أَثَرْ

أبَا البقاءِ أمَا قد نُحتَ أندلسًا..
فحالُ أندلسٍ والشامِ سيّانُ..
أبَا البقاءِ أمَا في الشعرِ قد قلتَ..
لكلّ شيءٍ إذا ما تمّ نُقصانُ.. 💔

[الجهاد]
ذلك الحرف الشريف! الذي صار محرّمًا على قائل أن يقوله، والذي تعتري نفوسَ المرجِفين الريبةُ عند سماعه!
ذلك الحرفُ الذي امتلأ به كتاب الله وسُنّة رسوله ﷺ وكُتب أهل العلم!
والذي لم يدع المحرّفون مجالًا أن يصرفُوه عمّا وُضع له إلا صرفوه؛ بحصره في معاني جِهاد النفس، أو بدعوَى نسخ آياته، أو بوضعِ آيات في غير موضعها، وبوضعِه في سياق لا يتأتّى أن يكون إلّا عند سهيل أو الثريا، ولا يكون له حصول فِي الواقع؛ حتّى صار نسيًا منسيّا!

= أن يُبعث في وجدان الأمة، وأن يكون ممكنًا ولا يقرأه الناس في كتاب الله وكتب الفقه دون أن يتصوّروا له خارجًا، وأن تُمحى صورة العدو الذي لا يُقهر، وأن تذهب كسفة الذلّة والرضا بالحياة الدنيا من الآخرة من النفوس.. أن يبعث بصورته الجلية دون لبس عند المسلمين..
= ذلك والله من أعظم الربح!

-إسلام عفيفي.

-
مقالتهُ الأولى تخصّ أهل الجزائر الثوّار، وهي كلمة نفخرُ بها ونعتزّ أيّما اعتزاز بكلماتها..

أمّا مقالتهُ الثانية في مجلّة البصائر فقد كتبَ تحت عنوان "نحن خير أمّة أُخرجت للناس" ما يلي:

"هذه المِزق التي صَار إليها الوطَن الإسلامي بفِعل الاستعمار الغربي هذه الأوطان المتعدّدة التي أنشأها الاستعمار من الوطن الإسلامي الواحد، هذه الرايات المختلفة التي اتخذناها من مزق الراية الواحدة، هذه كلّها قد أحالتنا بعضنا عن بعض غرباء .. انعكس هذا التفرّق على واقع المسلمين فأضاعُوا القدس كما فقدُوا بالأمسِ الأندلس، فاليهُود رغم اختلاف جنسيّاتهم وتعدّد أوطانهم وحّدوا صفوفهم وجمعوا قوّاتهم لاغتِصاب فلسطين. وهذه الأرض المقدسة حرّرها من الصليبيّين صلاح الدين الأيوبي الذي ليست له راية سوى راية الإسلام يدفع عنها. وليس له وطن إلا الوطن الإسلامي يدفع عنه وليست له جنسية إلا الجنسية الكبرى التي مَّن الله بها على الأمة الإسلامية."
[سيّد قطب | مجلّة البصائر]

أكاد أجزم، أن الأحداث الجارية، قد أفقدَت النفوس توازنها، وغرق الكثير في الأحداث، بكلّ تفاصيلها ومشاعرها المختلفة المتضارِبة..
بينَ من أطبقَ الحزن على قلبه وروحِه، فلا يقضي يومه إلّا متتبّعًا للأحداث تاركًا واجباته ومهامه تجاه نفسه والأمّة، وبين من أحكمَ عليه سؤال ثقيل كبّله "طب أنا أنا إيش أسوّي؟"، وبين من يسعى جاهدًا للموازنة بين هذا وذاك، ولكنّه يفشل مرّات وينهض مرّات، وبين من ذابَ في كمّ المعلومات التي بحث عنها في هذه الفترة، وغرق في حشو الفِكر والعقل بالكثير الكثير، بغير منهجيّة ولا ضبط يرسّخ ما كان يتلقى.. وهلمّ جرًا..
بل حتى قبل الأحداث، وحتى إلى ما بعدها..
لا تنفكّ حاجة المسلم العامِل وبالأخص الساعي بدرب الإصلاح أينما كان موقعه في الميدان، إلى الوصول لحالة من السويّة النفسيّة كوسيلة تحقّق له غايته الكبرى في الحياة، ولا سبيل لذلك إلّا بتحقيق صفة "التوازن" كحالة دائمة بمختلف تمثّلاتها وإسقاطاتها الحياتيّة..
فالمشكلات تختلف ولا تنتهي، والعراقيل تتكاثر، والطريق طويل، والمشاعِر تضطرب، والسنن الإلهيّة فوق الجميع، وهلمّ جرًّا من متغيّرات مختلفة، ومنه، فإن حالة التوازن التي يُسبغها المرء على نفسه وروحه وعقله، تكون له سببًا قويًا للإستمرار، ودرعًا قويًّا أمام الإنكسار البشري الفِطري.

إليكم المادّة، مهمّة جدًا جدًا جدًا:
https://youtu.be/QQxtJ-TWXxM?si=WtHq0e7YyBqVaQKr

لله درّ هذه الكلمات ♡

{وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ}
فهوَ صاحب السلطان القاهر، وهم تحت سيطرته وقهره.. هم ضِعاف في قبضة هذا السلطان، لا قوّة لهم ولا ناصر، هُم عباد، والقهر فوقهم، وهُم خاضعون له مقهورون..
وهذه هي العبودية المطلقة للألوهيّة القاهرة..
وهذه هي الحقيقة التي ينطقُ بها واقع الناس مهما تركَ لهم من الحرية ليتصرّفوا، ومن العلم ليعرفوا، ومن القدرة ليقوموا بالخلافة.. إنّ كل نفس من أنفاسهم بقدر، وكلّ حركة في كيانهم خاضعة لسلطان الله بما أودعَه في كيانِهم من ناموس لا يملكون أن يخالفوه. وإن كان هذا الناموس يجري في كل مرّة بقدر خاص حتى في النفس والحركة!

[في ظلال القرآن | سيّد قُطب]

{وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}
[الأنعام١٩]

ولا زالت تعلّمنا الحياة دروسها، وتُرسّخُ ما يأبى الطبعُ البشري استيعابه..
إنّها سُنن الله الجارية علينا فوق هذه البسيطة ما دام شِريان الحياة نابضًا فيها..
بين ليلة وضُحاها، انقلبت الأيّام رأسًا على عقب، على تاريخ حدّد منذُ الأزَل، قبلَ ميلاد الإنسان، أنْ هاهُنا المُنعطف، حيثُ أولى خطوات التغيير، في زمنٍ أُطبقَ عليه الظلام من كلّ جانب، إلّا من بصيص نور أوقدهُ بعض الصالحين المصلحين.. وأنّ عهد المجد بهذه الأمّة، عهدٌ وثيق، وميثاقٌ غليظ، يفترقان زمنًا، ليجتمعان على تباريك المسلمين، وعلى إعلاءِ راية الإسلام بسِنام هذا الدين "ألا إنّه الجِهاد"..
أيامٌ لم تترك قلبًا على حاله، ولا روحًا بطبعِها.. طوفان أبى إلّا أن يُغرق قلوب المسلمين عزّة وفخرًا، موقظًا بها من كان في سُباته، ومثبّتًا من كان سائرًا على دربِه، ومُزلزلًا لأعداء الدين والمرفجون في المدينة..

هُنا سُطّرت أُولى صفحات الحكاية:
أمّتي، هل دريتِ بأنّنا نرجو الوصولَ لعزّك؟ ها هُم أبناؤك يركضُون صادحين بخُذ دمانا! فلن تسقُط القِلاع..
أي نعم، حيّ الله الكتائب، فهم جُند الله في أرضه، ماضون فخرًا لا زالوا على العهد، زلزلُوا الدنيا تكبيرًا يهزّ الغاصبين، ولسانُ حالهم يا أمّة الإسلام بشرى لن يطول بكِ الهوان..
قد رصّوا الصفوف، وأشعلوا ليلَ الطغاة، بنور الفجر الباسم وهو قادم، وبيعتهم تردّد "يا فوز من نال الشهادة".

هُنا كانت البداية، ولا زال في الحكاية بقيّة.

-ريحانة.

وإن زرعُوا الجِدار على رُبَاك..
فقُلها: "إن زحفَ العزّ قادِم"
-
https://on.soundcloud.com/h1NWa

لا تظنّ أنّه إن قامَ الجِهاد ضدّ يهود حتّى يزولُوا وتحصُل فيهم الملحمة أن يبقَى حجَر على حَجر، أو يبقَى بيت بلا بلَاء؛ فأنتَ تقاتِل يهود ومن ورائهم من مِلل الكفر، وهؤلاء يعلمُون أن تخلّص الأمّة من يهود يعني عزّة المؤمن في الأرضِ كلّها..

-لقائله.

ترا رِجال القسّام اللي انبهر بهم القاصي والداني..
ما سقطوا من السماء :)

فكرة رهيبة، أن تعوّل عليكِ الأمّة لصنعِ رِجالها..
مخيف أليسَ كذلك؟

والله لستُ أفهم كيف اقتنعت كثيرٌ من النساء أن دورها في البيت هيّن، سهل، لا قيمة له!
[ ده الواحد بس وهو يفكّر فيه يتعب :") ]

ولا أرى خروجهنّ ركضًا للعالم الخارجي سِوى هروبًا من هذه المسؤولية العظيمة، الثقيلة بما فيها من تفاصيل.. والإختباء خلف أقنعة يا ريت لو كانت حقيقيّة وصحيحة..
أتحدى كلّ واحدة منهنّ، أن تصنع لنا طفلًا واحدًا -مشروع مجاهِد- وتنجح في الأمر!
لأ طبعًا ده "الإستقلالية الماديّة" أسهل بكثير ياختي 🤌🏻

ثمّ، هل هي فعلًا إستقلاليّة؟
أم عبوديّة وحياة منهكة مُرهقة مزعجة!