ ነው። ሌላ የሚደመር መለኮታዊ ኑባሬ የለም

1 መለኮታዊ ኑባሬ (being)

ሌላ የሚደመር ወይም የሚነጻጸር መለኮታዊ ኑባሬ(being) ስለሌለ እግዚአብሔር ፍጹም አንድ አምላክ ነው እንላለን።

➤ ስለዚህ በትምህርተ ስላሴ ከማያምኑ ወገኖች ጋር ስንነጋገር "እናንተ 1+1+1=1 ትላላችሁ" ሲሉን

"የሚደመረው ምንድነው? አካል ነው ኑባሬ" ብለን መጠየቅ አለብን። ምክንያቱም የእግዚአብሔር ኑባሬ የማይደመርና ሁለተኛ የሌለው ነውና

ጌታ ይርዳን!