فوائد وفتاوى


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


• هدفنـا الدعـوة إلـى الله عزَّوجـل
بالرجـوع إلـى الكتـاب و السنـة
بفهـم سلـف الأمـة
✔️قنــاة
https://telegram.me/benbaaz

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


📌 لم يبقَ منَ الدُّنيا إلَّا بلاءٌ وفتنةٌ

▪ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( إِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا ، وَسَيُصِيبُ آخِرَهَا بَلَاءٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا ،
وَتَجِيءُ فِتْنَةٌ فَيُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا،وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ ، فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ
تَنْكَشِفُ ، وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ ، فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ
هَذِهِ هَذِهِ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ،
وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ ، وَهُوَ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1844)

▫ فِتْنَةٌ فَيُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا : أي يصير بعضها رقيقا خفيفا لِعِظَم ما بعده .

▪ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( لم يبقَ منَ الدُّنيا إلَّا بلاءٌ وفتنةٌ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (3276)


صورة من 🌺🌹أم حلومه🌹🌺


📝قائمة ناشر القنوات السلفية📝

📮▎ قَنوات نَنْـصحُ بمتَابَعتِها،
تخصّصها نشْرُ الـعِلم الشّرعـي :

📲القائمة رقم 2⃣
══════❀🔘❀══════
📮[مشروع الإيمان والإستقامة الدعوي]
💡 t.me/iman_istikam

📮قناة التوحيد والعقيدة
💡 t.me/abdalmnaem

📮قناة ريـــ(الصالحين)ـــاض
💡 t.me/raidalsalhin

📮قناة مَجَالِسْ آلْعِلْمَ آلْشَّرْعِي📚
💡 t.me/Majales_al3elm

📮قناة صوتيات الحرمين السلفية
💡 t.me/sewtiyat_elhremein

📮قناة الشيخ ياسين العدني رحمه الله
💡 t.me/yasin_eladeni
══════❀🔘❀══════
📮قناة السنة السلفية
💡 t.me/lbnAlarbi

📮قناة أهل الحديث والأثر
💡 t.me/abdalmnaem2

📮قناة دُرَرٌ ســَــــلَــــفِــيّــة
💡 t.me/khsalfy

📮قناة المُنتقى من بُطُون الكُتُب
💡 t.me/butoonkutub

📮مَشْرُوعْ الغَرّاء السَلَفيَّةَ الدَعَوي
💡 t.me/algharaa_alssalafia

📮قناة إتحاف العقول بشروح الثلاثة الأصول
💡 t.me/allosooltlata
══════❀🔘❀══════
📮قناة فتاوى وفوائد ابن باز
💡 t.me/ben_baz

📮قناة فتاوى وفوائد ابن عثيمين
💡 t.me/ben_othaimin

📮قناة فتاوى الشيخ العلامه بن العثيمين
💡 t.me/w2229

📮قناة الفوزان وللحيدان [فتاوى وفوائد]
💡 t.me/elfewzan_alouhydan
══════❀🔘❀══════
📮قناة البخاري والبدر [مسائل وفوائد]
💡 t.me/albokhari_albeder

📮قناة الشيخ د . سبتي بن مصليت العنزي
💡 t.me/Dr_sabti

📮قناة الشيخ يعقوب ألبنا
💡 t.me/yaequbalbana

📮قناة فتاوى أهل العلم الثقات
💡 t.me/Fatwas1

📮قناة مجموعة الفتآوى
💡 t.me/magm_al_ftowa
══════❀🔘❀══════
📮قناة مجالس القرآن 📖
💡 t.me/Majales_alquran

📮قناة أهل الأثر
💡 t.me/ahlalather

قناة{فے رِحَـــ القُـرآن ـــاب}
💡 t.me/ruhabalquran

📮قناة تـَــأمـُلَاتٌ فِـﮯ ڪِــتـَـــــابِ الـلِّـهِ لِعـُــلـَماءِ السـُّـنّــة
💡 t.me/Tamolat79

📮قناة الاحاديث الصحيحة
💡 t.me/Hdissahih

📮قناة جامعة العلوم الشرعية
💡 t.me/jamahh

📮قناة العلوم الشرعية
💡 t.me/lsmail16

📮قناة مجالس العلم للصوتيات 🔊
💡 t.me/Majales_audio
══════❀🔘❀══════
📮قناة نهج السلف الصالح
💡 t.me/q9a6z

📮قناة[فتاوى وأحكام المرأة السلفية]
💡 t.me/meraa_selefiya

📮قناة فتاوى المرأة السلفية
💡 t.me/abdalmnaem3

📮قناة رفقاً بالقوارير
💡 t.me/qawareer0

📮قناة مررتُ وهذا الأثر
💡 t.me/dorrar_salafiya
══════❀🔘❀══════
📮قناة المرء مع من أحب
💡 t.me/maamanahab

📮قناة فوائد ودرر علمية
💡 t.me/Drrslfih

📮قَنَاةُ لاتنسوا العقيدة والتوحيد
💡 t.me/latansawattawhid

📮قناة منهج السالكين
💡 t.me/manhj_alsalkeen

📮قناة منهاج النبوة
💡 t.me/munhaj_alnnubuww

📮قناة السيرة النبوية
💡 t.me/siranabawiaa

📮قناة كنوز الفوائد
💡 t.me/konoozalfawaed

📮قناة العلوم الشرعية
💡 t.me/lsmail16
══════❀🔘❀══════
📮بــطـاقـات مــيـراث الأنــبــيــاء
💡 t.me/mirat_lanbiyae

📮إذاعة الأندلس السلفية
💡 t.me/alandalussalafe

📮صوتيات سلفية
💡 t.me/sutiat_1

📮قناة أنصار الدعوة السلفية بالجزائر
💡 t.me/da3wassalifiadz

📮قناة الدعوة السلفية بالجزائر 📚
💡 t.me/algir

📮قناة طلَـبةُ الـعِـلمِ فِـي لِيـبيَـا
💡 t.me/libya_salaf

📮قناة فقه النساء
💡 t.me/fatawa_annissae

📮قناة دروس وصوتيات متفرقة
💡 t.me/doros

📮قناة مواعيد المحاضرات و الدروس السلفية
💡 t.me/dourousmohadarat
══════❀🔘❀══════
📮قناة نقولات🌺سلفية
💡 t.me/rasaelsalafiya

📮قناة الطب النبوي
💡 t.me/tibnabawii

📮قناة فتاوى وفوائد
💡 t.me/Benbaaz

📮قناة المرء مع من أحب
💡 t.me/maamanahab

📮قناة الـــنــــقـــل الـــطــــيـــب
💡 t.me/na9ltayb

📮قناة المهرة الدعوية السلفية
💡 t.me/ALMhra
══════❀🔘❀══════
📮قناة نصائح وتوجيهات لعامة المسلمين
💡 t.me/tawjihat

📮قناة سبيـــل الرشـــاد
💡 t.me/Sabil_Arrachad

📮قَنَاة فوائد أصولية وقواعد فقهية
💡 t.me/fawaaidosolia

📮قناة فتاوى العقيدة السلفية
💡 t.me/aki_da

📮قناة مـــنـــهــــاج الــــســـلــــف
💡 t.me/minhajsalaf

📮قناة أهل السنة والأثر
💡 t.me/alsalafa2

📮قناة داعــــش مـــــن الخـــــــوارج
💡 t.me/da3ichkawarej

📮قناة محاربة الخوارج
💡 t.me/mo7arabatAl5awarej
══════❀🔘❀══════
📮قناة القنوات السلفية
💡 t.me/al_slafia

📮قناة قــوة التوحيــد
💡 t.me/quwwat_altawhid

📮قناة التحذير من الفرق الضالة
💡 t.me/firakdhala

📮قناة اَلْرُدُودْ الْعِلْمِيَـہ عَلـَﮯ أَهْلْ الْبِّدَ؏
💡 t.me/redod_3ilmiya

📮قناة حراس العقيدة
💡 t.me/albda

📮قناة رسائل منهجية وردود سلفية
💡 t.me/roudoud_menhejiye

📮قناة من أقوال السلف الصالح
💡 t.me/tv_selef_saleh
══════❀🔘❀══════
↩️قناة القائمة↙️
@nacher_9anewat






💠||[ ذوق.طعم.الإيمان.tt ]||💠

قال الإمام ابن القيِّم- رحمه الله تبارك و تعالىٰ -:

" سرور القلب بالله وفرحه به ، وقرة العين به لا يشبهه شيء من نعيم الدنيا ألبتة ، وليس له نظير يقاس به ، وهو حال من أحوال أهل الجنة ، حتىٰ قال بعض العارفين : إنه لتمر بي أوقات أقول فيها : إن كان أهل الجنة في مثل هذا ، إنهم لفي عيش طيب .

ولا ريب أن هذا السرور يبعثه علىٰ دوام السير إلىٰ الله عز وجل ، وبذل الجهد في طلبه ، وابتغاء مرضاته ، ومن لم يجد هذا السرور ، ولا شيئًا منه فليتهم إيمانه وأعماله ، فإن للإيمان حلاوة ، من لم يذقها فليرجع ، وليقتبس نورًا يجد به حلاوة الإيمان .
- وقد ذكر النبي ﷺ ذوق طعم الإيمان ووجد حلاوته ، فذكر الذوق والوجد ، وعلقه بالإيمان
فقال : « ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربًا ، وبالإسلام دينًا ، وبمحمد رسولاً » .
وقال ﷺ : « ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، ومن كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ، ومن يكره أن يعود في الكفر - بعد إذ أنقذه الله منه - كما يكره أن يلقىٰ في النار » .
- وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية - قدس الله روحه - يقول :
« إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراحًا ، فاتهمه ، فإن الرب تعالىٰ شكور » .
يعني : أنه لا بد أن يثيب العامل علىٰ عمله في الدنيا من حلاوة يجدها في قلبه ، وقوةً انشراحًا وقرة عين ، فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخول " .

📜【 مدارج السالكين (٦٨/١) 】


إن دعوة الرسل تدور على ثلاثة أمور
يقول العلامة ابن القيم رحمه الله

: إن دعوة الرسل تدور على ثلاثة أمور :
-🌿تعريف الرب المدعو إليه بأسمائه وصفاته وأفعاله،
- 🌿الأصل الثاني معرفة الطريفة الموصلة إليه، وهي ذكره وشكره وعبادته التي تجمع كمال حبه وكمال الذل له
-🌿الأصل الثالث تعريفهم ما لهم بعد الوصول إليه في دار كرامته من النعيم الذي أفضله وأجله رضاه عنهم وتجليه لهم ورؤيتهم وجهه الأعلى وسلامه عليهم وتكليمه إياهم)
________________
الصواعق المرسلة ( ١٤٨٩/٤)
كتاب فقه الأسماء الحسنى ص ١١
المؤلف عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر


💎المشهور أن الله تعالى كتب التوراة بيده

⬅️المعروف عند السلف ، أنها من كلام الله.ولهذا يقولون : التوراة والإنجيل والزبور والقرآن كلها غير مخلوقة، منزلة غير مخلوقة، لكن التوراة ذكر العلماء أن الله كتبها بيده، وقال الله تعالى " وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ "فإذا جعلنا الكتابة بمنزلة القول كما هو الواقع في المعاملات وغيرها ، صارت مكتوبة ، كتبها الله بيده . لكن لا نعلم هل تكلم بها عز وجل ، أو أن موسى أخذها مكتوبة . ـ نعم ـ على كل حال نقول : هي منزلة ، ـ تنزيل ـ نقول هي منزلة . التوراة والإنجيل أنزلها الله عزوجل ، " وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ مِن قَبْلُ هُدى للّنّاسِ "
والمشهور أن الله تعالى كتب التوراة بيده ، بل هذا هو مادلت عليه الأحاديث كما سبق في أحاديث الشفاعة ، ولا نقول أكثر من هذا ، هذا هو الأدب مع النصوص أن نقول : ما جاءت به النصوص في هذه الأمور الغيبية. نقول أنزل الله التوراة والإنجيل ، وكتب التوراة بيده فقط .
لكنها من عند الله لاشك ، كلها من عند الله .
••••••••
شرح صحيح البخاري كتاب التوحيد الشريط 20 أ / العلامة العثيمين رحمه الله.


🔹السؤال
كيف يتخلص طالب العلم ممّا يطرأ على قلبه من غلٍ أو حسد ؟

◾️الجواب من الشيخ سليمان الرّحيلي :

( ليس خاصً بطالب العلم كلُ امرئٍ منا معرضٌ لفتنة الحسد و الغل، و الحسد له أسبابٌ إذا و جدت عظم أثره في القلب فعلى طالب العلم و على المسلم أن يتنبه لأسباب الحسد و يجتنب هذه الأسباب، و منها على وجه الخصوص لطالب العلم أن يكسرَ في نفسه الانتصار لنفسه و محبة الظهور، فإن من أعظم ما قد يصيب طالب العلم بالحسد ما يراه من محبة ظهوره، فإذا رأى أخً له قد ظهر و ليس في عيب قاده الحسد إلى عيبه، و هذا يقع بين طلاب العلم و لا يعني هذا أن كل من عاب من ظهر يكون حاسداً له لا و كلا، فإنه ينظر في هذا العيب هل هو في ذلك الشخص أو ليس فيه، لأن من الناس من يعيبُ نصحاً للأمة و من الناس من يعيب كسراً لأخيه فمن عاب بقصد كسر أخيه فهو حاسدٌ آثمٌ و لو كان العيب في أخيه ماذا ما أن قصده ليس نصحَ الأمة و إنّما قصده أن يكسر أخاه من أجل أن يظهر هو، فطالب العلم ينبغي أن يربيَ قلبه على محبة إخوانه، إذا سمع أن أحدَ إخوانه - يعني ما شاء الله عنده قدرة خطابية عنده قدرة بيانية عنده جلدٌ على طلب العلم- دعا له في خلواته،والله ما رأيت أذهب لوحر القلب من الدعاء للإخوة في الخلوة، كالبلسم الشافي يذهب ما في الصدر إذا أحس الإنسان في نفسه شيئا و الشيطان يوسوس و هو في خلوته في صلاة ليله قال: (اللهم زد أخي علماً و انفع به و كفه شر الفتنة و لا تفتن به)، من أعظم الأمور و طالب العلم يراقب قلبه و يحب إخوانه و يحب ظهور الدين و يفرح إذا أظهر الله الحق على يد إخوانه و يسأل الله أن يزيدهم من الحق، إذا عالج نفسه على هذا فإنه بحول الله و قوته يبرأ من الحسد و ذلك فضل الله. انتهى كلامه حفظه الله )
📲المصدر
‏http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=49036

══════ ❁✿❁══════ •


▪️‏قال الشيخ صالح الفوزان :

‏ "لا أحد يزكِّي نفسه ،ولا أحد لا يخاف من الفتنة ما دام على قيد الحياة ، الإنسان معرَّض للفتنة ، ضلَّ علماء أحبار وزلَّت أقدامهم وختم لهم بالسوء وهم علماء فالخطر شديد، ولا يأمن الإنسان على نفسه أن تنزلق قدمه في الضلال".

‏ [[ إعانة المستفيد (١٢٩/١) ]].


◼️ما حكم إمامة المرأة في الشريعة الإسلامية؟ وما دليل ذلك من القرآن أو السنة، أو من اجتهاد الأئمة الأربعة؟

◻️الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد.. فإمامة المرأة للنساء لا بأس بها ولا حرج فيها وهي جائزة، بل مستحبة عند الحاجة إلى ذلك للتعليم والتوجيه، ويعمهن قوله -صلى الله عليه وسلم-: (يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا بالسنة سواءٌ فأقدمهم هجرة..) الحديث، وقد ثبت عن عائشة وأم سلمة أنهما أمتا بعض النساء، فإذا تيسر للمرأة القارئة الفقيهة أن تؤم نساء أهل دارها، أو يجتمع عندها بعض أخواتها وتؤمهن فهذا كله حسن وفيه مصالح، وقد روي عن أم ورقة -رضي الله عنها- أنها كانت تؤم أهل دارها، فالحاصل أن إمامة المرأة للنساء لا بأس بها ولا حرج فيها بل هي مستحبة إذا دعت الحاجة إلى ذلك وصارت الإمامة عندها علم وفقه حتى تعلم أخواتها وتفقههن، وحتى يتأسين بصلاتها في قراءتها وركوعها وسجودها وجلستها بين السجدتين واعتدالها بين ركوعها وغير ذلك، فهذا كله ينفع النساء كما ينفع الرجال.

https://www.binbaz.org.sa/noor/7307


🍂|[ فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ]|


" الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - "


🔸السؤال:

  أحسن الله إليكم. يقول
السائل: ما هو الحديث الوارد في فضل كثرة الصلاة على الرسول  صلى الله عليه وسلم ليلة الجمعة أو يوم الجمعة؟


🔸الجواب:

الشيخ: الحديث هو أن الرسول صلى الله عليه وسلم حث على كثرة الصلاة والسلام عليه يوم الجمعة، ومن المعلوم أن كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في أي يوم من أيام الأسبوع فيها فضل عظيم، لو لم يكن من ذلك إلا أنه امتثال أمر الله عز وجل حيث قال: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾، وأنه قيام ببعض حق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته؛ لأن حقه عليها عظيم، أعظم من حق الوالدين، ولهذا كان يجب علينا أن نقدم محبته على محبة الوالدين والولد والناس أجمعين بل وعلى النفس، ومنها أن الإنسان يثاب على ذلك؛ فإن من صلى على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلاة صلى الله عليه بها عليه عشراً، فالحسنة بعشر أمثالها، ثم إن كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تستلزم كثرة ورود ذكره على القلب فيزداد بذلك الرجل إيماناً بالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ومحبة له وتمسكاً بهديه وسنته.


🔻المصدر:
سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [341]


🔻رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_341_02.mp3


قَال ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّه - :

« إنَّ الإيجَابَ والتَّحرِيمَ والثَّوَابَ والعِقَابَ والتَّكفِيرَ والتَّفسِيقَ هُوَ إلى =

اللَّهِ ورَسُولِهِ ؛

لَيسَ لأحَدِ في هَذَا حُكمٌ !

وإنَّمَا عَلَى النَّاسِ =

إيجَابُ مَا أَوجَبَهُ اللَّهُ ورَسُولُهُ ،
وتَحرِيمُ مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ ورَسُولُهُ ،
وتَصدِيقُ مَا أَخبَرَ اللَّهُ بِهِ ورَسُولُهُ ».

📘 [ مَجمُوعُ الفتَاوَى || ٥ / ٤٥٥ ]


▧ فوائد ونوادر أهل العلم

☜ عن سعيد ابن المسيب رحمه الله قال وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثمانية عشر كلمة كلها حكم قــــــال :

❁ ماكافأت من يعصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه
❁ وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك منه ما يغلبك
❁ ولا تظنن بكلمة خرجت من مسلم شراً وانت تجد لها في الخير محملا
❁ ومن تعرض للتهمة فلا يلومن من أساء به الظن
❁ ومن كتم سره كانت الخيرة في يديه
❁ وعليك بأخوان الصدق فعش في اكنافهم فأنهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء
❁ وعليك بالصدق وان قتلك الصدق
❁ ولا تعرض لما لا يعنيك
❁ ولا تسأل عما لم يكن فإن فيما كان شغلاً عما لم يكن
❁ ولا تطلبن حاجتك إلى من لا يحب لك نجاحها
❁ ولا تصحبن الفاجر فتتعلم فجوره
❁ واعتزل عدوك
❁ وأحذر صديقك إلا الأمين
❁ ولا أمين إلا من خشي الله
❁ وتخشع عند القول
❁ وذل عند الطاعة
❁ وأعتصم عند المعصية
❁ واستشر في أمرك الذين يخشون الله فإن الله ﷻ يقول ﴿ إنما يخشى الله من عباده العلماء ﴾

المَصْــــدَر :▼
روضـة الـعـقـلاء صــ 90

•━━━━❃❃━━━━•


¤ عن عائشة رضي الله عنها أنها فقدت النبي ﷺ من مضجعها فلمسته بيدها فوقعت عليه وهو ساجد وهو يقول ❪ رب أعط نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها ❫

📜 رواه أحمد (210/6)

• - قال ألإمام الشوكاني رحمه الله :

• - قوله ❪ أعط نفسي تقواها ❫

• أي أجعلها متقية سامعة مطيعة

• - وقوله ❪ زكها ❫

• أي أجعلها زاكية بما تفضلت به عليها من التقوى وخصال الخير

• - قوله ❪ أنت وليها ❫

• أي متولي أمورها

• - قوله ❪ ومولاها ❫

• أي مالكها

📜 المَصْــــدَر :
【 نيل الأوطار 431 】

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ


‏ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية
• - عليه رحمات رب البرية - :

• - وأما الشيعة فهم دائمًا مغلوبون مقهورون منهزمون ، وحبهم للدنيا وحرصهم عليها ظاهر .

• - ولهذا كاتبوا الحسين - رضي الله عنه ، فلما أرسل إليهم ابن عمه ، ثم قدم بنفسه غدروا به ، وباعوا الآخرة بالدنيا ، وأسلموه إلىٰ عدوه ، وقاتلوه مع عدوه ، فأي زهد عند هؤلاء ، وأي جهاد عندهم ؟ .

• - وقد ذاق منهم علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - من الكَاسَاتِ المُرَّةِ ما لا يعلمه إلا الله ، حتىٰ دعا عليهم فقال : اللهم قد سئمتهم وسئموني ، فأبدلني بهم خيرًا منهم ، وأبدلهم بي شرًا مني ، وقد كانوا يغشونه ويكاتبون من يحاربه ، ويخونونه في الولايات والأموال .

• - هذا ولم يكونوا بعد صاروا رافضة ، إنما سموا شيعة علي لما افترق الناس فرقتين : فرقة شايعت أولياء عثمان ، وفرقة شايعت عليا - رضي الله عنهما - فأولئك خيار الشيعة ، وهم من شر الناس معاملة لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وابنيه : سبطي رسول الله - صلىٰ الله عليه وسلم - وريحانتيه في الدنيا : الحسن والحسين ، وأعظم الناس قبولاً للوم اللائم في الحق ، وأسرع الناس إلىٰ فتنة وأعجزهم عنها ، يغرون من يظهرون نصره من أهل البيت ، حتى إذا اطمأن إليهم ولامهم عليه اللائم ، خذلوه وأسلموه وآثروا عليه الدنيا .

• - ولهذا أشار عقلاء المسلمين ونصحاؤهم علىٰ الحسين أن لا يذهب إليهم مثل : عبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمر ، وأبي بكر بن عبد الرحمٰن بن الحارث بن هشام وغيرهم ، لعلمهم بأنهم يخذلونه ولا ينصرونه ، ولا يوفون له بما كتبوا له إليه .

• - وكان الأمر كما رأىٰ هؤلاء ، ونفذ فيهم دعاء عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ثم دعاء علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ، حتىٰ سلط الله عليهم الحجاج بن يوسف ، فكان لا يقبل من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيئهم ، ودب شرهم إلىٰ من لم يكن منهم حتىٰ عم الشر .

• - وهذه كتب المسلمين التي ذكر فيها زهاد الأمة ليس فيهم رافضي ، وهؤلاء المعروفون في الأمة بقول الحق وأنهم لا تأخذهم في الله لومة لائم ليس فيهم رافضي ، كيف والرافضي من جنس المنافقين مذهبه التقية ، فهل هذا حال من لا تأخذه في الله لومة لائم ؟ .

📜【منهاج السنة النبوية (٩٠/٢-٩٣) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄


♢ سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِـــيــدَة الـتَّــوْحَِـيــــد ♢
لِشَيْـخِــنَا الـعَــلَّامَـة الـدُّكْـتُـور / صـَالِـح بـن فَـوْزَان الــفَـوْزان - حَـفِــظَـهُ اللَّٰهُ وَرَعَـــاهُ وَأَطـَــالَ عُـــمُـــرَهُ فـِي رِضَـــــاهُ - آمِين -
--------------- الــــعَـــدَد ( ٤٤ ) ---------------
وَصَـلْـنَـا إِلَـىٰ قَـوْلِ شَـيْـخِـنَـا رَعَاهُ اللَّٰهُ :

٢ - وَمِنَ الأَدِلَّـةِ عَلَىٰ ثُبُوتِ أسْمَاءِ اللَّٰهِ ،
مِن سُـنَّـةِ الـرَّسُولِ ﷺ :
مَا رَوَاهُ أبو هريرة رضي اللَّٰهُ عنه ، أنَّ رَسُولَ اللَّٰهِ ﷺ قَالَ :« إنَّ لِلَّٰـهِ تِـسْـعَـةً وتِسْعِينَ اسْـمـًا ، مائة إلَّا واحدًا ، مَـنْ أحْـصَاهَـا
دَخَـلَ الجَـنَّـة » [ مُتَّـفَـقٌ عَـلَـيْهِ ] .

وَلَيْسَتْ أسماءُ اللَّٰهِ مُـنْحَـصِـرَة في هذا العَدَد ، بِدَلِيل مَا رَوَاهُ عبد اللَّٰهِ بن مسعود رضي اللَّٰهُ عنه ، أنَّ النَّـبِيَّ ﷺ قال :« أَسْألُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُـوَ لَكَ ، سَمَّـيْتَ به نَفْسَكَ ، أوْ أنْـزَلْـتَهُ في كِـتَابِكَ ، أوْ عَلَّمْتَهُ أحَدًا مِنْ خَلْقِكَ ، أو اسْتَأثَرْتَ به في عِلْمِ الغَـيْبِ عِـندَكَ ،
أنْ تَجْـعَـلَ القُـرْآنَ العَـظيمَ رَبِيعَ قَـلْبِي ... »
الحديث [ رواه أحمد في المسند ،
وصَحَّحَهُ ابنُ حِـبَّانَ ، وقد دَلَّ علىٰ عَدَمِ
حَصْرِ أسماء اللَّٰهِ في تسعة وتسعين ،
فيكون المُـرَادُ بالحَدِيث - واللَّٰهُ أعلم -
أنَّ مَن تعَلَّمَ هذه الأسماء التسعة والتسعين ، وَدَعَا اللَّٰهَ بها ، وَعَـبَدَهُ بها ، دَخَـلَ
الجَـنَّة ، ويكون ذلك خَاصية لها ] .

*وكلُّ اسم من أسماء اللَّٰهِ ،*
*فإنَّهُ يتضمن صِفَة مِن صِـفَـاتِـهِ ؛*
*فالـعَـلِـيمُ يَدُلُّ علىٰ الـعِـلْـم ،*
*والـحَـكِيمُ يَدُلُّ علىٰ الحِـكْـمَة ،*
*والسَّمِـيعُ الـبَـصِيرُ يَدُلَّانِ علىٰ السَّمْـعِ والبَـصَـر ،*
*وهكذا كلُّ اسْـمٍ ، يَدُلُّ علىٰ صِفَةٍ*
*مِن صِفَاتِ اللَّٰهِ تَعَالَىٰ ،*

وقال تعالىٰ :﴿ قُلْ هُوَ اللَّٰهُ أَحَدٌ ۝
اللَّٰهُ الصَّمَدُ ۝ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ۝﴾ .
عن أنسٍ رضي اللَّٰهُ عنه قال :( كانَ رَجُـلٌ من الأنصار يَؤُمهم في مسجد قُـبَـاء ، فكان كلَّما افتتح سُورَةً يَـقْـرَأ بها لهم في الصَّلاة مِمَّا يقرأ به ؛ افْـتَتَحَ بـ :﴿ قُلْ هُوَ اللَّٰهُ أَحَدٌ ﴾ حتَّىٰ يفرغ منها ، ثم كان يقرأ سورة أخرىٰ معها ، وكان يصنـعُ ذلك في كل ركعة ، فكلَّمهُ أصحابهُ فقالوا : إنك تفتتح بهذه السُّورة ، ثُمَّ لا ترىٰ أنها تجزئك حتَّىٰ تقرأ بالأخُـرَىٰ ! فإمَّا أنْ تقرأ بها ، وإمَّا أنْ تدعها وتقرأ بأخرىٰ ، فقال : مَا أنا بتاركها ، إنْ أحْبَـبْـتُم أنْ أؤمكم بذلك فَـعَـلتُ ، وإن كرهتم تركتكم ، وكانوا يَـرَوْنَ أنَّه مِنْ أفضلهم ، وكَـرِهُـوا أن يؤمهم غيره ، فلمَّا أتاهم النبي ﷺ أخْـبَـرُوهُ الخَـبَـرَ ، فقال :
*« يا فُلانُ ، ما يَـمْـنَـعُك أنْ تفْـعَـلَ ما يأمرك به أصْحَـابُك ؟ وما حَمَلَكَ علىٰ لُزُومِ هذه السُّورة في كُـلِّ رَكْـعَـة ؟ »*
*قال : إنِّي أُحِـبُّـهَا ،*
*قال :« حُـبُّكَ إيَّاهَا أدْخَلَكَ الجَـنَّـة »*
[ رَوَاهُ البخاري في صحيحه ] .

• نَكْتَفِي بِهَذَا وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ
بِمَشِيْئَةِ اللَّْٰهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ •
----------------------------------------------
صَــــفْــــــحَــــة :( ٧٥ - ٧٧ ) .
----------------------------------------------


📌 فائدة من شرح حديث جبريل :

❍ قَالَ العلّامة صالح الفَوزان حفظه الله-:

” ❒قوله : "شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ " من النظافة .
❒وقوله : " شَدِيدُ سَوادِ الشَّعْرِ " يعني في صورة جميلة .

و في هذا دليل على أن طالب العلم حينما يحضر إلى مجلس العلم ينبغي له أن يتجمل و أن يأتي بصورة نظيفة جميلة ؛ لأن جبريل جاءَ مُعَلِّمًا و مُتَعَلِّمًا ، ومن ذلك أنه علمهم كيف يأتون إلى مجلس الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّـمْ- ؛ لأن مجلسَ العلمِ مجلسُ وقارٍ ، و اللقاء بالرسولِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ- واللقاء بالعلماءِ ينبغي أن يكونَ له إستعدادٌ، وإجلالُ العلماء مطلوبٌ؛ لأنّـك إذا لم تجلّ العالمَ و تحترمه لم تستفد من علمه .

فقوله : " فَجلسَ إلى النّبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ- " فيه آداب لطالب العلم منها :

• أولا : أنه يتجمل في هيئته و صورته .
• ثانيا : أنه يجلسُ أمام المعلم مقبلًا عليه ليتلقَّىٰ منه العلمَ، ولا يعرضُ عنه، أو يَلتفتُ أو يمزحُ، أو ينشغلُ؛ بل يكون مقبلًا علىٰ المعلم بجسمه وبفكره؛ لئلَّا تفوته فرصةُ التعلم .“

📜|[📚المَـ⇩ـصْدَرُ ]|📜
[شرح الأربعين النووية(صـ٢٣/٢٢)]


*غسل المرأة لزوجها عند وفاته*

الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
_*🎧http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/089810.mp3 .*_


*(❓)* هل للمرأة أن تغسل زوجها عند وفاته؟
 

*(🔵)* نعم،
للمرأة أن تغسل زوجها؛
لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال لعائشة: *((لو متِ قبلي لغسلتك))*،

وعلي - رضي الله عنه - غسل فاطمة،

وأسماء بنت عميس غسلت أبابكر زوجها،

فلا حرج في ذلك.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~


التسمي بـ : شمس الدين محي الدين قمر الدين وغير ذلك من الأسماء ؟

• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - هذه الأسماء كلها حادثة لم تكن معروفة في عهد النبي صلىٰ الله عليه وعلىٰ آله وسلم ولا في عهد أصحابه والذي وجد سيف الله أو أسد الله أما الأوصاف التي تنم عن ديانة فهذه إنما حدثت أخيرًا وقد تصدق علىٰ من تسمىٰ بها وقد لا تصدق فالذي أرىٰ العدول عن هذه الألقاب كما أن فيها مفسدة أخرىٰ وهي أن الملقب بها قد يزهو بنفسه ويعجب بها ويترفع بهذا اللقب علىٰ غيره .

📜【 فتاوىٰ نور علىٰ الدرب (١٤) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - أما الأسماء التي فيها التزكية فإن الرسول صلىٰ الله عليه وآله وسلم غير اسم برة إلىٰ جويرية أو إلىٰ زينب -امرأتان - ومثل ذلك أبرار لا يُسمىٰ بها ؛ لأن أبرار جمع بر ، وإذا كان الرسول صلىٰ الله عليه وآله وسلم غير برة مع أنها اسم أنثىٰ فيها التأنيث ، فكيف لا نغير اسم أبرار التي هي جمع لبر وبر اسم مذكر .

📜【 اللقاء الشهري (٧) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

Показано 20 последних публикаций.

4 157

подписчиков
Статистика канала