?فتـــــاوای احنــــاف?

📚فتاوای احناف 📚
👈👈📱💻مسائل شرعی;

شماره فتوا (444)/ 10994/ 109

سوال;  فرد سرمایه داری در ایام قربانی بنابر دلایلی نتوانسته است قربانی را انجام دهد الان چه کاری باید انجام دهد؟

الجواب باسمه حامدا مصلیا
⬇ ⬇
اگر گوسفند قربانی را خریده، واجب است خود حیوان را صدقه نماید؛ و اگر حیوانی را نخریده قیمت آن را صدقه نماید


منبع:📚👇

1⃣📖(و) تصدق (بقيمتها غنی شراها أو لا) لتعلقها بذمته بشراها أو لا، فالمراد بالقیمة قيمة شاة تجزی فیها. و في الرد: تحت قوله (و تصدق بقیمتها غنی شراها أو لا)... و أقول ذکر فی البدائع أن الصحیح أن الشاة المشتراة للأضحية إذا لم یضح بها حتی مضی الوقت یتصدق الموسر بعینها حیة کالفقیر بلا خلاف بین اصحابنا. رد المحتار علی الدر المختار، کتاب الأضحیة، 9/465، ط: دار الکتب العلمية.

2⃣📖 اگر این شخص قربانی کردن گوسفند معینی را بر خود واجب کرده یا این که گوسفندی را به نیت قربانی خریده است، اما آن را ذبح نکرد تا این که ایام قربانی گذشت، در این دو صورت تصدق به عین آن حیوان در حال زنده بودن آن واجب است مساوی هست که این شخص فقیر باشد یا غنی؛ البته بعضی از فقها می فرمایند: خرید غنی جانوری را به نیت قربانی برای ذبح متعین و موجب تضحیه نمی شود، اما قول صحیح این است که ذبح آن برای غنی هم متعین و موجب می گردد و غنی و فقیر در این مسئله یکسان اند. و اگر قربانی گوسفندی را بر خود واجب نکرده است و نه گوسفندی را به نیت قربانی خریده است در این صورت اگر شخص غنی است، بر او تصدق قیمت گوسفندی که برای قربانی جایز باشد، واجب است. فتاوی منبع العلوم، کتاب الاضحیة، 11/119، ط: مدرسه دینی منبع العلوم کوه ون.

3⃣ 📕. بدائع الصنائع، کتاب التضحیة، فصل فی کیفیة الوجوب، 6/294، ط: دار الکتب العلمیة.

✅والله اعلم بالصواب✅

◀شماره تماس📠:
دارالافتاء:
:05437664342

◀شماره واتساپ📲👇
09907004042

*◀جهت عضویت در کانال مسائل شرعی به ما بپوندید ;
👇🏻 👇🏻

http://telegram.me/eftagosht

🌹کمیته تخصصی دار الافتا والقضای عین العلوم گشت سراوان🌹

✍🏻 یوسف کریمزایے

🌍🌍🌍🌍🌍🌍🌎

📚فتاوای احناف 📚
🕋 #یادآوری_روش_ادای_نماز_عید🕋

((احــنــافــــــ))
👈ﻧﻤﺎﺯ ﻋﯿﺪ ﻧﺰﺩ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﺩﻭ ﺭﮐﻌﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺤﻮﻩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺁﻥ مطابق با فقه سراج الأئمة امام ابوحنیفه رحمه الله ﺑﻪ ﻃﺮﯾﻖ ﺯﯾﺮ ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ :
🔰🔰🔰🔰🔰
✍ در ابتدا، نیت نماز عید را داشته باشید : اداء دو رکعت نماز عید به همراه شش تکبیر زواید .

🔸به همراه امام تکبیر تحریمه گفته دستها را بسته "سُبْحانَکَ اَللّهُمَّ وَ بِحَمْدِکَ وَ تَبارَکَ اسْمُکَ وَ تَعالی جَدُّکَ وَ لااِلهَ غَیْرُکَ" خوانده شود.

👈سپس با امام سه بار "الله اکبر" گفته ، در دو تکبیر اول دستها را تا گوش ها بالا برده و باز بگذارد(رها کنند) و با تکبیر سوم دستها را بسته نگه دارد،
امام حمد و سوره می خواند بعد حسب معمول رکوع و سجده کند.

👈در رکعت دوم دستها را بسته امام حمد و سوره می خواند و بعد از آن به همراه امام سه بار الله اکبر گفته دستها را تا گوش بالا برده و هر سه بار باز بگذارد(رها کنند)
و با تکبیر چهارم بدون بالا بردن دستها رکوع کند و باقی ارکان نماز را کامل کند.

🔹(دربین تکبیرات زواید چیزی خوانده نمی شود فقط به اندازه سه بار سبحان الله گفتن ساکت بایستد،بعداز نماز امام خطبه می خواند مقتدیان ساکت نشسته به خطبه گوش فرا دهند)
*💐ملتمس دعای خیر و حلالیت💐*
*✍عبدالله حنفی*
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚فتاوی علمای کبار احناف 📚
⚠️حذف آدرس کانال دور از اخلاق اسلامی و بر خلاف قوانین رسانه‌ای می‌باشد⚠️
✍به کانال
📚فتاوی احناف📚 بپیوندید
⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵
📌لینک عضویت در کانال فتاوی احناف
👇 👇 👇👇 👇
https://t.me/fatava_ahnaf
💠💠💠💠💠💠💠💠
آدرس سایت📚فتاوی احناف📚:
⤵⤵⤵
www.fatavaahnaf.com

📱عضویت در واتساپ:09159950587📲

ارتباط با ادمین
⇓⇓⇓⇓

@Abo_benyamin

📚فتاوای احناف 📚
👈👈📱💻مسائل شرعی;

شماره فتوا(443) 10918/  109

سوال;  آیا بر حجاج که در مکه بیش از 15روز می مانند قربانی لازم می گردد؟

الجواب باسمه حامدا مصلیا
⬇ ⬇
بله، چون حاجي به مدت اقامت در مکه مي ماند؛ به شرط استطاعت بر او قرباني لازم است.


منبع:📚👇

1⃣📖فلا تجب علی الحاج المسافر: فأما اهل مکة فتلزمهم و إن حجوا. و في الرد: تحت قوله: (فتلزمهم و إن حجوا) اقتصر علیه فی البدائع و ذلک لأنهم مقیمون. رد المحتار علی الدر المختار، کتاب الاضحیة، 9/524، ط: مکتبة الرشیدیة.

2⃣📖 قال ولا تجبالاضحية على الحاج وأراد بالحاج المسافر... ولا تشترط الاقامة في جميع الوقت حتى لو كان مسافر في أول الوقت ثمأقام في آخره تجب عليه. بدائع الصنائع، کتاب التضحیة، فصل فی شرایط الوجوب، 6/282، ط:دار الکتب العلمیه

3⃣ 📕جو حاجی صاحبان مسافر هون اور نهون نی حج تمتع یا قران کیا هو ان پر صرف حج کی قربانی واجب هی اور اگر انهون نی حج مفرد کیا هو تو ان کی ذمه کوئی قربانی واجب نهین اور جو حاجی مسافر نهون هون بلکه مقیم هون پر بشرط استطاعت عید کی قربانی بهی واجب هی. آپ کی مسایل اور ان کاحل، حج کی دوران قربانی، 4/136، ط: مکتبه لدهیانوی.

4⃣📖اگر باره ذی الحجه کو جمرات سی فراغت کی بعد مکه مکرمه مین کم از کم پندره دن کی اقامت کی نیت کرلی تو ان پر قربانی واجب هو جاتی هی. فتاوی عثمانیه، الأضحیة، 8/337، ط: العصر اکیدمی جامعه عثمانیة پشاور.

✅والله اعلم بالصواب✅

◀شماره تماس📠:
دارالافتاء:
:05437664342

◀شماره واتساپ📲👇
09907004042

*◀جهت عضویت در کانال مسائل شرعی به ما بپوندید ;
👇🏻 👇🏻

http://telegram.me/eftagosht

🌹کمیته تخصصی دار الافتا والقضای عین العلوم گشت سراوان🌹

✍🏻 یوسف کریمزایے

🌍🌍🌍🌍🌍🌍🌎

📚فتاوای احناف 📚
👈👈📱💻مسائل شرعی;

شماره فتوا : (442) 7637

سوال;  آیا در قربانی گاو یک نفر می تواند به نیت عقیقه شریک شود یا خیر؟

الجواب باسمه حامدا مصلیا
⬇ ⬇
بله؛ می تواند به نیت عقیقه با آن ها شریک شود.    


منبع:📚👇

1⃣📖و لو ارادوا القربة الاضحیة او غیرها من القرب اجزاهم سواء کانت القربة واجبة او تطوعا... و کذالک ان اراد بعضهم العقیقة عن ولد ولد له من قبل کذا ذکر رحمه الله تعالی فی نوادر الضحایا. الفتاوی الهندیه، کتاب الاضحیة، الباب الثامن فیما یتعلق بالشرکة فی الضحایا، 5/463، ط: دار احیاء التراث العربی.

2⃣📖 و لو نوی بعض الشرکاء الاضحیة و بعضهم هدی المتعة و بعضهم هدی القران و بعضهم جزاء الصید و بعضهم دم العقیقة جاز عن الکل فی ظاهر الروایة. الفتاوی التاتارخانیة، کتاب الاضحیة، الفصل 7 الشرکة فی الضحایا، 17/453، ط: مکتبه الفاروقیه. 

3⃣ 📕: اشتراک به نیت عقیقه و ولیمه جایز است. فتاوی منبع العلوم کوه ون، کتاب الاضحیة، 11/73، ط: مدرسه دینی منبع العلوم کوه ون. 

✅والله اعلم بالصواب✅

◀شماره تماس📠:
دارالافتاء:
:05437664342

◀شماره واتساپ📲👇
09907004042

*◀جهت عضویت در کانال مسائل شرعی به ما بپوندید ;
👇🏻 👇🏻

http://telegram.me/eftagosht

🌹کمیته تخصصی دار الافتا والقضای عین العلوم گشت سراوان🌹

✍🏻 یوسف کریمزایے

🌍🌍🌍🌍🌍🌍🌎

📚فتاوای احناف 📚
📝 پرسش:📝

🔰❓علت اینکه ایران با عربستان در ثبوت ماه رمضان و عید فطر و عید قربان موافق نیست و باهم اختلاف دارند چیست؟

🔸پاسخ:🔸
⬇⬇⬇
🌹علاوه از اختلاف مطالع یکی از علتها اینست که در روش ثبوت رویت هلال در مذاهب اربعه اختلاف وجود دارد ، مثلا در مذهب حکومت سعودی و علمای آن رؤیت هلال رمضان با خبر دادن یک نفر هم به اثبات میرسد و در عیدین نیز هلال در هر حال با شهادت دو نفر عادل به اثبات میرسد اما نزد احناف که در ایران و پاکستان و جاهای دیگر هستند در این مساله تفصیل وجود دارد که اگر آسمان صاف نباشد بلکه غبارآلود و ابری باشد شهادت دو نفر عادل کافی است اما اگر آسمان صاف باشد شهادت یک جماعت بسیار برای ثبوت آن لازم است .

📚(فتاوای منبع العلوم کوه ون ج 5 ص 339) .

*🔷لذا اعلام و ثبوت ماه در عربستان برای ما حجت نیست .🔸*

🔰(جهت تفصیل این مساله به احسن الفتاوی ج4 ص 426 و 427 مراجعه کنید) 🔰

*✍استاد مفتی عبدالصمد غیاثی حفظه الله*
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚فتاوی علمای کبار احناف 📚
⚠️حذف آدرس کانال دور از اخلاق اسلامی و بر خلاف قوانین رسانه‌ای می‌باشد⚠️
✍به کانال
📚فتاوی احناف📚 بپیوندید
⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵
📌لینک عضویت در کانال فتاوی احناف
👇 👇 👇👇 👇
https://t.me/fatava_ahnaf
💠💠💠💠💠💠💠💠
آدرس سایت📚فتاوی احناف📚:
⤵⤵⤵
www.fatavaahnaf.com

📱عضویت در واتساپ:09159950587📲

ارتباط با ادمین
⇓⇓⇓⇓

@Abo_benyamin

📚فتاوای احناف 📚
👈👈📱💻مسائل شرعی;

شماره فتوا (440) ٦٠٤٣

سوال;  ﮔﻮﺳﻔﻨﺪي ﻛﻪ ﭘﺴﺘﺎن آﻧﺨﺸﻜ ﺸﺪه اﺳﺖ، آﻳﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻛﺮدن آن ﺟﺎﻳﺰ اﺳﺖ ﻳﺎ ﺧﻴﺮ؟

الجواب باسمه حامدا مصلیا
⬇ ⬇
ﺧﻴﺮ، ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻛﺮدن، چنین ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ی ﻛﻪ طوری ﭘﺴﺘﺎنش ﺧﺸﻚ ﺷﺪه اﺳﺖ، که در هیچ زمان شیر نمی دهد،ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻴﺴﺖ


منبع:📚👇

1⃣بز ومیش اگر یک پستان آن قطع یا خشک شده باشد به طوری که در هیچ زمان شیر ندهد یا از مادر زاد نداشته باشد جهت قربانی جایز نیس، فتاوی منبع العلوم کوه ون, کتاب الاضحیة، ج ۱۱ ص ۱۰۱

2⃣📖 ،البحر الرائق / کتاب الاضحية/ 8/ 223/ مکتبه رشيدیه

3⃣ 📕ﺗﺒﻴﻴﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺷﺮح ، ط :اﻳﺞ -اﻳﻢ -ﺳﻌﻴﺪ ﻛﻤﺒﻨﻲ 481/7 ﻛﻨﺰاﻟﺪﻗﺎﺋﻖ،ﻛﺘﺎﺑﺎﻻﺿﺤﻴﺔ، .)

✅والله اعلم بالصواب✅

◀شماره تماس📠:
دارالافتاء:
:05437664342

◀شماره واتساپ📲👇
09907004042

*◀جهت عضویت در کانال مسائل شرعی به ما بپوندید ;
👇🏻 👇🏻

http://telegram.me/eftagosht

🌹کمیته تخصصی دار الافتا والقضای عین العلوم گشت سراوان🌹

✍🏻 یوسف کریمزایے

🌍🌍🌍🌍🌍🌍🌎

📚فتاوای احناف 📚

عرفه چه روزی است؟

🔸پرسش:🔸

❓بعضی میگویند :
عرفه با حجاج هست‌.
روزیکه حجاج درصحرای عرفات وقوف میکنند فقط همان روز عرفه هست و برای همه باید همان روز عرفه باشد
آیا این قول صحت دارد؟
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
📚الجواب باسم ملهم الصواب:
⬇ ⬇
📝این قول کاملا اشتباه و بدون دلیل است زیرا که عرفه چیز جدیدی نیست ما می پرسیم از زمان پیامبر تا قبل از اینکه ماهواره و تلفن اختراع شود مردم چطور از روز وقوف حاجیان در عرفات اطلاع می یافتند ؟ و با وجود بی اطلاعی کدام روز را عرفه میدانستند؟ معلوم است که هر مملکتی با حساب خود و رویت خود عرفه و عید را اعلام میکردند و حکم شریعت نیز همین است .
پس در مورد علت نامگذاری آنچه صحیح است به شرح زیر می باشد.
🔘 علت نامگذاري اين روز به عرفه اينست كه ابراهيم عليه السلام در ليلة التروية خواب ديد كه يكي به او مي گويد: خداوند به تو دستور مي دهد كه فرزندت را ذبح كن؛ وقتي كه صبح شد در فكر فرو رفت كه آيا اين خواب از جانب خدا است، يا از طرف شيطان؟ لذا اين روز يوم التروية؛ يعني روز فكر كردن نام گذاشته شد. در شب دوم نيز همين خواب را ديد و به او گفته شد وعده كن، صبح كه شد فهميد و دانست كه اين خواب از جانب الله است، لذا به يوم عرفه؛ يعني روزي كه آن حكم را دانست و شناخت، نام گذاري شد. در شب سوم نيز همان خواب را ديد، پس به ذبح نمودن فرزندش قصد كرد، لذا اين روز يوم النحر يعني روز قرباني نام گذاري شد. امام قرطبي رحمه الله مي نويسد: «ويقال : إن إبراهيم رأى في ليلة التروية كأن قائلاً يقول : إن اللّه يأمرك بذبح ابنك؛ فلما أصبح رَوَّى في نفسه أي فَكَّر أهذا الحُلْم من اللّه أم من الشيطان؟ فسمّي يوم التَّرْوية . فلما كانت الليلة الثانية رأى ذلك أيضاً وقيل له الوعد ، فلما أصبح عرف أن ذلك من اللّه فَسُمِّيَ يوم عرفة . ثم رأى مثله في الليلة الثالثة فَهمَّ بنحره فسُمِّي يوم النَّحْر .
📖 (تفسير القرطبي ـ موافق للمطبوع - (15 / 102)

🔘اما اينكه چرا به اين مكان عرفات مي گويند. ابن حجر رحمه الله مي فرمايد: عبد بن حميد از ابي مجلز روايت كرده است: زمانيكه ابراهيم عليه السلام از ساختن بيت الله فارغ شد، جبرئيل آمد و روش طواف را كه هفت مرتبه است به او نشان داد راوي مي گويد: گمان مي گنم كه سعي بين صفا و مروه را هم نشان داد، سپس ابراهيم را به عرفات آورد و به او گفت: «أعرفت» آيا دانستي؟ ابراهيم فرمود: بله، گفت: از اينجاست كه به آن عرفات مي گويند. قَوْله : ( وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا ) قَالَ عَبْد بْن حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون حَدَّثَنَا سُلَيْمَان التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ لَمَّا فَرَغَ إِبْرَاهِيم مِنْ الْبَيْت أَتَاهُ جِبْرِيل فَأَرَاهُ الطَّوَاف بِالْبَيْتِ سَبْعًا قَالَ وَأَحْسِبهُ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَة ، ثُمَّ أَتَى بِهِ عَرَفَة فَقَالَ : أَعَرَفْت ؟ قَالَ نَعَمْ ، قَالَ : فَمِنْ ثَمَّ سُمِّيَتْ عَرَفَات .
📖 (فتح الباري لابن حجر - (5 / 232)

🔷 آنهائی که می گویند عرفه بخاطر اینست که حاجیان در این روز در میدان عرفات هستند لذا باید همین روز عرفه باشد و با این توجیه ذهنی خود سبب تشویش اذهان عمومی گردیده اند چرا بدون دلیل حرف میزنند یک حدیث یا قول از شارحان حدیث یا حواله کتاب بیارند.

🌷چرا با مخالفت صریح با حدیث صحیح و صریح تشویش اذهان میکنند. حدیث کریب در صحیح مسلم صحیح و صریح است بر اینکه درهر کشوری رؤیت خودشان معتبر است
اختلاف افق در شهرهاي نزديك به هم معتبر نيست ، ليكن در شهرهائي كه حقيقتا افق آنها فرق ميكند و حاکم یکی نیست اين اختلاف معتبر است و رؤيت ماه در يك منطقه براي مناطق ديگر اعتبار ندارد وبايد براي خود آنها رؤيت ثابت شود .

📝كريب مي فرمايد: كه ام فضل بنت حارث او را به شام نزد حضرت معاوية رضي الله عنه فرستاد، مي گويد به شام آمدم كارش را انجام دادم، بر من صداي ديدن ماه رمضان بلند كرده شد در حاليكه من در شام بودم، من شب جمعه در شام ماه را ديدم سپس آخر ماه به مدينه آمدم، ابن عباس (رض) ( احوال آنجا را ) از من پرسيد، سپس از ماه پرسيد، كه چه وقت آنرا ديده ايد. گفتم: ما شب جمعه آنرا ديديم، فرمود: خودت آنرا ديدي ؟ گفتم: بله، بقيه مردم نيز آنرا ديدند وهمه روزه گرفتند و معاوية رضي الله عنه نيز روزه گرفت. ابن عباس فرمود: ليكن ما آنرا شب شنبه ديديم، لذا روزه را ادامه مي دهيم تا سي روز را تكميل كنيم يا اينكه ماه را ببينيم. گفتم: آيا به ديدن وروزه گرفتن معاوية رضي الله عنه اكتفا نمي كني ؟ فرمود: خير، رسول الله صلي الله عليه وسلم ما را به همين دستور داده است. اين حديث را امام مسلم روايت كرده، و بر آن باب بسته شده است كه ديدن مردم هر سرزمين براي خودشان، اعتبار دارد، واينكه هرگاه ماه را در شهري ديدند حكم آن براي شهرهاي ديگر كه از آنها دور هستند ثابت نمي