نهج السلف الصالح


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


ندون الفوائد والشرائد ....

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


📝قائمة ناشر القنوات السلفية📝

📮▎ قَنوات نَنْـصحُ بمتَابَعتِها،
تخصّصها نشْرُ الـعِلم الشّرعـي :

📲القائمة رقم 2⃣
══════❀🔘❀══════
📮[مشروع الإيمان والإستقامة الدعوي]
💡 t.me/iman_istikam

📮قناة التوحيد والعقيدة
💡 t.me/abdalmnaem

📮قناة ريـــ(الصالحين)ـــاض
💡 t.me/raidalsalhin

📮قناة مَجَالِسْ آلْعِلْمَ آلْشَّرْعِي📚
💡 t.me/Majales_al3elm

📮قناة صوتيات الحرمين السلفية
💡 t.me/sewtiyat_elhremein

📮قناة الشيخ ياسين العدني رحمه الله
💡 t.me/yasin_eladeni
══════❀🔘❀══════
📮قناة السنة السلفية
💡 t.me/lbnAlarbi

📮قناة أهل الحديث والأثر
💡 t.me/abdalmnaem2

📮قناة دُرَرٌ ســَــــلَــــفِــيّــة
💡 t.me/khsalfy

📮قناة المُنتقى من بُطُون الكُتُب
💡 t.me/butoonkutub

📮مَشْرُوعْ الغَرّاء السَلَفيَّةَ الدَعَوي
💡 t.me/algharaa_alssalafia

📮قناة إتحاف العقول بشروح الثلاثة الأصول
💡 t.me/allosooltlata
══════❀🔘❀══════
📮قناة فتاوى وفوائد ابن باز
💡 t.me/ben_baz

📮قناة فتاوى وفوائد ابن عثيمين
💡 t.me/ben_othaimin

📮قناة فتاوى الشيخ العلامه بن العثيمين
💡 t.me/w2229

📮قناة الفوزان وللحيدان [فتاوى وفوائد]
💡 t.me/elfewzan_alouhydan
══════❀🔘❀══════
📮قناة البخاري والبدر [مسائل وفوائد]
💡 t.me/albokhari_albeder

📮قناة الشيخ د . سبتي بن مصليت العنزي
💡 t.me/Dr_sabti

📮قناة الشيخ يعقوب ألبنا
💡 t.me/yaequbalbana

📮قناة فتاوى أهل العلم الثقات
💡 t.me/Fatwas1

📮قناة مجموعة الفتآوى
💡 t.me/magm_al_ftowa
══════❀🔘❀══════
📮قناة مجالس القرآن 📖
💡 t.me/Majales_alquran

📮قناة أهل الأثر
💡 t.me/ahlalather

قناة{فے رِحَـــ القُـرآن ـــاب}
💡 t.me/ruhabalquran

📮قناة تـَــأمـُلَاتٌ فِـﮯ ڪِــتـَـــــابِ الـلِّـهِ لِعـُــلـَماءِ السـُّـنّــة
💡 t.me/Tamolat79

📮قناة الاحاديث الصحيحة
💡 t.me/Hdissahih

📮قناة جامعة العلوم الشرعية
💡 t.me/jamahh

📮قناة العلوم الشرعية
💡 t.me/lsmail16

📮قناة مجالس العلم للصوتيات 🔊
💡 t.me/Majales_audio
══════❀🔘❀══════
📮قناة نهج السلف الصالح
💡 t.me/q9a6z

📮قناة[فتاوى وأحكام المرأة السلفية]
💡 t.me/meraa_selefiya

📮قناة فتاوى المرأة السلفية
💡 t.me/abdalmnaem3

📮قناة رفقاً بالقوارير
💡 t.me/qawareer0

📮قناة مررتُ وهذا الأثر
💡 t.me/dorrar_salafiya
══════❀🔘❀══════
📮قناة المرء مع من أحب
💡 t.me/maamanahab

📮قناة فوائد ودرر علمية
💡 t.me/Drrslfih

📮قَنَاةُ لاتنسوا العقيدة والتوحيد
💡 t.me/latansawattawhid

📮قناة منهج السالكين
💡 t.me/manhj_alsalkeen

📮قناة منهاج النبوة
💡 t.me/munhaj_alnnubuww

📮قناة السيرة النبوية
💡 t.me/siranabawiaa

📮قناة كنوز الفوائد
💡 t.me/konoozalfawaed

📮قناة العلوم الشرعية
💡 t.me/lsmail16
══════❀🔘❀══════
📮بــطـاقـات مــيـراث الأنــبــيــاء
💡 t.me/mirat_lanbiyae

📮إذاعة الأندلس السلفية
💡 t.me/alandalussalafe

📮صوتيات سلفية
💡 t.me/sutiat_1

📮قناة أنصار الدعوة السلفية بالجزائر
💡 t.me/da3wassalifiadz

📮قناة الدعوة السلفية بالجزائر 📚
💡 t.me/algir

📮قناة طلَـبةُ الـعِـلمِ فِـي لِيـبيَـا
💡 t.me/libya_salaf

📮قناة فقه النساء
💡 t.me/fatawa_annissae

📮قناة دروس وصوتيات متفرقة
💡 t.me/doros

📮قناة مواعيد المحاضرات و الدروس السلفية
💡 t.me/dourousmohadarat
══════❀🔘❀══════
📮قناة نقولات🌺سلفية
💡 t.me/rasaelsalafiya

📮قناة الطب النبوي
💡 t.me/tibnabawii

📮قناة فتاوى وفوائد
💡 t.me/Benbaaz

📮قناة المرء مع من أحب
💡 t.me/maamanahab

📮قناة الـــنــــقـــل الـــطــــيـــب
💡 t.me/na9ltayb

📮قناة المهرة الدعوية السلفية
💡 t.me/ALMhra
══════❀🔘❀══════
📮قناة نصائح وتوجيهات لعامة المسلمين
💡 t.me/tawjihat

📮قناة سبيـــل الرشـــاد
💡 t.me/Sabil_Arrachad

📮قَنَاة فوائد أصولية وقواعد فقهية
💡 t.me/fawaaidosolia

📮قناة فتاوى العقيدة السلفية
💡 t.me/aki_da

📮قناة مـــنـــهــــاج الــــســـلــــف
💡 t.me/minhajsalaf

📮قناة أهل السنة والأثر
💡 t.me/alsalafa2

📮قناة داعــــش مـــــن الخـــــــوارج
💡 t.me/da3ichkawarej

📮قناة محاربة الخوارج
💡 t.me/mo7arabatAl5awarej
══════❀🔘❀══════
📮قناة القنوات السلفية
💡 t.me/al_slafia

📮قناة قــوة التوحيــد
💡 t.me/quwwat_altawhid

📮قناة التحذير من الفرق الضالة
💡 t.me/firakdhala

📮قناة اَلْرُدُودْ الْعِلْمِيَـہ عَلـَﮯ أَهْلْ الْبِّدَ؏
💡 t.me/redod_3ilmiya

📮قناة حراس العقيدة
💡 t.me/albda

📮قناة رسائل منهجية وردود سلفية
💡 t.me/roudoud_menhejiye

📮قناة من أقوال السلف الصالح
💡 t.me/tv_selef_saleh
══════❀🔘❀══════
↩️قناة القائمة↙️
@nacher_9anewat




▪| سُئل الشَّـيخ العلّامــة ابن عُثيمين -رَحِمهُ اللـهُ -:

❪📜❫ السُّـــــؤَالُ:

• ‏إذا ذكر الإنسان أذكار النوم، ثم قام بعد قليل ليشرب أو يدخل دورة المياه، هل يعيد قراءة هذه الأذكار مرة ثانية؟


❪📜❫ الجَـــــوَابُ:

"... لا، لا يعيدها، لكن ينبغي أن يذكر الله حتى يغلبه النوم، فينام على ذكر .

المصدر: [ سؤال على الهاتف (٢ / ٦٠٥)]


•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•


• - قال العلامة زيد المدخلي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - ‏ *...حقا لو استشعرنا - كتابة الملائكة ما أكثرنا من الهذيان بالكلام الباطل ولا الكذب أو الغيبة أو النميمة أو فحش القول كالسب والشتم والنكاث اﻵثمة ، لو تأملنا دائما بأن الملائكة تكتب وأن الرب سبحانه وتعالى رقيب على كل شيء لحسبنا لكل تصرف حسابا ،*

• - ‏ *ولو تأمل الناس العقلاء هذه اﻷمور ﻷكثروا من قول الخير وفعله واعتقاده ﻷنه مسجل في صحائفهم ، وسوف تنشر لهم...*


📜【 أوضح المعاني (٩٧) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄


📌 *كيـفية التحـلل مـن الغيـبة* !!

❐ للـشيخ العـــــلامة :
عبد المحسن بن حمد الـعباد -حفظہ الله-

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

قـد يقـع الإنـسان فـي الغيـبة ثـم ينـدم ، إلا أنـه لا يقـدر علـى مـقابلة الشـخص الـذي وقـع فـي عـرضه، فـما العـمل؟

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ :

إذا كـان يخشـى أن يتـرتب عـلى ذلـك مضـرة فـإنه يثـني علـيه فـي ذلك المـجلس الـذي اغـتابه فـيه، أو يثـني عـليه عنـد الناس الـذين اغـتابه عنـدهم ، وكـذلك يدعـو لـه ويستغـفر لـه، ولـعل الله تـعالى أن يتجاوز عنه ..

📖 |[شـرح سـنن أبـي داود (٥٥٥/٢٢)]|


*[ سِلْسِلَةُ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الـدِّينِ ] لِلْإِمَامِ / عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ بَـازٍ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ - { فَتَاوَىٰ فِقْهِيَّة مُخْتَارَة : كِـتَـابُ الطَّهَارَةِ : بَـابُ التَّيَمُّمِ } [ العَدَدَ : ٢٠ ]*
*________________________________*
*[ حُكْمُ التَّيَمُّمِ مَعَ وُجُودِ مَاء لِلشُّربِ فَقَط ]*

*>*
السَّائِلُ يَقُولُ: أنا راعي غنم، ومعظم وقتي أقضِيهِ في الصَّحرَاء، حَيثُ يَندُرُ المَطَرُ صَيفًا، وَيَشْتَدُّ البَردُ شِتَاءً، وقد أحتاج إلى الغُسْلِ، فهل يَصِحُّ لي التَّيَمُّمُ مع وجود الماء
الَّـذِي هو للشُّربِ فقط؟.
*>*
اللهُ سُبْحَانَهُ يَقُولُ:﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ الآيَة فَـإِذَا كَانَ المَاءُ الَّـذِي لديكَ قَلِيلًا، لا يَكْفِي إِلَّا لِلشُّربِ، وليسَ بِقُربِكَ ماء تستطيع الذَّهَابَ إليهِِ وَتَتَوَضَّأ منه، فلا حَرَجَ فِي التَّيَمُّمِ؛ لِأَنَّ المَاءَ القَلِيل وُجُودُهُ كَـالـعَـدَمِ؛ لِأَنَّـكَ فِي حَـاجَـةٍ إِلَيهِ.

أَمَّـا إِذَا كَـانَ فِي الإِمْكَـانِ الذهاب إلى الماء لِقُربِهِ مِنْكَ، فَإِنَّكَ تذهب إليه وَتَتَوَضَّأ، ولا تَتَيَمَّم؛ لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ:﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ﴾ وَإِذَا كُنتَ تَجِد المَاء حَوْلَكَ، أو أنتَ حَوْلَ قريةٍ تستطيع الذهاب إليها، أو إلىٰ مَـاءٍ من مَـاءِ الـمَـطَـرِ، أو غيرِ هذا من المِيَاهِ الَّتِي تستطيع الحصول عليها قَرِيبًا منك؛
فَـعَـلَـيْـكَ أَنْ تَـتَـوَضَّـأ.

*وَأَمَّـا إِذَا لَـمْ تَسـتَـطِـعْ :﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ لا حَــرَجَ عَلَـيْـكَ فـِي الـتَّـيَـمُّـمِ، بَـلْ يَـجـِبُ عَـلَـيْـكَ الــتَّـيَـمُّـمُ وَأَنْ تُـصَلِّيَ ، لِأَنَّـكَ فَـاقِـدٌ لِلْــمَــاءِ .*
*--------------------------------------*
*[ المَصْدَرُ : فَتَــاوَىٰ نُـورٌ عَــلَىٰ الـدَّرْبِ*
*جــــــ ٥ / صـــــ / ٣٤٢*
----------------------------------------------














،،

#كتب نافعة في #تربية_الأولاد

،،


*[ سِـلْـسِـلَـة رِسَـالَــة فِـي سُــجُـــودِ الـسَّـهْـوِ - للعَلَّامَة محمد بن صالح العثيمين - غَفَرَ اللهُ لَهُ وَرَحِمَهُ ] الــعَــدَد رَقـم:( ٥ )*
*=========================*
*وصلنا إلىٰ قولِ الشيخِ رَحِمَهُ الله:*

*ب - نَــقْــصُ الــوَاجِــبَــاتِ:*
إذا تَرَكَ المُصَلِّي وَاجِبًا من واجِبَاتِ الصَّلَاةِ مُتَعَمِّدًا؛ بَطَلَت صَلَاتُهُ.
وإن كان نَاسِيًا وَذَكَرَهُ قبل أَنْ يُفَارِقَ مَحَلَّهُ من الصَّلَاةِ، أَتَىٰ بِهِ ولا شَيْءَ عليهِ.

وإن ذَكَرَهُ بعد مُفَارَقَةِ مَحَلِّهِ قَبْلَ أن يَصِلَ إلى الرُّكْنِ الَّـذِي يَلِيهِ، رَجَعَ فَأَتَىٰ به، ثُمَّ يُكْمِلُ صَلَاتَهُ وَيُسَلِّمُ، ثُمَّ يَسجُـدُ للسَّهْوِ وَيُسَلِّـمُ.

وَإِنْ ذكره بعد وصوله الركن الذي يليه، سَقَطَ فلا يَرجِعُ إليه، فَيَستَمِرُّ في صَلَاتِهِ، ويسجدُ للسَّهْوِ قبل أنْ يُسَلِّمَ.

*مِــثَــالُ ذَلِـكَ:*
شَخْصٌ رَفَـعَ من السُّجُودِ الثاني في الركعة الثانية، لِيَقُومَ إلى الثَّالِثَةِ، نَاسِيًا التَّشَهُّدَ الأَوَّل، فذكر قبل أنْ يَنْهَضَ، فَإِنَّهُ يَستَقِر جَالِسًا، فَيَتَشَهَّـدُ، ثُـمَّ يُكْمِلُ صَلَاتَهُ ولا شيء عليه.

وإن ذكر بعد أن نهض، قبل أن يَستَتِمَّ قَائِمًا، رَجَعَ فَجَلَسَ وَتَشَهَّدَ، ثُمَّ يكمل صلاته وَيُسَلِّمُ، ثُمَّ يَسجُـدُ للسَّهْوِ وَيُسَلِّـمُ.

وإن ذكر بعد أنِ استَتَمَّ قَائِمًا، سَقَطَ عنه التَّشَهُّد، فلا يرجع إليه، فيكمل صلاته، ويسجد للسهو قبل أن يسلِّم.

*دَلِــيــلُ ذَلِـكَ:*
مَا رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَغَيرُهُ عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ - رَضِيَ اللَّٰهُ عَنْهُ - :(أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّىٰ بِهِمُ الظُّهْرَ فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ ولَمْ يَجْلِسْ
- يَعنِي: لِلتَّشَهُّدِ الأوَّلِ - فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ،
حَتَّىٰ إِذَا قَضَىٰ الصَّلَاةَ، وَانْتَظَرَ النَّاسُ
تَسْلِيمَهُ، كَبَّرَ وَهُوَ جَالِسٌ، فَسَجَدَ
سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، ثُمَّ سَلَّمَ).
*=========================*
*صَــــفْـــــحَــــة رَقــم: ١٢ - ١٤*
*=========================*


♢ سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِــيـدَة الـتَّـوْحِـيـد ♢
لِشَيْـخِــنَا الـعَــلَّامَـة الـدُّكْـتُـور / صَـالِـح بـن فَـوْزَان الــفَـوْزَان - حَـفِــظَـهُ اللَّٰهُ وَرَعَـــاهُ وَأَطَــالَ عُــمُــرَهُ فـِي رِضَـــاهُ - آمِـيـن -
--------------- الــــعَـــدَد ( ١٣٨ ) ---------------
وَصَـلْـنَـا إِلَـىٰ قَـوْلِ شَـيْـخِـنَـا رَعَاهُ اللَّٰهُ :

*عَنِ الْأَسْبَـابِ الَّتِي أَدَّتْ إِلَىٰ ظُهُورِ الـبِـدَعِ :*
*ب - اتِّـــــبَـــــاعُ الــــهَــــوَىٰ :*

*مَــنْ أَعْـــرَضَ عَــنِ الــكِــتَــابِ وَالــسُّــنَّـــةِ ، اتَّـــبَــــعَ هَــــوَاهُ ؛*
كَمَا قَالَ تَعَالَىٰ :﴿ فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ ﴾ وَقَالَ تَعَالَىٰ :
﴿ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَــٰهَـهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ﴾ .
*وَالــــبِــــدَعُ إِنَّــــمَــــا هِـــيَ نَـــسِـــيـــجُ الــــهَــــوَىٰ الــمُـــتَّـــبَــــعِ .*

*ج - الـتَّـعَـصُّبُ لِلْآرَاءِ وَالــرِّجَــالِ :*
*التَّعَصُّبُ لِلْآرَاءِ وَالـرِّجَـالِ ، يَـحُـولُ بَـيْـنَ الــمَــرْءِ وَاتِّــبِــاعِ الـدَّلِـيـلِ ، وَمَــعْــرِفَــةِ الــحَــقِّ ،*
قَالَ تَعَالَىٰ :﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ﴾ وَهَــذَا هُــوَ الـشَّـأْنُ فِـي الـمُـتَـعَـصِّـبِـيـنَ الـيَـوْمَ ، مِـنْ بَـــعْــضِ أَتْــبَــاعِ الــمَــذَاهِـبِ الــصُّــوفِــيَّــةِ وَالــقُــبُــورِيِّـيـنَ ، إِذَا دُعُــوا إِلَىٰ اتِّـــبَـــاعِ الــكِــتَــابِ وَالـسُّــنَّــةِ ، وَنَــبْــذِ مَـا هُــمْ عَـلَـيْـهِ مِـمَّــا يُــخَــالِــفُــهُــمَــا ؛ احْــتَــجُّــوا بِــمَــذَاهِــبِــهِــمْ ، وَمَـشَـائِــخِــهِــمْ ، وَآبَــائِــهِــمْ ، وَأَجْـــدَادِهِـــمْ .

• نَكْتَفِي بِــهَـذَا وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ
بِمَشِيئَةِ اللَّٰهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ •
----------------------------------------------
صَــــفْــــــحَــــة :( ٢٢٤ ) .
----------------------------------------------




‏من هو المجتهد الذي يؤجر أو يغفر له ، ومن ليس كذلك ؟

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية
• - عليه رحمات رب البرية - :

• - « ويجتهدون اجتهادا لم يؤمروا به ، فلم يصدر عنهم من الاجتهاد والقصد ما يقتضي مغفرة ما لم يعلموه = فكانوا ظالمين = شبيها بالمغضوب عليهم ، أو جاهلين = شبيها بالضالين .

• - فالمجتهد الاجتهاد العلمي المحض = ليس له غرض سوىٰ الحق ، وقد سلك طريقه .

• - وأما متبع الهوىٰ المحض : فهو من يعلم الحق ويعاند عنه .

• - وثم قسم آخر - وهم غالب الناس - وهو أن يكون له هوىٰ ، وله في الأمر الذي قصد إليه شبهة = فتجتمع الشهوة والشبهة ، ولهذا جاء في حديث مرسل عن النبي ﷺ أنه قال : « إن الله يحب البصر النافذ عند ورود الشبهات ، ويحب العقل الكامل عند حلول الشهوات » .

• - فالمجتهد المحض = مغفور له أو مأجور ، وصاحب الهوىٰ المحض = مستوجب للعذاب .

• - وأما المجتهد الاجتهاد المركب علىٰ شبهة وهوىٰ = فهو مسيء ، وهم في ذلك درجات بحسب ما يغلب ، وبحسب الحسنات الماحية .

• - وأكثر المتأخرين - من المنتسبين إلىٰ فقه أو تصوف - مبتلون بذلك » .

📜【 مجموع الفتاوىٰ (٤٤/٢٩) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄


• - قال العلَّامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - إن الإنسان ينبغي له أن يكون جليسه من أهل الخير الذين يدعون الله صباحًا ومساءً يريدون وجهه ، وألا يهتم بالجلوس مع الأكابر ، والأشراف ، والأمراء ، والوزراء ، والحكام ؛ بل لا ينبغي أن يجلس إلىٰ هؤلاء إلا أن يكون في ذلك مصلحة ، فإذا كان في ذلك مصلحة ؛ مثل أن يريد أن يأمرهم بمعروف ، أو ينهاهم عن منكر ، أو يبين لهم ما خفي عليهم من حال الأمة ، فهذا طيب وفيه خير .

• - أما مجرد الأنس بمجالستهم ، ونيل الجاه بأنه جلس مع الأكابر، أو مع الوزراء ، أو مع الأمراء ، أو مع ولاة الأمور ، فهذا غرض لا يحمد عليه العبد ، إنما يحمد علىٰ الجلوس مع من كان أتقىٰ لله ؛ من غني وفقير ، وحقير وشريف.

• - فالمدار كله علىٰ رضا الله عز وجل ، وعلىٰ محبة من أحب الله. .

• - وقد ذاق طعم الإيمان من والىٰ من والاه الله ، وعادىٰ من عاداه الله ، وأحب في الله ، وأبغض في الله ، نسأل الله أن يجعلنا وإياكم كذلك ، وأن يهب لنا منه رحمة إنه هو الوهاب ، وصلىٰ الله علىٰ نبينا محمد وعلىٰ آله وصحبه أجمعين .

📜【 شرح رياض الصالحين (٩٢/٣) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄


• - قال العلَّامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - لا يجوز للإنسان أن يترفع علىٰ الفقراء والمساكين ومن ليس لهم قيمة في المجتمع ؛ لأن القيمة الحقيقية هي قيمة الإنسان عند الله ، كما قال الله تعالىٰ : { إن أكرمكم عند الله أتقاكم } ، والذي ينبغي للإنسان أن يخفض جناحه للمؤمنين ولو كانوا غير ذي جاه ؛ لأن هذا هو الذي أمر الله به نبيه صلىٰ الله عليه وسلم حيث قال : { واخفض جناحك للمؤمنين } .

📜【 شرح رياض الصالحين (٩٤/٣) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄


• - قال الله ﷻ : ﴿ وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾

• - قال العلَّامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - نهاه الله عز وجل أن يطرد هؤلاء وإن كانوا فقراء ، وإن لم يكن لهم قيمة في المجتمع ، لكن لهم قيمة عند الله ؛ لأنهم يدعون الله بالغداة والعشي ، يعني صباحًا ومساءً ، يدعونه دعاء مسألة فيسألونه رضوانه والجنة ، ويستعيذون به من النار .

• - ويدعونه دعاء عبادة فيعبدون الله ، وعبادة الله تشتمل علىٰ الدعاء ، ففي الصلاة مثلاً يقول الإنسان : رب اغفر لي ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة .

• - السلام علينا وعلىٰ عباد الله الصالحين ، وما أشبه ذلك ، ثم إن العابد أيضا إنما يعبد لنيل رضا الله عز وجل .
وفي قوله : { يريدون وجهه } ، تنبيه علىٰ الإخلاص وأن الإخلاص له أثر كبير في قبول الأعمال ورفعة العمال عند الله عز وجل ، فكلما كان الإنسان في عمله أخلص ؛ كان أرضىٰ لله وأكثر لثوابه ، وكم من إنسان يصلي وإلىٰ جانبه آخر يصلي معه الصلاة ، ويكون بينهما من الرفعة عند الله والثواب والجزاء كما بين السماء والأرض ، وذلك لإخلاص النية عند أحدهما دون الآخر .

• - فالواجب علىٰ الإنسان أن يحرص غاية الحرص علىٰ إخلاص نيته لله في عبادته ، وألا يقصد بعبادته شيئًا من أمور الدنيا ؛ لا يقصد إلا رضا الله وثوابه حتىٰ ينال بذلك الرفعة في الدنيا والآخرة .

• - قال الله تعالىٰ في آخر الآية : { ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم } ، يعني : ليس عليك شيء منهم ولا عليهم شيء منك ، حساب الجميع علىٰ الله ، وكل يجازىٰ بعمله .

• - { فتطردهم فتكون من الظالمين } ، الفاء هذه التي في { فتكون } تعود علىٰ قوله : { فتطردهم } لا علىٰ قوله : { ما عليك } ، فعندنا هنا في الآية فاءان : الفاء الأولىٰ { فتطردهم } وهذه مرتبة علىٰ قوله : { ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء } ، و { فتكون من الظالمين } ، مرتبة علىٰ قوله : { ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي } ، يعني : فإن طردتهم فإنك من الظالمين .

📜【 شرح رياض الصالحين (٩١/٣) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

20 last posts shown.

2 219

subscribers
Channel statistics