Ali Dawah

የማቴዎስ ወንጌል

የማቴዎስ ወንጌል እና ስህተቶቹ

ስህተት አንድ፦በዘካርያስ የተነገረውን ትንቢት ኤርሚያስ ነው ማለቱ፦

“በዚያን ጊዜ በነቢዩ በኤርምያስ የተባለው፦ ከእስራኤል ልጆችም አንዳንዶቹ የገመቱትን፥ የተገመተውን ዋጋ ሠላሳ ብር ያዙ፥”
  📖[ማቴዎስ 27፥9]

ቅሉ ግን ይህንን ትንቢት የምናገኘው ዘካርያስ ላይ ነው፦
“እኔም፦ ደስ ብሎአችሁ እንደ ሆነ ዋጋዬን ስጡኝ፤ ያለዚያ ግን ተዉት አልሁ። እነርሱም ለዋጋዬ ሠላሳ ብር መዘኑ።”እግዚአብሔርም፦ የተስማሙበትን የከበረውን ዋጋዬን በግምጃ ቤቱ ውስጥ አኑረው አለኝ። እኔም ሠላሳውን ብር ወስጄ በእግዚአብሔር ቤት ባለው በግምጃ ቤቱ ውስጥ አኖርሁት።”
  📖[ዘካርያስ 11፥12/13]

ማቴዎስ ከየት አምጥቶ ነው ኤርሚያስ ነው የሚለን?

ስህተት ሁለት፦ የዮዳሄ ልጅ ዘካርያስ ሞት የበራክዩ ልጅ ዘካርያስ ነው ማለቱ፦

“ከጻድቁ ከአቤል ደም ጀምሮ በቤተ መቅደስና በመሠዊያው መካከል እስከ ገደላችሁት እስከ በራክዩ ልጅ እስከ ዘካርያስ ደም ድረስ በምድር ላይ የፈሰሰው የጻድቅ ደም ሁሉ ይደርስባችሁ ዘንድ።”
  📖[ማቴዎስ 23፥35]

ኢየሱስ የተናገረው ክስተት በ2 ዜና 24፥20/21ተጠቅሷል ፦

“የእግዚአብሔርም መንፈስ በካህኑ በዮዳሄ ልጅ በዘካርያስ ላይ መጣ፤ እርሱም በሕዝቡ ፊት ቆመና፦ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፦ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ለምን ትተላለፋላችሁ? መልካምም አይሆንላችሁም፤ እግዚአብሔርን ስለ ተዋችሁ እርሱ ትቶአችኋል አላቸው።”“ተማማሉበትም በንጉሡም ትእዛዝ በእግዚአብሔር ቤት አደባባይ ውስጥ በድንጋይ ወገሩት።”
  📖[2 ዜና 24፥20/21]
በመሰዊያው መካከል ተወግሮ የተገደለው የዮዳሄ ልጅ ዘካርያስ እንጂ የበራክዩ ልጅ ዘካርያስ አደለም በራክዩ ከየዮዳሄ ልጅ ዘካርያስ ሞት ከብዙ ከአስርት ዓመታት በኃላ የኖረ የነቢዩ ዘካርያስ አባት ነው፦

“በዳርዮስ በሁለተኛው ዓመት በስምንተኛው ወር የእግዚአብሔር ቃል ወደ አዶ ልጅ ወደ በራክዩ ልጅ ወደ ነቢዩ ወደ ዘካርያስ እንዲህ ሲል መጣ፦”
 📖[ዘካርያስ 1፥1]

ታዲያ ማቴዎስ ከየት አምጥቶ ነው የበራክዩ ልጅ ዘካርያስ የሚለን?

ስህተት ሦስት ፦ የሌለ ትንቢት እንዳለ አድርጎ መናገሩ፦

“በነቢያት፦ ናዝራዊ ይባላል የተባለው ይፈጸም ዘንድ፥ ናዝሬት ወደምትባል ከተማ መጥቶ ኖረ።”
  📖[ማቴዎስ 2፥23]
ይህ ትንቢት በየትኛውም የነቢያት መጽሐፍ ላይ የለም።
ማቴዎስ ከየት አምጥቶ ነው?

https://t.me/AliDawah2

የቁርአን ሱራህ ►⁴

አላህ ራሱ ነው ቁርአንን ከፋፍሎ ያወረደው፦

وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا

►📗[ሱረቱ አል-ኢስራእ 17፤106]
ቁርኣንንም በሰዎች ላይ በዝግታ ላይ ኾነህ ታነበው ዘንድ ከፋፈልነው፡፡ ቀስ በቀስ ማውረድንም አወረድነው፡፡

ቁርአን ሱራ እንዳለው አላህ በቁርአን ላይ ነግሮናል፦

سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

►📗[ሱረት አል-ኑር24፤1]
(ይህች) ያወረድናትና የደነገግናት ሱራ (ምዕራፍ) ናት፡፡ በእርሷም ውስጥ ትገሰፁ ዘንድ ግልጾችን አንቀጾች አውርደናል፡፡

ሱራህ አንድ፦►ሱረቱል ፋቲሓህ ፦~فاتحة~
ፋቲሓህ ማለት መክፈቻ ማለት ነው።

وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ

►📗[ሱረቱ አል-ሒጅር 15፤87]
ከሚደጋገሙ የኾኑን ሰባትንና ታላቁንም ቁርኣን (በሙሉ) በእርግጥ ሰጠንህ፡፡

ከሚደጋገሙ የኾኑ የተባለው ሱረቱል ፋቲሓህ መሆኑን ነብያችንصلى الله عليه وسلمነግረውናል፦

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ أُمُّ الْقُرْآنِ وَأُمُّ الْكِتَابِ وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي ‏"‏ ‏.‏

አቢ ሁረይራ ረ.ዐ እንደተረከው፦ “የአላህ መልእክተኛصلى الله عليه وسلمእንዲህ አሉ፦አልሐምዱሊላህ የቁርኣን እናት፣ የመጽሐፉ እናት እና ሰባት የተደጋገሙ (አናቅጽ)ናቸው።

Narrated Abu Hurairah:
that the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم said: "Al-Hamdulillah is Umm Al-Qur'an and Umm Al-Kitab and the seven oft-repeated."

►📕[Jami at-Tirmidhi, Vol. 5, Book 44, Hadith 3124]

በተጨማሪም ይመልከቱ►
►📕[Sahih al-Bukhari,  Vol. 6, Book 61, Hadith 528]
►📕[Sahih al-Bukhari,  Vol. 6, Book 60, Hadith 226]
►📕[Sahih al-Bukhari,  Vol. 6, Book 60, Hadith 227]

የአላህ መልእክተኛصلى الله عليه وسلم ሱረቱል ፋቲሓህን በስሙ ጠርተዋል? አው በሚገባ፦

አንድ ሰው ፋቲሓህን ሳይቀራ ሰላት ከሰገደ ውድቅ መሆኑን ሲነግሩን بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
የመጽሐፉ መክፈቻ ፋቲሓህ ብለው ተጠቅመዋል፦

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏"‌‏.‏
 
ኡባዳ ቢን አስ-ሳሚት እንደተረከው፦
የአላህ መልእክተኛ صلى الله عليه وسلم እንዲህ ብለዋል፦
በሶላቱ ውስጥ የመጽሐፉ መክፈቻ ፋቲሓን ያልቀራ ሰላቱ ውድቅ ነው።

Narrated 'Ubada bin As-Samit:
Allah's Messenger صلى الله عليه وسلم said, "Whoever does not recite Al-Fatiha in his prayer, his prayer is invalid." 

►📕[Sahih al-Bukhari Vol. 1, Book 12, Hadith 723]

ነብዩ صلى الله عليه وسلم እራሳቸው بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏"‌‏.‏ የመጽሐፉ መክፈቻ ፋቲሓህ
ብለው ይጠቀሙ ነበር ሌላም ተመሳሳይ ሐዲስ እንመልከት፦
 
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏"‏ ‏.‏
 
ዑባዳህ ኢብን አል-ሳሚት እንደተረከው፦ የአላህ መልእክተኛ صلى الله عليه وسلم እንዲህ ብለዋል ፡-የመፅሃፉን መክፈቻ ሱረቱል ፋቲሓን ያልቀራ ሰው ምንም ሶላት የለውም ።

Ubadah ibn al-Samit reported from the Messenger of Allahصلى الله عليه وسلم
He who does not recite Fatihat al-Kitab is not credited with having observed the prayer.

►📕[Sahih Muslim,Book,4 Hadith 37]


عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏"‏ ‏.‏

ዑባዳህ ቢን ሳሚት እንደተረከው፦ነብዩصلى الله عليه وسلم እንዲህ ብለዋል ፡- “የመፅሃፉን መክፈቻ ሱረቱል ፋቲሓን ላልቀራ ሰው ምንም ሶላት የለውም ።

It was narrated from Ubadah bin As-Samit that :
The Prophet صلى الله عليه وسلم said: "There is no Salah for one who does not recite Fatihatil-Kitab."
►📕[Sunan an-Nasa'i,Vol. 2, Book 11, Hadith 911]

በተመሳሳይ መልኩ ቲርሚዚ ዘግቦታል፦
►📕[Jami at-Tirmidhi,  Vol. 1, Book 2, Hadith 247]
ኢብኑ ማጃህም ዘግቦታል፦
►📕[Sunan Ibn Majah,  Vol. 1, Book 5, Hadith 837]
እናም ነብያችን صلى الله عليه وسلم ራሳቸው እና ሰሀባዎች ፋቲሓህ ብለው እነደሚጠቀሙ ተመልክተናል፦
በተጨማሪም ይመልከቱ►
►📕[Sahih al-Bukhari, Vol. 1, Book,12Hadith 726]
►📕[Sahih al-Bukhari,  Vol. 1, Book 12, Hadith 729]
►📕[Sahih Muslim,  Book 4, Hadith 1760]
በጣም ብዙ ሐዲስ አለ ላለማርዘም ይሄ በቂ ነው።
ማጠቃለያ፦
እንግዲህ ከላይ ጀምረን እንዳየነው
►አላህ ቁርአንን ከፋፍሎ እዳወረደ አይተናል
►አላህ ቁርአን ሱራ እንዳለው ቁርአን ውስጥ እንደነገረን አይተናል
►ነብያችን صلى الله عليه وسلم እና ሰሐቦች አል-ፋቲሓህ~ الفاتحة~ ብለው እንደተጠቀሙ ከጊዜ በኋላ እንዳልመጣ አይተናል።

سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

►📗[ሱረት አል-ኑር24፤1]
(ይህች) ያወረድናትና የደነገግናት ሱራ (ምዕራፍ) ናት፡፡ በእርሷም ውስጥ ትገሰፁ ዘንድ ግልጾችን አንቀጾች አውርደናል፡፡

ይቀጥላል .................

https://t.me/AliDawah2

ቁርአን ሱራህ እንዳለው አላህ በቁርአን ላይ ነግሮናል፦³
يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ ۚ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ

►📗[ሱረቱ አል-ተውባህ 9፤64 ]
መናፍቃን በልቦቻቸው ውስጥ ያለውን ነገር የምትነግራቸው ሱራ በእነርሱ ላይ መውረዷን ይፈራሉ፡፡ «አላግጡ አላህ የምትፈሩትን ሁሉ ገላጭ ነው» በላቸው፡፡

وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَـٰذِهِ إِيمَانًا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

►📗[ሱረቱ አል-ተውባህ 9፤124]
ሱራም (ምዕራፍ) በተወረደች ጊዜ ከእነሱ (ከመናፍቃን) ውስጥ ማንኛችሁ ነው ይህች (ምዕራፍ) እምነትን የጨመረችለት የሚል ሰው አልለ፡፡ እነዚያ ያመኑትማ የሚደሰቱ ሲኾኑ እምነትን ጨመረችላቸው፡፡

ከላይ እንደ ተመለከትነው አላህ ራሱ ቁርአን  سُورَةٌ ሱራህ እዳለው ነግሮናል።

አላህ ቁርአንን  ከፋፍሎና ቀስበቀስ  እንዳወረውም  ቁርአን ላይ ነግሮናል፦

وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا

►📗[ሱረቱ አል-ኢስራእ 17፤106]
ቁርኣንንም በሰዎች ላይ በዝግታ ላይ ኾነህ ታነበው ዘንድ ከፋፈልነው፡፡ ቀስ በቀስ ማውረድንም አወረድነው፡፡

نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ

►📗[ሱረቱ አሊ-ዒምራን 3፤3]
ከርሱ በፊት ያሉትን መጻሕፍት የሚያረጋግጥ ሲኾን መጽሐፉን (ቁርኣንን) ባንተ ላይ ከፋፍሎ በእውነት አወረደ፡፡ ተውራትንና ኢንጂልንም አውርዷል፡፡


ወደ ነብዩصلى الله عليه وسلمአንድ የቁርአን አንቀጽ ሲወርድ ቁርአንን የሚጽፉ ጸሐፊዎች ይህንን አንቀጽ እንዲህ በሚባለው ሱራህ ውስጥ አድርገው ይሉ ነበር፦

حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ،..........رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ وَهُوَ تَنْزِلُ عَلَيْهِ السُّوَرُ ذَوَاتُ الْعَدَدِ فَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الشَّىْءُ دَعَا بَعْضَ مَنْ كَانَ يَكْتُبُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَؤُلاَءِ الآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَإِذَا نَزَلَتْ عَلَيْهِ الآيَةُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَذِهِ الآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا........."

ኢብኑ አባስ እንደተረከው፦ .......የአላህ መልእክተኛصلى الله عليه وسلمአንዳች የቁርኣን ክፍል በሚወርድላቸው ጊዜ ከጸሀፊዎቹ አንዱን ይጠሩና ይህንን አንቀጽ እንዲህ ተብሎ በሚጠራው ሱራህ ውስጥ አስቀምጡት ይሉ ነበር። አሁንም በድጋሚ የተወሰኑ የቁርኣን አንቀጾች ሲወርድላቸው እነዚህን አንቀጾች እንዲህ ተብሎ በሚጠራው ሱራህ ውስጥ አስቀምጡት ይሉ ነበር........።

Narrated Ibn 'Abbas..........
the the messenger of Allahصلى الله عليه وسلم....... So when something was revealed, he would call for someone who could write, and say: "Put these Ayat in the Surah which mentions this and that in it." When an Ayah was revealed, he would say: "Put this Ayah in the Surah which mentions this and that in it........"

►📕[Jami` at-Tirmidhi  Vol. 5, Book 44, Hadith 3086]
በተጨማሪም ፦

رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَان وَهُوَ تنزل عَلَيْهِ السُّور ذَوَات الْعدَد فَكَانَ إِذا نزل عَلَيْهِ الشَّيْء دَعَا بعض من كَانَ يَكْتُبُ فَيَقُولُ: «ضَعُوا هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا»

ኢብኑ አባስ እንደተረከው፦......የአላህ መልእክተኛصلى الله عليه وسلمአንዳች የቁርኣን ክፍል በሚወርድላቸው ጊዜ ከጸሐፊዎቹ አንዱን በመጥራት፦ይህንን አንቀጽ እንዲህ ተብሎ በሚጠራው ሱራህ ውስጥ አስቀምጡት ይሉ ነበር።

►📕[Mishkat al-Masabih, : Book 8, Hadith 112]

አንድ ሱራህ ከሌላው ሱራህ የሚለየው፦‏ ‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ማለትም  በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው” በሚል ቃል ነው፦
  قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم  لاَ يَعْرِفُ فَصْلَ السُّورَةِ حَتَّى تُنَزَّلَ عَلَيْهِ ‏{‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏}‏ ‏

ኢብኑ አባስ እንደተረከው የአላህ መልእክተኛصلى الله عليه وسلمሁለት ሱራዎች አይለያዩም ነበር በመካከላቸው በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው የሚለው ቃል ወደ እርሳቸው ቢወርድላቸው እንጂ።

The prophetصلى الله عليه وسلمdid not distinguish between the two surahs until the words “In the name of Allah, the Compassionate, the merciful” was revealed to him. 
►📕[Sunan Abi Dawud  Book 2, Hadith 787]

እያንዳንዱ ሱራህ ሲጀምር በبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِማለትም በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው ብሎ ነው ከአንድ ሱራህ በቀር እሱም 9ኛው ሱራህ ►ሱረቱል ተውባህ ነው።
  ሱረቱል ተውባህ በ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ  ባይጀምርም 27ኛ ሱራህ ►ሱረቱል ነምል ላይ ደግሞት እናገኛለን፦

إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

►📗[ሱረቱ አል-ነምል 27፤30]
«እርሱ ከሱለይማን ነው፡፡ እርሱም በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩኅ በጣም አዛኝ በኾነው፡፡

የቁርአን ሱራህ እያንዳንዱ ስም በውስጡ ይገኛል ከሶስት ሱራዎች በስተቀር እነርሱም፦ ሱረቱል ፋቲሓህ ሱረቱል አንቢያ እና ሱረቱል ኢኽላስ ናቸው። ሌሎቹ 111 ሱራዎች ስማቸው በውስጣቸው ይገኛል።

የቁርአን ሱራዎች በውስጣቸው እንዳሉና ስማቸውን ነብያችንصلى الله عليه وسلم እና ሰሀቦች  ይጠቀሙባቸው እንደነበር ከጊዜ በኋላ የተሰየሙ እንዳልሆኑ እንመልከት፦

ይቀጥላል ........

https://t.me/AliDawah2

~የቅዱስ ቁርአን ሱራህ~²
            ▾
1►ሱረቱል-ፋቲሓህ
2►ሱረቱል-በቀራህ
3►ሱረቱል-ዒምራን
4►ሱረቱል-ኒሳእ
5►ሱረቱል-ማኢዳህ
6►ሱረቱል-አንዓም
7►ሱረቱል-አዕራፍ
8►ሱረቱል-አንፋል
9►ሱረቱል-ተውባህ
10►ሱረቱል-ዩኑስ
11►ሱረቱል-ሁድ
12►ሱረቱል-ዩሱፍ
13►ሱረቱል-ረዕድ
14►ሱረቱል-ኢብራሂም
15►ሱረቱል-ሒጅር
16►ሱረቱል-ነሕል
17►ሱረቱል-ኢስራእ
18►ሱረቱል-ከህፍ
19►ሱረቱል-መርየም
20►ሱረቱል-ጣሀ
21►ሱረቱል-አንቢያ
22►ሱረቱል-ሐጅ
23►ሱረቱል-ሙእሚኑን
24►ሱረቱል-ኑር
25►ሱረቱል-ፉርቃን
26►ሱረቱል-አሹዐራ
27►ሱረቱል-ነምል
28►ሱረቱል-ቀሶስ
29►ሱረቱል-ዐንከቡት
30►ሱረቱል-ሩም
31►ሱረቱል-ሉቅማን
32►ሱረቱል-ሰጂዳህ
33►ሱረቱል-አህዛብ
34►ሱረቱል-ሰበእ
35►ሱረቱል-ፈጢር
36►ሱረቱል-ያሲን
37►ሱረቱል-ሷፍፋት
38►ሱረቱል-ሷድ
39►ሱረቱል-ዙመር
40►ሱረቱል-ጋፊር
41►ሱረቱል-ፉሲለት
42►ሱረቱል-ሹራ
43►ሱረቱል-ዙኽሩፍ
44►ሱረቱል-ዱኻን
45►ሱረቱል-ጃሢያህ
46►ሱረቱል-አሕቃፍ
47►ሱረቱል-ሙሐመድ
48►ሱረቱል-ፈትሕ
49►ሱረቱል-ሑጁራት
50►ሱረቱል-ቃፍ
51►ሱረቱል-ዛሪያት
52►ሱረቱል-ጡር
53►ሱረቱል-ነጅም
54►ሱረቱል-ቀመር
55►ሱረቱል-ረሕማን
56►ሱረቱል-ዋቂዓህ
57►ሱረቱል-ሐዲድ
58►ሱረቱል-መጀደላህ
59►ሱረቱል-ሐሽር
60►ሱረቱል-ሙምተሒናህ
61►ሱረቱል-ሶፍ
62►ሱረቱል-ጁምዓህ
63►ሱረቱል-ሙናፊቁን
64►ሱረቱል-አተጋቡን
65►ሱረቱል-ጦላቅ
66►ሱረቱል-ተሕሪም
67►ሱረቱል-ሙልክ
68►ሱረቱል-ቀለም
69►ሱረቱል-ሐቃህ
70►ሱረቱል-መዓሪጅ
71►ሱረቱል-ኑሕ
72►ሱረቱል -ጂን
73►ሱረቱል-ሙዘሚል
74►ሱረቱል-ሙደሢር
75►ሱረቱል-ቂያማህ
76►ሱረቱል-ኢንሳን
77►ሱረቱል-ሙርሰላት
78►ሱረቱል-ነበእ
79►ሱረቱል-ናዚዓት
80►ሱረቱል-ዐበስ
81►ሱረቱል-ተክዊር
82►ሱረቱል-ኢንፊጣር
83►ሱረቱል-ሙጠፍፊን
84►ሱረቱል-ኢንሺቃቅ
85►ሱረቱል-ቡሩጅ
86►ሱረቱል-ጣሪቅ
87►ሱረቱል-አዕላ
88►ሱረቱል-ጋሺያህ
89►ሱረቱል-ፈጅር
90►ሱረቱል-በለድ
91►ሱረቱል-ሸምስ
92►ሱረቱል-ለይል
93►ሱረቱል-ዱሃ
94►ሱረቱል-ኢሻራሕ
95►ሱረቱል-ቲን
96►ሱረቱል-ዐለቅ
97►ሱረቱል-ቀድር
98►ሱረቱል-በይናህ
99►ሱረቱል-ዘልዘላህ
100►ሱረቱል-ዓዲያት
101►ሱረቱል-ቃሪዓህ
102►ሱረቱል-ተካሡር
103►ሱረቱል-ዐስር
104►ሱረቱል-ሁመዛህ
105►ሱረቱል-ፊል
106►ሱረቱል-ቁረይሽ
107►ሱረቱል-ማዑን
108►ሱረቱል-ከውሠር
109►ሱረቱል-ካፊሩን
110►ሱረቱል-ነስር
111►ሱረቱል-መሰድ
112►ሱረቱል-ኢኽላስ
113►ሱረቱል-ፈለቅ
114►ሱረቱል-ናስ
ናቸው።
ለ13  ዓመት 86 ሱራዎች የወረዱት በመካ ነው በመካ የዘረዱ ሱራዎች መኪያህ ይባላሉ እነሱም፦►

መኪያህ፦
1►ሱረቱል-ፋቲሓህ  ►2►ሱረቱል-አንዓም
3►ሱረቱል-አዕራፍ     ►4►ሱረቱል-ዩኑስ
5►ሱረቱል- ሁድ        ►6►ሱረቱል-ዩሱፍ
7►ሱረቱል- ኢብራሂም ►8►ሱረቱል-ሒጅር
9►ሱረቱል- ነሕል     ►10►ሱረቱል-ኢስራእ
11►ሱረቱል- ከህፍ   ►12►ሱረቱል-መርየም
13►ሱረቱል-ጣሀ      ►14►ሱረቱል-አንቢያ
15►ሱረቱል- ሙእሚኑን►16►ሱረቱል-ፉርቃን
17►ሱረቱል- አሹዐራ  ►18►ሱረቱል-ነምል
19►ሱረቱል-ቀሶስ   ►20►ሱረቱል-ዐንከቡት
21►ሱረቱል-ሩም    ►22►ሱረቱል-ሉቅማን
23►ሱረቱል-ሰጂዳህ ►24►ሱረቱል-ሰበእ
25►ሱረቱል-ፈጢር   ►26►ሱረቱል-ያሲን
27►ሱረቱል- ሷፏፋት ►28►ሱረቱል-ሷድ
29►ሱረቱል-ዙመር   ►30►ሱረቱል-ጋፊር
31►ሱረቱል-ፉሲለት  ►32►ሱረቱል-ሹራ
33►ሱረቱል-ዙኽሩፍ ►34►ሱረቱል-ዱኻን
35►ሱረቱል- ጃሢያህ►36►ሱረቱል-አሕቃፍ
37►ሱረቱል-ቃፍ      ►38►ሱረቱል-ዛሪያት
39►ሱረቱል-ጡር      ►40►ሱረቱል-ነጅም
41►ሱረቱል-ቀመር ►42►ሱረቱል-ዋቂዓህ
43►ሱረቱል- ሙልክ►44►ሱረቱል-ቀለም
45►ሱረቱል-ሐቃህ►46►ሱረቱል-መዓሪጅ
47►ሱረቱል- ኑሕ ►48►ሱረቱል-ጂን
49►ሱረቱል-ሙዘሚል►50►ሱረቱል-ሙደሢር
51►ሱረቱል-ቂያማህ►52►ሱረቱል-ሙርሰላት
53►ሱረቱል-ነበእ►54►ሱረቱል-ናዚዓት
55►ሱረቱል-ዐበስ►56►ሱረቱል-ተክዊር
57►ሱረቱል-ኢንፊጣር►58►ሱረቱል-ሙጠፍፊን
59►ሱረቱል-ኢንሺቃቅ►60►ሱረቱል-ቡሩጅ
61►ሱረቱል-ጣሪቅ ►62►ሱረቱል-አዕላ
63►ሱረቱል- ጋሺያህ►64►ሱረቱል-ፈጅር
65►ሱረቱል- በለድ►66►ሱረቱል-ሸምስ
67►ሱረቱል-ለይል►68►ሱረቱል-ዱሃ
69►ሱረቱል-ኢሻረሕ►70►ሱረቱል-ቲን
71►ሱረቱል-ዐለቅ ►72►ሱረቱል-ቀድር
73►ሱረቱል-ዓዲያት►74►ሱረቱል-ቃሪዓህ
75►ሱረቱል-ተካሡር►76►ሱረቱል-ዐስር
77►ሱረቱል-ሁመዛህ►78►ሱረቱል-ፊል
79►ሱረቱል-ቁረይሽ►80►ሱረቱል-ማዑን
81►ሱረቱል-  ከውሠር►82►ሱረቱል-ካፊሩን
83►ሱረቱል-መሰድ ►84►ሱረቱል-ኢክላስ
85►ሱረቱል-ፈለቅ ►86►ሱረቱል-ናስ
ናቸው።

ለ 10 ዓመት ደግሞ 28 ሱራዎች የወረዱት በመዲና ነው የመዲና ሱራዎች መደኒያህ ይባላሉ።እነሱም፦►

መደኒያ፦
1►ሱረቱል-በቀራህ   ►2►ሱረቱል-ዒምራን
3►ሱረቱል-ኒሳእ      ►4►ሱረቱል-ማኢዳህ
5►ሱረቱል- አንፋል  ►6►ሱረቱል-ቱውባህ
7►ሱረቱል- ረዕድ   ►8►ሱረቱል-ሐጅ
9►ሱረቱል- ኑር      ►10►ሱረቱል-አህዛብ
11►ሱረቱል- ሙሐመድ►12►ሱረቱል-ፈትሕ
13►ሱረቱል-ሑጅራት►14►ሱረቱል-ረሕማን
15►ሱረቱል-ሐዲድ►16►ሱረቱል-መጀደላህ
17►ሱረቱል-ሐሽር►18►ሱረቱል-ሙምተሒናህ
19►ሱረቱል-ሶፍ   ►20►ሱረቱል-ጁምዓህ
21►ሱረቱል-ሙናፊቁን►22►ሱረቱል-አተጋቡን
23►ሱረቱል-ጦላቅ►24►ሱረቱል-ተሕሪም
25►ሱረቱል- ኢንሳን►26►ሱረቱል-በይናህ
27►ሱረቱል-ዘልዘላህ►28►ሱረቱል-ነስር
ናቸው።

ይቀጥላል .......
https://t.me/AliDawah2

ሱራህ፦►ሱራህ سُورَة የሚለው ቃል ትርጉሙ ~ምዕራፍ~ ማለት ነው።
ሱራህ سُورَة የሚለው የአረብኛ ቃል በእስልምና የቅዱስ ቁርኣን ~ምዕራፍ~(ክፍል)ማለት ነው።
ዋቢ
►📒[Basit, Abdul. Essence of the Quran: Commentary and Interpretation of Surah Al-Fatihah. Kazi Publications, 1997]

ቁርአን 114 ሱራዎች አሉት ለ 13 ዓመት 86 ሡራዎች በመካ ሲወርዱ፥ ለ 10 ዓመት ደግሞ 28 ሱራዎች የወረዱት በመዲና ነው። ነቢያችን صلى الله عليه وسلم በ 40 ዓመታቸው ጀምሮ እስከ 63 ዓመታቸው ወሕይ ይቀበሉ ነበር፦

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَرْبَعِينَ سَنَةً، فَمَكُثَ بِمَكَّةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ، وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ‏.‏"
 
ኢብኑ ዐባስ እንደተረከው፦የአላህ መልእክተኛصلى الله عليه وسلم በ አርባ ዓመታቸው ወህይ መቀበል ጀመሩ።በመካ አስራ ሶስት ዓመት ወህይ እየተቀበሉ ቆይተው ከዚያ ተሰደው እንደ ስደተኛ አስር አመት ቆይተው በስልሳ ሶስት ዓመታቸው በሆነ ሞቱ።

Narrated Ibn Abbas:
Allah's Messenger صلى الله عليه وسلم started receiving the Divine Inspiration at the age of forty. Then he stayed in Mecca for thirteen years, receiving the Divine Revelation. Then he was ordered to migrate and he lived as an Emigrant for ten years and then died at the age of sixty-three (years).

►📕[Sahih al-Bukhari,Vol.5, Book 58, Hadith 242]
በተጨማሪም፦
►📕[Sahih al-Bukhari,  Vol. 5, Book 58, Hadith 243]
►📕[Sahih al-Bukhari,  Vol. 5, Book 58, Hadith 190]
►📕[Sahih Muslim,  Book 30, Hadith 5801]
►📕[Sahih Muslim,   Book 30, Hadith 5802
►📕[ Jami at-Tirmidhi ,Vol. 1, Book 46, Hadith 3621]
ይመልከቱ።
114ቱ የቁርአን ሱራዎች፦
                            
= سور القرآن الكريم =
١. سورة الفاتحة
٢.سورة البقرة
٣.سورة آل عمران
٤. سورة النساء
٥. سورة المائدة
٦. سورة الأنعام
٧. سورة الأعراف
٨. سورة الأنفال
٩. سورة التوبة
.١. سورة يونس
١١. سورة هود
١٢. سورة يوسف
١٣. سورة الرعد
١٤. سورة إبراهيم
١٥. سورة الحجر
١٦. سورة النحل
١٧. سورة الإسراء
١٨. سورة الكهف
١٩. سورة مريم
.٢. سورة طه
٢١. سورة الأنبياء
٢٢. سورة الحج
٢٣. سورة المؤمنون
٢٤. سورة النور
٢٥. سورة الفرقان
٢٦. سورة الشعراء
٢٧. سورة النمل
٢٨. سورة القصص
٢٩. سورة العنكبوت
.٣. سورة الروم
٣١.سورة لقمان
٣٢. سورة السجدة
٣٣. سورة الأحزاب
٣٤. سورة سبأ
٣٥. سورة فاطر
٣٦. سورة يس
٣٧. سورة الصافات
٣٨. سورة ص
٣٩. سورة الزمر
.٤. سورة غافر
٤١. سورة فصلت
٤٢. سورة الشورى
٤٣. سورة الزخرف
٤٤. سورة الدخان
٤٥. سورة الجاثية
٤٦. سورة الأحقاف
٤٨. سورة محمد
٤٩.سورة الفتح
.٥. سورة الحجرات
٥١. سورة ق
٥٢. سورة الذاريات
٥٣. سورة الطور
٥٤. سورة النجم
٥٥. سورة الرحمن
٥٦. سورة الواقعة
٥٧. سورة الحديد
٥٨. سورة المجادلة
٥٩. سورة الحشر
.٦. سورة االممتحنة
٦١.سورة الصف
٦٢. سورة الجمعة
٦٣. سورة المنافقون
٦٤. سورة التغابن
٦٥. سورة الطلاق
٦٦. سورة التحريم
٦٧. سورة الملك
٦٨. سورة ن
٦٩. سورة الحاقة
.٧. سورة المعارج
٧١. سورة نوح
٧٢. سورة الجن
٧٣. سورة المزمل
٧٤. سورة المدثر
٧٥. سورة القيامة
٧٦. سورة الإنسان
٧٧. سورة المرسلات
٧٨. سورة النبأ
٧٩. سورة النازعات
.٨. سورة عبس
٨١. سورة التكوير
٨٢. سورة الإنفطار
٨٣. سورة المطففين
٨٤. سورة الإنشقاق
٨٥. سورة البروج
٨٦. سورة الطارق
٨٧. سورة الأعلى
٨٨. سورة الغاشية
٨٩. سورة الفجر
.٩. سورة البلد
٩١. سورة الشمس
٩٢.سورة اليل
٩٣. سورة الضحى
٩٤. سورة الشرح
٩٥. سورة التين
٩٦. سورة العلق
٩٧. سورة القدر
٩٨. سورة البينة
٩٩. سورة اللزلزلة
..١. سورة العاديات
١.١. سورة القارعة
١.٢. سورة التكاثر
١.٣. سورة العصر
١.٤. سورة الهمزة
١.٥. سورة الفيل
١.٦. سورة قريش
١.٧. سورة الماعون
١.٨. سورة الكوثر
١.٩.سورة الكافرون
.١١. سورة النصر
١١١. سورة المسد
١١٢. سورة الإخلاص
١١٣. سورة الفلق
١١٤.سورة الناس


ይቀጥላል............
https://t.me/AliDawah2

🎯  “አሏህ” ٱللَّه የሚለው ስም 2699 ጊዜ በቁርአን የመጣ ሲሆን ትርጉሙ “የሚመለክ” ወይም “አምልኮ የሚገባው” ማለት ነው።

[Lane’s Arabic-English Lexicon by Edward William Lane (London: Willams & Norgate 1863]


🎯  የሃይማኖት መድብለ-ዕውቀት 1987: “አላህ የሚለው ስም ስረ-መሰረት የጋራ በሆኑ በተለያዩ ጥንታዊ የሴም ቋንቋዎች ይገኛል።”

[Encycolopedia of religion 1987: “the orgin of Allah is found in a root common to various ancient semetic languages” p27.]

🎯  የክርስትና መድብለ-ዕውቀት 2001: “ ቅድመ-ቁርኣን ዐረብ ተናጋሪ ክርስቲያንና አይሁድ እንዲሁ አላህ ለታላቁ አምላክ ይጠቀሙበት ነበር።”

[Encyclopedia of Christianity 2001: “before Quran Arabic-speaking Christians and Jews also refer to supreme God as Allāh” page 101.]

🎯  የኢሥላም መድብለ-ዕውቀት 1913: “ዐረቦች ቅድመ-ነቢዩ ሙሃመድ በነበሩት ዘመናት አላህ የሚባል ታላቅ አምላክ ያመልኩ ነበር።”

[Encyclopedia of Islam 1913: “Before prophet Muhammad Arabian was worshiping supreme God who is Allah” page 302.]

🎯  የብሪታኒካ መድብለ-ዕውቀት 1996: “ቅድመ-ቁርኣን በነበሩት ዐረቢያን መጽሐፍት ውስጥ አላህ የሚለው ቃል ይገኛል።”

[Encyclopedia of britannica 1996: “Before Quran The word Allah was in the Arabic books” page 106.]

📕 https://t.me/AliDawah2

📕(Encyclopidia Britanica v2 p501)
ይህን ጉልህ ምስክርነት እናገኛለን “የብሉይ ኪዳን መጽሐፍት ውስጥ የሰፈሩ መልእክቶች ሙሉ በሙሉ እውነት እንዳልሆኑ (ከፊል እውነተኝነት ብቻ እንዳላቸው) ግልጽ ሆኗል፡፡”
የሀገራችን የክርስትና የሐይማኖት አዋቂዎችም በእጃቸው የሚገኘው መጽሐፍ “ቅዱስ” መቼና ማን እንደጻፈው ከግምት የዘለለ ሃሳብ እንደሌላቸው እየተሽኮረመሙም ቢሆን ተናዘዋል፡፡ ተከታዮቹን ምስክርነቶች ለአብነት ለአብነት ያህል እንመልከት፡-
“ምሁራን ሉቃስ የዚህን ወንጌል ፀሐፊ መሆኑን መጠራጠር የጀመሩት ባለፉት መቶ አመታት ብቻ ነው፡፡…እንደ ሌሎች የመጽሐፍ “ቅዱስ” ባለታሪኮች ሁሉ ስለ ሉቃስም ያለን መረጃ የተወሰነ ነው፡፡
📜(ቲም ፌሎስ፤ ፤ የአዲስ ኪዳን የጥናት መምሪያና ማብራሪያ ፤ በትምህርት መለኮት ማስፋፊያ(ትማማ) መልክ የተዘጋጀ፤ ሁለተኛ መጽሐፍ ጹሑፍ፤ ገጽ 336)
“ ዛሬ ግን ቡዙ ወንጌላውያን የሆኑ ምሁራን ይህንን ወንጌል ዮሐንስ እንደጻፈው ይጠራጠራሉ፡፡”📜 (ቲም ፌሎስ፤ ፤ የአዲስ ኪዳን የጥናት መምሪያና ማብራሪያ ፤ በትምህርት መለኮት ማስፋፊያ(ትማማ) መልክ የተዘጋጀ፤ አንደኛ መጽሐፍ ጹሑፍ፤ ገጽ 440)
“ ወንጌሉን የጻፈው ማቴዎስ ነው ያሉት የቀደሙ የቤተ ክርስቲያን አባቶች ናቸው እንጂ የጸሐፊው ስም አልተጻፈበትም ፡፡ መቼ እንደተጻፈ ደግሞ አልታወቀም፡፡” 📜(የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት ፤ የኢትዮጲያ መጽሐፍ ቅዱስ ማህበር ፤ ገጽ 41)
“ከሌሎች ጋር ሲነጻጸር ስለዚህኛው (ስለማርቆስ) ወንጌል ጸሐፊ ቡዙ የሚታወቅ ነገር የለም ፡፡መጽሐፉ በየትኛውም ስፍራ ስሙን አይጠቅስም፡፡” 📜(ሜል ሲ ቴኒ የአድስ ኪዳን ቅኝት፤ ገጽ 236)

⛳️
https://fyp.bio/alidawh

⛳️መጽሐፈ ሩት “የመጽሐፈ ሩት ፀሐፊ ማን እንደሆነ ከመጽሐፍ ቅዱስ የምናገኘው ምንም መረጃ የለም፡፡የአይሁድ ትውፊት መጸ ሐፉን የጻፈው ሳሙኤል ነው ይላል፡፡ የመጽሐፉ የመጨረሻ ትኩረት በዳዊት ላይ ስለሆነ ጸሐፊው ሳሙኤል አይመስልም፡፡ ስለዚህ በዳዊት ዘመነ መንግስት ወይም ከዚያ ጥቂት ራቅ ብሎ እግዚአብሔር የዳዊትን የዘር ግንድ ለመጠበቅእንዴት እንደሰራ ለመግለጽ የሚፈልግ አንድ ሰው እንደጻፈው ይገመታል፡፡ 📜(ቲም ፌሎስ የብሉ ኪዳን የጥናት መምሪያና ማብራሪያ 1ኛ መጽሐፍ ገጽ 399)፡፡

⛳️መጽሐፈ ሳሙኤል “አንዳንድ ሰዎች የነብዩን ናታን ልጅ የነበረውና የንጉስ ሰለሞን የግል አማካሪ ሆኖ የሰራው ዛቡድ መጽሐፈ ሳሙኤልን ጽፋል ብለው ይገምታሉ(1ኛ ነገስት 4፡5)፡፡ ነገረ ግን ከሁሉም የሚሻለው 1ኛ ና 2ኛ ሳሙኤል ጸሐፊው ማን እንደሆነ አይታወቅም ማለቱ ነው ፡፡ ሳሙኤል ነው የጻፈው ማለት አይቻልም ምክኒያቱም የ1ኛ ሳሙኤል መጨረሻ አከባቢና የ2ኛ ሳሙኤል ታሪክ በሙሉ የተጻፈው እርሱ ከሞተ በኋላ በመሆኑ ነው፡፡”📜(ቲም ፌሎስ የብሉ ኪዳን የጥናት መምሪያና ማብራሪያ 1ኛ መጽሐፍ ገጽ 412-413)፡፡

⛳️የሳሙኤል መጻህፍት ማን እንደጻፋቸው አልተገለጠም ሆኖም እነሳሙኤል የዘመናቸው ታሪክ የፃፉ መሆኑ ታውቋል፡፡”፡፡”📜(የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት ገጽ 79)

መጽሐፈ ነገስት “የመጽሐፈ ነገስት ጸሐፊ ማን እንደሆነ የምናውቅበት አንዳችም መንገድ የለም ….መጽሐፈ ነገስትን ከተለያዩ መጽሐፍት ያጠናከረው አንድ ሰው እንደነበረ ማመን ከሁሉም የተሸለ መንገድ ነው ፡፡ይህ ያልታወቀ ጸሐፊ መጽሐፍ ከ586-539 ዓ.ዓለም ባለው ጊዜ አጠናቆታል፡፡
”📜(ቲም ፌሎስ የብሉ ኪዳን የጥናት መምሪያና ማብራሪያ 1ኛ መጽሐፍ ገጽ 486) “የነገስታ ታሪክ በሙሉ አስቀድሞ በ1 መጽሐፍ ብቻ ተጽፎ ነበር 70 ሊቃናት ግን ወደ ግሪክ ቋንቋ በመተርጎሙበት ጊዜ መጽሐፉ በ2 ተከፈለ፡፡ መጽሐፉ የተጻፈው ንጉስ ዩአኪን ከሞተ በሃላ ነውና ምናልባት በስደት ዘመን በባሊን አገተረ ሳያጻፍ አልቀራም 2ነገ. 25፤29፤30፡፡ጻሐፊው ማን እንደሆ ግን አልታወቀም፡፡ ነገር ግን እንደ ጥንት አይሁድ አሳብ በታወቀ ነብይ (ነብያት) እንደተጻፈ ይታሰባል፡፡ ጻሐፊው ታሪኩን ሲያዘጋጅ ቀደም ብሎ ስለጉዳዩ የተጻፉ መጻሐፍትን እንዳነበበ ይታመናል፡፡”
📜 (የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት ገጽ 136)
መጽሐፈ ዜና መዋእል “መጽሐፍ ቅዱስ የዚህን መጽሐፍ ጸሓፊ ማን እንደሆነ ጨርሳ ስለማይናገር በበኩላችን የምንሰጠው አስተየየት ግምታዊ ነው ፡፡ የዕብራዊያን ትውፊት የመጽሐፍ ጸሐፊ ታሪኩን በመጽሐፈ ዕዝራ ያነበብነው ካህን እዛራ ነው ይላል፡፡መጽሐፈ ዕዝራ ነሀሚያና ዜና መዋእል በአንድ ጸሐፊ መጻፋቸውን የሚያመለክት በርካታ ተመሳሳይነት አለ በማለት ቡዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራን ይስማማሉ ነገር ግን ሌሎች ምሁራን ደግሞ በርካታ ልየነት ስላለ ጸሐፊው እዝራ አይደለም ይላሉ፡፡ 1ኛ ና 2ኛ ዜና የተጻፉት በአንድ ሰው ነው፡፡ጸሐፊው ማን እንደሆነ ባናውቅም ዳሩ ግን የታሪክ ሰው፤ የስነ መለኮት ትምህርት አዋቂና መምህር መሆኑ ከጻፈው መጽሐፍ እንገነዘባለን፡፡ይህንን የምንመለከተው የጻፋቸው ነገሮች በመረጠበት ሁኔታ ነው፡፡
”📜 (ቲም ፌሎስ የብሉ ኪዳን የጥናት መምሪያና ማብራሪያ 1ኛ መጽሐፍ ገጽ 559-560)፡፡

ብዙ መምህራን “መጽሐፉን የጻፈው ካህኑ እዝራ ነው” ይላሉ ይህም እውነት ይመስላል፡፡ ሆኖም የትውልድ ዝርዝሩ ከዕዝራ ዘመን በኋላ ይሆናል፡፡ ዘመኑ ከክርስተስ በፊት 400 ዓመት ያህል ይሆናል፡፡ጸሓፊውም ሲጽፍ የነገስታት ታሪክ በተጻፈባቸው በሌሎች ጹሁፎች መጠቀሙ ታውቋል፡፡”
📜 (የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት ገጽ 217)
መጽሐፈ ዕዝራ “የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራን መጽሐፈ ዕዝራና ነህሚያ በማን እንደተጻፈና እንዴት እንደተጻፈ ያላቸው አመለካከት የተለያዩ ነው፡፡ የአብዛኛዎቹ አስተሳሰብ ዕዝራና ነህምያን የጣፈው ዜና መዋእልን አጨራረስና የመጽሐፈ ዕዝራ አጀማመር ተመሳሳይ በመሆኑ ነው፡፡ በተጨማሪም በአጻጻፍ ስልቱም ተመሳሳይነት እናገኛለን፡፡
ሌሎች ምሁራን ደግሞ መጻሕፍቱ ቡዙ ተመሳሳይነት ቢኖሯቸውም የተጻፉት ግን በተለያዩ ጸሐፊዎች ለመሆኑ የሚያሳምኑ በቂ ልዩነቶች እነገኛለን ይላ..የመጽሐፈ ዕዝራና ነህሚያ ጸሐፊ ማን እንደሆነ ስለማናውቅ የተጻፉበትንም ጊዜ በእርግጠኝነት ማወቅ አንችልም፡፡”
📜(ቲም ፌሎስ የብሉ ኪዳን የጥናት መምሪያና ማብራሪያ 1ኛ መጽሐፍ ገጽ 580-582)

⛳️መጽሐፈ አስቴር “መጽሀፉ በፋርስ መንግስት ጊዜ በምርኮኝነት ይኖሩ በነበሩ እስራኤላውያን ላይ የደረሰውን ስደትና ከሞት አደጋ መዳናቸውን፡፡ መጽሐፉ አርጤክስስ ከሞተበት ከ465 ከክርስቶስ በፊት እንደተጻፈ ይገመታል መጽሐፉን የጻፈው ማን እንደሆነ አይታወቅም፡፡ ሆኖም ጸሐፊው የፋርስ ቤተ መንግስት ስርአትና ደንብ ያወቀ አይሁድ ይመስላል፡፡”
📜(የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት ገጽ 150)
መጽሐፈ ኢዮብ “መጽሐፈ ኢዮብ ውስጥ የምናገኘው ታሪካዊ ዘገባ አነስተኛ በመሆኑ መቼ እንደተጻፈና ማን እንደጻፈው ለመናገር አንችልም ልናገርገው የምንችለው የመመራመር ግምት ማቅረብ ነው፡፡
📜(ቲም ፌሎስ የብሉ ኪዳን የጥናት መምሪያና ማብራሪያ 2ኛ መጽሐፍ ገጽ 32)
ከላይ መናሙና የቀረቡት ምሳሌዎች አንድ ጥያቄ እንድንጭር ይዳርገናል ፡፡ “ጸሐፊዎቻቸው ያልታወቁ መጽሐፍት የአምላክ ቃል ናቸው ማለት ይቻላል?”
በዚህ መልኩ ሁሉም የብሉ ኪዳን መጻህፍት ማን ፤ የትና መቼ እንደተጻፈ በእርግጠኛኝነት የማይታወቅ መሆኑን የክርስትና ስለ-መለኮት ምሁራን ይናዘዛሉ፡፡የአዲስ ኪዳን መጽሐፍትን በተመለከተም ተመሳሳይ ብዥታ ያጋጥመናል፡፡ የታሪክ ተመራማሪው አዶልፍ ሐርናክ እንዲህ ይሉናል፡- “አራተኛው ወንጌል ከሐዋሪያው ዩሐንስ አልመነጨም ፡፡ ከርሱ የመነጨ መሆኑ በራሱ አያረጋግጥም ፡፡ በእርግጥ ሐዋርያው ዩሐንስ ቢሆን እምነት የሚጣልበት የታሪክ ምንጭ ተደርጎ ሊወሰድ የሚችል አይደለም” አዶልፍ ሐርናክ የታዋቂው የክርስትያን ታሪክ ተመራማሪ የዴቪድ እስትረውስን የምርምር ስራ በመጥቀስ ጸሐፊውፀሐፊው “የአራተኛ ወንጌል ብቻ ሳይሆን የመጀመሪያዎቹን ሶስት ወንጌሎችም ታሪካዊ ተአማኒነት ውድቅ አድርገውታል ሲል ጽፏል” 📕(What is Christianity , Adolf Harnack p20 )

መጽሐፍ ቅዱስ በማን ተጻፈ?

መጽሐፍ ቅዱስ በማን ተጻፈ? የሚለውን ርዕስ ከማየታቸውን በፊት መቼ ተጻፈ? የሚሉትን በቅድሚያ በጥቂቱ እንመልከት

⛳️የመጽሀፍ “ቅዱስ” ሁለቱም ክፍሎች ማለትም ብሉይ ኪዳንና አዲስ ኪዳን የተጻፉበት ዘመን አንደማይታወቅ የክርስትያን የሐይማኖት ምሁራን ይናዘዛሉ፡፡ በዚህ አጀንዳ ዙሪያ የሚነገሩ ነገሮች በሙሉ ከመላምትነት የዘለሉ አይደለም፡፡ በዘመነኛ ምሁራን እንደሚታወቀው ግን የብሉይ ኪዳን መጽሐፍት ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ13ኛው እስከ 1ኛ ክፍለ ዘመን ባሉት 1200 ዓመታት ጊዜ ውስጥ በተለያዩ ሰዎች መጻፋቸውን ይገምታሉ፤፤”📕(The History of Quranic text p230)
ይህም ማለት የመልእክቱ ባለቤት የሆነው ሙሴ ከሞቱ ከበርካታ ምእተ አመታት በኋላ ተወጥነው የተጠናቀቁ መጽሐፍ እንደሆነ ያረጋግጣል፡፡

⛳️የአዲስ ኪዳን የተጻፉበትን ዘመን በተመለከተም እንዲሁ እርግጠኛ ነገር ማግኘት አይቻልም፡፡ በአብዛያዎቹ ምሁራን ዘንድ ተቀባይት ያገኘው ሃሳብ እንደሚያመለክተው “ወንጌል” እንደሆነ የሚታመነው የማርቆስ ወንጌል በ68 ዓመተ ልደት አከባቢ ማለትም እየሱስ ካረገ ከ35 ዓመታት በሃላ እንደተጻፈ ይገመታል፡፡ የመጨረሻ ወንጌል የዮሐንስ ወንጌል ደግሞ ከ100-125 ዓ.ል ማለትም እየሱስ ካረጉ ከ70-90 ባሉት ዓመታ ውስጥ መጻፈተ ተገምቷል፡፡ የሉቃስ ወንጌል በ90 ዓ.ል ማለትም ከእየሱስ እርገት ከ60-80 ዓመታት ባሉት ጊዜያት ውስጥ እንደተጻፉ በምሁራን ተግምቷል፡፡ ከዚህም የምንረዳው ሳስቱም ወንጌሎች እየሱስ በሕይወት ሳለ አልተጻፉም ፡፡ እየሱስ ጋረገ ከበርካታ አስርት አመታ በኋላ የተጻፉ ናቸው፡፡ ሌሎች የአዲስ ኪዳን ክፍሎችም እስከ 150 ዓ.ል ባለው ጊዜ ውስጥ እንደተዋቀሩ ይገመታል፡፡ 📕(F.C Grant The Gosples: Their origine and Their Growth, Faber and faber,24 russel square, Lendone 1957, p20-21.)

⛳️ከዮሐንስ ወንጌል ውጭ ያሉት ቀሪ ወንጌሎች የይዘት ተመሳሳይነት ያላቸው (Synoptics) እንደሆኑና ዩሐንስ ከነርሱ በተለየ እንደሆነ በምሁራን ዘንድ ይታመናል ፡፡ የማርቆስ ወንጌል ለሉቃስና ለማቴዎስ ወንጌሎች በምንጭነት ሳያገለግል እንዳልቀራ ይገማታል፡፡ የዩሐንስ ወንጌል በይዘቱ ከ3ቱ ወንጌሎች ጋር እስከ ተቃርኖ የሚደርስ ልዩነት ያለው በመሆኑ ከማርቆስ ወንጌል እንዳልተቀዳ ምህራን ጽፈዋል፡፡

ኢንሳይክሎፒድያ አሜሪካ ላይ የሚከተለውን አባባል እናገኛለን፡- “If the synoptic are accepted as outhentic, the unourthenticity of john must follow.” “ተመሳሳይ የሆኑት (ሦስቱ) ወንጌሎች ትክክል ናቸው ማለት፤ የዮሐንስን ወንጌል ውድቅ ማድረግ ማለት ነው”

⛳️በዮሀንስ ወንጌልና በሌሎች ሶስት ወንጌላት መካካል በግልጽ የሚታይ ልዩነት በመኖሩ የወንጌሉ ታአማኒነት አጠያያቂ እንዲሆን ምክኒያት ሆኗል” ምንጭ 📄(ሜሪል ሲ.ቴኒ፤ የአዲስ ኪዳን ቅኝት፤ አሳታሚ የኢትዮጲያ ቃለ ሕይወት ቤተክርስቲያን የኮሚኒኬሽን ስነ ጹሁፍ መምሪያ፤ ገጽ 281)

⛳️የማቴዎስና የሉቃስ ወንጌል ምንጭ የማርቆስ ወንጌል ሳይሆን እንደማይቀር ምሁራን ገምተዋል ፡፡ ከማርቆስ በተጋዳኝ ሌላ ምንጭ ሳይተቀሙ እንዳልቀሩ ሊቃውንት ይገምታሉ ፡፡ ይህም ምንነቱ ያልታወቀ ምንጭ አጥኝዎች Q በሚለው ፊደል ወክለውታል ፡፡ ይህ Q የተባለ ምንጭ የባርናባስ ወንጌል ሊሆን ይችላል የሚል መላምት የሰነዘሩ ምሁራን አልጠፉም ፡፡ አንድ ሳይሆን ወጥነት የሌላቸው የተሌዩ ምንጮች ሊሆን እንዲሚችሉአጥኝዎች ገምተዋል ፡፡ ይህ Q የተባለ ምንጭ ምን ያህል ታማኝ እንደሆነ፤ እውነታዎችስ ምን ያህል እንዳካተተ፤ የዘነጋቸውና ያላሰፈራቸው ነገሮች ምን እንደሆኑ ያከላቸውና ያዛባቸው ነገሮች ስለመኖራቸው ፤ ከርሱ የቀዱ ጻሐፊዎች ምን ያህል በታማኝነት እንደቀዱ ፤ የቱን ትተው የቱን እንደወሰደ ወዘተ ምንም የሚታወቅ ነገር ባለመኖሩ ታሪካዊና ሐይማኖታዊ ፋይዳቸው እምብዛም ነው፡፡ 📕(Encyclopidia Britanica 1960 v137 p825) ይመለከቱ፡፡

⛳️አሁን ደግሞ እስቲ የጻሐፊዎች ማንነት እንመልከት #
፨ የብሉይ ኪዳን ሁሉም ጻሐፊዎች ማንነት በውል እንደማይታወቅ የክርስቲያን ምሁር ራሳቸው ይመሰክራሉ፡፡ ሙሴ ጽፏቸዋል ተብለው በዘልማድ ይገመቱ የነበሩ መልእክቶች እንኳ እርሱ እንዳልጻፋቸው ጥናቶች እያረጋገጡ መጥተዋል፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት ውስጥ “ ይህ መጽሐፍ ማን እንደጻፈው አይታወቅም” የሚሉ ዓረፍተነገሮች ማግኘት የተለመደ ነው፡፡ ለምሳሌ ተከታዩን የስነ መለኮት ሊቃውንት ምስክርነት ይመልከቱ፡-

ኦሪት “ከጥንት ጀምሮ አምስቱ የሙሴ መጽሐፍት በመባል ይታወቃል በ10ኛው ክ/ዘ ገዳማ ጀምሮ ግን አንዳንድ መምህራን ኋለኞች ነብያት ጸሐፊዎች በእስራኤልና በይሁዳ መንግስት ዘመን ከምርኮ በኋላ ባለው ዘመን ጹሑፎችንና የቀደሙ የባህል ህጎች ሰብስበው አቀነባበሩአቸው፡፡በእነሱም ዘመን ኦሪት መልክ ሊይዝ ይችላል የሚል ግምት አላቸው፡፡ይሁን እንጂ ጉዳዩ በአንዳንድ አብያተ ክርስቲያነት ዘንድ አጨቃጫቂ ሆኖ ተገኝቷል” 📜(የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት ገጽ 189)

መጽሐፈ እያሱ “መጽሐፈ እያሱ የጻፈው ማን ነው? የሚለው ጥያቄ የመጽሐፍ ቅዱስ መምህራን አከራክሯል፡፡ ሦስት የተለያዩ ሀሳቦች አሉ፡፡

1.ኛ መጽሐፈ እያሱ የተጻፈው በታሪክ ውስጥ የሚገኙ ድርጊቶች ከተጻፈው በታሪክ ውስጥ የሚገኙ ድርጊቶች ከተፈጸሙ ከ8 ዓመት በኋላ ነው፡፡የተጻፈውም ኦሪት ዘዳግምንና 2ኛ ነገስት ያሉትን ሌሎች የታሪክ መጽሐፍትን በጻፈው ሰው ስም ነው፡፡

2ኛ መጽሐፉን የጻፈው እያሱ ነው ፡፡ይህም ስለሞቱ ከሚነገረው በቀር መጽሐፉን በሙሉ የጻፈው በሚለው የአይሁድ አመለካከት አለ፡፡

3ኛ ከእያሱ ዘመን በኋላ ምናልባትም በሳሙኤል ጊዜ መጽሐፈ እያሱ ተጽፎ ወይም ተቀናብሮ ይሆናል፡፡
ስለዚህ መጽሐፈ ኢያሱ ፀሐፊው አይታወቅም፡፡ ነገር ግን የመጽፉ ስራ የተጠናቀቀው በዳዊት ጊዜ በ1000 ዓ.ዓለም ነው ማለቱ ይሻላል፡፡📜(ቲም ፌሎስ የብሉ ኪዳን የጥናት መምሪያና ማብራሪያ 1ኛ መጽሐፍ ገጽ 342-343)፡፡

⛳️የመጽሐፈ መሳፍንት “ጸሐፊ ማን እንደሆነና እነዚህ የተለያዩ ተግባራት አሰባስቦ በአንድ ላይ ያቀናበራቸው ማን እንደሆነ የሚያመለክት ነገር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አናገኝም ፡፡ዓለማውያን ምሁራን መጽሐፍ የተጻፈበትን ጊዜ በማዘግየት በዚህ መልክ የጻፈው ኦሪት አዳግም የጻፈውንና ከኢያሱ እስከ 2ኛ ነገስት ያለውን የታሪክ ዘገባ ያቀናበረው ሰው ነው ይላል፡፡ ሆኖም ለዚህ ሁሉ አንዳች ማረጋገጫ የለም፡፡ አይሁድ የጻፈው ሳሙኤል ነው ብለው ያምናሉ፡፡

📜(ቲም ፌሎስ የብሉ ኪዳን የጥናት መምሪያና ማብራሪያ 1ኛ መጽሐፍ ገጽ 370)፡፡

“መጽሐፉን ማን እንደጻፈው እና ምን ጊዜ እንደተጻፈ እርግጡ ባይታወቅም እንኳ የፃፈው ሳሙኤል ወይም በሳሙሴል ዘመን ከነበሩት ከነብያት ወግን አንዱ እንደሆነ ይታመናል፡፡” 📜(የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት ገጽ 34)

⛳️መብት

⛳️ለሰው ልጅ ጥሩ ወይም  መጥፎ የመምረጥ ሙሉ  መብት ከከባድ ሀለፊነት ጋር  ማጎናፀፍ የኢስላም ልዩ  ባህርይ  ነው፡፡

አላህ ለሰው ልጅ በሠጠው  በዚህ ልዩ መብት የሰውን  ልጅ አክብሮታል ይሁን እንጅ  መብቱ ተጠያቂነትንም    ጭምር ያዘለ በመሆኑ  በፍረዱ ቀን ለምን ዓላማ እና  ተግባር እንደተጠቀመበት    ይጠይቀዋል፡፡

ይህ ለሰው ልጅ የተሠጠው  የመምረጥ ነፃነት አላህ  በፍጡራኑ ላይ   የሚከሰተውን እያንዳንዱን  ነገር ያውቃል ከሚለው  ሀሳብ ጋር በምንም መልኩ  አይቃረንም።

⛳️እዚህ  ላይ «አላህ   ነገ  ሀጢያት እንደምንሰራ  የሚያውቅ እስከሆነ    ሀጢያቱን ከመስራት  የመታቀብ ምንም እድል  የለኝም፡፡

ምክኔያቱም የአላህ  እውቀት እንከን የለሽ እና  ተግባራዊ ከመሆን  የሚመልሰው ኃይል የለም ተብሏልና” የሚል ሀሳብ  ሊነሳ  ይችላል፡፡

ማንም ሰው ምን  እንደሚወስን አላህ  አስቀደሞ ያውቃል ማለት  ሰውየው የሚወስነውን  ውሳኔ ሁሉ እንድፈፅም    ያስገድደዋል ማለት  አይደለም፡፡

አንድ ሰው ጥሩ   አልያም  መጥፎ ውሳኔ ሊወስን  ይችላል፡፡
ሆኖም  ውሳኔውን  ተግባራዊ  የማድረግ  ወይም  የመተው  ሙሉ  መብት  የግለሰቡ  ነው፡፡
የሰው ልጅ የፍላጎቱን  የመምረጥ አላህ በፍጡራኑ  ላይ የለውን የልዕለ-ኃያልነት  ሥልጣንም የሚጋፉ  አይደለም፡፡

እንድሁም  ያለ  አላህ  ፍቃድ  በፍጡራኑ  ላይ  ማንኛውም  ነገር    አይከሰትም የሚለውን  ሀሳብም  አይቃረንም፡፡

አንድ  ሰው  የመምረጥ  ነፃነት  የሚባለው  ነገር  ሊሆን  የማይችል  እንደሆነ    አድርጎ  ሊያስብ  ይችላል፡፡

አንድ  ነገር  ልብ  ልንል  ይገባል ፤አላህ  ለእያንዳንዳችን  የፍላጎት  አቅጣጫ  የመተለምና  ትልማችንን  የመተግበር  ችሎታ  የሠጠን  በመሆኑ  አላህ  የምርጫችንን  የምንሠራ  አድርጎ  ፈጥሮናል፡፡
አንድ  ሰው  የምርጫውን  ሲሠራ አላህ  የሰውየውን  ፍላጎት  እንድፈፅም  የሚያስፈልጉትን  ነገሮች  እና  ሁኔታዎች  በመለኮታዊ  ችሎታው   ያሟላለታል፡፡

⛳️የሰው  ልጅ  የፍላጎቱን  የመምረጥ  ነፃነት  የኔ ገኘው  በአላህ  ፍላጎት  ነው፡፡አላህ  ሰዎች በሚያሳልፉት ውሳኔ  ብቻ ሳይሆን የራሳቸውን  የመምረጥ ነፃነት ተጠቅመው ይህንን ውሳኔ  ለመወሰን  እንድችሉ  ብቃቱን  ሰጥቷቸዋል፡፡
ለምሳሌ:-አንድ ሰው ጥሩ  ነገር ለመስረት
ያስባል፡፡ሆኖም  ለመስራት  አስቦት  የነበረውን  ጥሩ  ነገር ሳይተገብረው  ይቀራል፡፡ያ ሰውዬ በተግባር  ባያውለውም  ጥሩ  ነገር  ለመስራት አስቦ ስለነበር  ብቻ ከአላህ ምንዳ  ያገኛል፡፡  ቢተገብረው  ደግሞ  አላህ  ለበጎ ሃሳቡም ለበጎ  ተግባሩም  ምንዳ ይከፈለዋል፡፡
አላህ በአንድ በኩል  ጥሩ ነገር  ለመስራት  ስለታሰበ  ብቻ  ምንዳ ሊከፈል በሌላ በኩል  ግን መጥፎ  ተግባር  ለመፈፀም   ታስቦ ሳይተገበር  ቢቀር   አይቀጣም፡፡

⛳️•በኃይማኖት ማስገደድ የለም
~~~
አንድ ሰው ሙስሊም  ሊሆን የሚችለው  በፍላጎቱ  ሙስሊም መሆንን  ሲመርጥ  ብቻ ነው።  የሰው  ልጅ  የተፈጠረው ዓላማ  በገዛ ፍላጎቱ  አላህን  ይገዛ  ዘንድ ነው፡፡  ስለዚህ  ማንኛውም  የእምነት  ድርጊት ዋጋ  ሊኖረው የሚችለው   የሰው  ልጅ የመምረጥ  ነጻነቱ  ተጠቅሞ በመቀበል  ሊፈፅለው  ብቻ ነው፡፡
አንድ ሰው ማንኛውንም እምነት ተገዶ  እንዲቀበል ቢደረግ  እምነቱ  የይስሙላና  ፍሬ ቢስ ይሆናል።
ደጉ  አላህ  «በኃይማኖት  ማስገደድ የለም፤ ቅኑ  መንገድ  ከጠማማው  በእርግጥ  ተገለጠ፣  በጣዖትም  የሚክድና  በአላህ የሚያምን ሰው፣ ለርሷ መበጠስ  የሌላትን  ጠንካራ ዘለበት በርግጥ  ጨበጠ፣  አላህ ሰሚ አዋቂ ነው፡፡ »📕ቁርዓን (2:256)
ብሏል፡፡

⛳️Ali Dawah
https://t.me/AliDawah2

⛳️አንድ አምላክ በባይብል እና በቁርአን ፦
1✒️ቁርዓን 📕 ( 2:133 )
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

ያዕቁብን ሞት በመጣበት ጊዜ ለልጆቹ ከኔ በኋላ ማንን ትገዛላችሁ ባለ ጊዜ ቀራቢዎች ነበራችሁን? (እነርሱም) አምላክህንና የአባቶችህን የኢብራሂምን የኢስማዒልንና የኢስሐቅንም አምላክ አንድ የኾነውን አምላክ እኛ ለርሱ ፍፁም ታዛዦች ኾነን እናመልካለን አሉ፡፡

2✒️ቁርዓን 📕(2:163)
وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ

አምላካችሁም አንድ አምላክ ብቻ ነው፤ ከርሱ በቀር ሌላ አምላክ የለም፡፡ (እርሱ) እጅግ በጣም ርኅሩህ አዛኝ ነው፡፡

3✒️ቁርዓን 📕(4:171)
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۖ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ۚ انتَهُوا خَيْرًا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ۘ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا

እናንተ የመጽሐፉ ሰዎች ሆይ! በሃይማኖታችሁ ወሰንን አትለፉ፡፡ በአላህም ላይ እውነትን እንጅ አትናገሩ፡፡ የመርየም ልጅ አልመሲሕ ዒሳ የአላህ መልክተኛ ወደ መርየም የጣላት «የኹን» ቃሉም ከእርሱ የኾነ መንፈስም ብቻ ነው፡፡ በአላህና በመልክተኞቹም እመኑ፡፡ « (አማልክት) ሦስት ናቸው» አትበሉም፡፡ ተከልከሉ፤ ለእናንተ የተሻለ ይኾናልና፡፡ አላህ አንድ አምላክ ብቻ ነው፡፡ ለእርሱ ልጅ ያለው ከመኾን የጠራ ነው፡፡ በሰማያትና በምድር ያለ ሁሉ የርሱ ነው፡፡ መመኪያም በአላህ በቃ፡፡

4✒️ቁርዓን 📕(112:1)
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

በል «እርሱ አላህ አንድ ነው፡፡

5✒️ቁርዓን 📕(21:108)

قُلْ إِنَّمَا يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ

«ያ ወደኔ የሚወረደው አምላካችሁ አንድ አምላክ ብቻ ነው ማለት ነው፤ ታዲያ እናንተ ፍጹም ታዛዦች ናችሁን» በላቸው፡፡

⛳️በጣም ብዙ ማምጣት ይቻላል  ግን እዳይበዛ ቁጥሩን ጠቆም ላርጋቹ፦
1>📗(2.133 )   
       2>📗(2.163 )
       3>📗(4.171)
       4>📗(5.73 )
       5>📗(6.19)
       6>📗(9.31 )
       7>📗(12.39)
       8>📗( 13.16)
       9>📗( 14.48 )
       10>📕(14.52 )
       11>📕(16.22)
       12>📕(16.51 )
       13>📕(18.110 )
       14>📕(21.108 )
       15>📕(22.34)
       16>📕(29.46)
       17>📕(37.4)
       18>📕( 38.65)
       19>📕( 39.4 )
       20>📕(40.16)
       21>📕( 41.6)
እስቲ ደሞ ወደ ባይብል ገባ ብለን እንመልከት፦

1✒️“እስራኤል ሆይ፥ ስማ፤ አምላካችን እግዚአብሔር አንድ እግዚአብሔር ነው፤”
📖 — ዘዳግም 6፥4

2✒️“እግዚአብሔርም በምድር ሁሉ ላይ ይነግሣል፤ በዚያ ቀን እግዚአብሔር አንድ፥ ስሙም አንድ ይሆናል።”
📖  — ዘካርያስ 14፥9

3✒️“ለሁላችን አንድ አባት ያለን አይደለምን? አንድ አምላክስ የፈጠረን አይደለምን? የአባቶቻችንን ቃል ኪዳን ለማስነቀፍ እኛ እያንዳንዳችን ወንድማችንን ስለ ምን አታለልን?”
  📖— ሚልክያስ 2፥10

4✒️“እናንተ የአባታችሁን ሥራ ታደርጋላችሁ አላቸው። እኛስ ከዝሙት አልተወለድንም አንድ አባት አለን እርሱም እግዚአብሔር ነው አሉት።”
📖 — ዮሐንስ 8፥41

5✒️“ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አለው፦ ከትእዛዛቱ ሁሉ ፊተኛይቱ፦ እስራኤል ሆይ፥ ስማ፤ ጌታ አምላካችን አንድ ጌታ ነው፥”
📖  — ማርቆስ 12፥29

6✒️“ከሁሉ በላይ የሚሆን በሁሉም የሚሠራ በሁሉም የሚኖር አንድ አምላክ የሁሉም አባት አለ።”
  — ኤፌሶን 4፥6


7✒️“እግዚአብሔር አንድ እንደ ሆነ አንተ ታምናለህ፤ መልካም ታደርጋለህ፤ አጋንንት ደግሞ ያምናሉ ይንቀጠቀጡማል።”
📖  — ያዕቆብ 2፥19

8✒️“አንድ እግዚአብሔር አለና፥ በእግዚአብሔርና በሰውም መካከል ያለው መካከለኛው ደግሞ አንድ አለ፥ እርሱም ሰው የሆነ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው፤”
  📖— 1ኛ ጢሞቴዎስ 2፥5
ሥላሴያውያን ግን አንድ ማስረጃ የላቸውም እስቲ እኛ አምላክ አንድ ነው አልን ላልንበትም ከበቂ በላይ ማስረጃ አሳይተናል እናንተ ደሞ አንድም ሶስትም የሚል አሳዩን?

ብዙ ማምጣት ይቻላል ግን ላሳጥረው እና እዚው ላበቃ ።

⛳️Ali Da'wah
https://t.me/AliDawah2

የነብይና የመልዕክተኛ ልዩነት

ነብይና መልዕክተኛ ልዩነቱ ምንድን ነው..?
⛳️ከሸይኽ አብዱረህማን ባራክ ፈትዋ የተተረጎመ

በአብዛኛው ሰው ዘንድ የታወቀው የነብይና የመልዕክተኛ ልዩነት፤ መልእክተኛ ህግጋት የወረዱለትና ያንንም ህግጋት የማድረስ ኃላፊነት ያለበት ሰው ሲሆን ነብይ ግን ህግጋት የወረዱለት ነገር ግን ያንን ህግ የማድረስ ሀላፊነት የሌለበት የሚል ነው፡፡ ነገር ግን ይህ አቀራረብ ከስህተት የጸዳ አይደለም፡፡ ምክንያቱም ነብያትም መልዕክቱን እንዲያደርሱ፤ በሰዎች መካከል እንዲፈርዱም ተዛዋልና፡፡
በዚህም ሸይኽ ኢብኑ ተይሚያ (ረ.ተ) እንዳሉት ትክክለኛው ገለጻ-

⛳️መልእክተኛ – ለከሀድያን ህዝቦች የተላከ ማለት ሲሆን ነብይ ግን ከዚህ በፊት በነበረ መልእክተኛ በመጣላቸው ሸሪዐ ሊያስተምርና በመካከላቸውም ሊፈርድ የሚላክ ማለት ነው፡፡ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ይላል፡-

إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [٥:٤٤]

እኛ ተውራትን በውስጥዋ መምሪያና ብርሃን ያለባት ስትኾን አወረድን፡፡ እነዚያ ትዕዛዝን የተቀበሉት ነቢያት በእነዚያ አይሁዳውያን በኾኑት ላይ በርሷ ይፈርዳሉ፡፡ ሊቃውንቱና ዐዋቂዎቹም ከአላህ መጽሐፍ እንዲጠብቁ በተደረጉትና በርሱም ላይ መስካሪዎች በኾኑት (ይፈርዳሉ)፡፡ ሰዎችንም አትፍሩ፡፡ ፍሩኝም፡፡ በአንቀጾቼም አነስተኛን ዋጋ አትለውጡ፡፡ አላህም ባወረደው ነገር ያልፈረደ ሰው እነዚያ ከሓዲዎቹ እነርሱ ናቸው፡፡›› 📕(5፡44)

⛳️በዚህ አንቀጽ እንደተገለጸው ለእስራኤል ልጆች የተላኩ ነብያት አላህ ለሙሳ (ዐ.ሰ) ባወረደው ነበር ይፈርዱ የነበረው፡፡

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا [٣٣:٤٠]

‹‹ ሙሐመድ ከወንዶቻችሁ የአንድም ሰው አባት አይደለም፡፡ ግን የአላህ መልክተኛና የነቢዮች መደምደሚያ ነው፡፡ አላህም በነገሩ ሁሉ ዐዋቂ ነው፡፡››📕( 33፡40)

⛳️ታዲያ በዚህ አንቀጽ ለምን የመልዕክተኞች መጨረሻ አልተባለመ ምክንያቱም  የመልዕክቱ(የመልእክተኛ) መደምደም የነብይ መላክ መጨረሻ አይደለም፡፡ ነገር ግን የነብይነት መደምደም ግን የመልዕክቱ ፍጻሜ ነው፡፡ ለዛም ነው የአላህ መልእክተኛ
‹‹ከኔ በኋላ ነብይ የለም (አይላክም)›› ሲሉ የገለጹት፡፡

በዚህ አገላለጽ የተጠቀሙት ከሳቸው በኋላ ነብይ እንደማይመጣ አንጅ መልእክተኛ እንደማይመጣ አይደለም፡፡
በዚህም እንደምናውቀው ከሳቸው በኋላ ነብይም መልዕክተኛም አይመጣም..! እሳቸው የመጨረሻ ነብይና መልዕክተኛ ናቸው፡፡

ስለ ኢስላም ጥያቄ አለዎ? ይጠይቁኝ!
Waa'ee Islaamaa gaaffii qabdaa? Na gaafadhaa!
Do you have a question about Islam? Ask Me!
@AliDawah1

አነስ ኢብኑ ማሊክ እንደተረከው፦ “እኛ ከውሰርን ሰጠንህ” ነቢዩም”ﷺ” አሉ፦ *"በጀነት ወንዝ ነው፤ በጀነት ወንዝ ድንኳኖቹ ከድንጋይ የተሠሩ አየው፤ ጂብሪል ሆይ! ምንድን ነው? አልኩት፤ እርሱም ከውሰር ነው፤ አላህ ለአንተ የሰጠህ” አለኝ"*።

(ሙሐመድ ሆይ!) ለዓለማትም እዝነት አድርገን እንጅ አልላክንህም፡፡


ሱረቱል አል-አንቢያ [107]

https://fyp.bio/alidawh

"አሏህ ከአርሽ በላይ ነው"! ስንላችሁ መስረጃ አምጡ እንደ ማለት አሏህን በቦታ(መካን) ገለፃችሁ ከፍጡር ጋር አመሳሰላችሁ ፍጡር ሁሉ ቦታ(መካን) ይፈልጋል የምረትሉ ሰዎች አንድ ጥያቄ ልጠይቃችሁ ጥያቄዬ በናንተ ሎጂክ ልሂድ "አሏህ ያለ ቦታ(መካን) ያለ ነው" ስትሉ እናንተ አሏህን ከፍጡር ጋር እያመሳሰላችሁ ነው እንዴት አትሉም ምክንያቱም ቦታ(መካን) ራሱ ፍጡር ነው ቦታ(መካን) ደግሞ ያለው ያለ ቦታ(መካን) ነው ስለዚህ አሏህ በታን ሲፈጥረው ያለቦታ ከሆነ "ቦታ ያለ ቦታ ያለ ነው" ስለዚህ አሏህን ከቦታ(መካን)ጋር እያመሳሰላችሁ ነው።

Ali Da'wah 🖊

https://fyp.bio/alidawh