🌷🌷دقائق في ذكر الله تنفع المؤمنين 🌷🌷

⚠️✅ تعرف على اسرار اتقان الإنجليزية😱🛑، تعرف اساسيات تعلم اللغة الانجليزية واتقانها بشكل ممتاز... الآن ومجانا قناة جديدة يديرها نخبة من الاساتذة في اللغة
رابطها👈 @English2Up
-------------
😍اجمل المناظر حول العالم👈 @Pictures
...
l تكلم الانكليزية بأسبوع
@EnglishLearn
l اسم قناتي ( قناة الفيديوهات والمنوعات)
@myvid2019
l ثقافة واسطلاع الآراء
@istetlaa
l خواطر انجليزية
@abdullmgeed
l اللغة العربية حول العالم
@arabiclearningchannel
l قناة السنة النبوية
@mkkkkj
l طب الأسنان
@specialfordentist

-
l معلومات مختبرية 🧪 وطبية
@Medical10Laboratory
l اقرأ كتابًا تحيا
@maktabatona
l قناة تأخذك للجنة
@fyrhabalquraan
l كيف تصمم بالجوال
@yr_alhosine2
l همس المشاعر
@hms_almshair
l عجائب وغرائب
@Around_world5
l صيدلانيات
@Midec1

-
l نَبْضُ الحُرُوفِ
@nbdalhrof
l كن قريبا من الله
@QuranListen
l غذي عقلك بالقراءة
@aqlak
l مطبخ وفاء
@fleurdevanille
l وحي القلم
@wahey2020
l رحيق المعرفة
@Daiaa_7
l مراجع رياضيات جامعية
@mathsbook

-
l أسرار الأثرياء
@nrm369
l نصائح ومعلومات ⁾⇣ ┊
@amaniabood
l خواطري
@iagdalyasamen
l نهـضة أمـــــة
@Nahumah
l مسابقات وجوائز
@Good_lnitiative
l الثراء والصحه مع منتجات DXN
@Dxn177
l علمتني الحياه
@TT_TTh

-
l عبر التاريخ
@Tariekh1
l كلمات عابرة
@klamatabera
l وطني وما يبكيك
@yelov
l رب زدني علماً
@oo5123vbwx
l ﮼صدفه
@zahrafati41
l قصص وعبر
@abr860
l روائع التلاوات
@tilawat34

-
l سلمان العودة
@Silmano
l رياض أطفال معاً
@makiya_al_beesh
l أكاديمية لسان العرب
@lissanalaarab
l من القلب⁦ ️⁩
@besiin
l كنوز
@rehaon
l التشخيص المخبري
@labortory
l خَاطِرَتــي~ | ™Șouvenir•° ..
@me_and_me_just

-
l رمضان كريم* فقه الصيام*
@alfaqqah
l عشقي الغالي
@all1123
l دقائق في ذكر الله تنفع المؤمنين
@Abdulrhmanqq
l لــن يطل الأمـر
@UUlUU1
l ارح سمعك بالقرآن
@qranm
l Dxn منتجات من طبيعة
@dxnbeautyhealth
l محمد طايع Mohammed Tayea
@mohammedtayea87

-
l أملي
@withthehope
l طاقة نور
@taktnour
l تذكرة
@tathkerah_q
l خير الزاد التقوى
@ta9wa
l ألا بذكر الله تطمئن القلوب
@alabzrkrAlkah
l اقرأ معي |Read With Me 🥀
@Books0s
l ديوان الصداقة والوفاء
@beotafal

-
l « بانوراما PANORAMA »
@sasnew1987
l ‌‏واذڪر ربك إذا نسيت•
@Remb_Allah
l الأوجاع هدايا ربانية ️
@Alawjae
l كفوف بيضاء
@whitehands123
l سبحان الله وبحمده
@subhanallaobehmdea
l تصاريف الأفعال
@tasriyf_al_afgall
l كيف السبيل
@kyaALsabil

-
l أحلام الواقع
@waadessam
l كتاب وكوب قهوة
@coffee710
l مكارم الاخلاق
@alddawh
l خدمة أبصر الدعوية
@mh36643664
l انكسارات قديمة
@enksaratQ
l إضاءات الحكمة
@AqeelAlSa3dy
l خلفيات جوال
@HD_WallsPics

-
l الواقع الحقيقي ALHAMDIN
@ALHAMDIN2030
l الفتن والملاحم في آخر الزمان
@glamor92
l تحليل الشخصية
@The_Secret_polls
l هل تعلم؟
@HL_TaaLM_H
l معلومة رياضية
@spm3l
l محبة يوسف عليه السلام
@susiemz
l الثقافة اليمانيه
@yem_cu

-
l 🆓فري سيرفس|الثقافية
@freeservice_Cultural
l (عالم الثقافة والمعرفة)
@diff_worlds
l .. حـــكم وامثــال ..
@vvvvtvvv
l سوبر ماما
@sosupermama
l اثر جميل قبل الرحيل
@ijubrfnj875
l تعلم التركية بدون معلم
@kolay_tur
l انين الفقراء
@Anen7Fakerbot

-
l صباحيات
@sbahit
l شرح أدوية مصورة
@drugphotoses
l طاقه إيجابية وسعاده
@happiness_2019_ran
l ابجديه ضائعه
@a_sm_a_a
l الثقافة الإسلامية
@athagafh
l أهل القرآن وخاصته
@soooc
l ƤƠƧƖƬƖƔЄ ЄƝЄƦƓƳ
@tasneemyousif1999

-
l تطوير تطبيقات الويب
@web_applications
l صباح التوكل على الله
@sbhiat
l منح دراسية للطلاب
@talemeh
l تنميه بشريه وتطوير الذات
@selfdeveloping
l مكتبة سعيد البوطي
@Drboutilib
l اوتار روح
@soulmusic88
l فكر ومعرفة
@thtoknow

-
l ZAmericanEnglish
@ZAEnglish1
-
📅 @Datec 👈 تاريخ اليوم، الهجري؟
📚 @BKSPDF قناة الكتب PDF
-
⚠️ @lastat 👈🏼 اضف قناتك

*سعد بن معاذ ..*
🔴 أسلم وعمره 30 عام .
🔴 مات وعمره 36 عام .
🔴 6 سنوات فقط في الاسلام .
🔴 إهتز لموته عرش الرحمن .
🔴 شيعه 70 ألف من الملائكة .
🔴 خرج المسك عند حفر قبره .

توفي وهو ابن ستة وثلاثين سنة ،
وعند وفاته :
جاء جبريل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال :
من هذا العبد الصالح الذي مات ؟
فتحت له أبواب السماء ،
وتحرك له العرش ،

فخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ،
فلما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه سعد .
قال لأصحابه :
إنطلقوا إليه .

قال جابر :
فخرج وخرجنا معه ،
وأسرع حتى تقطعت شسوع نعالنا ، وسقطت أرديتنا ،

فتعجب الصحابة من سرعته ،
فقال :
«إني أخاف أن تسبقنا إليه الملائكة فتغسله كما غسلت حنظلة» .

فانتهى إلى البيت ،
فإذا هو قد مات
وأصحاب له يغسلونه ،
وأمه تبكيه ..
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
«كل باكية تكذب إلا أم سعد» .

ثم حملوه إلى قبره ،
ولما وضع في قبره
كبر رسول الله ،
وكبر المسلمون
حتى ارتج البقيع .
فقال رسول الله صل الله عليه وسلم:
«تضايق القبر على صاحبكم ،
وضم ضمة لو نجا منها أحد لنجا سعد» .

ثم فرج الله عنه ،
ولما انصرف من جنازته
ذرفت دموعه حتى بلت لحيته .

وقال أيضاً :
هذا العبد الصالح
الذي تحرك له العرش ،
وفتحت أبواب السماء ،
وشهده سبعون ألفا من الملائكة ،
لم ينزلوا إلى الأرض قبل ذلك ،
لقد ضُمَّ ضَمَّةً ثم أفرج عنه .

       *" أين نحن من سعد ؟!! "*

اللهم ارزقنا إيماناً كإيمانه ..
وإخلاصاً كإخلاصه



@Abdulrhmanqq

النفاق قسمان.
إعلم أخي المسلم جنبني الله وإياك النفاق، وسوء الأخلاق، أن النفاق ينقسم إلى قسمين، وهما كما يلي :
1__نفاق اعتقادي.
2__نفاق عملي.

1_بيان النفاق الإعتقادي.

فأما النفاق الإعتقادي فهو : أن يظهر صاحبه الإسلام، ويبطن الكفر
وصاحب هذا النوع مسلم في الظاهر وكافر في الباطن، وإذ مات عليه فهو في الدرك الأسفل من النار كما قال تعالى :{ إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار، ولن تجد لهم نصيرا * إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دبنهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما} [النساء :145_146 ].

2_بيان النفاق العملي :

وأما النفاق العملي :فمنه :
ماذكر في هذين الحديثين من الصفات الخمس المذمومة :
1_عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :" آية المنافق ثلاث :
_إذا حدث كذب
_وإذا وعد أخلف
_وإذا اؤتمن خان
أخرجه البخاري رقم (33 )، ومسلم رقم (59 ).
وزاد مسلم :" وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم "

2_عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :" أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها :
_إذا أؤتمن خان
_وإذا حدث كذب
_وإذا عاهد غدر
_وإذا خاصم فجر.
رواه البخاري رقم (34)، ومسلم رقم (58).

¤ قلت :
وهذا النوع من النفاق لا يخرج صاحبه من الإسلام، ولكنه كبيرة من الكبائر، وتجب التوبة منه.

"القول المفيد في أدلة التوحيد"
لشيخنا أبي إبراهيم محمد بن عبدالوهاب الوصابي رحمه الله تعالى (ص_50_54 )طبعة 11

@Abdulrhmanqq

لا تغفلوا.. التمسوا ليلة القدر اخر ليلة من رمضان.!

• عن معاوية رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
التمسوا ليلة القدر آخر ليلة من رمضان .
الالباني في صحيح الجامع ١٢٣٨

• الليلة ستكون ليلة ٢٩ وقد تكون اخر ليلة من ليالي رمضان وقد يكمل الشهر ٣٠ يوما فتكون اخر ليلة بعد غد ليلة ٣٠
واخر ليلة من العشر يُرجى ان تكون هي ليلة القدر كما صح بذلك الحديث عن النبي ﷺ فاكثروا فيها من القيام والدعاء وذكر الله عز وجل والصدقة وصالح الاعمال فمن يدري فلعلها تكون هي ليلة القدر .!

عن أبي أيوب رضي الله عنه:

🍁 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

🍃 ((لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال: يلتقيان، فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام)).

🌹 متفق عليه. 🌹

🍂 فيه: تحريم الهجر بعد ثلاثة أيام، والثناء على البادئ بالسلام

سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر

#تنبيه ‼

- الدعاء الذي يقال عند الإفطار: ( اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ ) .

وردَ في حديثٍ ضعيف ولم يصح عن النبيﷺ مرفوعا

- واما الدعاء الذي صحَّ عن النبيﷺ قوله عند الإفطار :

-"ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتْ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ".



يُقالُ بعدَ الإفطارِ وليسَ قبله.

اخطاء في يوم واثناء صلاة الجمعة

1- ترك تحية المسجد
كثير من الناس يدخل المسجد ويجلس قبل أن يصلي.
قال رسول الله ﷺ ( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ) رواه البخاري (1167) ، ومسلم (714) .

وهل هذا ينطبق حتى على من جاء والإمام قائم يخطب الجمعة؟
عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما، قَالَ: (جَاءَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ، فَجَلَسَ، فَقَالَ لَهُ: يَا سُلَيْكُ، قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا، ثم قال: إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، وَلْيَتَجَوَّزْ فِيهِمَا) رواه مسلم (875)
ومعنى يتجوّز: لا يطيل

____

2- عدم الإنصات للخطبة
البعض يدخل ويسلم على الناس اثناء خطبة الجمعة، وهناك من يرد عليه، وبعضهم يتساهل حتى بالكلام مع صاحبه أثناء الخطبة، وهذا محرم.
قال رسول الله ﷺ: (إذا سمعت إمامك يتكلم فأنصت حتى يفرغ ) . رواه أحمد (20780) وابن ماجه (1111). وصححه البوصيري والألباني
وقال: ( إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة أنصت فقد لغوت ) . رواه البخاري ( 892 ) ومسلم ( 851


3- البيع في وقت صلاة الجمعة
بعض أصحاب المحلات التجارية لا يغلقون محلاتهم في وقت صلاة الجمعة
وقد قال الله تعالى: { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }

4- صلاة الظهر بعد الجمعة
بعض الناس يصلي الظهر بعد الجمعة، ولم ينقل عن رسول الله ﷺ ولا الصحابة رضي الله عنهم ولا التابعين (وهم تلاميذ الصحابة). فهو فعل لم ينزل فيه وحي.
وكون هذا الأمر رأي لبعض العلماء، فقد قال رسول الله ﷺ (صلوا كما رأيتموني أصلي)

5- جلوس القرفصاء والخطيب يخطب على المنبر يوم الجمعة .

عن معاذ بن أنس رضي الله عنه : (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الحبْوَة يَوْمَ الجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ) وقال الترمذي : هذا حديث حسن .
والاحتباء هو أن يجلس على أليتيه ، ويضم فخذيه وساقيه إلى بطنه بذراعيه ليستند . وهذه الجلسة تسمى أيضا " القرفصاء " .

6- ذكر أهل العلم أن الرجل إذا دخل المسجد وهو يسمع الأذان الثاني فإنه يصلي تحية المسجد ولا يشتغل بمتابعة المؤذن وإجابته , وذلك ليتفرغ لاستماع الخطبة لأن استماعها واجب , وإجابة المؤذن سنة , والسنة لا تزاحم الواجب . 


@Abdulrhmanqq

*🚀🚫جبهة الدفاع🚫🚀*
*عن السنة ومقاومة البدعة*
*🚀🚫تقدم👇لكم🚫🚀*
👈 *القول الفاصل* 👉
🔻 👇 *في* 👇 🔻

*بيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل*
••ه✿⏬ 🔴 ⏬✿ه••

*❌احذروا من تداول رسالة قياس جبريل لمساحة الجنة فهي رسالة مكذوبة وبها احاديث موضوعه ❌*

👈 *موعدنا اليوم مع* 👉
•┈•••ه✦ 👇 ✦ه•••┈•

*رساله منتشرة علي مواقع التواصل بكثرة*
*سنذكرها ونبين حكمها*

*الرساله هي* 👇
*‎
كم تبلغ مساحة الجنة ؟🌲🌳

طلب جبريل الإذن من الله بأن يقوم بقياس عرض الجنة فأعطاه الله الأذن بذلك فانطلق بالطيران في الجنة وكما ان جبريل قد أعطاه الله قدرة هائلة فهو يقطع المسافة التي بين السماء
السابعة وبين الأرض بطرفة عين.
علما أن المسافة بين السماء الاولى
وبين الارض 500 عام وبين السماء الاولى والثانية 500 عام وغلظ
السماء الثانية كذلك
وهكذا... كما ورد في الأثر.
فجبريل يقطع تلك المسافة بطرفة عين
و انطلق جبريل عليه السلام ليقيس عرض الجنة فطار مدة 300 ألف
عام ثم توقف وطلب من الله ان يمده بالعون ليطير 300 ألف عام اخرى فامده الله سبحانه وتعالى فانطلق جبريل ولما قطع 300 ألف عام توقف وطلب من الله ان يمده
ب 300 ألف عام اخرى.
وهكذا حتى قطع جبريل 900 ألف عام يطير في الجنة ثم توقف فرأى
قصرا في 🏤الجنة قد أطلت منه احدى الحوريات فقالت له: يا جبريل
ماذا تفعل؟ قال: اريد ان اقيس عرض الجنة
قالت : ياجبريل لا تتعب نفسك انت الان منذ انطلاقتك الاولى تطير في حدود مملكتي ،
قال: ومن انتي ؟ قالت: انا زوجة لمؤمن واحد . أي أن المسافه التي قطعها جبريل عليه السلام هيه جنة شخص واحد من المؤمني ولكل مؤمن مثلها
الله أكبر
اللهم أجعلنا من أهل الجنة آمين
اللهم إنـَٱإ نسألك رضاك والجنة
اللهم حرم علينا حر جهنم و أدخلنا جنتك
^ شيء يستحق الإرساال

ةِ فَكَبِّرْ ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْدِلَ قَائِمًا ، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ، وَافْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا). رواه البخاري (757) ومسلم (397)
11- البسملة قبل القراءة
البعض إذا أراد قراءة شيء من القرآن قال : بسم الله الرحمن الرحيم ، ويقرأ
الله قال {واذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم﴾

______

12- عدم المسح على الجوربين
هناك من العلماء من لا يرى جواز المسح على الجوربين في الوضوء، بل يشترط ان يجون المسح على خفين مصنوعين من جلد.
بينما رأى جواز المسح على الجوربين من الصحابة: عُمَرُ وَعَلِيٌّ وَعَبْدُ اللَّهُ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو مَسْعُودٍ وَالْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَأَبُو أُمَامَةَ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَسَعْدٌ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَعَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ
ومن التابعين: سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءٌ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَالْأَعْمَشُ وَخِلَاسُ بْنُ عَمْرٍو وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَنَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ.
راجع (المُحلّى ج1 ص324)

______

13- مسح الرقبة في الوضوء
اشتهر بين كثير من الناس مسح الرقبة في الوضوء. وقد اعتمدوا على حيث قال بضعفه يحيى بن معين وسفيان بن عيينة وأبو داود (انظر: سنن أبي داود، رقم: 132)
وحيث (مسح الرقبة أمان من الغل) قال النووي: هذا موضوع ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يرد مسح الرقبة في الأحاديث الصحيحة التي نقلت وضوء النبي ﷺ كما بين النووي في "المجموع" (ج1 ص489)

______

14- تعليق الخرز الأزرق
كثير من الناس يظن ان الخرز الأزق، ومنه ما يكون على شكل عين، ومنه ما يكون على شكل كف، أنه يمنع الحسد.
بينما يقول الرسول ﷺ: (مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ) رواه الترمذي (2072) وحسنه الألباني
ومعناه أن الله تعالى لن يحميه، وسيترك حمايته إلى هذا الشيء المعلق.
وقال ﷺ: (من علق تميمة فقد أشرك) رواه أحمد (16969) وصححه المحققون

______

15- الزواج دون ولي
هناك من تتزوج بدون وليها
بينما يقول الرسول ﷺ: (لا نِكَاحَ إلا بِوَليٍّ) رواه أبو داود (2085)، والترمذي (1101) وصححه شعيب والألباني.
وقال: (أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ) رواه أبو داود (2083) وصححه ابن معين، وأبو عوانة، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقي

______

16- كشف قدمي المرأة

كثير من النساء المحتجبات تكشف قدميها ظنا منها أن هذا يجوز
لكن قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ»، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ؟ قَالَ: «يُرْخِينَ شِبْرًا»، فَقَالَتْ: إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ، قَالَ: «فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا، لَا يَزِدْنَ عَلَيْهِ» رواه الترمذي (1731) وقال هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، ثم قال: وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى وُجُوبِ سَتْرِ قَدَمَيْهَا . ورواه النسائي (5336) وغيرهما

@Abdulrhmanqq

هذه المسائل لاحظتها كثيرة في بعض المناطق، وهي تخالف ما جاء عن رسول الله ﷺ

___

1- ترك تحية المسجد
كثير من الناس يدخل المسجد ويجلس قبل أن يصلي.
قال رسول الله ﷺ ( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ) رواه البخاري (1167) ، ومسلم (714) .

وهل هذا ينطبق حتى على من جاء والإمام قائم يخطب الجمعة؟
عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما، قَالَ: (جَاءَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ، فَجَلَسَ، فَقَالَ لَهُ: يَا سُلَيْكُ، قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا، ثم قال: إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، وَلْيَتَجَوَّزْ فِيهِمَا) رواه مسلم (875)
ومعنى يتجوّز: لا يطيل

______

2- عدم الإنصات للخطبة
البعض يدخل ويسلم على الناس اثناء خطبة الجمعة، وهناك من يرد عليه، وبعضهم يتساهل حتى بالكلام مع صاحبه أثناء الخطبة، وهذا محرم.
قال رسول الله ﷺ: (إذا سمعت إمامك يتكلم فأنصت حتى يفرغ ) . رواه أحمد (20780) وابن ماجه (1111). وصححه البوصيري والألباني
وقال: ( إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة أنصت فقد لغوت ) . رواه البخاري ( 892 ) ومسلم ( 851 ) .

______

3- البيع في وقت صلاة الجمعة
بعض أصحاب المحلات التجارية لا يغلقون محلاتهم في وقت صلاة الجمعة
وقد قال الله تعالى: { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }

______

4- ترك التزاحم في الصفوف
كثير من الناس يجب أن يكون بينه وبين من يصلي جانبه في الصف فراغ
ولكن قال رسول الله ﷺ: (أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، وَتَرَاصُّوا) رواه أحمد (12011) وصححه المحققون، ورواه الحاكم (786) وقال هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ، وقال الذهبي: على شرطهما.
وقال: (أقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بأيدي إخوانكم ، ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله . . .) رواه أبو داود ( 666 ) والنسائي (819 ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود ( 620 )
ومعنى ولينوا بأيدي إخوانكم أي : يكون الرجل ليناً منقاداً لأخيه إذا قدمه أو أخره ليستوي الصف

______

5- نصب "الله أكبر"
كثير يقول (الله أكبرَ الله أكبر) وهذا خطأ
كلمة أكبر هي في اللغة العربية: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. أي أنه يقال (الله أكبرُ الله أكبر)
أما إذا قيلت (أكبرَ) فالمعنى مختل وغير صحيح.

______

6- رفع البصر في الصّلاة
البعض يرفع رأسه وهو في الصّلاة، خاصّة عند الاعتدال مِن الرّكوع، وهذا مُحرَّم لقول النَّبِيُّ ﷺ: «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلاتِهِمْ»؟ فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ: «لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ». (البخاري: 750)

______

7- صلاة الظهر بعد الجمعة
بعض الناس يصلي الظهر بعد الجمعة، ولم ينقل عن رسول الله ﷺ ولا الصحابة رضي الله عنهم ولا التابعين (وهم تلاميذ الصحابة). فهو فعل لم ينزل فيه وحي.
وكون هذا الأمر رأي لبعض العلماء، فقد قال رسول الله ﷺ (صلوا كما رأيتموني أصلي)

______

8- صلاة النافلة إذا أقيمت الصلاة
البعض اذا كان يصلي السنة القبلية او تحية المسجد وأقيمت الصلاة فإنه يكمل صلاته حتى لو تأخر عن ابتداء الصلاة مع الإمام
وقد قال ﷺ : (إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ). رواه مسلم (710)

______

9- عدم قول آمين خلف الإمام
هناك من لا يقول آمين مع الإمام في الصلاة.
وقد قال رسول الله ﷺ: (إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا) رواه البخاري (738) ، ومسلم (618) .

______

10- عدم الاطمئنان في الصلاة
من الناس من يصلي صلاة سريعة لا تستقر أعضاؤه في ركوعها وقيامها وسجودها
وقد روى أَبِو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَدَّ ، وَقَالَ : (ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ، فَرَجَعَ يُصَلِّي كَمَا صَلَّى ، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ، ثَلَاثًا ، فَقَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ ، فَعَلِّمْنِي ، فَقَالَ : إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَا

👳‍♂يستفتونك

 السؤال :

جاء في الحديث الصحيح: لا عدوى، والواقع العملي والملاحظ والمشاهد، بأن العدوى موجودة، وأثرها واضح،
فكيف نوفق بين كلام الصادق المصدوق، وبين الواقع، الذي يخالف الحديث في الظاهر؟

 الاجابة :
 
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

أولاً: رَوَى الإمام البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ، وَفِرَّ مِنَ المَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ». وَالجُذَامُ: هُوَ عِلَّةٌ يَحْمَرُّ مِنْهَا العُضْوُ، ثُمَّ يَسْوَدُّ، ثُمَّ يَتَقَطَّعُ وَيَتَنَاثَرُ.

وروى الإمام مسلم عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ».
(أَيْ: مَرِيضٌ عَلَى صَحِيحٍ، أَو صَاحِبُ إِبِلٍ مَرِيضَةٍ عَلَى صَاحِبِ إِبِلٍ صَحِيحَةٍ).

الحَدِيثُ الأَوَّلُ قَالَ فِيهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «لَا عَدْوَى» ثُمَّ قَالَ: «وَفِرَّ مِنَ المَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ».

وَالحَدِيثُ الثَّانِي قَالَ فِيهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ».

ثانياً: حَاشَا للهِ تعالى أَنْ يَكُونَ كَلَامُ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ فِيهِ تَعَارُضٌ..
وَكَذَلِكَ مُسْتَحِيلٌ أَنْ يَتَعَارَضَ الوَاقِعُ مَعَ الحَدِيثِ الصَّحِيحِ، لِأَنَّ كَلَامَ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ، وَمَا خَرَجَ مِنْ فَمِهِ الشَّرِيفِ إِلَّا حَقٌّ ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾.

ثالثاً: يَقُولُ الإِمَامُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تعالى: قَالَ جُمْهُورُ العُلَمَاءِ:
يَجِبُ الجَمْعُ بَيْنَ هَذَيْنِ الحَدِيثَيْنِ، وَهُمَا صَحِيحَانِ؛ قَالُوا: وَطَرِيقُ الجَمْعِ أَنَّ حَدِيثَ: «لَا عَدْوَى» الْمُرَادُ بِهِ نَفْيُ مَا كَانَتْ الجَاهِلِيَّةُ تَزْعُمُهُ وَتَعْتَقِدُهُ أَنَّ المَرَض وَالعَاهَة تَعَدَّى بِطَبْعِهَا لَا بِفِعْلِ اللهِ تَعَالَى.

وَأَمَّا حَدِيثُ: «لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ» فَأُرْشِدَ فِيهِ إِلَى مُجَانَبَةِ مَا يَحْصُلُ الـضَّرَرُ عِنْدَهُ فِي العَادَةِ بِفِعْلِ اللهِ تَعَالَى وَقَدْرِهِ.
فَنَفَى فِي الحَدِيثِ الأَوَّلِ العَدْوَى بِطَبْعِهَا، وَلَمْ يَنْفِ حُصُولَ الضَّرَرِ عِنْدَ ذَلِكَ بِقَدَرِ اللهِ تَعَالَى وَفِعْلِهِ، وَأَرْشَدَ فِي الثَّانِي إِلَى الاحْتِرَازِ مِمَّا يَحْصُلُ عِنْدَهُ الضَّرَرُ بِفِعْلِ اللهِ وَإِرَادَتِهِ وَقَدَرِهِ. اهـ.

وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ:

فَعَقِيدَتُنَا أَنَّ الفَاعِلَ الحَقِيقِيَّ إِنَّمَا هُوَ اللهُ تعالى، وَالأَسْبَابُ خَادِمَةٌ لِقَدَرِ اللهِ تعالى، فَيَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نَعْتَقِدَ اعْتِقَادَاً جَازِمَاً بِأَنَّ المَرَضَ وَالعَاهَةَ لَا تُعْدِي بِطَبْعِهَا، إِلَّا إِذَا شَاءَ اللهُ تعالى..

👈وَلَكِنْ عَلَيْنَا بِالأَخْذِ بِالأَسْبَابِ، وَهُوَ الابْتِعَادُ عَمَّا في ظَاهِرِهِ قَدْ يُعْدِي، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «وَفِرَّ مِنَ المَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ».

والله تعالى أعلم

@Abdulrhmanqq

*🌹 وقــــفـــــة مــع آيــة.*_

_*🌹•قال الله تعالى.*_ _*﴿ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ۞ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا ﴾.*_

_*🌹 قــال شيخ الٳسلام ابن تيميـة رحمـه الله تعالـۍ.*_

🌹 ومَن طلب من الفقراء الدعاء أو الثناء خرج من هذه الآية



@Abdulrhmanqq

#تدليس_عزو_حديث (من لزم بيته وقت الطاعون له أجر شهيد) #زمن_الكورونا (2)

الرسالة المنتشرة:
من جلس في بيته بسبب الوباء فهو شهيد وإن لم يمت .
قال النبي صلى الله عليه وسلم:"ليس من رجل يقع الطاعون، فيمكث في بيته صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد".
رواه البخاري في صحيحه ).
===================
هذا عزو فيه تدليس. إذ قيل رواه البخاري ولم يروي البخاري هذه الصيغة.

1- ما رواه الإمام البخاري في صحيحه ليس فيه لفظ بيته، إنما بلده.

((سَأَلْتُ رَسولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الطَّاعُونِ، فأخْبَرَنِي أنَّه عَذَابٌ يَبْعَثُهُ اللَّهُ علَى مَن يَشَاءُ، وأنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، ليسَ مِن أحَدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ، فَيَمْكُثُ في بَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا، يَعْلَمُ أنَّه لا يُصِيبُهُ إلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ له، إلَّا كانَ له مِثْلُ أجْرِ شَهِيدٍ)).

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3474 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

2- ورد لفظ بيته فعلاً، لكن في مسند الإمام أحمد، وإسنادها صحيح:

((سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن الطاعونِ، فأخبَرَني رسولُ اللهِ ﷺ: أنَّه كان عَذابًا يَبعَثُه اللهُ على مَن يَشاءُ، فجعَلَه رَحمةً للمُؤمِنينَ، فليس مِن رَجُلٍ يَقَعَ الطاعونُ فيَمكُثُ في بَيتِه صابِرًا مُحتَسِبًا يَعلَمُ أنَّه لا يُصيبُه إلَّا ما كَتَبَ اللهُ له إلَّا كان له مِثلُ أجْرِ الشَّهيدِ)).

الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 26139 | خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط البخاري.

* فائدة: غالب الحال تم هذا التدليس لمعرفة مكانة الإمام البخاري عند المسلمين؛ وفي هذا، دليل قوي على أولئك الذين يحاولون جاهدين أن يطعنوا في الإمام البخاري؛ بنشرهم لهذه الرواية بهذا العزو للإمام البخاري، أقروا دون وعي بمكانة الإمام البخاري في قلوب المسلمين، وكيف أن صحيحه يبقى هو أصح كتاب مأثور بعد كتاب الله تعالى كما جاء عن كثير من السلف وأهل العلم، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "ليس تحت أديم السماء كتاب أصح من البخاري ومسلم بعد القرآن" انتهى. "مجموع الفتاوى" (18/74). فسبحان الله، ولرُب ضارة نافعة.

رجاءً: كل من نشر الحديث بلفظة في بيته على أنها رواية الإمام البخاري، وجب أن يقوم بنشر هذا البيان. والله الُمستعان.

والله أعلى وأعلم

•
‏كان الهدهد منضبطا بنقل الأخبار:
(وجئتك من سبإٍ بنبأ يقين)
لم يقل سمعت، أو قرأت أو كما وصلني.

ولم يكن موقف سيدنا سليمان سريعا كما نعمل اليوم "
نسخ ولصق" !
قال (سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين)

♡ التثبت من الأمر قبل نقله أو نشره،
مطلب ديني ومن مناهج الأنبياء.

"فلا تنشر مالا تعلم يقينا صحته"
📖✏️📜
.
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃 ❀ •┈┈•