أهل سنت


Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa: ko‘rsatilmagan


أهل سنت و جماعت بلوچستان

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Kanal geosi va tili
ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa
ko‘rsatilmagan
Statistika
Postlar filtri


🔴 بعد الانتهاء من تلاوة القرآن
🚫[لا تقل صدق الله العظيم]

✔وانما قل:
[سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ]
▫▫▫

والدليل على ذلك:
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ :
🔹مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
مَجْلِسًا قَطُّ، وَلاَ تَلاَ قُرْآناً، وَلاَ صَلَّى صَلاَةً ًَ ً

إِلاَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَت ْ:

فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِساً، وَلاَ تَتْلُو قُرْآنًا، وَلاَ تُصَلِّي صَلاَةً إِلاَّ خَتَمْتَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ؟

قَالَ نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ).

ولقد بَوَّب الإمامُ النسائي على هذا الحديث بقوله :
[ ما تُختم به تلاوة القرآن ].

• إسناده صحيح: أخرجه النسائي في "السنن الكبرى". وقال الحافظ ابن حجر في "النكت" (733/2):
[إ سناده صحيح]،

• وقال الشيخ الألباني في "الصحيحة" (495/7):
[هذا إسنادٌ صحيحٌ أيضاً على شرط مسلم]

_
____فارسی_________

🔴بعد از اتمام تلاوت قرآن
🚫نگو: صدق الله العظیم

✔ بلکه بگو:
[سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ]
▫▫▫
دلیل آن:
از عائشه رضی الله عنها روایت است که میفرماید:
رسول الله صلی الله علیه سلم هرگز در مجلسی نمی نشست و قرآن تلاوت نمی نمود و نماز نمی خواند مگر اینکه آن را با این کلمات خاتمه می داد، و عائشه رضی الله عنها می گوید: گفتم ای رسول الله صلی الله علیه و سلم می بینم که در مجلسی نمی نشینی و قرآن تلاوت نمی کنی و نمازی نمی خوانی مگر اینکه آن را با این کلمات تمام می کنی؟

فرمود : بله هر کس سخن نیکو گوید این مهری بر آن سخن های نیکوست، و هرکس سخن بد و زشت بگوید این کلمات کفاره آن است.
[سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ]

و امام نسائی بر این حدیث بابی درست کرده است با این موضوع:
انچه تلاوت قرآن با آن پایان می پذیرد.
• إسناده صحيح: أخرجه النسائي في "السنن الكبرى". وقال الحافظ ابن حجر في "النكت" (733/2):
[إ سناده صحيح]،

• وقال الشيخ الألباني في "الصحيحة" (495/7):
[هذا إسنادٌ صحيحٌ أيضاً على شرط مسلم]

______اردو_________

🔴 قرآن تلاوت ختم کرنے کے بعد
🚫[ صدق الله العظيم نہیں کہو]

✔ بلکہ کہو:
[سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ]
▫▫▫

دلیل :
عائشہ -رضی اللہ عنھا- سے روایت ہے فرماتی ہے:

🔹رسول اللہ ﷺ جب کسی مجلس میں تشریف فرما ہوتے یا تلاوت کے بعد، یا نماز پڑھتے تو ( آخر پر) یہ کلمات کہتے :

۔ سیدہ عائشہ نے رسول اللہ ﷺ سے ان کلمات کے بارے میں پوچھا :

تو آپ ﷺ نے فرمایا : ’’اگر خیر کی بات ہے تو یہ کلمات قیامت تک مہر کی طرح ان پر قائم رہتے ہیں ۔ اور اگر اس کے علاوہ (یعنی فضول ) بات کی ہے تو اس کا کفارہ بن جائیں گے ۔

*’’سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ،أسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إلَيْك*َ

ولقد بَوَّب الإمامُ النسائي على هذا الحديث بقوله :
[ ما تُختم به تلاوة القرآن ].

• إسناده صحيح: أخرجه النسائي في "السنن الكبرى". وقال الحافظ ابن حجر في "النكت" (733/2):
[إ سناده صحيح]،

• وقال الشيخ الألباني في "الصحيحة" (495/7):
[هذا إسنادٌ صحيحٌ أيضاً على شرط مسلم]

_________

🌐 اهل سنت
https://telegram.me/ahlesonnat1
📝در نشر مطالب کوشا باشید.


📌الأقـارب الـذيـن لا يـصـلـون كـيـف تـكـون الـبـراءة مـنـهـم

❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟

فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول الأقارب الذين لا يصلون كيف تكون البراءة منهم، وهل يناصحون ويهجرون أو يتبرأ منهم مباشرة؟

الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟

لا بد من نصيحتهم ودعوتهم، لكن السكنى معهم، إذا كان لك ما يغنيك فتخرج وتسكن وحدك أنت وأولادك مع مواصلة دعوتهم إلى الله ونصيحتهم. نعم.

❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/fth0528--05.mp3

_____فارسی__________

خویشاوندانی که نماز نمی خوانند بیزاری و برائت از آنها چگونه است؟

از شیخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالی

سوال:
شیخ بزرگوار الله تعالی شما را موفق گرداند سوال کننده می گوید خویشاوندانی که نماز نمی خوانند بیزای از آنها چگونه است، و آیا آنها نصیحت شوند و رها شوند یا اینکه (به محض تر ترک نماز) از آنها بیزاری جست؟

جواب:
نصیحت و دعوت آنها ضروری است، اما سکونت با آنها; اگر توان داری پس ازین منزل برو بیرون و تنهایی با فرزندانت زندگی کن و دعوت و نصیحت آنها را ادامه بده.بله

______اردو________

📌 وہ رشتے دار جو نماز نہیں پڑھتے ہیں ان سے کس طرح براءت (بيزاري)کی جائے .

❐ للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

ســـ❓ـــــوال : ☟

فضیلت الشیخ اللہ تعالی آپ کو توفیق دے
یہ ایک بندہ پوچھ رہا ہے : کہ وہ رشتے دار جو نماز نہیں پڑھتے ہیں کس طرح ان سے براءت (بیزاری) کی جائے ہے، کیا وہ نصیحت کیے جائیں و ان کے پاس سے دور چلا جائے یا فورا ان سے براءت کی جائے ؟

جــــ ✅ ـــواب : ☟

ضرور نصیحت کیے جائیں دعوت دیے جائیں، اگر آپ کے پاس اتنا مال ہو جو آپ کو بے نیاز کرسکے تو آپ وہاں سے نکل کر آپ اور آپ کے بچے علیحدہ رہائش کریں اور ان کے ساتھ نصیحت اور دعوت کو جاری کریں .

❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/fth0528--05.mp3

_________

🌐 اهل سنت
https://telegram.me/ahlesonnat1
📝در نشر مطالب کوشا باشید.


پروردگار کی طرف رجوع کرے تاکہ اس کی پناہ گاہ میں پناہ لے .

7 : کام کے گھنٹوں کی اھتمام کرو، شریعت کے حکم کے مطابق استادوں اور اپنے ہم کلاسوں کے ساتھ خوش اخلاقی سے پیش آؤ، تم دنیا اور آخرت کی خیر و برکتوں تک پہنچ جاؤگے، بعید نہیں ہے کہ خوش اخلاقی انسان کے لیے سارے خوبیوں کو لاتا ہے.

آخری بات : قیامت کے دن اللہ کے سامنے کھڑے ہونے کے لیے اپنے نفس کا محاسبہ کرو، نیک عمل کیا کرو جو تمھیں اللہ کی رضامندی سے نزدیک کرتے ہیں، خدا ہی بہتر نگہبان ہے۔ اور وہ سب سے زیادہ رحم کرنے والا ہے .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آپ کا والد جو آپ کے حق میں مقصر رہا ہے
زيد بن محمد المدخلي
29/6/1415

_________

🌐 اهل سنت
https://telegram.me/ahlesonnat1
📝در نشر مطالب کوشا باشید.


بّسًـمِـ آُلَلَهِہ‌‏ آُلَرحمِـن آُلَرحيـﮯمِـ

إلى المكرم أبي حاتم علي بن زيد المدخلي وفقه الله لما فيه رضاه…………


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

بعد التحية :

نتمنى لك التوفيق والسداد في الحياة وبعد الممات في العلم والعمل ووصيتي لنفسي ولك :

أولاً : أن تكون من الغرباء الذين يصلحون إذا فسد الناس

وثانياً : أن تحافظ على صلاتك جمعة وجماعة بكل عناية واهتمام

وثالثاً : أن تعفي لحيتك قياماً بالواجب وإحياءً لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ومخالفة لأعداء دين الإسلام ، علماً أننا لاندري أتطول الحياة أم تقصر ? والمهم حسن الختام بحسن العمل .

رابعاً : تخلص من اللباس الإفرنجي وقصة الغربيين لرءوسهم والبس القميص والسراويل فوق الكعبين تعش تقيًّا مطمئنًّا وتمت إن شاء الله سعيدًا راضيًا مرضيًّا.

خامساً : تحكَّمْ في اللسان واسجنه إلا في ذكر الله وما والاه وما لابد منه .

وسادسًا : حافظ على شيء من أذكار الصباح والمساء فإنها حصن حصين من المصائب والعطب والعبد ضعيف فلابد له أن يلجأ إلى ربه القوي فيحتمي بحماه جل في علاه .

وسابعاً : حافظ على ساعات الدوام وحسن الخلق في حدود الشرع مع الأساتذة والزملاء تظفر بخيري الدنيا والآخرة فحسن الخلق كاد أن يذهب بالخير كله


وأخيرًا : احسب حساب القدوم على الله وقدم ما يقربك ويدنيك من رضاه والله خير حافظًا وهو أرحم الراحمين


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والدكم المقصر في حقكم
زيد بن محمد المدخلي
29/6/1415
____فارسی_________

بسم الله الرحمن الرحیم

به ابی حاتم علی بن زید مدخلی وفقه الله لما فیه رضاه........

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

بعد از سلام

توفیق و پایداری در علم و عمل در زندگی و پس از مرگ را برای شما ارزومندم و این وصیتم به خودم و شماست:

اول: اینکه غربایی باشی که وقتی مردم فساد می کنند در پی اصلاح باشی.

دوم: با تمام توان و قدرت به نماز جمعه و جماعت پایبند باشی.

سوم: به منظور ادای امر واجب و زنده نمودن سنت رسول الله صلی الله علیه و سلم و مخالفت با دشمنان اسلام ریش خویش را واگذاری، آگاه به اینکه نمی دانیم آیا زندگی به طول می انجامد یا خیر؟ و مهم حسن خاتمه با عمل نیکوست.

چهارم: و از لباس اروپایی و داستان غربی ها پاک و برئ باش، و پیراهن بپوش و شلوارت بالای قوزک ها باشد،با تقوا و ارام زندگی کن، و ان شاء الله زندگیت با خوشبختی و با خوشنودی الله تعالی و خشنودی خودت پایان می پذیرد.

پنجم: بر زبان حاکم باش و او را جز برای ذکر الله تعالی زندانی کن.

ششم: و بر چیزی از اذکار صبح و شما محافظت کن، زیرا آن پناه پناهندگان از مصیبت ها و دردها بوده و بنده ضعیف است پس لازم است که به پروردگار قدرتمندش پناه ببرد تا او با حمایت خود بنده را حمایت کند.

هفتم: بر ساعتهای کاری خود محافظت کن، و در چارچوب شریعت با اساتید خود و شاگردان خوش اخلاق باش، و به اموری که در دنیا و اخرت خیر و خوب هستند چنگ بزن و تمام خوش اخلاقی خوب است.

و نکته پایانی: و رفتن بسوی الله تعالی را میان خودت محاسبه کن و بسوی چیزی قدم بردار که تو را به الله تعالی و خوشنودی او نزدیک می کند، پس الله تعالی بهترین محافظ و مهربانترین مهربانهاست.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والدكم المقصر في حقكم
زيد بن محمد المدخلي
29/6/1415

_____اردو________

بّسًـمِـ آُلَلَهِہ‌‏ آُلَرحمِـن آُلَرحيـﮯمِـ

جناب محترم ابو حاتم علی بن زید المدخلی جس عمل سے اللہ تعالی راضی ہوتا ہے، آپ کو اس عمل کرنے کی توفیق عطا فرمائے …………

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
سلام کے بعد میں عرض کرتا ہوں :

ہم آپ کے لیے علم اور عمل کی توفیق اور کامیابی کی خواھش رکھتے ہیں زندگی میں اور موت کے بعد بھی .
میں اپنے آپ کو اور تم کو نصیحت کرتا ہوں :

1-سب سے پہلے : آپ کا شمار اس غرباء کی جماعت میں سے ہوجائے، جب لوگ کوئی فساد کو رواج دیتے ہیں تو وہ جماعت اصلاح کرتے ہیں .

2 : اپنی نماز کو پابندی سے قائم کرو، نماز جمعہ کو اور جماعت کو پورے توجہ اور اھتمام کے ساتھ ادا کرو .

3 : اپنی داڑھی کو چھوڑدو واجب پر عمل کرنا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کو زندہ رکھنا، اسلام کے دشمنوں کی مخالفت کرنا، یقین کرو ہمیں پتہ نہیں ہے کہ زندگی طویل ہوگی یا چھوٹی ہوگی؟ لیکن خاتمہ نیک عمل کے ساتھ نصیب ہوجائے .

4 : یورپیوں کے لباس کو بالکل چھوڑ دو، قمیص پہنو اور شلوار پہنو ٹخنے کی ہڈیوں کے اوپر، تو آپ پرہیزگار بن جائیں گے، زندگی کو سکون کے ساتھ گزاریں گے، نیک بخت اور خوشحال ہوجائیں گے آپ راضی ہوجائیں گے .

5 : اللہ کے ذکر اور ضرورت باتوں کے علاوہ دوسری باتوں سے اپنی زبان کو کنٹرول کرو (لغام دو) .

6 : صبح اور شام کے اذکار کو پابندی سے پڑھا کرو، مصیبتوں اور نقصانات سے بچنے کے لیے اذکار ایک مضبوط قلعہ ہے، اور انسان کمزور ہے، اس کے لیے لازمی ہے کہ اپنے قوی (طاقتور)


*▪《 درر من أقوال السلف 》*

*• قال ابن حزم - رحمه الله تعالى - :*

*《 ما نصر الله الإسلام بمبتدع 》.*

📓📔 " الفصل في الملل والنحل "

____
_فارسی________

جواهری از سخنان سلف

ابن حزم رحمه الله تعالی می فرماید:
الله تعالی اسلام را بوسیله اهل بدعت یاری نداده است.

" الفصل في الملل والنحل "

___
_اردو_______
*▪《سلف صالحین کی بہت قیمتی باتیں》*

*• امام ابن حزم -رحمہ اللہ- فرماتے ہیں :*

*《 اللہ تعالی نے کبھی بھی کسی بدعتی کے ذریعہ سے اسلام کو مدد نہیں پہنچایا ہے》.*

📓📔 " الفصل في الملل والنحل "
_______
__

🌐 اهل سنت
https://telegram.me/ahlesonnat1
📝در نشر مطالب کوشا باشید.


📌الرفق بالضعفاء

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-

«‏اعلم أن الرفق بالضعفاء واليتامى والصغار يجعل في القلب رحمة وليناً وعطفاً وإنابة إلى الله -عز وجل- لا يدركها إلا من جرب ذلك»

📚‏[«شرح رياض الصالحين» (٣ / ٨٩)]

______فارسی_________

مهربانی و مدارا نسبت به افراد ضعیف

شیخ ابن عثیمین رحمه الله تعالی می فرماید:
بدان که مهربانی نسبت به افراد ضعیف و ایتام و کودکان مهر و محبت و نرمی و عطوفت و بازگشت بسوی الله تعالی را درپی دارد_ کسی این را درک نمی کند مگر کسیکه آن را تجربه کرده است.

📚‏[«شرح رياض الصالحين» (٣ / ٨٩)]
_____اردو__________

📌 ضعیف اور کمزور لوگوں کے ساتھ نرمی

شیخ ابن عثیمین -رحمہ اللہ- فرماتے ہیں:

«‏آپ جان لیں کہ ضعیفوں اور یتیموں اور چھوٹوں کے ساتھ نرمی کرنا دل میں رحمت نرمی اور اللہ کی بارگاہ میں انابت (توبہ)جنم دیتا ہے، جس نے تجربہ کیا ہے اس کو پتہ ہے »

📚‏[«شرح رياض الصالحين» (٣ / ٨٩)]
_________

🌐 اهل سنت
https://telegram.me/ahlesonnat1
📝در نشر مطالب کوشا باشید.


*🍀خصال في الأطفال لو كانت في الكبار*


✍🏼قال الإمام السيوطي رحمه الله :

*" خمس خصال في الاطفال لو كانت في الكبار مع ربهم لكانوا أولياء:*

*1⃣ لا يهتمون بالرزق .*

*2⃣ ولا يشكون من خالقهم إذا مرضوا .*

*3⃣ ويأكلون الطعام مجتمعين .*

*4⃣ واذا خافوا جرت عيونهم بالدموع .*

*5⃣ واذا تخاصموا تسارعوا إلى الصلح .*
📚 حسن المحاضرة: 1/ 174

____
_فارسی__________

خصلت هایی در کودکان هستند که اگر در برزگسالان باشند.....

امام سیوطی رحمه الله تعالی می فرماید:
پنج خصلت در کودکان هستند اگر در بزرگسالان بودند آنها اولیاء الله بودند:
1⃣ به رزق و روزی اهمیت نمی دهند.
2⃣و هنگامیگه بیمار می شوند از کسی آنها را آفریده است شکایت نمی کنند.
3⃣ و در جمع غذا می خورند.
4⃣و وقتیکه می ترسند چشم هایشان پر از اشک می گردند.
5⃣و هرگاه دعوا کنند سریع آشتی می کنند.
📚حسن المحاضره174/1

____
_اردو_________

*🍀 کچھ عادات چھوٹے بچوں میں پائے جاتے ہیں کاش اگر یہ عادات بڑوں میں پائے جاتے *

✍🏼امام سیوطی -رحمہ اللہ- فرماتے ہیں :

*" پانچ خصال بچوں میں پائے جاتے ہیں اگر یہ خصال بڑوں میں پائے جاتے اپنے پروردگار کے ساتھ تو اولیاء اللہ بن جاتے :*

*1⃣ روزی کے کچھ اھتمام (خیال) میں نہیں ہوتے ہیں .*

*2⃣ جب بیمار ہوجاتے ہیں تو کسی سے اللہ کی شکایت نہیں کرتے ہیں .*

*3⃣ ایک ساتھ کھانا کھاتے ہیں .*

*4⃣ جب ڈرتے ہیں تو ان کی آنکھوں سے آنسو بہنے لگتا ہے .*

*5⃣ اور جب ایک دوسرے سے جگھڑتے ہیں تو جلدی آپس میں صلح کرتے ہیں. *

📚 حسن المحاضرة: 1/ 174
_______
__

🌐 اهل سنت
https://telegram.me/ahlesonnat1
📝در نشر مطالب کوشا باشید.




*📍سؤال للاشاعرة*

*💡قال الشيخ محمد آمان #الجامي -رحمه الله*

إذا قال لك الأشعري
إن الله عز وجل لا ينزل في الثلث الأخير من الليل
وإنما ينزل أمره !
فقل له :
أمره ينزل من عند من ؟
سيقول لك :
من عند الله
فقل له :
هذا ما كنا نريد
إذن
فقد أثبت أن الله في السماء

*📚[ شرح الواسطية ]*

_____فارسی________

سوال از اشاعره

شیخ محمد امان جامی رحمه الله تعالی فرمود:

هرگاه یک اشعری به شما گفت الله عز وجل در یک سوم اخیر شب فرود نمی آید
بلکه امر او فرود می آید!

پس به او بگو:
امر او از جانب چه کسی فرود می آید؟
خواهد گفت: از جانب الله تعالی
پس به او بگو:
این چیزی است که می خواهیم

قطعا ثابت کرد که الله تعالی در آسمات است.

______اردو________

*📍مذھب اشاعرہ والوں سے ایک سوال*

*💡شیخ محمد امان#الجامي -رحمه الله
فرماتے ہیں :

جب اشعری آپ سے کہے
کہ اللہ تعالی رات کی آخری تھائی حصہ میں زمین پر نازل نہیں ہوتا ہے
بلکہ اسکا امر (حکم)نازل ہوتا ہے !
اس سے کہہ دو:
اس کا امر (حکم)کس کے پاس سے آتا ہے؟
اشعری آپ سے کہے گا :
اللہ تعالی کے پاس سے
اس سے کہو:
اسی چیز کو ہم چاھتے تھے
پہر تو اس نے ثابت کردیا کہ اللہ آسمان میں ہے

*📚[ شرح الواسطية ]*

_________

🌐 اهل سنت
https://telegram.me/ahlesonnat1
📝در نشر مطالب کوشا باشید.


وقال أهل السنة في قوله: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى):

الاستواء من الله على عرشه المجيد على الحقيقة لا على المجاز.
مجموع فتاوى شيخ اﻹسلام/م ٥/ص٥١٩

____اردو__________

و اهل سنت در مورد این کلام الله تعالی (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) می گویند:

استوا و بالا بودن الله تعالی بر عرش بزرگش حقیقی است نه مجازی.
مجموع فتاوى شيخ اﻹسلام/م ٥/ص٥١٩
_____اردو_________

(الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى):
(یعنی خدائے) رحمٰن جس نےعرش پر قرار پکڑا

اللہ تعالی استوی کے حقیقی معنی میں اپنے عرش پر قائم ہے، استوی کو مجاز کے معنی پر حمل نہیں کیا جاتا ہے .

مجموع فتاوى شيخ اﻹسلام/م ٥/ص٥١٩

_________

🌐 اهل سنت
https://telegram.me/ahlesonnat1
📝در نشر مطالب کوشا باشید.


ز قائم کرنا، زکات ادا کرنا، کعبہ کا حج کرنا، رمضان کا صوم رکھنا " .

ایمان :زبان کا قول ہے(زبان سے اقرار کرنا) اور دل میں اس کا اعتقاد رکھنا، اور اپنے اعضاء و جوارح سے عمل کرنا، ایمان ہے، ہم اس طرح نہیں کہتے ہیں جس طرح کچھ بدعتی لوگ کہتے ہیں، کہ ایمان صرف دل میں ہوتا ہے، صرف دل کا اعتقاد کافی نہیں ہے، یہی مرجئہ کا قول ہے، اور اس طرح بھی نہیں کہتے ہیں جس طرح کچھ اور مرجئہ کہتے ہیں، کہ ایمان: صرف معرفت کا نام ہے، تو ان کے قول کے مطابق ابلیس بھی مومن ہے، لیکن ہم کہتے ہیں، ایمان: یہ ہے کہ تم اللہ پر ایمان لاؤ ،اس کے فرشتوں پر ایمان لاؤ، اس کی کتابوں اور رسولوں پر ایمان لاؤ،اور تقدیر پر ایمان لاؤ، اور آخرت کے روز پر ایمان لاؤ، ایمان تو یہی چیزیں ہے،
میں آپ لوگوں کو نصیحت کرتا ہوں کہ آپ كتاب الإيمان ( صحيح البخاري ) سے اس کی مطالعہ کریں
اور كتاب الإيمان ( صحيح مسلم ) سے
بھی اس کی مطالعہ کریں، سمجھنے اور یاد کرنے کے ساتھ،
میرا مقصد نہیں ہے کہ تم پڑھ کر گزر جاؤ ، ضرور ضرور امام بخاری کے تراجم ابواب کو بھی دیکھو،
ابن مندہ کی کتاب الایمان کو پڑھو،
ابن ابی شیبہ کی کتاب الایمان کو پڑھو،
اور قاسم بن سلام کی کتاب الایمان کو پڑھو،

📼 من شريط: (أسئلة عن منهج الإخوان) .

⬇ لسماع الفتوى :
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1233.mp3
________
_

🌐 اهل سنت
https://telegram.me/ahlesonnat1
📝در نشر مطالب کوشا باشید.


🔰الرد على من يقول أن الإيمان في القلب فقط🔰

⬇ للعلامة الإمام ⬇
مقبل بن هادي الوادعي
▪▫رحمه الله تعالی

📌السؤال:
هل التمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتبر مظهراً وأن الإيمان ما هو إلا في القلب ؟

▪الجواب:
التمسك بسنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من الإيمان ، لأن الإيمان يزيد وينقص ، والذي يقول : الإيمان في القلب هو مرجئ من المرجئة المبتدعة ، أتدرون ما هم المرجئة المبتدعة ؟ هم الذي يقولون : الإيمان في القلب ، والعمل ليس من الإيمان ، أو ليس شرطاً في الإيمان ، لكن رب العزة يقول في كتابه الكريم : " ليزدادوا إيماناً مع إيمانهم " ، والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يبين في غير ما حديث أن الأعمال من الإيمان يقول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإتاء الزكاة ، والصوم ، والحج " وفي رواية : " والحج ، والصوم " .

فالإيمان : قول باللسان ، وإعتقاد بالجنان ، وعمل بالأركان ، ولسنا نقول كما يقول بعض المبتدعة : إن الإيمان في القلب ، ما يكفي هذا ، هذا قول المرجئة ، أو نقول كما يقول بعض المرجئة : إن الإيمان هو المعرفة ، فإبليس على هذا مؤمن ، ولكننا نقول : الإيمان هو أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسوله ، وتؤمن بالقدر ، وباليوم الآخر ، فهذا هو الإيمان ، وأنصح بقراءة كتاب الإيمان من ( صحيح البخاري ) ، وقراءة كتاب الإيمان من ( صحيح مسلم ) مع التفهم والتعلم لهذا ، أقصد لا نريد قراءة عابرة ، لا بد أن تنظر إلى تراجم الإمام البخاري ، و( كتاب الإيمان ) لأبن مندة ، وهكذا ( كتاب الإيمان ) لأبن أبي شيبة ، و( كتاب الإيمان ) للقاسم بن سلام .

📼 من شريط: (أسئلة عن منهج الإخوان) .

⬇ لسماع الفتوى :
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1233.mp3

_____فارسی_________

رد بر کسی می گوید ایمان فقط در قلب است
از علامه مقبل بن هادی الوادعی رحمه الله تعالی:

سوال:
آیا تمسک به سنت رسول الله صلی الله علیه و سلم فقط عمل ظاهری می باشد و ایمان فقط در قلب است؟

جواب:
تمسک به سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم از ایمان است، زیرا ایمان کم و زیاد می گردد، و کسی که می گوید: ایمان فقط در قلب است او یک مرجئی از مرجئه های اهل بدعت است،آیا می دانید مرجئه بدعتگذاران کدامند؟ آن کسانی هستند که می گویند: ایمان در قلب است، و عمل جز ایمان نیست، یا شرطی از ایمان نیست، لیکن رب العزت در قران کریم می فرماید:
(لیزداوا ایمانا مع ایمانهم)
تا بر ایمان خود بیفزایتد.
و پیامبر صلی الله علیه و سلم در حدیثی غیر از آن حدیث که اعمال از ایمان هستند، می فرماید، اسلام بر پنج چیر بنا شده است: شهادت لا اله الا الله محمد الرسول الله، اقامه نماز، دادن زکات روزه، حج. و در روایتی دیگر حج و روزه

پس ایمان: اقرار به زبان، و اعتقاد به قلب، و عمل با اعضای بدن است، ما نمی گوییم آنچه از اهل بدعت می گویند: ایمان در قلب است، این کافی نیست، این سخن مرجئه است، ایا اینکه بگوییم انچه بعضی از مرجئه می گویند: اینکه ایمان فقط شناخت است، پس بدین صورت شیطان هم مومن است، لیکن ما می گوییم : ایمان عبارت است از ایمان اوردن به الله تعالی و ملائکه و کتابهای اسمانی و پیامبران او و ایمان به تقدیر و به روز قیامت، پس این ایمان است، و به خواندن کتاب الایمان از صحیح بخاری سفارش می کنم، و کتاب الایمان صحیح مسلم همراه به فهم و یادگیری برای این، منظورم این است که خواندن عبوری نباشد، باید به توضیح و تفسیر امام بخاری و ابن منده بنگرد، و همین کتاب الایمان ابن ابی شیبه و کتاب الایمان از قاسم ابن سلام.

______اردو__________

🔰ان لوگوں کے جواب میں جو کہتے ہیں کہ ایمان صرف دل میں ہے یعنی (صرف دل کا عمل ہے)🔰

⬇ علامة امام ⬇
مقبل بن هادي الوادعي
▪▫رحمه الله تعالی

📌 سوال: کیا یہ عقیدہ صحیح ہے کہ ایمان صرف دل میں ہوتا ہے ؟

▪جواب:
نبی اکرم -صلی اللہ علیہ وسلم- کی سنت کو مضبوطی سے لینا اس پر عمل کرنا ایمان ہے،
کیونکہ ایمان کم ہوتا ہے اور زیادہ بھی ہوجاتا ہے، جو کوئی انسان کہے کہ ایمان کی جگہ دل میں ہے تو ایسا کہنے والا بدعتی مرجی ہے، آپ لوگوں کو پتہ ہے کہ بدعتی مرجئہ کون ہیں ؟ وہی ہیں جو کہتے ہیں: کہ ایمان صرف دل میں ہوتا ہے، عمل ایمان میں سے نہیں ہے، یا کہتے ہیں کہ عمل ایمان کا شرط نہیں ہے، لیکن اللہ تعالی اپنی کتاب میں فرماتا ہے: "( ليزدادوا إيماناً مع إيمانهم)تاکہ ان کے ایمان کے ساتھ اور ایمان بڑھے۔
" نبی اکرم -صلی اللہ علیہ وسلم- ایک حدیث سے اکثر میں بیان فرماتا ہے کہ اعمال ایمان میں داخل ہے، نبی اکرم -صلی اللہ علیہ وسلم- فرماتے ہیں: " اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر ہے : اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں ہے، اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں، نما




|[ تحريم المماطلة في سداد الديون ]|*

📌 قال النبي ﷺ:
*《 مَطْلُ الغَنِيّ ظُلْمٌ 》.*

📓 |[ متفق عليه ]|

▪الغني: هو القادر على سداد الدين*

*وما أكثر الذين يماطلون في حقوق الناس، يأتي عليه صاحب الحق فيقول: يا فلان أعطني حقي. فيقول: غدًا.*
*فيأتيه من غد، فيقول: بعد غد وهكذا.*
*فإن هذا الظلم يكون ظلمات يوم القيامة على صاحبه».*

📓 |[ شرح رياض الصالحين (2/486) ]|

_____فارسی__________

تحریم مماطله ( امروز و فردا کردن) در پرداخت دیون)

پیامبر صلی الله علیه و سلم می فرماید:
*《 مَطْلُ الغَنِيّ ظُلْمٌ 》.*
تأخیر کردن فرد ثروتمند در ادای بدهی اش ظلم است. 

▪غنی: کسی که توان پرداخت قرض را دارد.
و بیشتر کسانیکه در پرداخت حق مردم تاخیر می کنند چنین هستند که صاحب مال پیش بدهکار می آید و میگوید: حقم را بده. پس بدهکار می گوید: فردا حقت را می دهم. فردای آن روز پیش او می آید : باز می گوید: پس فردا حقت را می دهم و اینطوری ادامه می دهد.
پس این ظلم است و تاریکی های قیامت را برای صاحب قرض در پی دارد.

شرح ریاض الصالحین2/486

_____اردو_________

|[ قرض ادا ئیگی پر آج کل کہنا(ٹال مٹول کرنا) حرام ہے]|*

📌نبی اکرمﷺ فرماتے ہیں :
*《 مَطْلُ الغَنِيّ ظُلْمٌ 》.*
مالدار شخص كا (قرض كی ادائیگی میں) ٹال مٹول کرنا ظلم ہے

📓 |[ متفق عليه ]|

▪غنی : یعنی مالدار آدمی وہی آدمی ہے جو اپنا قرضہ ادا کرسکتا ہے*
*کتنے زیادہ ہیں ایسے لوگ جو لوگوں کے حقوق کی ادائیگی میں دیر کرتے ہیں،
صاحب حق(قرض دینے والا شخص) اس کے پاس اپنے حق لینے کے لیے آتا ہے، تو کہتا ہے:
میرے حق کو مجھے دے دو،
تو اس کے جواب میں کہتا ہے : کل آجاؤ.*
*تو جب کل اس کے پاس حاضر ہوتا ہے،
تو اس سے کہتا ہے پرسوں آجاؤ اسی طرح کہتا رہتا ہے.*
*یقین مان لیں یہ ظلم ہے اس کے لیے قیامت کے دن یہ ایک تاریکی بن جاتی ہے ».*

📓 |[ شرح رياض الصالحين (2/486) ]|

_________

🌐 اهل سنت
https://telegram.me/ahlesonnat1
📝در نشر مطالب کوشا باشید.


_________

🌐 اهل سنت
https://telegram.me/ahlesonnat1
📝در نشر مطالب کوشا باشید.


توبہ کرنے کی درخواست کریں، پہر اگر اس نے توبہ کیا تو ٹھیک ہے، اگر توبہ نہیں کیا تو اس کو کافر سمجھ کر قتل کیا جاتا ہے، اسی طرح اگر کوئی شخص دین کو مزاق اڑائے کافر ہوجاتا ہے، یا جس چیز کو اللہ نے حرام کیا ہے اس کو حلال سمجھے کافر ہوجاتا ہے، مثلا کہے کہ زنا حلال ہے، یا کہے کہ شراب حلال ہے کافر ہوجاتا ہے، یا کہے کہ وضعی قوانین کے حکم کا اجرا کرنا حلال ہے، یا کہے کہ حکم بغیر ما انزل اللہ حلال ہے، یا کہے کہ وضعی قوانین اللہ کے حکم سے بہتر ہیں، یہ سارے مسائل اسلام کے دائرے سے باہر نکالنے والے ہیں، پس سارے اسلامی حکومتوں پر واجب ہے کہ اللہ کی شریعت کو نافذ کریں، لوگوں میں سے اگر کوئی شخص اسلام کے نواقض کا ارتکاب کرے ، حکومت اس سے توبہ کرنے کا مطالبہ کرے، اگر اس نے توبہ کرلیا تو ٹھیک ہے ورنہ اس کا قتل واجب ہوگا، پیغمبر -صلی اللہ علیہ وسلم- کے اس قول کے مطابق: ((اگر کوئی شخص اپنے دین کو تبدیل کرے اس کو قتل کر ڈالو)) أخرجه البخاري في صحيحه، صحیحین میں ہے کہ معاذ رضی اللہ عنہ نے کچھ امیروں کو مرتد کو قتل کرنے کا حکم دیا بشرطیکہ اگر وہ مرتد توبہ نہ کرلے، پھر فرمایا: (یہ اللہ اور اس کے رسول کا حکم ہے)، واجب ہے کہ (تنفیذ حکم) ولی الامر (حاکم یا امیر) کے ذریعہ سے ہوجائے شرعی عدالت کے ذریعہ سے ہوجائے تاکہ اللہ کے حکم کا تنفیذ کیا جائے علم و بصیرت کی روشنی سے.

المصدر:
http://binbaz.org.sa/fatawa/2057

_________

🌐 اهل سنت
https://telegram.me/ahlesonnat1
📝در نشر مطالب کوشا باشید.


أمور التوحيد.. لا عذر فيها - لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃

السؤال:
هل هناك عذر بالجهل في أمور التوحيد التي هي صلب الدين؟ وما حكم تكفير المعين لمن يقع في الأمور الشركية بجهله؟

الجواب:
أمور التوحيد ليس فيها عذر ما دام موجوداً بين المسلمين، أما من كان بعيداً عن المسلمين وجاهلاً بذلك فهذا أمره إلى الله، وحكمه حكم أهل الفترات يوم القيامة، حيث يمتحن، أما من كان بين المسلمين ويسمع قال الله وقال رسوله، ولا يبالي ولا يلتفت، ويعبد القبور ويستغيث بها، أو يسب الدين فهذا كافر، يكفر بعينه، كقولك فلان كافر، وعلى ولاة الأمور من حكام المسلمين أن يستتيبوه فإن تاب وإلا قتل كافراً، وهكذا من يستهزئ بالدين، أو يستحل ما حرم الله، كأن يقول الزنا حلال أو الخمر حلال، أو تحكيم القوانين الوضعية حلال، أو الحكم بغير ما أنزل الله حلال، أو أنه أفضل من حكم الله، كل هذه ردة عن الإسلام نعوذ بالله من ذلك، فالواجب على كل حكومة إسلامية أن تحكم بشرع الله، وأن تستتيب من وجد منه ناقض من نواقض الإسلام من رعيتها فإن تاب وإلا وجب قتله، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من بدل دينه فاقتلوه)) أخرجه البخاري في صحيحه، وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه أمر بعض الولاة بقتل المرتد إذا لم يتب وقال: (إنه قضاء الله ورسوله) والواجب أن يكون ذلك بواسطة ولي الأمر بواسطة المحاكم الشرعية حتى ينفذ حكم الله على علم وبصيرة بواسطة ولاة الأمر أصلح الله حال الجميع إنه سميع قريب.

المصدر:
http://binbaz.org.sa/fatawa/2057

_____فارسی_________

در امور توحید عذری نیست
از شیخ بن باز رحمه الله تعالی

سوال:
آیا در امور توحید که کمر ( پایه و اساس) دین هستند عذر به جهل قابل پذیرش است؟

جواب:
تا زمانی شخص بین مسلمانان زندگی می کند عذر به جهل قابل پذیرش نیست، اما کسی که از مسلمانان دور است و نسبت به امور توحید نادان است پس حساب او با الله تعالی است، اگر محاسبه شود روز قیامت حکم او حکم اهل فطرت است، اما کسی که بین مسلمانان باشد و انچه الله تعالی و رسولش گفته را بشنود و اهمیت ندهد و به آن نگاه نکند و قبرها را عبادت کرده و از آنها طلب فریادرسی نماید یا دین را بدگویی کند پس او کافر است که با کفر معین تکفیر می گردد، مانند سخن تو: فلانی کافر است، و بر حاکمان لازم است که او را توبه دهند و الا اینکه او را در حال کفر به قتل برسانند، و همچنین کسی که دین را مسخره نماید یا آنچه الله تعالی حرام نموده را حلال بداند مانند اینکه بگوید زنا و شراب حلال هستند، یا حکم نمودن با قوانین وضعی حلال است، یا حکم بغیر ما انزل الله حلال است، یا آن حکم از حکم الله تعالی افضل تر است، تمام اینها ارتداد و خارج شدن از دین هستند، از آن به الله تعالی پناه می برم، پس بر هر حکومت اسلامی واجب است که به شریعت الله تعالی حکم کنند، و اگر در شخصی از زیر دست های انها یکی از نواقض اسلام یافته شد او را توبه دهند اگر نپذیرفت قتل او واجب می گردد، بدلیل سخن پیامبر صلی الله علیه و سلم: (هر کس دینش را تغییر داد او را بکشید)صحیح بخاری
در صحیحین از معاذ ابن جبل رضی الله است که او بعضی از حاکمان را به قتل مرتدین دستور داد و فرمود : ( این حکم الله تعالی و رسولش صلی الله علیه و سلم است). و واجب است که این کار به دست حاکمان شرعی انجا شود تا حکم الله تعالی با دانش و بینش توسط حاکمان جاری گردد و الله تعالی حال همه را اصلاح گرداند که او شنوا و نزدیک است.
_____اردو_________

توحید کے مسائل میں کوئی عذر قبول نہیں ہے
- لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله ▃▃▃▃▃▃▃

سوال :
کیا توحید کے مسائل میں عذر بالجھل قبول کیا جاتا ہے
(مشرک کے عذر کو قبول کرنا یعنی شرک تو کرتا ہے لیکن کہیں کہ وہ جاھل ہے نہیں جانتا)،
توحید جو دین اسلام کا اصل واساس ہے؟
اور تکفیر معین (ایک شخص کو بعینہ کافر کہہ دینا) کا کیا حکم ہے، اپنی جھالت کی وجہ سے، عمل شرک کا مرتکب ہوتا ہے؟

جواب :
توحید کے مسائل میں کوئی عذر مقبول نہیں ہے، حالانکہ وہ شخص مسلمانوں کے معاشرے میں موجود ہے اور مسلمانوں کے درمیان زندگی کررہا ہے، اور اگر جو کوئی شخص مسلمانوں کے معاشرے سے دور ہو، توحید کے مسائل میں واقف نہ ہو، جاھل ہو تو ایسے شخص کا حکم اللہ کے سپرد میں ہے، اس کا حکم قیامت کے دن میں اھل فترات(جن کے پاس نبی نہیں آیے ہیں) کا حکم ہوجائے گا، قیامت کے دن میں امتحان کیا جائے گا، اور جو کوئی انسان مسلمانوں کے درمیان میں ہو اور مسلمانوں سے سنتا ہے کہ اللہ نے فرمایا ہے اور اس کے رسول نے فرمایا ہے، پھر بھی کچھ پرواہ نہیں کرتا فکر و غور نہیں کرتا ہے، قبروں کی عبادت کرکے اور ان سے مدد مانگتا ہے، یا دین کو برا بھلا کہتا یہ بندہ کافر ہوجاتا ہے، یہ آدمی بعینہ کافر بن جاتا ہے، مثلا آپ کہ سکتے ہیں ایسے شخص کے بارے میں فلان آدمی کافر ہے، اور حاکموں پر واجب ہوگا کہ اس سے




🚫 هـل يـجـوز بـغـض أهـل الـبـدع وتـارك الـصـلاة وأهـل الـشـرك؟

❐ للشــيخ العـلامــہ
ربـيـع الـمـدخـليـﮯ
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟

هل يجوز بغض أهل البدع وتارك الصلاة وأهل الشرك؟

الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟

 نعم، يجب بغضهم، بارك الله فيك، بغض أهل البدع، وحكى البغوي والصابوني إجماع أهل السنة على بغض أهل البدع، بخلاف ما يجري الآن في الساحة، منهج الموازنات ونحبهم و...، كل هذا كلام فارغ، أهل البدع نتقرب ببغضهم إلى الله عز وجل، لكن ندعوهم إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، ونعاملهم بالخلاق الطيبة لعلهم يهتدون على أيدينا، وإذا عجزنا نهجرهم، وأما حبهم، لا، حبهم على إيش؟!، البدع شركية، أكثر أهل البدع الآن يقعون في الشرك، ما من صوفي الآن إلا وتجده واقعا في الشرك، وأنا درست الطرق الصوفية في السودان، هنا ما نستطيع أن نحصّل كتب الصوفية، فلما ذهبت إلى السودان، إذا [بالسوق] كتب أهل التصوف في مختلف الطرق فاشترينا منها عددا من الكتب، الشاذلية والنقشبندية والبرهانية والمرغنية فوجدت أنهم كلهم واقعون في الشرك ووحدة الوجود والضلالات و...و...إلخ، كيف نحبهم؟ نبغضهم، لو أطاعوا الله وأطاعوا الرسول يجب علينا حبهم، لكن رفضوا، ماذا نصنع؟

❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=26&id=509

_____فارسی_______

آیا نسبت به اهل بدعت و تارک نماز و اهل شرک بغض جایز است؟
از شیخ علامه ربیع مدخلی حفظه الله تعالی

سوال:
آیا نسبت به اهل بدعت و تارک نماز و اهل شرک بغض جایز است؟

جواب:
بله بغض نسبت به اهل بدعت واجب است، و بغوی و صابونی اجماع اهل سنت بر بغض نسبت به اهل بدعت را حکایت می کند، بر خلاف انچه امروزه در میدان منهج موازنات اتفاق می افتد، ما با بغض نسبت به اهل بدعت به الله تعالی تقرب می جوییم، لیکن آنها را به حکمت و موعظه نیکو دعوت می دهیم، و با اخلاق شایسته با آنها برخورد می کنیم تا شاید به دست ما هدایت یابند، و اگر چنانچه از دعوت انها عاجر و درمانده شدیم آنها هجر و ترک می کنیم، و با انها محبت نمی کنیم، چگونه با آنها دوستی کنیم؟ بدعت های شرک آمیز، الان اکثر اهل بدعت دچار شرک شده اند،هیچ صوفی نمیابی مگر اینکه دچار شرک شده است، و من طرق و راه های تصوف را در سودان خواندم، اینجا کتابهای آنها نمیابیم، وقتی که به سودان رفتم در بازار کتابهای طرق مختلف از شاذلیه و نقشبندیه و برهانیه و مرغنیه موجود بودند که بسیاری آن کتب را خریدم، و در کتابهای آنها یافتم که همه آنها به نوعی دچار شرک و وحدة الوجود و گمراهی ها شده اند، ووو......الی آخر، چگونه آنها را دوست داشته باشیم؟ نسبت به آنها بغض داریم ، اگر از الله تعالی و رسول الله صلی الله علیه و سلم اطاعت کنند دوستی و محبت با آنها بر لازم می گردد، لیکن این چیز را طرد می کنند، چکار کنیم؟

_____اردو_________

🚫 کیا اھل بدعت تارک الصلاة (نماز چھوڑنے والا شخص) اور مشرک سے نفرت کرنا جائز ہے؟

❐ شــيخ العـلامــہ
ربـيـع الـمـدخـليـﮯ
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

ســـ❓ــــوال: ☟

کیا اھل بدعت تارک الصلاة (نماز چھوڑنے والا شخص) اور مشرک سے نفرت کرنا جائز ہے؟

جَـــ ✅ ـــواب : ☟

جی ہاں بلکہ اھل بدعت سے نفرت کرنا واجب ہے، امام بغوی اور صابونی نے اھل سنت کے اجماع کو نقل کیا ہے کہ اھل بدعت کے ساتھ نفرت ہونا چاھیے،
اس طرح نہیں جو کچھ ابھی ان کے ساتھ ہورہا ہے، ہم ثواب کی خاطر ان سے نفرت رکھتے ہیں، لیکن ان کو دانش اور نیک نصیحت سے اپنے پروردگار کے رستے کی طرف ان کو بلاتے ہیں،
ان سے خوش اخلاقی کے ساتھ پیش آتے ہیں، شاید ان کو ھدایت ملے ہمارے ہاتھ میں،
جب ہم اس طرح نہ کرسکیں تو ان کو چھوڑ دیں گے، لیکن ان سے محبت نہیں کریں گے،
کس چیز کے لیے ان سے محبت کریں؟!، ان کی بدعتیں شرک کی حد تک پہنچ چکے ہیں،
بدعتیوں کی اکثریت ابھی شرک میں مبتلا ہوچکے ہیں، ایسا صوفی بھی آپ کو نظر نہیں آئے گا کہ وہ شرک میں واقع نہ ہو،
میں طرق صوفیت کہ بارے میں مطالعہ کرچکا ہوں سودان میں، یہاں پر صوفیوں کی کتابیں نہیں ملتی ہیں، جب میں سودان گیا تھا
بازار میں بہت ساری کتابیں ہم دیکھے، تو صوفیوں کے مختلف مذاھب اور طرق کے بارے میں ہم نے کچھ کتابیں خرید لیے، شاذلیہ، نقشبندیہ، برھانیہ، مرغنیہ، میں نے دیکھا کہ ان میں سب شرک اور وحدت الوجود اور گمراھیوں میں ملوث ہیں، کس طرح ہم ان سے محبت رکھیں؟ ان سے نفرت اور بغض کریں گے، اگر اللہ اور رسول کی اطاعت کریں تو ان سے محبت کریں گے، لیکن جب وہ نہ مانیں تو کیا معاملہ ہم ان کے ساتھ کریں ؟

❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=26&id=509
_________

🌐 اهل سنت
https://telegram.me/ahlesonnat1
📝در نشر مطالب کوشا باشید.


ائز نہیں ہے، کیونکہ قرآن کی بے حرمتی ہوتی ہے، یہ ایک برا عقیدہ ہے جس پر کوئی دلیل ثابت نہیں ہے، اور تعویذ لٹکانے کا بھی یہی حکم ہے، آیتوں کو لکھ کر تعویذ بناکر بچے یا بڑے آدمی یا بیمار کے گردن میں لٹکانا بھی جائز نہیں ہے ً؛
کیونکہ پیغمبر-صلی اللہ علیہ وسلم - نے اس طرح سے منع فرمایا ہے : « من تعلق تميمة فلا أتم الله له» ”جس نے تعویذ لٹکایا اللہ اس کی مراد پوری نہ کرے،
« من تعلق تميمة فقد أشرك » ”جس نے تعویذ لٹکایا اس نے شرک کیا
تعویذ لٹکانا جائز نہیں ہے، جس میں قرآنی آیات لکھ دیے جاتے ہیں، تعویذ اگر چہ قرآنی آیات کیوں نہ ہوں صحیح قول یہ ہے کہ اس کا لٹکانا جائز نہیں ہے، بلکہ قرآن کی تلاوت کی جاتی ہے شفاء کے لیے، مریض پر دم کیا جاتا ہے، مریض کی صحت یابی کے لیے آیتیں پڑھی جاتی ہیں، تاکہ مریض کو اللہ کی طرف سے عافیت مل جائے، تعویذ کو گردن می لٹکانا یا ہاتھ میں باندھنا بڑوں کے لیے یا چھوٹوں کے لیے سب کے لیے جائز نہیں ہے، اور یہ وہی تعویذ (تمیمہ) ہے جس کے باندھنے کا عمل اللہ نے حرام کیا ہے،

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://www.binbaz.org.sa/noor/11428]

______
___

🌐 اهل سنت
https://telegram.me/ahlesonnat1
📝در نشر مطالب کوشا باشید.

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.

321

obunachilar
Kanal statistikasi