مسجد أبي ذر رضي الله عنه

من سار بين الناس " جابرا للخواطر "
أدركته العناية ولو كان في " جوف المخاطر " ...

أهمية الارتباط بعلماء أهل السنَّة والجماعة
وأقصد بالارتباط أخذ المنهج عنهم وتلقي المعتقد السليم منهم ...

يقول الحافظ ابن رجب رحمه الله في ( جامع العلوم والحكم )
عندما تكلم عن الطريقة السليمة لأخذ العلم:

ومن سلك طريقة العلم على ما ذكرناه تمكن من فهم جواب الحوادث الواقعة غالبا لأن أصولها توجد في تلك الأصول المشار إليها ولا بد أن يكون سلوك هذا الطريق خلف أهله المجمع على درايتهم وهدايتهم كالشافعي وأحمد وإسحاق وأبي عبيد ومن سلك سبيلهم
فإنّ من ادعى سلوك هذا الطريق على غير طريقتهم وقع في مفاوز ومهالك وأخذ بما لا يجوز الأخذ به وترك ما يوجب العمل به.
انتهى كلامه رحمه الله.

فالارتباط بعلماء السلف أمر في غاية الأهمية فبه سلم المرء من الانحراف والمعتقد والمنهج والسلوك
وتأمَّل معي نقلين سوف أتلوها الآن يتبين لك ما كان عليه السلف رحمة الله عليهم من الارتباط الوثيق بسلفهم:

فقد جاء في ( تذكرة الحفاظ ) للإمام الذهبي رحمة الله تعالى عليه بترجمة أبي داود صاحب السنن أن بعض الأئمة قال:

"كان أبو داوود يُشَبَّه بأحمد بن حنبل في هَدْيِهِ ودَلِّهِ وسَمْتِهِ وكان أحمد يُشَبَّه في ذلك بوكيع وكان وكيع يُشَبَّه في ذلك بسفيان وسفيان بمنصور ومنصور بإبراهيم وإبراهيم بعلقمة وعلقمة بعبد الله بن مسعود،
وقال علقمة: كان ابن مسعودٍ يُشَبَّه بالنبي ( في هديه ودَلِّه.“ فهذا ارتباط في الهدي والدّل والسّمْت فكيف بالمعتقد والمنهج؟

الشيخ عبدالسلام بن برجس رحمه الله
( من هم العلماء صـ 15)

°°

📜 ( وَصِيـَّـةُ أَبو الدَّرْدَاءِ )


كَتَبَ الصّحابيُّ الجَلِيل أَبوالدَّردَاء إِلَىٰ مسَلَمَةَ بْنِ مَخْلَد - رَضيَ اللهُ عَنهُما -:

أَمَّا بَعْدُ:

« فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا عَمِلَ بِطَاعَةِ اللَّهِ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَإِذَا أَحَبَّهُ اللَّهُ ، حَبَّبَهُ فِي خَلْقِه ، وَإِذَا عَمِلَ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ أَبْغَضَهُ الله ، فَإِذَا أَبْغَضَهُ ، بَغَّضَهُ إِلَى خَلْقِهِ »

📚 [ الزُّهد للإمامِ أحمد ]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

من أعظم العبادات سد الفاقات وقضاء الحاجات ونصر المظلوم وإغاثة الملهوف والأمر بالمعروف.

📜【 مجموع الفتاوى (٢٤٣/٢٨) 】

قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله :

العلم الخالي من التربية ضرره أكثر من نفعه،
وما أصيب المسلمون في عزتهم إلا يوم فارقت التربية الصالحة العلم.

وكم شقي أصحاب العلم المجرد بالعلم وأشقوا أممهم،
والسعادة غاية لا يسلك إليها طريق العلم وحده من غير أن تصاحبه التربية.

وإن الجمع بين التربية والتعليم هو وظيفة النبوة التي بينها الوحي في آية:
{ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون}.

📗 آثار الشيخ الإبراهيمي (٤/١٧٣).

‏ليس كل من يُواسيك لا جرح عنده، ولا كل من يُعطيك يملك أكثر منك.. الإيثار ليس إيثار متاع ومال فحسب، قد يشاطرك أحدهم آخر زاده من الصبر، ويهبك ما تبقّى في قلبه من أمل، ويقتسم معك آخر ابتسامة قبل أن ينفرد بحزن طويل، فأحسِن استقبال الود فإنه ثمين.

📌لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ

🤲الْحَمْدُ لِلَّهِ

👈أَمَّا بَعْدُ‏:‏ فَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ‏:‏ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً»‏.‏

👈وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ‏:‏ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ فَإِذَا أَصَابَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ»‏.‏

👈وَفِي مُسْنَدِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ‏:‏ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ»،

👈وَفِي لَفْظٍ‏:‏ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً، أَوْ دَوَاءً، إِلَّا دَاءً وَاحِدًا، قَالُوا‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هُوَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ الْهَرَمُ» قَالَ التِّرْمِذِيُّ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ‏.‏

📚الداء والدواء لابن القيم

.نفسيا ... ما تمارسه يومياً سوف تتقنه بكفاءة عالية !!
فعندما تمارس القلق ستقلق لأتفه الأمور،  و عندما تمارس الغضب ستغضب بدون سبب ... لذا مارس الطمأنينة لتتقن سكينة قلبك، و مارس التفاؤل والأمل لتتقن راحة بالك، و مارس الثقة وحسن الظن بالله لتنعم بالسعادة والأمان والخير

•-قال العلامة إبن القيم -رحمه الله تعالى-:

« ذكر الله عز وجل يُسهِّل الصعب ويُيسِّر العسير ويخفف المشاق فما ذُكر الله عز وجل على صعب إلا هان ولا على عسير إلا تيسَّر ولا مشقة إلا خفَّت ولا شِدَّة إلا زالت ولا كُربة إلا انفرجت فذكر الله تعالى هو الفرج بعد الشدَّة واليُسر بعد العسر والفرج بعد الغم والهم »

📘| الوابل الصيب (ص١٨٤).

‏أشخاص أخرجهم من حياتك دون تردد :

ـ من أعطيته فرصةً .. فأعادها لك غصة ،
ـ ومن عذرته إكراماً .. فقبح عذرك ،
ـ من فتحت له ذراعك .. فتولى عنك وباعك ،
ـ من يجرحك .. ليضحك من حولك ،
ـ ومن يترصد لك .. ويبحث عن زلتك ،
ـ ذو الوجهين .. أمامك ملك وخلفك شيطان !

تغريدة يوم أمس للشيخ سليمان الرحيلي

‏توفي اليوم الشيخ العالم حسن بن عبدالوهاب بن مرزوق البنا المصري ، لقيته في المدينة ورأيت فيه من العلم والتواضع عجبا ورأيت منه حرصا عظيما على السنة وأهلها ، ومن لطفه قال لي أنت ابن عثيمين الثاني وأنت فقيهنا ، رحمه الله رحمة واسعة وقيض من ينشر علمه وعوض مصر والأمة خيرا وحفظ علماءنا

وَيْحَ النَّاسِ!! إِنَّهُ دِينُ اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ-..
#التفريغ

وَيْحَ النَّاسِ!! مَاذَا دَهَاهُمْ؟!! إِنَّهُ دِينُ اللهِ يُعِيدُ صِيَاغَةَ الْحَيَاةِ عَلَى: ((قَالَ اللهُ.. قَالَ رَسُولُهُ، عَلَى الْوَحْيِ الْمَعْصُومِ، لَا عَلَى الْفِكْرِ الْمَوْهُومِ)).
اتَّقُوا اللهَ أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ! وَاحْذَرُوا الْمَدَنِيَّةَ الْغَرْبِيَّةَ بِمُنْتَجَاتِهَا وَفُسُوقِهَا وَفُجُورِهَا، فَإِنَّ الْبَشَرِيَّةَ لَمْ تَعْرِفْ مَدَنِيَّةً أَفْسَقُ وَلَا أَفْجَرَ وَلَا أَكْثَرَ كُفْرًا وَشِرْكًا مِنَ الْمَدَنِيَّةِ الْغَرْبِيَّةِ الْمُعَاصِرَةِ، فَقَدْ أَفْسَدَتِ النَّاسَ، دَمَّرَتِ الْأَخْلَاقَ، وَأَذْهَبَتِ الْحَيَاءَ، وَغَزَتِ الْبُيُوتَ وَالْقُلُوبَ، وَذَهَبَتْ بِأَصْلِ الْإِيمَانِ مِنْ كَثِيرٍ مِنَ النُّفُوسِ، إِنَّهُمْ فَسَقَةٌ فَجَرَةٌ، مُشْرِكُونَ كَافِرُونَ مُلْحِدُونَ، يُرِيدُونَ تَدْمِيرَكُمْ فَاتَّقُوهُمْ، وَاتَّقُوا مُنْتَجَاتِهِمْ؛ مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِالْعَقْلِ وَالنَّفْسِ وَالْفِكْرِ وَالرُّوحِ، وَأَمَّا مَا جَعَلُوهُ مِنْ وَسَائِلِ تَرْقِيَةِ الْحَيَاةِ وَالْإِعَانَةِ عَلَى لَأْوَائِهَا؛ فَهَذَا أَمْرٌ مَبْذُولٌ لِكُلِّ أَحَدٍ.
اتَّقُوا اللهَ أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ وَعُودُوا إِلَى دِينِكُمْ.
اتَّقُوا اللهَ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- فِي أَنْفُسِكُمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ.

لا تكتمن لظى الغرام و جاهرِ
فالشوق يُعرف في عيون الساهرِ

أرسل بزفرتك النسيم لعلها
تهدي ببارقها فؤاد الحائرِ

و استخبر القمر الذي زايرته
ينبيك عن سر الخيال الزائرِ

طيفَ الفؤاد أرح فؤاديَ إنه
مغرىً بطول تباعدٍ و تهاجرِ

أفنيت في طلب الخيال مدامعي
و عبثت أنت بمهجتي و مشاعري

التغافل فهمٌ للحقيقة، وإضرابٌ عن الطيش، واستعمال للحِلم، وتسكينٌ للمكروه، فلذلك حُمدت حالة التغافل، وذُمّت الغفلة..

ابن حزم