گلواژه


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


سرآغاز درگاه: ۲۸/مهر/۱۳۹۶

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


#شاهنامه_فردوسی:
سفندارمذ پاسبان تو باد
خرد جان روشن‌روان تو باد

«نیایشِ جهان پهلوان رستم ایران‌بان، برای شاهنشاه کیخسرو»


💟سپندارمذگان، جشن اسپندگان؛ روز نکوداشت زن و زمین خجسته باد.

روز مهرورزی ایرانی یا همان #سپندارمذگان که با نام‌های اسپندگان و اسفندگان هم شناخته می شود. ولی با تاریخی بسیار کهن‌تر که ویژه ایرانیان باستان بوده و این روز را برای بزرگداشت #زن و #زمین جشن می گرفتند.

زمین نماد اِشغ(عشق) است چون با فروتنی به همه مهر می‌ورزد. زشت و زیبا را به یک چشم می‌نگرد و همه را چون "مادری" در دامان پر مهر خود آرامش می‌بخشد.

بُنمایه‌های کهن به‌ویژه ابوریحان بیرونی این جشن را در روز ۵ اسفند آورده‌اند، ولی با نگر به دگرگونی گاهشمار ایرانی در زمان خیام، و سی و یک روزه شدن شش ماه نخست سال در گاه شماری ایرانی، ۲۹ بهمن می‌باشد.
زرتشتیان این جشن را در ۵ اسفند برگزار می‌کنند

واژه پارسی «اسفند» : از واژه پهلوی «سپندارمت-Spandarmat» و اوستایی «سپِنتَه آرمَئی‌تی-SpentaArmaiti» بر گرفته شده است.

📷فرتور شاهنشاه بهرام دوم ساسانی
پیشکش گل به همسرش شاپوردُختک در سنگ برجستۀ برم دلک (Barm-e Delak) شیراز

♥️
@golvajeArt


✍دکتر حسن انوری در بخش پایانی نبیگِ «راز ماندگاری ایران» به خودباختگان تُرک‌شده در ترکیه:

«... باشد که جسم مولانا از آنِ شما باشد. اما روح مولانا، که نمی‌توانید آن را درک کنید، از آنِ ایران است. در این عبارت نیز ایران همان معنا را دارد که در شعر فردوسی است. ...»

@golvajeArt


Forward from: ایران همراه روایتی از تاریخ
🔻بیایید از هم‌اینک برای شناخت روز ایرانی #سپندارمذگان به دوستان و آشنایان بکوشیم.

بیایید در تاربرگ‌ها و تارنماهایمان در باره‌اش بازگفت کنیم، امسال «سپندارمذگان» یا «اسفندارمذگان» را جشن بگیریم، شاد باشیم و به تاریخ و فرهنگ کشورمان ببالیم.

هیچگاه دیر نشده که روز مهرورزی و دلدادگی و اِشغ(عشق) را از ۲۵ بهمن (Valentine) در ۲۹ بهمن[روز سپندارمذ در گاهشمار خورشیدی] یا در ۵ اسفند [روز سپندارمذ در گاهشمار زرتشتی] نامگذاری و برگزار کنیم.

سپاس که پاسدار و نگهدار فرهنگ و تاریخ ایران گرامی‌مان می باشید.

#پاینده_ایران
#سپندارمذگان💖
@IWanoH


بیداد زمان 🎶
بیژن ترقی
پرویز یاحقی
مرضیه
@golvajeArt


#سه‌گانی

غمگسار آنانیم
ناگاه که خود بسیار
غمگین‌تر از ایشانیم

#فرهود_ربیعی

@golvajeArt


🔻ای مادر ایران

✍ #الف_س_راد
🎙 #مهرآوا
🎶 #کارن‌همایونفر (نردبان آسمان)

@mehrrrava
@golvajeArt


‍ ‍🔥 #سده، جشن باستانی و پايدار ايرانيان 🔥

دهم بهمن، برابر است با #جشن_سده، آيين هزاران ساله ايرانيان.

در ايران باستان از آغاز آبان تا پايان اسفند را دوره سرما می خواندند كه یکسد روز پس از آغاز اين دوره و پنجاه روز مانده به نوروز «سده» و جشن آتش بود.
هنوز در روستاهای نیمروز خاوری ايران زبانزد «سَد به سده، پنجاه به نوروز» شنيده می شود؛ يعنی جشن سده سد روز پس از يکم آبان و پنجاه روز به نوروز برپا می شود.
برخی از پارسيان هند و تاجيکيان «سده» را جشن آدور (آدور = آذر و هنوز در روستاهای خاور ايران، افغانستان و آسيای میانه، بوته‌ی خشک را آدور می خوانند). پس از از سده، از ترازِ دامنه‌ی سرما كاسته می شود. 
 
آیین جشن با هزاران سال پيش دگرسانی نكرده است. مردم، هركس برپایه‌ی توان خود، کمی هيزم پیشکش می كند و در زمينی باز آتش برپا می شود و همگان بر گرد آن به شادی می پردازند.
#نظامی در ستایش برپا کنندگان جشن سده گفته است: 

رخ  آراسته  دست‌ها پرنگار
به شادی دويدند از هر كنار

 آريايی های آسيا و اروپا هميشه روشنی و گرمی را كه خورشيد و آتش پدید آورنده آن است، نماد مهر خدا دانسته و ارج گذارده‌اند.
#فردوسی جشن سده را آتش پرستی نمی داند و برپاكنندگان آن را چنين بازگو كند:

    ..... مپندار كاتش  پرستان بدند

کنايه از اين که جشن سده را آتش پرستان پدید نياورده اند.
جشن سده را از آنِ هوشنگ پيشدادی می‌دانند.
#فردوسی در اين زمينه گويد:

به هوشنگ ماند، اين سده يادگار
بسی باد   چون او    دگر شهريار
  
 سده را پیشتر «سدک» می گفتند. #ابوريحان نوشته است كه سد روز پس از آغاز سرما (يکم آبان)، «سده» و پنجاه روز بعد از سده، نوروز است و از سده تا درو كردن جو، نامدار به جورس  و به دست آمدن گلابی بهاره ,نيز سد روز است.
ارزش جشن سده برای ايرانيان كه آن را در راستای آيين های نوروز و مهرگان نمی‌نهند به اندازه‌ای بود كه در دوران ساسانيان، شاهان بدون ریخت‌وپاش در ميان مردم به اين آیین درمی‌آمدند.
پس از یورش تازیان ، #مرداويج_زیاری را زنده كننده‌ی اين جشن در سده‌های میانه خوانده اند كه در اصفهان آن را از سر گرفت.
چراغانی و روشن كردن شمع را از آیین‌ها «سده» می‌دانند.
 در افسانه های كهن ايران آمده است كه متهمان برای استوانِش بی گناهی از روی آتش فروزان می‌گذشتند و هزار سال پيش از زایش مسیح، سياوش هم كه متهم شده بود، برای اُستوانشِ بی گناهی خود از آتش گذر كرد.

✍نوشيروان کيهانی زاده
@golvajeArt


Forward from: هشتمین آوای کاوه
خون در زمین فرو نرفت. روی زمین پخش شد، از زیر هر سنگ جوشید و جوشید و به راه افتاد. هرکس آن را می‌دید می‌فهمید جایی بی‌گناهی را کشته­‌اند!

‏#سوگ_سیاوش
#محمد_قبادلو

@Avayekaveh


🔰دربارهٔ یک تک رجِ ناب

در شاهنامه، بخش پادشاهیِ ضحاکِ تازی گفتاری دارد با فرنامِ "گفتار اندر زادن آفریدون از مادر" در این گفتار، شاه‌رَجی است به این جستار...

جهان را چو باران به بایستگی
 روان را چو دانش به شایستگی

این رج در ستایش فریدون پادشاه شکوهمند دودمان پیشدادیان سروده شده است. یعنی فریدون برای جهان همچون باران بایسته، و برای جان و روان همچون دانش سزاوار و شایسته بود.
به‌راستی پیر خردمند توس می‌گوید: مانند باران که بایسته است برای جهان و مانند دانش که شایسته است برای روان آدمی، فریدون مانند باران و دانش برای جهان و روان آدمی بود.
این رج درخشان است. شاهکار است.
همچو تک ستاره‌ای فروزنده است در دل یک شب تاریک. بی‌ همتا است. این همان تک رجی است که دکتر عباس زریاب خویی همواره آن را زیر لب می‌خواندند. همان رجی است که می‌گویند حبیب یغمایی و محمدعلی فروغی هنگامی که در کار گزینش گزیده‌ای از شاهنامه بودند، چون به این رج رسیدند، فروغی بزرگ آنچنان گریست که ناچار از کار فروماندند. (گفتاورد از گفت و گوی دکتر ابوالفضل خطیبی با روزنامه اعتماد).
اینک بیایید از دیدگاه دیگری به این شاه‌رج بنگریم! به نگرتان این رج زندگی‌نامه‌ی خود فردوسی نیست؟
آیا شاهنامه فردوسی همچو آن بارانی نیست که ۴۰۰ سال پس از تازِش تازیان و در بالاترین تراز چیرگی آنان بر پهنه‌ی خشکِ فرهنگِ ایران زمین، باریدن گرفت و دانه‌های در آستانه‌ی نابودیِ نهفته در دلِ این کویرِ خشک را دوباره بارور کرد و رویاند؟
آیا فرزان‌ها و پندهایِ نهفته در دلِ شاهنامه همان دانشی نیست که شایستهٔ جانها و روانهایِ ماست؟
 بله این شاهنامه فردوسی است که در این دوران پلشت و زشت کوششی، که "هیچ" از آرزو و فردا در مشت‌هامان نهاده‌اند، بر جنگل بی بهارِ جان‌هامان جوانه‌ها و شکوفه‌هایِ امید می‌رویاند.
تا آن را در دست بررسی گرفته، بخوانیم و بدانیم که بر زمین سِفت و سختِ ایران ایستاده‌ایم و باید به نام یا به ننگ از آن پدافند کنیم.
تا بدانیم پیش از این که همگان باشند، ما بودیم و تا اکنون مانده‌ایم و پس از این هم خواهیم ماند.
تا بر زمین خود بایستیم و سرزمین‌مان را در زیر پایِ خود ببینیم و آوای رویش دوباره خود را بشنویم.

جهان را چو باران به بایستگی
 روان را چو دانش به شایستگی

✍ بهادر قاسمی
@golvajeArt


🔻اعجاز ایجاز #فردوسی!

گمان می‌کنید برای بازتاباندن فرتورِ کارزار زیر چند رج سروده نیاز است؟

نبردی میان دو سپاه انبوه که جنبش و تکاپوی و خروش آنان، آسمان را از گرد تیره کرده، ولی اندکی از فروزه‌ی خورشید هنوز پیداست. شمشیر پهلوانان چنان آغشته به خون است که رنگ آن سرخ شده، گویی روی تیغه را با لعل پوشانده اند. کمی از خون روی تیغۀ شمشیر لَخته شده (شاید گرد و غبار نیز به سفت و چسبناک شدن خود روی تیغۀ شمشیر یاری کرده است)، و اندکی دیگر از لبه‌ی تیز شمشیرها می‌چکد. اینک بپندارید این شمشیر روبروی فروزه‌ی کم‌سوی خورشید در میان گرد و غبار بایستد و کمی بدرخشد! برآیند چه فرتوری می‌شود؟ :

درخشیدن تیغ الماس‌گون
شده لعل و آهار داده به خون

به گَرد اندرون، هم‌چو ابری پُرآب
که شنگرف بارد بَراو آفتاب


🔺شاهنامه فردوسی/ پادشاهی نوذر/ رزم بارمان و قباد

@golvajeArt


چند برگزاری بی‌همتا
از کاری آشنا و دلنشین
🎼 MISIRLOU

1. Glykeria
2. Kled Mone
3. Arthur Lyman
4. George Skaroulis (Remix)
5. Dick Dale (Pulp Fiction)

DJ #Omid

"مصرلو" یک آهنگ بومی یونانی است که زمان چیرگی عثمانی‌ها بر این سرزمین ساخته شده و نامش در زبان یونانی؛ «دختر مصری» است که عشق نافرجام پسری یونانی و مسیحی، به دختر مصری و مسلمان را بازگو می‌کند.

این آهنگ بار ها در روش‌ها و به زبان‌های گوناگون برگزار شده‌؛ نخستین بایگانی از این آهنگ در سال ۱۹۲۷ به زبان یونانی بوده؛ سپس‌ها هم دیگر یونانی‌ها برای سازگار کردن این آهنگ با وَشت‌ها(:رقص‌ها) و آیین‌های گوناگون، دگرگونی‌هایی در آن دادند. عربها و به‌ویژه لبنانی ها هم بیکار نبودند و نمونه‌های گوناگونی ازش برگزاردند
سپس‌تر با افزایش نام‌آوریِ دوست‌داشتنی، این آهنگ پایش به جَز و "راک اند رول" هم باز شد.

سرانجام در سال ۱۹۶۲، "دیک دیل" Dick Dale این آهنگ را با شیوه‌ی خودش برگزار کرد که به سخنی این آهنگ را چهره‌ای درخشان برای Surf Rock گشت.
در سال ۱۹۹۴ هم کوئنتین تارنتینو، این آهنگ را  برای فیلم خودش برگزید.

برگرفته از درگاه #جاری‌شو

@golvajeArt


رضاشاه با فرمان تاریخی خود در روز ۱۷ دی ۱۳۱۴، آرزوی زنان پیشرو ایران از دوره مشروطیت را محقق کرد. پدربزرگم معتقد بود تا زمانی که زنان آزاد نیستند، ایران آزاد نخواهد بود. بخش‌هایی از سخنرانی او در این روز را یک بار دیگر بخوانیم:

⏬⏬

https://t.me/OfficialRezaPahlavi/879

@OfficialRezaPahlavi


من سردم است
من سردم است و انگار هیچوقت گرم نخواهم شد
ای یار
ای یگانه ترین یار
آن شراب مگر چند ساله بود؟!

@golvajeArt


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
نویسنده و پژوهشگر ترکیه‌ای #ارتان_اوزییت:

«به نخشه‌ی این کشورها نگاه کنید. همه‌ی این نخشه‌ها به‌دست آدمیان بخش‌بندی شده‌اند [از روز نخست کشور نبوده‌اند]، ولی در باره‌ی ایران نمی‌توانید اینگونه بگویید. ایران یک دولت باستانی است. وارونِ دیگر کشورها به‌ویژه ترکیه».

@golvajeArt


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
نسبت مای ایرانی و شاهنامه از زبان استاد #بهرام_بیضایی

زادروزت شادباش و همایون باد، آموزگار 🌱

@golvajeArt


🔻در پاسخ به چکامه‌ی استاد #سعید_شیری:

می‌ترسم‌از نسلی‌که‌خواهد‌ماند‌ فردا
بر این زمین در حسرتِ راهِ نجاتی
نسلی‌که از‌‌جنگل ندیده سایه‌ساری
نسلی که از باران ندارد خاطراتی

@barsakooyesokoot

پوشیده زمین پلاس مشکین
در سوگ سیه بهار سیمین
دی آمد و چشم شاخساران
خشکید در آرزوی باران

#فرهود_ربیعی
@golvajeArt


#فردوسی_فرزانه:
شب اورمزد آمد از ماه دَی
ز گفتن بیاسای و بردار مَی

فرا رسیدن آیین نیاکانی ایرانی شب #جشن_چله بر همه شما گرامیان فرخنده باد.🍷

انار و گل انار [گلنار] میوه‌ی ویژه‌ی پشته‌ی ایران، جایگاه ویژه‌ای در تاریخ و فرهنگ و ادبسار ایرانیان دارد:

به گلنار ماند همی چهر تو
ز شادی بخندد دل از مهر تو
#فردوسی

نگاره‌ی شاهنشاه داریوش بزرگ و شاهزاده‌اش خشایارشا، با گل انار در دست. [تخت جمشید]

@golvajeArt


Forward from: رازها و نمادها و آموزه های شاهنامه
Video is unavailable for watching
Show in Telegram
🔆 #شب_چله یادآوری سالیانه‌ای‌ است که هر ظلم و ظلمتی را با تمام دور و درازی، پایانی است که مغلوب آفتاب حقیقت و نور می‌شوند.

🔹 شب چله پیشاپیش بر ایران‌دوستان فرخنده باد!🔸

@ardestanialii

https://t.me
/ShahnamehToosi


#میر_جلال_الدین_کزازی:
شایسته ترین کار آنست که تاجیکان به دبیره نیاکانی بازگردند


این آگهی از دید من بسیار ارزنده و با فرّهی است که در تاجیکستان می‌خواهند شاهنامه را با دبیره سیریلیک در دسترس مردم بنهند. بدین‌گونه شاهنامه در میان تاجیکان راه خواهد یافت و همگان می‌توانند با آن آشنایی بجویند و بهره‌هایی بسیار در زمینه‌های گوناگون از آن ببرند و با فرهنگ و پیشینه دیرینه و گران‌سنگ خویش آشنایی بجویند. یکی از دریغ‌های بزرگ این است که دبیره پارسی در قلمرویی بسیار گسترده به قلمرو ایران تاریخی است و روایی یک‌باره ندارد. کشورهایی هستند که در این قلمرو از دبیره‌ای دیگر بهره می‌گیرند و این دگرگونی در دبیره پیوند مردم آن کشورها را با شاهکارهای ادب پارسی امکان‌پذیر نمی‌دارد. از این روست که من این کار را کاری شایسته می‌دانم، هرچند شایسته‌ترین کار از دید من آن است که تاجیکان به آن دبیره که گاهی آن را دبیره نیاکانی هم می‌نامند بازگردند تا نیازی به این برگردان دبیرگی در میان نباشد.

@golvajeArt


زنده‌نام دکتر #جواد_طباطبایی :

ایرانِ بزرگِ فرهنگی، چنان‌که از نامِ آن بر می‌آید، فرهنگی‌است و هیچ داعیهٔ سیاسی ندارد. این که تاریخِ بخشِ بزرگی از ادب و فرهنگی که در ناحیه‌هایی از شبه‌جزیرهٔ هند، ترکیه، تاجیکستان، ازبکستان و… آفریده شده ایرانی‌است، امروزه، به لحاظِ سیاسی هیچ اعتباری ندارد. سیاستِ خارجیِ همهٔ این کشورها باید بر اساسِ مناسبات حُسنِ هم‌جواری، عُلقه‌های فرهنگی، منافعِ مشترکِ برابر و رعایتِ منطقِ منافعِ ملیِ کشورها باشد. اینکه ایرانِ بزرگ، خاستگاهِ ادب و فرهنگی بوده که در بسیاری از کشورهای منطقه جاری‌است، به لحاظِ سیاسی، برای ایرانِ سیاسیِ کنونی اعتباری به‌شمار نمی‌آید. در مناسباتِ فرهنگی وضع متفاوت است: نه تنها ابن‌سینا ازبک و مولانا ترک نیستند، بلکه بسیاری از نویسندگانِ اردو و ترک و ازبک نیز به ایرانِ فرهنگی تعلق دارند، چنان‌که دیوانِ فضولی و شاه‌اسماعیل، به رغمِ ترکی بودنِ آنها، آثاری در ادبِ ایران هستند. تاریخِ ایرانِ جغرافیای سیاسیِ کنونی، تاریخِ مرزهای سیاسیِ کنونی‌است، اما تاریخِ ادب و فرهنگِ ایرانی، ایرانشهری‌است، یعنی تاریخِ "ایرانِ بزرگِ فرهنگی‌" است.
@golvajeArt

20 last posts shown.

169

subscribers
Channel statistics