Восстание декабристовПомню, как впервые услышал о декабристах и это было не совсем в рамках урока истории, это было в начале средней школы, когда нас классом возили на экскурсию в одну из деревень Сибирского тракта,
проходящего по территории современной Удмуртии. В одной из деревень в избе сделали небольшой музей, где рассказывали о нелёгкой судьбе каторжников XIX века, среди которых были и декабристы.
И мне мелкому было странно думать, а как так вышло, что назвали они себя декабристы и восстание поднялось в декабре? Мне объяснили, что сами они себя декабристами не называли, это обобщённое название как членов антиправительственного движения середины 10-х — середины 20-х годов XIX века, а так они были сначала членами Союза спасения и Союза благоденствия, а потом членами Северного и Южного общества. Кстати, откуда именно возник термин "декабрист"
остаётся дискуссионным.
В этом году я видел много тематических постов относительно восстания декабристов, причём 14 декабря, то есть по старому стилю. Вероятно, потому что большинству за 5 дней до Нового года плевать на декабристов.
В любом случае, читая посты 14 декабря, я пришёл к выводу, что за 30 лет маятник восприятия события качнулся в противоположную сторону. Если в советскую эпоху декабристов излишне идеализировали и считали единственным их недостатком, что "далеки были они от народа", то нынче, как выразился Егор Яковлев: "Создаётся впечатление, что культурной политикой России до сих пор руководит граф Уваров".
В это я вкладываю попытку прогосударственных медийных ресурсов и некоторых лидеров мнений навязать идею, что декабристы — были просто наивными мечтателями и по сути просто не за чем погубили народ, а Николай I в этой картине был образцовым и милостивым правителем страны.
И не то, что бы подобное удивляет, потому что на данном этапе истории нашей страны невозможно представить ситуацию, когда допускается нарратив, что восстание против власти может быть чем-то хорошим, а люди, которые это организовали могут считаться героями. Нынче в почёте образцовые самодержцы, которым и был Николай I.
Но вот, что мне не нравится в современном восприятии декабристов и их восстания — это попытка навязать идею, что было это ни чем не спровоцировано и никак не обосновано.
Любое восстание против власти, если исключать дворцовые и аппаратные пепевороты, имеют под собой глубокие социально-экономические причины, степень недовольства которыми доведена до такой степени, что люди готовы жизнь положить, чтою переломить подобный ход вещей.
Другое дело, что когда это не удаётся, то возникает сослагательная слава, которой во много декабристов настигла спустя время, но об этой проблеме мы поговорим, когда речь пойдёт о Столыпине.
В любом случае, относительно восстания декабристов необходимо усвоить две важные вещи.
Во-первых, это последний раз в истории России, когда армия была важным политическим фактором. С той поры политический контроль над военными структурамм власть держащие никогда не упускали или по крайней мере старались — и это хорошо.
Во-вторых, Герцен сказал, что казнь декабристов разбудила сон его души, а Ленин изящно
перефразировал: "Декабристы разбудили Герцена", то есть именно благодаря декабристам была запущена та волна общественной мысли, подпитанную недовольством людей и социальным расслоением, которые доведут Россию до трёх революций и построению государства нового типа. В этом государстве прежние отщепенцы империи стали героями, с которых будут отсчитывать новые начала.
Завершу
словами Наума Коржавина, который ещё изящнее обыграл знаменитую цитату Ленина:
Мы спать хотим… И никуда не деться нам
От жажды сна и жажды всех судить…
Ах, декабристы!.. Не будите Герцена!..
Нельзя в России никого будить.
Помните историю!
