محبرة سلفي🍂🌸

طلعوا الهاشتاق على أوسع نطاااق ✅👆👆

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

راهي كاين حملة ممنهجة ضد المنقبة هاذ الأيام من طرف بنو علم/*ان و حركة الفيم/ينيست - الفايحة - استغلوا قضية وخز الأطفال بالإبر مع انو النساء لي شاهدوهم وخزو الأطفال في معظم الولايات ماشي لابسين نقاب ولا جلباب أصلا.. وهاذ الحملة راهي بدأت تأخذ مجراها حيث تعرضت بعض المنقبات للمضايقات في بعض المدن وحنا مالازمش نبقاو نتفرجو لازم نضموا حملة مضادة لهاذ الحركة الفايحة باش الناس تعرف انو المنقبة ماشي ساحرة ولا مجرمة المنقبة إنسانة تقية عفيفة تطبق شرع الله ولذلك أطلب منكم فضلا أن تنشروا هذا الهاشتاق على أوسع نطاق حتى يصبح هو "التوندونس" الأول لتزول الصورة السيئة عن المنقبة من اذهان الناس

الهاشتاق : #المنقبة_ليست_ساحرة_و_ليست_مجرمة

🌼🍂
‏جلسة العبد في مصلّاه بعد قضاء صلاته أدب مع ربّه قاضي حاجاته، كيف ينصرف المحتاج سريعا وهو الذي قد سأل ما سأل في سجوده وبعد التشهد؟ ‌‌‎
الجلوس الثّمين
يقول العلماء الجلوس بعد السّلام من الصلاة المكتوبة من أعظم الأوقات التي تنزل فيها رحمة الله عزّ وجلّ على العبد. لا تستعجل بالقيام
استغفر الله، سبّح الله، احمد الله، هلّل وكبّر، قل أذكار الصّلاة واقرأ آية الكرسي ولا تنس بأنّك في ضيافة الرحمن عزّ وجلّ" ‌‎فإذا فرغت فانصب * وإلى ربّك فارغب"
قال ابن بطال رحمه الله من كان كثير الذّنوب
وأراد أن يحطّها الله عنه بغير تعب، فليغتنم ملازمة مصلّاه بعد الصّلاة.
🌼🌼



ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له فياله من جلوسٍ لا يقدّر بثمن «خطوة إلى الجنّة».

{ابن باز رحمه الله}

﴿رَبَّنا وَسِعتَ كُلَّ شَيءٍ رَحمَةً وَعِلمًا فَاغفِر لِلَّذينَ تابوا وَاتَّبَعوا سَبيلَكَ وَقِهِم عَذابَ الجَحيمِ﴾

كان ابن سيرين صاحب ضَحِكٍ ومزاح، وكان يَضْحَكُ حتى تَدْمَعَ عيناه، وإذا سُئِلَ عن الحلال والحرام، تَغَيَّرَ لونه حتى تقول: كأنه ليسَ بالذي كان.

{سير أعلام النبلاء ط الرسالة ٤/٦١٣}.

🌼🍂
قال العلامة محمد بن أمان الجامي رحمه الله تعالى:

والتعلم في هذا الوقت أيسر من أي وقت مضى؛
العلم دخل عليك في بيتك بواسطة الأشرطة، والمذياع، دخلت عليك المسائل العلمية، والفتاوى الإسلامية . من قصر في هذا الوقت في التعليم رجالا ونساء فهو المقصر، ليس له أدنى عذر أبدا أينما كان؛ حتى المسلم الذي يعيش في غير بلاد المسلمين؛ العلم يلحقه هناك .

شرح أسباب شرح الصدر (52)
🌼🌼

في حكم صوم تارك الصلاة
السؤال:
هل صيام تارك الصلاة جائز صحيح؟ وجزاكم الله خيرا.
الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد:
فلا خلاف بين أهل العلم في عدم صحة صيام من ترك الصلاة منكرا فرضيتها جاحدا وجوبها؛ لأنه كافر كفرا مخرجا من الملة قولا واحدا(١)، وأعمال الكفار تقع باطلة لأن صحة العمل مشروطة بالإيمان، وهو ـ في هذه الحال ـ منتف عنه، قال تعالى: ﴿وقدمۡنآ إلىٰ ما عملوا منۡ عملٖ فجعلۡنٰه هبآءٗ منثورا ٢٣﴾ [الفرقان]، وقال تعالى: ﴿وٱلذين كفروٓا أعۡمٰلهمۡ كسرابۢ بقيعةٖ يحۡسبه ٱلظمۡ‍ٔان مآء حتىٰٓ إذا جآءهۥ لمۡ يجدۡه شيۡ‍ٔٗا ووجد ٱلله عندهۥ فوفىٰه حسابهۥۗ وٱلله سريع ٱلۡحساب ٣٩﴾ [النور]، وقال تعالى: ﴿مثل ٱلذين كفروا بربهمۡۖ أعۡمٰلهمۡ كرماد ٱشۡتدتۡ به ٱلريح في يوۡم عاصفٖۖ لا يقۡدرون مما كسبوا علىٰ شيۡءٖۚ ذٰلك هو ٱلضلٰل ٱلۡبعيد ١٨﴾ [إبراهيم].
أما تارك الصلاة عمدا وكسلا وتهاونا مع الإقرار بفرضيتها فحكمه مختلف فيه بين أهل العلم(٢) بين مكفر له لورود نصوص شرعية تقضي بذلك، وبه قال الإمام أحمد وغيره، وغير مكفر لتاركها لوجود أدلة أخرى مانعة من تكفيره، وبه قال مالك والشافعي وأبو حنيفة وغيرهم.
وتخريج هذه المسألة مردها إلى حكم تكفيره:
ـ فمن كفر تارك الصلاة عمدا وتهاونا ألحقه بالمنكر لفرضيتها فلم يعتد بصيامه وسائر أعماله ـ كما تقدم ـ لانتفاء شرط الإيمان الذي يتوقف عليه صحة عمله وصيامه.
ـ ومن لم يكفره عده مؤمنا عاصيا ولم يخرجه من دائرة الإيمان، وبناء عليه تصح أعماله وصيامه لوجود الإيمان المشروط في الأعمال والعبادات.
والراجح في المسألة هو التفصيل، ووجهه: أن من ترك الصلاة كلية ومات مصرا على الترك فلا يكون مؤمنا ولا يصح منه صوم ولا عمل، وهو المعبر عنه بالترك المطلق، أما من يصلي ويترك فهذا غير محافظ عليها وليس بكافر، بل هو مسلم يدخل تحت المشيئة والوعيد ويصح صومه، وهو المعبر عنه بمطلق الترك، ويؤيده قوله صلى الله عليه وسلم: «خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد، إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله الجنة»(٣)، ولقوله صلى الله عليه وسلم: «إن أول ما يحاسب به العبد المسلم يوم القيامة الصلاة المكتوبة، فإن أتمها وإلا قيل: انظروا: هل له من تطوع؟ فإن كان له تطوع أكملت الفريضة من تطوعه»(٤)، وهذا التفصيل من اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ(٥).
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلم تسليما.
الجزائر في: ١٦ ذي القعدة ١٤٢٦ﻫ
المـوافق ﻟ: ١٨ ديسمبر ٢٠٠٥م


(١) انظر تقرير الإجماع في: «المقدمات الممهدات» لابن رشد الجد (١/ ١٤١)، «المغني» لابن قدامة (٧/ ١٣١)، «المجموع» للنووي (٣/ ١٤).
(٢) انظر: «المقدمات الممهدات» لابن رشد الجد (١/ ١٤١)، «بداية المجتهد» لابن رشد الحفيد (١/ ٩٠)، «المجموع» للنووي (٣/ ١٦).
(٣) أخرجه أبو داود في «الوتر»باب فيمن لم يوتر (١٤٢٠)، والنسائي في «الصلاة»باب المحافظة على الصلوات الخمس (٤٦١)، وأحمد (٢٢٦٩٣)، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه. وصححه الألباني في «صحيح الترغيب والترهيب» (١/ ٢٧١) رقم: (٣٧٠) وفي «صحيح الجامع» (٣٢٤٣).
(٤) أخرجه أبو داود في «الصلاة»باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه» (٨٦٤)، والترمذي في «الصلاة»باب ما جاء أن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة (٤١٣)، والنسائي في «الصلاة»باب المحاسبة على الصلاة (٤٦٦)، وابن ماجه في «إقامة الصلاة والسنة فيها»باب ما جاء في: أول ما يحاسب به العبد الصلاة (١٤٢٥)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وصححه الألباني في «صحيح الجامع» (٢٠٢٠).
(٥) انظر: «مجموع الفتاوى» لابن تيمية (٧/ ٦١٤ ـ ٦١٦، ٢٢/ ٤٩).

🌼🍂
قال النبي ﷺ:

‏لأن أقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس.

[صحيح مسلم 2695]
🌼🌼

🌼🍂
فائدة نحوية

قال المبرد:
إذا جاءت «إِذْ» مع مستقبل، كان معناه ماضياً نحو قوله {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ} معناه إِذْ مكروا

وإِذا جاء «إِذا» مع الماضي كان معناه مستقبلاً كقوله {فَإِذَا جَآءَتِ الطآمة الكبرى}

[صفوة التفاسير ج١ ص٤٠]
🌼🌼

••🌼🍂

‏يجْعلُ الله الهُموم مُقدّماتٍ لنعمٍ مخبوءة.

[الرافعي]
🌼🌼

🌼🍂
#الحِلم
قيل للأحنف بن قيس:
ممن تعلمت الحلم؟
قال: من قيس بن عاصم المنقري؛ رأيته قاعدا بفناء داره، محتبيا بحمائل سيفه يحدث قومه، حتى أتي برجل مكتوف و رجل مقتول؛
فقيل له: هذا ابن أخيك قتل ابنك، فو اللّه ما حلّ حبوته‌، و لا قطع كلامه، ثم التفت إلى ابن أخيه
و قال له: يا بن أخي، أثمت بربّك، و رميت نفسك بسهمك، و قتلت ابن عمّك،
ثم قال لابن له آخر: قم يا بنيّ فوار أخاك، و حلّ كتاف ابن عمك، و سق إلى أمّه مائة ناقة دية ابنها فإنها غريبة.
ثم أنشأ يقول:

إني امرؤ لا يطّبي حسبي‌
دنس يهجّنه و لا أفن‌

من منقر في بيت مكرمة
و الغصن ينبت حوله الغصن

خطباء حين يقول قائلهم
بيض الوجوه أعفّة لسن

لا يفطنون لعيب جارهم
و هم لحفظ جواره فطن‌

العقد الفريد 🌼

#العقيدة_والتوحيد
🔖وَنُؤْمِنُ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَىٰ يَرْضَى عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ، وَهَذَا هُوَ إثباتُ الرِّضَا مِنَ الله عَنِ العَامِلِينَ.

قالَ تَعَالَى: رَضِيَ الله عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشي رَبَّهُ ﴾ (البينة: ٨)، أهل التحرِيفِ مِنَ الأَشاعِرَةِ وَغَيرِهِم لَا يُؤْمِنُونَ بِرضًا الله وَيَقُولُونَ: المُرَادُ بالرضا الثواب، أو: إِرَادَةُ الثَّوابِ، وَذَلِكَ لأَنَّهُم يُثبتونَ الإِرَادَةَ. واللهُ تَعَالَى مَوضُوفٌ بِالرِّضَا وَهُوَ سُبحَانَهُ يَرْضَى عَنِ العَمَلِ، وَيَرْضَى عن العامل ( يعني: أنّ رِضَا الله مُتَعَلِّقٌ بِالعَمَلِ وَبِالعَامِلِ. أَمَّا بِالعَمَلِ، فَمِثلُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ﴾ [الزمر: 7]. أي: يرض الشكر لكم.

وَيَتَعَلَّقُ الرِّضَا أَيْضًا بِالعَامِلِ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عنه }

وَصِفَةُ الكَرَاهَةِ صِفَةٌ حَقِيقِيَّةٌ ثَابِتَةٌ بِالكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَكَرَاهَةُ الله تَعَالَى تكُونُ لِلعَمَلِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَكِن كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ ﴾ [التوبة: ٤٦] . وَتَكُونُ أَيْضًا لِلعَامِلِ كَمَا فِي حَدِيثِ جِبْرِيلَ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَبغَضَ عبدًا نَادَى جِبريل : إني أبغِضُ فَلَانًا فَأَبغضه......».( أخرجه مسلم )

📚: تهذيب شرح عقيدة أهل السنة والجماعة للشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله .


✍️: محبرة سلفي .

#العقيدة_والتوحيد
🏷️دليل الكرَاهِةِ: قَولُهُ تَعَالَى: ﴿وَلَكن كَرِهَ الله انبعاثهُمْ فَثبطهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَـٰعدِينَ ﴾ [التوبة ٤)، اللهم أَجِرنا، هَذِهِ الآيَةُ خطيرة جدًّا وَمِيزَانٌ، ( كَرِةِ اللَّهُ انبعاثهُمْ) ، أَي : فِي الجِهَادِ ( وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَـٰعدِينَ) ، هَذَا فِيهِ تَحذِيرٌ شَدِيدٌ لِمَن رَأَى مِن نَفْسِهِ أَنَّهُ مُثَبّط عَن الطَّاعَةِ فَلَعَلَّ الله تَعَالَى كَرِهَ أنْ يَكُون هَذَا الرَّجُلُ مِن عِبَادِهِ المُطِيعِينَ لَهُ فَثبَطَّهُ عَن الطَّاعَةِ - نسَأَلُ اللهَ أَنْ يُعِينَنَا عَلَى ذِكرِهِ وَشُكرِهِ وَحُسْنِ عِبَادَتِهِ .

فَاحَذَر وَفَتِّش، إِذَا رَأَيتَ نَفْسَكَ مُتَكَاسِلًا عَنِ الخَيْرِ اخشَ أَنْ يَكُونَ اللهُ كَرِهَ انبعَاثَكَ، ثُمَّ أعِدِ النَّظَرَ مَرَّةً ثَانِيَةً، وَصَبّر، نَفْسَكَ وَأَرغِمهَا عَلَى الطَّاعَةِ، وَاليَومَ تَفعَلُهَا كَارِهَا، وَغَدًا تَفعَلُهَا طَائِعًا هيّنةٌ عَلَيْكَ، فَلَقَد أُوجَبَ الله عَلَيكَ أَنْ تُحِبَّ مَا أَو جَبَهُ عَلَيْكَ.

وَالشَّاهِدُ مِن هَذِهِ الْآيَةِ: أَنَّ اللَّهَ تَعَالَىٰ لَم يَقُل: وَقَالَ لَهُمُ اقْعُدُوا مَعَ القَاعِدِينَ؛ لأنَّ اللهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَلَكِن (وَقِيلَ اقْعُدُوا ) مَن القَائِلُ؟ النَّفْسُ ، وَالشَّيْطَانُ، وَجَليسُ السُّوءِ يثبطُ عَن الخَيْرِ، وَلِهَذَا حَذَفَ الفَاعِلَ؛ أَي: القَائِلَ لِيَكُونَ أَشمَلَ.

✅التكملة ✅⤵️⤵️⤵️

#العقيدة_والتوحيد
💬الإيمانُ بِأَن اللَّهَ يَرْضَى رِضًا حَقِيقِيًّا ويكره كرها حقيقيا

🔖وَنُؤْمِنُ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَرضَى مَا شَرَعَهُ مِنَ الْأَعْمَالِ وَالْأَقَوَالِ، وَيَكْرَهُ مَا نَهَى عَنْهُ مِنْهَا ، الله تَعَالَى يَرْضَى رِضًا حَقِيقيًّا، ويَكْرَهُ كُرَهَا حَقِيقِيًّا.

🏷️فاللهُ تَعَالَى مَوصُوفٌ بِالرِّضَا وَهُوَ يَرْضَى عَن العَمَلِ وَيَرْضَىٰ عَنِ العَامِلِ، وَرِضا اللهِ سُبحَانَهُ صِفَةٌ ثَابِتَةٌ لَهُ تَعَالَى، وَهِيَ فِي نَفْسِهِ، لَيْسَت شَيْئًا مُنفَصِلًا عَنهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - كَمَا يَدَّعِيهِ أهلُ التَّعطِيلِ، وَهِيَ صِفَةٌ حَقِيقِيةٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَشِيئَتِهِ تَعَالَى؛ أي: أَنَّهَا مِن الصِّفَاتِ الفِعَلِيَّةِ.

وَصِفَةُ الكَرَاهَةِ صِفَةٌ حَقِيقِيَّةٌ ثَابِتَةٌ بِالكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، كَرَاهَةُ اللَّهِ تَعَالَى تَكُونُ لِلعَمَلِ، وَتَكُونُ لِلعَامِلِ أيضًا.

قَالَ تَعَالَى: ﴿ إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ﴾ [الزمر: ٧]، وَإِذَا كَانَ غَنْيًّا عَنَّا هَلْ يَتَضَرَّرُ ؟ لَا، الذِي يَتَضَرُرُ الكَافِرُ.

قَالَ تَعَالَى: ﴿وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكَفْرَ ﴾ [الزمر:٧]، هَذَا نَفِي الرِّضَا فَهُوَ بِمَفهُومِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَرضَى مِنهُم الإيمَانَ، وَلِهَذَا صَرَّحَ بِهِ فِي قَولِهِ: ﴿وَإِن تَشْكُرُوا يرْضَهُ لَكُمْ ﴾ (الزمر:(٧)، وفِي هَذِهِ الآية دليل عَلَى أَنَّ شُكر النعمة من الإِيمَانِ، وَكُفَرَهَا مِنَ الكُفْرِ .
✅التكملة ✅⤵️⤵️

كتب أبو الدرداء إلى مسلمة بن مخلد الأنصاري :

أمَّا بعد فإنَّ العبد إذا عَمِل بطاعة الله أحبه الله ، فإذا أحبه الله حبَّبه إلى خَلْقِه ،

وإذا عَمِل بمعصية الله أبغضه الله ، فإذا أبغضه بغَّضه إلى خَلْقِه .

✍🏻ابن الجوزي رحمه الله
📚صفة الصفوة (٣١١)