الردود العلمية على الفرقة الخَلَفِيَّةِ الإبانية

🌴 بيان حال خالد ومهيب🌴

خالد الغرباني ومهيب الضالعي لا عرفوا بطلب العلم ولا عرفوا بالحلم ولا عرفوا بالدعوة إلى الله تعالى، ولا عرفوا بالجهاد والرباط كما هو حال طلاب ومشايخ دماج، ولا عرفوا بالصبر على منهج السلف الصالح ومحبة أهل السنة، بل صاروا يطعنون في الشيخ يحيى حفظه الله ومشايخ دماج ويرمونهم بما ليس فيهم، فمثل هؤلاء الله أعلم من وراءهم نسأل الله أن يفضحهم هم ومن يؤزهم ولا بارك الله فيهم ولا في أموالهم التي يستلمونها على حساب الطعن في مشايخ الدعوة. والله الموفق.

         أبو اليمان
...... ┉༻ ؛ ༺┉.....
    ١٢ جماد الثاني ١٤٤٦ هـ

#قل_متوا_بغيظگم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله القائل ومابكم من نعمة فمن الله
والقائل وأما بنعمة ربك فحدث

حقيقة والله كان اليوم من أجل وأعظم أيامنا التي عشناها

فمن غروب شمس يوم الخميس
والفرحة تغمرنا
استعدادا لقدوم شيخنا ووالدنا أبي عبدالرحمن  علامة اليمن ومفتي هذا الزمن الشيخ العلامة المحدث يحيى بن علي الحجوري سدده الله وثبت على الحق خطانا وخطاه 

ومن بعد صلاة العشاء بدأ الضيوف يتوافدون سباقا على الصف الأول
وبات بعضهم في المسجد وقام أهالي ساه شبابا وشبانا ليلا بالتجهيزات الخاصة بمواقف السيارات وتخلية بعض الأماكن للمصلين وفرشت الطرابيل في الخارج استعدادا تاما لله الحمد والمنة
ومعهم رجال الأمن جزاهم  الله خيرا

- ووصل الشيخ في تمام الساعة الحادي عشر وعشر دقائق

- وكان في استقباله الشيخ المقدم الهمام/ أبو همدان غازي بن عوض بن منيف الجابري حفظه الله مع بعض وجهاء وأعيان القبيلة في بيت قرب المسجد إلى قريب الخطبة  
 
والحاصل لكثرة الوافدين تم إغلاق المسجد الساعة الحادي عشر

- امتلأ المسجد أسفل وأعلى وصعد الشيخ المنبر بجامع الصيقة ومع الخطبة امتلأت الساحات وأغلق الخط العام لكثرة المصلين وشيء وكنا نلاحظ شيئا عجيب جدا

يدلك على محبة المولى لشيخنا فيما نحسبه والله حسيبة

- أقبل بقلوب العباد إليه وكانت خطبة قيمة طيبة بين فيها
- عن  الثقة بالله والحذر من تخويف الشيطان مع كثرة الحضور رأينا السكينة والهدوء والوقار داخل وخارج المسجد لله الحمد والمنة

- ثم صلينا وكانت تلاوة خاشعة ندية حدثني من صلى قرب بعض العوام سمعه يبكي في الصلاة من تلاوة الشيخ سدده الله وحفظه

- ثم بعد الصلاة قمنا بكلمة شكر لما سمعنا من خير عظيم ونفع عميم ونصح كريم وتوجيه سديد

-  من عالم جليل وشيخ عزيز وناصح أمين ونيابة عن قبائل ومشايخ ووجهاء ومدراء

-  ترحيبا بالشيخ في بلده وبين أبائه  وإخوانه وأبنائه وطلابه وأعلنا كلمة العصر بمسجد البانة

- ثم انتلقنا إلى بيت الشيخ غازي لأن الشيخ كان في ضيافته ضيافة مباركة بيض الله وجهه

- وأكرمه غاية الإكرام وكان ممن حضر مدير المديرة ومشايخ وعقال البلاد

- ثم إلى كلمة العصر
بحارة الشيخ أبي همدان غازي بن منيف وهو المسجد الجديد الذي تم افتتاحة بكلمة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله وهي أول محاضرة كانت في هذا اليوم بمسجد البانه.

ثم من بعد ذلك انطلق الشيخ بعد الكلمة إلى المحاضرة التي كانت معلنا له في رسب وما أدراكم مارسب تحركت جموع غفيرة جدا حتى بعضهم على الدراجات واستقبل أهل رسب الشيخ بالزوامل والبهجة والفرح على وجههم في مقدمتهم الشيخ المقدم سالم بن سعيد بلهوطي وفقه الله واستعدينا لصلاة المغرب وصلى جمع غفير في ساحات المسجد وسبحان الله الذي أعز شيخنا وأكرمه وأعانه وحرسه وأعاده الى داره ومركزه وهو في خير وعافيه.

هذه نبذة مختصرة تلبية لإخواني الذين راسلوني وتمنوا الحضور معنا حفظ الله الجميع ودفع عنا وعنهم كل سوء ومكروه.

وصل اللهم على نبينا محمد وآله وأصحابه والتابعين.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍أبو الحارث شيخ باغوزه ـ غفر الله له ـ
꧁1446/6/13꧂

💥تابعونا عبر قناتنا💥
https://t.me/ResponsestoAlBarameka

ماحصل في ـ سوريا ـ أفرح گل المسلمين علےٰ أصنافهم وأشگالهم حتىٰ الذين كانوا مع بشـار الآن يُظهـرون الفرح من ـ الإخوان المسلمين ـ إلَّا ـ محمد الإمام ـ انزعج هو وأصحـابه وقال: أقبلوا علےٰ العلم لاتشغلوا أنفسگم بالأخبـار، وهو يُتابع الأخبار وأنا أعرِف هـذا گان يُوگل من طلابه من يجمع له الجرائد التي فيها الأخبار ويعطونه الخلاصة وهو يگتب منها أو يُلخص منها يخطب بها الجمعة يذگر بعض المسائل في الجمعة، عنده مجموعة يُلخِصون له الأخبار، وعنده مجموعة يجرُدون له أسماء الرجال في ـ صحيح البخاري ـ يعملوا له التَّرجمة في ورقـة ـ محمد بن بشار هو فلان بن فلان وروىٰ له البخاري كذا ووو ـ المهم عنده من هذه الأصناف هو كان يتابع الأخبار أولاً بأول لكن "فَإِنَّهَا لَاتَعْمَـىٰ اَلْأَبْصَارْ وَلَٰكِنْ تَعْمَىٰ اَلْقُلُوْب اَلْتِّيْ فِيْ اَلْصُّدُوْرْ" وهو الآن يقول: نُقبل علےٰ شأننا نُقبل علىٰ طلب العلم ولاتضيعوا أو قاتگم بسماع الأخبار" أي: يقصد الأخبار الطيبة التي فيها نُصرة أهل السنَّة وفيها نُصرة المسلمين:

هذه لاتسمعونها لكن إذا سمعتم من انتصار الرافضة لابأس! ولهذا لما قُتل أصحاب البحر الأحمر صلوا عليهم صلاة الغائـب، ولما التقىٰ ولده بالمشَّاط قال له: الوالد يسلم عليك ونحن أهل السنَّة يعني: يقول نحن أهل السنَّة نفرح أو نتمنىٰ متىٰ تنزلون إلىٰ المناطق الجنوبيَّة لتُأمنُّوا خُطباء المساجد والمشايخ والعلماء والدعاة في تلك البلدان هذا هو الفرح، يفرح أنَّ الحوثي يُسيطر علےٰ البلاد اليمنيَّة، لكن يسقط بشار ويذهب حكم الرافضَّة المجوس هذه أخبار ماننشغل بها أقبلوا علىٰ طلب العلم، "فَمَاذَا بَعْدَ اَلْحَقِّ إِلَّا اَلْضَّلَالْ" وبعد ذالك تجد من يقول: محمد الإمام يعني مُگره،

محمد الإمام الذي يقرأ سيرته من أول ماوطِأت قدماه ـ معبـــر ـ يجد أنَّه متخبط في گل الفتن، ليس هناك فتنة مرت بها الدَّعوة السلفيَّة إلا وتخبط فيها وخاض فيهـا إلىٰ أن انتهت إلىٰ أن اتضحت حتَّىٰ صـارت گما قال بعض العامة: مثل دُبـر الشاة صارت مثل دُبر الشاة رجع ـ محمد الإمام ـ فهذا يدل علىٰ أنه متخبط لايدل علىٰ أنها زلة ولا علىٰ أنَّه مضغوط ولا علىٰ أنَّه مُكره بل الرجل عنده تخبطات من أول أمرِه وهذا يظهر يوماً بعد يوم،

كان الزنداني يُحاضِر في ـ معبر ـ ثم بعد ذالك ـ أصحاب الجمعيات ـ عبد المجيد الريمي ـ والشيخ مقبل ـ رحمه الله ـ يزجره يُناصِحه يُرسل إليه ويا الله تخلص من ـ الزنداني ـ وفي الأخير ما بقي إلا ـ عبد الرقيب الإبي ـ هو الذي منع ـ الزانداني ـ من المحاضرة في ـ معبر ـ وإلا مازل يُحاضر ثم بعد ذالك يأتي ـ عبد المجيد الرَّيمي و أصحاب جمعيات الحگمة ـ ويُحاضرون عنده ويلتقي بهم، وأهل السنَّة يُناصِحونه ويزجرونه ويُبينون له وفي آخـر المطـاف يترگهـم ثم يأتي ـ أبو الحسن ـ ويستمر معه فترة من الـزمان ويُلقبه بـ "الإمام" گان يلقبه بـ "الإمام" وفي آخر المطـاف بعد أن اتضحت الأمور يترك ـ أبا الحسن ـ وهگذا يستمر وفي آخرها يرتمي في أحضان ـ الرَّافضة ـ لاحول ولاقوة إلا بالله،

"إلىٰ هنا: سُبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إلـٰه إلَّا أنت أستغفرك وأتوب إليك"

للحصوا علـىٰ الصوتيَّة 👈 اضغـط

📜#سلسلـــة_التفريغات 📜

✍تفريغ لسؤالٍ أجاب عنه شيخنا حسين الحطيبي ـ حفظه الله ـ

📜 لما انتصر أهل سوريا قال محمد الإمام لطلابه: اقبلوا على العلم وإياكم والاستماع للأخبار.. إلخ 📜

الذي يسمع مثل هـذا يظن أنه صحيـح مقبل علىٰ العلم،

قولوا لمن يُدافع عن ـ محمد الإمام ـ كيف تتأول له مثل هـذا؟ بعض الناس يُـدافع عنـه ويقول هو مضغـوط مندي ما أدري ايش هو مُگـره كم كم ستتأول له؟ إذا انتصـر المسلمون تصيبه الگآبـة ويحـزن وأقبلوا علےٰ العلم لاتشغلوا أنفسگـم، وإذا مرَّ الرافضـة يسبون الصحـابة سُدوا أذانگم لاتستمعـوا گأنگـم ماسمعتم شيئـاً وإذا انتصـر المسلمون علىٰ الرَّافضـة قال: هذه انتصارات إلـىٰ جهنَّم ايش من انتصـارات؟ هذه انتصارات إلىٰ جهنَّم كم تتأول؟ گـــم؟

عثراتـه گثيرة، وضلالاته عديـدة، إن تأولت في واحـدةٍ لاتستطيع أن تتأول في العشـرات، بعضهم يتلمس له العذر في الوثيقـة ويقول: قد حصـل من النبي ـ صلےٰ الله عليه وسلم ـ يوم الحديبية في تلك الوثيقة بعض البنود مثل هـذه! لكن الرَّسـول ماگان يُدافع عن الرَّافضـة ولا عن المشرگـين ولا عن المنافقين، وما گان يُثني عليهم وما گان يُخذِّل أهل الإيمان، ما گان گما صنع ـ محمد الإمام ـ يأتيه بعض الذين ذهبـوا إلـىٰ گتاف للجهـاد من طـلابه فجـاء إليـه مستبشـراً يُخبره بما حصـل من النَّصـر وأنَّ وأنَّ فقال له: گـم في رقبتك كم قتلت؟ گم في رقبتـك من المسلمين؟ أي: من الحوثيين؟ ولما قام أهل السنَّة للدفاع وفگِّ الحِصـار عن أهل دمـاج فذهبـوا إلىٰ حاشـد وحرض وگتـاف خطب خطبـةً في ـ قُطَّاعِ الطُرُق ـ وألفَّ گتاباً في ـ قُطَّاعِ الطُرُق ـ ثـم صرَّح في خُطبته أنَّ مايصنع هؤلإ هـذا ـ من قطعِ الطَّريـق ـ إذاً گـم تتأول له؟ گم تتأول له؟ وهـو يَنضَح بالدِّفاع عن الرَّافضـة والثنـاء عليهم، وهو يريـد أن يتقرب إليهم گأنه يقول: نـحن ما أعجبنا سقوط بشار نـحن منزعجون، ولهـذا سنُقبل علےٰ طلب العلم، أي علمٍ هـذا يُبعِدُك عن الحـق؟ ويقودوك إلىٰ الباطل؟ ويجعلك تسگت عن الباطل بل تُدافع عن الباطل؟ أيُّ علم هـذا؟ هذا ليس هـو العلـم الصَّحيـح، ليس هـو العلـم الشَّـرعـي الذي يرضـاه الله ـ سبحانه وتعالـىٰ ـ وإلا فإنَّ العالم لايسگت عن الباطل ولايُناصـر الباطل بل يقِف مع الحق، ويُدافع عنه، فإن عجـز سگت، إن عَجَـزَ سگت، گان أنت أحوج إلـىٰ أن تسكُت إن گُنت عاجـزاً اسگـت دع المسلمين ينتصـرون وأنت ابقـىٰ مع الحوثـي،

وتتعجب من هـذه الأشـياء التي تظهر يوماً بعد يوم ثم يأتي من يُدافع عنه ويقول: هو مگـره وهو من خِيْرَةِ من عرفنا ونُحافظ عليـه، هو ماحافظ علےٰ نفسه ماحافظ علىٰ نفسه، أهـانها وأهان دعوتـه، وما ترگه الرافضة الحوثييون ما ترگـوه والله، بل أهانواه وأهانوا أصحابه مايستطيع أن يُخرِج خُطباء إلىٰ الحـدىٰ التي تبعُد عنه نِصف سـاعة، ولايستطيع أن يُخرج خُطباء إلىٰ شـارع وإلىٰ آنس وإلىٰ ذمـار وإلـىٰ عُتمة التي كان يُخرِج مئات الخُطباء، ممنــــــوع! بل لاتستطيع أن يتحگم في مساجد جهران التي هي باسمه، بل هـذا الحقيقة لايستطيع أن يمنع الرَّافضة وهم يدخلون إلىٰ مسجِده أحياناً فيقولون ـ الله أگبر الموت لأمريگـــــا ـ في مسجده إذاً ماذا بقيَ معه؟

مانفعته هذه الثيقة التي جعلهـا وگتبهـا مانفعته بشيـئ،

وانظر إلـىٰ إخواننا في صنعاء وفي غيرها من أهل السنَّة رؤسهم مرفوعة، صحيح أنهم يُؤذون ويُمنعون من أشياء گثيرة ولگنهم مايقولون البـاطـل، إذا جاء الرافضي يُريد أن يخطبوا بما شـاؤا قالوا لهم إما تترگنا نخطـب وإلا خذ المسجـد واعطونا إذن نخـرج من صنعـاء، حتىٰ قال بعض گبارهم اتركوهم هؤلإ لو آذيناهم أگثـر سيذهبـون إلىٰ الجبهـات، لگن أصحاب ـ محمد الإمـام ـ ماعندهم جبهـات ولهـذا يطؤونهم بأقداهم يوماً بعد يوم لأنهم يعلمون أنهم ماسيذهبون مايرون الجهـاد فلهذا يتنازلون بل يأخذون من عندِ الإمـام من طلابه من يذهب دورات عند الحوثيين ويالها من مصيبـة أن يگون طلابك يذهبـون يتعلمون الرفض ويرجعون إليك وأنت مازلت تدعي أنَّـك مع الحـق وإلـىٰ الحق ومناصرة للحق، أي حق هذا؟