【 مشـرو؏ فاستبقـوا الخيـرات 】

⏰ إرسال الآن

[ 🌸 #طالب٠العلم٠وزوجته 🌸 ]

• قال الشيخ محمد بن رمزان حفظه الله :

طالب العلم وزوجته ، كيف معاملته لزوجته ، تجد بعض طلبة العلم لا يعير هذه المرأة احترامًا ، ولا تقديرًا ، يريد وقت الطعام الطعام جاهز ، وقت اللباس اللباس جاهز ، هل هي آلة ؟
هي امرأة ذات إحساس ، هي أنثى ترغب في العاطفة
طالب العلم هذا لو اتصلت به سائلة لوجدت من لين الجانب وإيصال العبارة والتفهيم ما لا يعامل به زوجته .
وهذا غلط ، فهي أولى بهذه التصرفات .7

من حقها المشاعر الحسنة واللطف ، كم كفتك ؟
وكم هيأت لك بما يساعدك في الجو العلمي للبحث ؟
أو حتى في تربية الأبناء وأنت في الرحلة والطلب ؟
فإذا أتيت أنا تعبان ، أنا مشغول ، أنا كذا ، أنا كذا
كم صنعت ؟
كم أدت ؟
كم هيأت ؟

فلذالك لها حق فطالب العلم بعد عنايته بوالديه ، له عناية فائقة بزوجته ، هي خليلته ، هي صاحبته ، هي معه أكثر الوقت ، كيف لو أنه جعل درسًا أيضًا في البيت ، درسًا علميًّا ، تتذاكر وإياهم ، إن بعض الناس يميط الذباب عن الناس ، والعقرب تحت قدمه ، وهو ذو دعوة ونشر للخير في الناس ، ولكن بيته محروم من الخير الذي عنده ، بيته محروم من العلم الذي عنده ، زوجته أبناؤه ، أو زوجاته أو أبناؤه ، والداه محرومان من العلم الذي عنده ، إذا جلس معهم فهو عامي بسيط ، لا ذكر للآيات ولا للأحاديث ، ولا تعليم ، إنما يجب عليك وجوبًا أوليًّا أن تعلمهم وأن تنقذهم من النار.

[ 🌸 مجالس في العلم ص (106-107) 🌸 ]

🌴🌴 *همسة الصباح*🌴

*ضوابط وقواعد يحتاجها المسلم في زمن الفتن*

٠١》 ﻻ تتبع العاطفة وقيِّدها بالشرع .
٠٢ 》 التثبت في النقل و عدم التعجل .
٠٣》 إيَّاك والجهل واحرص على العلم والتعلم .
٠٤ 》 *عند اﻻختلاف ، إياك والصغار والزم الكبار* .
٠٥》 إياك واﻷمور الحادثة والزم السنة .
٠٦ 》 إياك أن تقترب من الفتنة وابتعد عنها .
٠٧ 》 منع الفتنة أسهل من رفعها .
٠٨》 احذر الهوى عندما تأخذ بالفتوى وخذ بما أضاءه الدليل .
٠٩ 》 إن كنت عامياً ﻻ تأخذ الفتوى بالتشهي وقلِّد اﻷعلم .
١٠ 》 إيَّاك والتقلب واثبت على الدين بنور القرآن والسنة .
١١ 》 ﻻ تنازع النصوص بما تريد واجعل ما تريد على وفق النصوص .
١٢ 》 احذر الفرقة والزم الجماعة .
١٣ 》 إياك والظلم والشر والعذاب والزم العدل وأهله والخير وأهله .
١٤ 》 ﻻ تتطلب الفتن واستعذ بالله من شرها .
١٥ 》 ﻻ تغتر بزخرفة الفتن وانظر إلى حقيقتها ببصيرة المؤمن .
١٦ 》 احذر الغلو والزم اﻻعتدال .
١٧ 》 احذر العقوق وأدي الحقوق .
١٨ 》 احذر قصر النظر واعرف الحق بأصله وأثره ...✍🏻

____
من شرح كتاب الفتن وأشراط الساعة من صحيح اﻹمام مسلم ، الشريط (24) للشيخ الفاضل سليمان الرحيلي حفظه اللـه.

قــ✍ـال ذو النّون المـــصريّ
- رحمه الله تعالــﮯ - :


✒ كان الرّجل من أهل العلم يزداد بعلمه بغضاً للدّنيا وتركاً لها ،


✒ فاليوم يزداد الرّجل بعلمه للدّنيا حبّا وطلباً ،


✒ وكان الرّجل ينفق ماله على العلم ،
واليوم يكتسب الرّجل بعلمه مالاً ،

• - وكان يرى على طالب العلم زيادة صلاح في باطنه وظاهره ،


✒ فاليوم يرى على كثير من أهل العلم فساد الباطن والظّاهر .


📜 المدخل لابن الحاج ( ١٢٦/٢ )

الدرس الرابع من دروس السيرة النبوية للشيخ الرملي حفظه الله


♻️*أمهات النبي صلى الله عليه وسلم اللاتي أرضعنه وأخوته من الرضاعة*

قال ابن القيم في زاد المعاد:
فَمِنْهُنَّ ثويبة مولاة أبي لهب، أَرْضَعَتْهُ أَيَّامًا وَأَرْضَعَتْ مَعَهُ أبا سلمة عبد الله بن عبد الأسد المخزومي بِلَبَنِ ابْنِهَا مسروح، وَأَرْضَعَتْ مَعَهُمَا عَمَّهُ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. وَاخْتُلِفَ فِي إِسْلَامِهَا، فَاللَّهُ أَعْلَمُ.

ثُمَّ أَرْضَعَتْهُ حليمة السعدية بِلَبَنِ ابْنِهَا عبد الله أَخِي أنيسة وجدامة وَهِيَ الشيماء أَوْلَادِ الحارث بن عبد العزى بن رفاعة السعدي، وَاخْتُلِفَ فِي إِسْلَامِ أَبَوَيْهِ مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَأَرْضَعَتْ مَعَهُ ابْنَ عَمِّهِ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَكَانَ شَدِيدَ الْعَدَاوَةِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ أَسْلَمَ عَامَ الْفَتْحِ وَحَسُنَ إِسْلَامُهُ، وَكَانَ عَمُّهُ حمزة مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ فَأَرْضَعَتْ أُمُّهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَهُوَ عِنْدَ أُمِّهِ حليمة، فَكَانَ حمزة رَضِيعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جِهَتَيْنِ: مِنْ جِهَةِ ثويبة، وَمِنْ جِهَةِ السعدية.

قلت: أما ثويبة مولاة عمه أبي لهب؛ فجاء في الصحيحين عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ لَهُ: هَلْ لَكَ فِي أُخْتِي بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ؟ فَقَالَ: «أَفْعَلُ مَاذَا؟» قُلْتُ: تَنْكِحُهَا، قَالَ: «أَوَ تُحِبِّينَ ذَلِكِ؟» قُلْتُ: لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ، وَأَحَبُّ مَنْ شَرِكَنِي فِي الْخَيْرِ أُخْتِي، قَالَ: «فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي»، قُلْتُ: فَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّكَ تَخْطُبُ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: «بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «لَوْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي، إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ، فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ، وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ».
فثبت بهذا أن ثويبة مرضعة النبي صلى الله عليه وسلم، وأبا سلمة أخوه من الرضاعة .
وأبناءها أخوته من الرضاعة.

وفي الصحيحين عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيدَ عَلَى ابْنَةِ حَمْزَةَ، فَقَالَ: «إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي، إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، وَيَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الرَّحِمِ».
ثبت بهذا أن عمه حمزة بن عبد المطلب أخوه من الرضاعة .

وأما حليمة السعدية ففي صحيح مسلم عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَأَخَذَهُ فَصَرَعَهُ، فَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ، فَاسْتَخْرَجَ الْقَلْبَ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً، فَقَالَ: هَذَا حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ، ثُمَّ غَسَلَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ لَأَمَهُ، ثُمَّ أَعَادَهُ فِي مَكَانِهِ، وَجَاءَ الْغِلْمَانُ يَسْعَوْنَ إِلَى أُمِّهِ - يَعْنِي ظِئْرَهُ - فَقَالُوا: إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ، فَاسْتَقْبَلُوهُ وَهُوَ مُنْتَقِعُ اللَّوْنِ "، قَالَ أَنَسٌ: «وَقَدْ كُنْتُ أَرَى أَثَرَ ذَلِكَ الْمِخْيَطِ فِي صَدْرِهِ».
قلت: الظئر هي المرضعة ، وفي رواية عند الحاكم من طريق ابن إسحاق: أنها من بني سعد بن بكر، وحليمة السعدية من بني سعد بن بكر .
وقال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه: ومِنَ الدَّلِيلِ علَى أنَّ الخُمُسَ لِنَوائِبِ المُسْلِمِينَ مَا سَأَلَ هَوازِنُ النبيَّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِرَضَاعِهِ فِيهِم.
قلت: وبني سعد بن بكر من قبيلة هوازن .
قال الحافظ ابن حجر : وَقَوْلُهُ بِرَضَاعِهِ أَيْ بِسَبَبِ رَضَاعِهِ؛ لِأَنَّ حَلِيمَةَ السَّعْدِيَّةَ مُرْضِعَتَهُ كَانَتْ مِنْهُمْ ، وَقَدْ ذَكَرَ قِصَّةَ سُؤَالِ هَوَازِنَ مِنْ طَرِيقِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ مَوْصُولَةً، وَلَكِنْ لَيْسَ فِيهَا تَعَرُّضٌ لِذِكْرِ الرَّضَاعِ.
وَإِنَّمَا وَقَعَ ذَلِكَ فِيمَا أخرجه ابن إِسْحَاقَ فِي الْمَغَازِي مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ فَذَكَرَ الْقِصَّةَ مُطَوَّلَةً، وَفِيهَا شِعْرُ زُهَيْرِ بْنِ صُرَدَ حَيْثُ قَالَ فِيهِ:
امْنُنْ عَلَى نِسْوَةٍ قَدْ كُنْتَ تَرْضَعُهَا ...إِذْ فُوكُ يَمْلَؤُهُ مِنْ مَحْضِهَا الدُّرَرُ. انتهى .

فأبناؤها أخوته من الرضاعة .

كتبه أبو الحسن علي الرملي
١ / ١١ / ١٤٣٩ هجري

الــمـــنــهـــاج الــــســـلـــفـــي
https://telegram.me/mnhaj_salafe

📌 في كل يوم حديث " حديث اليوم 53 "

[[ ستكون فتن ، القاعد فيها خير من القائم ، والقائم خير من الماشي ، والماشي فيها خير من الساعي ، من تشرف لها تستشرفه ، فمن وجد ملجأ ، أو معاذا ، فليعذ به ]]

📓📔 الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7082 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

📌 التفريق بين الله أعلم، والله ورسوله أعلم.


❐ قال الشيخ /
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
حفظه الله تعالــﮯ :

♢ "يشرع المسؤول إذا لم يكن عنده جواب أن يقول: لا أدري، أو الله أعلم؛ لصلاحية ذلك لكل سؤال،

بـخلاف : الله ورسوله أعلم، فلا تصح لكل سؤال، فَلَو سأل سائل :
متى تقوم الساعة ؟
تعين في الجواب قول : الله أعلم،
لأن النبي ﷺ لا يعلم متى تقوم الساعة.
وأيضًا فإن النبي ﷺ بعد موته لا يعلم ما يحصل لأمته بعده..".


📜 شرح حديث جِبْرِيل في تعليم الدين (ص79)

📌 النهي عن البصق تجاه القبلة


▪️قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
من تفل تُجاه الْقبلة جَاء يومَ القيامة ِوتفلتُه بين عَينَيه .

صححه االألباني في
📜 صحيح الترغيب (284)


▪️قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
يُبعثُ صاحبُ النُّخامةِ في القِبلةِ يومَ القيامةِ ، و هى في وجهِهِ

صححه الألباني في
📜 صحيح الترغيب - رقم: (285)


▪️عن أبي سعيد الخدري و أبي هريرة
رضي الله عنهما :
أن رسولَ اللهِ ﷺ رأى نُخامةً في جدارِ المسجدِ ، فتناول حَصاةً فحكَّها فقال :

إذا تَنخَّمَ أحدُكم ، فلا يَتنخَّمن قِبَلَ وجهِه ، ولا عن يميِنه ، وليَبصُقْ عن يسارِه ، أو تحتَ قدمِه اليسرى .

📜 صحيح البخاري (408)


- قال الإمام الألباني رحمہ اللَّه :
وفي الحديث دلالة على تحريم البصاق إلى القبلة مطلقا، سواء ذلك في المسجد أو في غيره، وعلى المصلي وغيره، كما قال الصنعاني في .

📜 سبل السلام : (1 / 230)


ـ وقال المحدث ( الالباني )رحمہ اللَّه :
وقد جزم النووي بالمنع في كل حالة داخل الصلاة وخارجها وفي المسجد أو غيره .

📜 السلسلة الصحيحة (١/ ٤٣٩-٤٤٠)

📌 الـدنيـا


❀ ﻗــﺎﻝ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴــﻦ ﺍﻟﺒﺼـﺮﻱ :

" ﻣـﺎ ﺍﻟـﺪﻧـﻴﺎ ﻛﻠﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺃﻭﻟﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺁﺧــﺮﻫــﺎ
ﺇﻻ ﻛـﺮﺟــﻞ ﻧـﺎﻡ ﻧــﻮﻣــﺔ ﻓــﺮﺃﻯ
ﻓـﻲ ﻣﻨـﺎﻣــﻪ ﻣــﺎﻳﺤـﺐ ﺛــﻢ ﺍﻧﺘﺒــﻪ "

📓📔ﻣﻮﺳﻮﻋـﺔ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ (5/123 )

❀ عن مالك ابن دينار قال:

خرج أهل الدنيا من الدنيا ولم يذوقوا أطيب شيء فيها، قيل: وما هو؟ قال: معرفة الله

📓📔 السير ( 236/5 )

❀ ﻗـﺎﻝ ﺃﺑـﻮ ﺣـﺎﺗـﻢ ﺭﺣﻤــﻪ ﺍﻟﻠَّــﻪ :

ﺍﻟـﻮﺍﺟـﺐ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌﺎﻗـﻞ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻐﺘـﺮ ﺑـﺎﻟـﺪﻧــﻴﺎ ﻭﺯﻫـﺮﺗﻬﺎ ﻭﺣﺴﻨﻬـﺎ ﻭﺑﻬﺠﺘﻬـﺎ ﻓﻴﺸﺘﻐﻞ ﺑﻬـﺎ ﻋـﻦ ﺍﻵﺧـﺮﺓ ﺍﻟﺒـﺎﻗـﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻌـﻢ ﺍﻟـﺪﺍﺋﻤـﺔ .

📓📔 ﺭﻭﺿــــﺔ ﺍﻟﻌﻘـــﻼﺀ( 278 )