ThePensilKayuOfficial💕

I am micro-investing with Raiz. If you join using this link, we will both get RM10 when you use my invite code: https://links.raiz.com.my/6usi

Hey guyss !!! Saya Wan Firdaus dari peserta MLBB U-star ingin menjemput semua sama ada lelaki/perempuan yang baru atau ingin buat comeback bermain permainan Mobile Legends Bang Bang (MLBB). #MLBBUstar
_______________________________________
PERINGATAN: ❌jangan buka dan check dulu last online, beri ID/username saya akan check

Step 1: https://bit.ly/USTARWanFirdaus
muat turun Apps MLBB menggunakan link
🔴 bagi yang install dah Apps boleh skip

Step 2: setelah selesai, Whatsapp ke nombor: http://www.wasap.my/601133636844/MLBBUstar

Syarat Utama:
- Player baru (tidak pernah main langsung ML)
🔴 ATAU
- Player lama yang ingin buat comeback (tidak online lebih dari 7 hari)
_______________________________________
❌selain daripada itu tidak dibenarkan❌
✅ individu blh ✅ team blh
#tournament - tengok poster di atas

SOAL JAWAB

HUKUM LUKIS GAMBAR NABI

SOALAN:

Ada terjumpa dalam sebuah komik islamik kisah para nabi. Yang menjadi kemusykilan ialah ada dalam komik itu gambar nabi Musa tetapi jalan cerita dalam komik tersebut adalah benar sebagaimana diceritakan dalam Quran dan bagus untuk bacaan kanak-kanak.

Apakah hukum melukis gambar nabi?

JAWAPAN:

Para ulamak mengharamkan melukis atau menggambarkan rupa para Nabi dan Rasul a.s. kerana adanya berdusta dengan wajah Nabi atau Rasul yang sebenar dan perbuatan tersebut mencemarkan kemuliaan mereka.

Berkata Dr Ahmad Syarbasi:

أصدر العلماء أكثر من فتوى بحرمة تصويرات الأنبياء والرسل وذلك حفظا لمكانتهم وصونا لكرامتهم سدا للباب الذي إذا انفتح كان وسيلة لسوء الاستعمال وقبح الاستغلال – إلى أن قال – من يفعل ذلك يمون اثما ومذنبا ويعاقبه الله تعالى عن ذلك وهنا عمل لا يليق صدوره من مسلم. : يسألونك في الدين

Maksudnya: “Majoriti ulamak berfatwa dengan haram menggambarkan wajah para Nabi dan para Rasul. Yang demikian itu kerana menjaga kedudukan mereka dan memelihara kemuliaan mereka dan sebagai menutup pintu kerosakkan apabila dibolihkan nescaya membawa kepada penggunaan yang tidak elok dan pembohongan. Siapa yang mengerjakan yang demikian itu nescaya telah melakukan satu dosa dan yang berdosa akan diazab olih Allah Taala sebab pekerjaan tersebut. Ia adalah satu perbuatan yang tidak layak dari seorang Islam.” [Kitab Yasalunaka Fi Ad-Diin]

Berkata Dr Yusuf Al-Qardawi:

وهذا ما لم يشتمل موضوع الصورة نفسها على محرم فى الإسلام كإبراز موضع الفتنة من الأنثى وتصوير رجل يقبل امراة ونحوها. ومثل ذلك الصور التى تعظم وتقدس كصور الملائكة والأنبياء ونحوها

Maksudnya: ''Dan keharusan membuat gambar itu ialah selama tidak ada menggambarkan perkara yang haram di dalam Islam atau menyajikan tempat fitnah daripada perempuan dan melukis lelaki mencium perempuan dan seumpamanya. Dan juga haram seperti itu menggambarkan suatu yang dimuliakan dan disucikan seperta para malaikat dan para Nabi dan seumpamanya.” [Kitab Al-Halal Wal Haram Fil Islam]

Wallahua’lam

• Wan Muhammad Firdaus •
=======================
☪ Kalam Untuk Semua ☪

Kredit: @wnmuhdfirdaus

@thepensilkayuofficial

SOAL JAWAB

NAMPAK NAJIS DALAM MASJID WAJIBKAH DIBUANG?

SOALAN:

Kalau kita masuk dalam masjid kemudian kita nampak najis seperti tahi burung atau air kencing adakah wajib kita kena buang atau beritahu penjaga masjid atau boleh kita diamkan sahaja?

JAWAPAN:

Siapa yang melihat atau mengetahui ada najis di dalam masjid maka wajib atasnya memberitahu penjaga masjid supaya dibersihkan dan jika tiada penjaganya maka wajib dia bersihkan najis itu dengan segera dan jika dia biarkan begitu sahaja tanpa sebarang tindakan sahaja maka dia telah berdosa.

Tersebut pada kitab Al-Fatawa Al-Fiqhiyah Al-Kubra:

مَنْ عَلِمَ بِنَجَاسَةٍ فِي الْمَسْجِدِ لَزِمَهُ إزَالَتُهَا فَوْرًا وَمَتَى قَصَّرَ فِي ذَلِكَ أَوْ تَرَاخَى فِيهِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ أَثِمَ

Maksudnya: “Barang siapa tahu tentang suatu yang najis yang ada pada masjid maka wajib atasnya menghilangkan najis itu yaitu membersihkannya dengan segera. Dan apabila dia cuai dengan tidak menghilangkannya atau dia tangguhkannya dengan tanpa uzur maka dia telah berdosa.” Jika dia lambat membasuhnya atau lambat memberitahu penjaganya kerana hendak mengerjakan solat dahulu umpamanya maka tidaklah mengapa.

Kesimpulan

Siapa yang nampak ada najis di dalam masjid maka hendaklah dia hilangkan najis tersebut jika mampu dan jika tidak mampu hendaklah dia beritahu penjaga masjid tersebut atau orang lain supaya dihilangkannya.

Tidak mengapa dia biarkan dulu jika tidak takut dipijak orang lain kerana hendak menunaikan solat atau perkara hajat yang lain.

Siapa yang mengetahui atau nampak najis dalam masjid tetapi dia diamkan dan tidak dia bersihkan atau memberitahu penjaganya atau orang lain maka dia telah berdosa.

Jika tiada alat untuk membersihkannya dan tiada penjaga masjid disitu maka hendaklah dia letakkan umpama hadangan supaya orang sedar disitu ada najis.

Kebersihan masjid bukan hanya tanggung jawab penjaga masjid tetapi adalah tanggungjawab semua umat Islam.

Wallahua’lam

• Wan Muhammad Firdaus •
=======================
☪ Kalam Untuk Semua ☪

Kredit: @wnmuhdfirdaus

@thepensilkayuofficial

SOAL JAWAB

HADIR KENDURI TANPA DIJEMPUT

SOALAN:

Apakah hukumnya orang yang tidak dijemput oleh tuan rumah pergi makan pada majlis kenduri yang diadakan?

JAWAPAN:

Orang yang tidak dijemput oleh tuan kenduri haram ia makan makanan atau minuman yang disediakan pada majlis tersebut melainkan dia tahu andainya tuan kenduri sedar kedatangannya maka tuan rumah redha atau suka dia hadir makan disitu.

Berkata Syeikh Zakaria Al-Ansori:

ويحرم التطفل وهو حضور الوليمة من غير دعوة إلا إذا علم رضا المالك به لما بينهما من الأنس والانبساط

Maksudnya: “Haram hukumnya tetamu yang tidak dijemput hadir pada kenduri melainkan apabila dia tahu bahawa tuan rumah redha dengan kedatangannya kerana antara keduanya saling menyukai dan sedia menerimanya.'' [Kitab Syarah Al-Bahjah]

Dan tetamu yang tidak dijemput itu kena ganti segala makanan yang dia telah makan di majlis tersebut jika tuannya tidak menghalalkannya.

Berkata Syeikh Bujairimi:

ولا يبعد الضمان والحرمة حيث لم يعلم رضاه بذلك وأنها تكره حيث علم رضاه لأنها قد تؤذي

Maksudnya: “Dan tiada jauh dikatakan wajib ganti dan haram (makan) itu sekira-kira tidak diketahui redha tuan rumah dengan tetamu yang tidak diundang tersebut.” [Hasyiah Bujairimi]

Kesimpulan

Orang yang tidak dijemput oleh tuan kenduri tidak boleh makan makanan dan minuman yang disediakan pada majlis tersebut melainkan setelah meminta izin dari tuan rumah atau dia mengetahui jika tuan rumah tahu kedatangannya maka tuan rumah akan redha dan suka.

Wallahua’lam

• Wan Muhammad Firdaus •
=======================
☪ Kalam Untuk Semua ☪

Kredit: @wnmuhdfirdaus

@thepensilkayuofficial

Luahan hati seorang Netizen.

Saat Menteri kewangan,Tengku Zafrul mengumumkan tuntutan rakyat sejak sekian lama,maka seluruh Malaysia bagaikan gegak gempita ,ada yang menangis,sujud syukur dan jeritan gembira. Manakan tidak ,Kwsp yang yang diperjuangkan selama ni bakal menjadi realiti. Rata-rata netizen menjadi cukup aktif di media sosial meluahkan hasrat kepada kerajaan sekarang,mendegar denyut nadi dan luahan mereka. Bukan 100K diharapkan tetapi 10K yang cukup untuk membawa sinar baharu untuk mereka dikala keresahan masyarkat untuk menghadapi hidup di balik birai pandemik Covid 19. Ada melaungkan terima kasih kerajaan,anda prihatin. Namun ,pengumuman syarat baharu oleh Kwsp untuk melayakkan mereka memohon i-sinar bagi merentap jiwa-jiwa yang penuh pengharapan. Kekecewaan yang jelas terpancar, rata-rata meluahkan rasa kecewa ibarat diberi janji palsu. "Sangat² mengecewakan.. sy buat 2 kerja tapi 1 dah tutup.. hanya 1 saja sumber mana cukup untuk tampung.. sepatutnya beri kepada semua ahli walaupun tiada pengurangan caruman.. kereta cari makan sy dah jual sebab tak mampu nak bayar bulanan.. 😭 -komen salah seorang netizen. Ada pula yang meluahkan bahawa gaji hanya sekitar rm1500,memanglah tiada pengurangkan,tapi kami perlukan untuk membayar hutang ,kos sara hidup tinggi dan pelbagai perkara. Sedih lihat banyak hantaran dan komen rakyat yang begitu sedih ,mereka begitu berharap kerana kekangan kehidupan sekarang. Kekecewaan rakyat jelas terpancar,mereka perlukan kerajaan di saat kini,kalau kita atasan boleh makan makanan sedap,tidur di katil yang empuk dan menaiki kenderaan. Rakyat hakikatnya berhujan panas,menaiki kenderaan dalam kesesakkan lalu lintas dan meredah ranjau hanya untuk sesuap nasi. Memanglah gaji mereka tidak terjejas, tiada pemotongan ,tidak hilang pekerjaan tapi kita perlu sedar sebahagian besar terjejas terutamanya B40 dan M40. Dengan kenaikan kos sara hidup yang ketara,mereka mengharapkan kwsp sebagai alat untuk meringankan beban mereka ,dapatlah tampung kehidupan dengan kos sara hidup yang tinggi. "duit sendiri pun susah nak bawa keluar"komen yang menghiasi laman-laman fb terutamanya pimpinan kerajaan. Diharap tulisan ini memberi kesedaran kepada pimpinan kerajaan untuk memperhalusi perkara ini, jika yb ii sekalian boleh makan sedap -sedap,boleh duduk sedap-sedap, adakah kami rakyat di bawah ini.? Adakah kita ingin membiarkan rakyat di bawah bermandi peluh demi sesuap nasi dan kita nyeyak dengan kesenangan setelah mendapat mandat rakyat.


#sebarkanBiarSuaraRakyatdidengar

@thepensilkayuofficial

SOAL JAWAB

SOLAT TIDAK BERNIAT

SOALAN:

Adakah sah solat seorang itu jika dia tidak berniat?

JAWAPAN:

Sekelian ulamak mazhab yang empat mewajibkan berniat ketika solat. Ulamak mazhab Maliki dan Syafie berkata bahawa berniat adalah rukun solat manakala ulamak mazhab Hanafi dan Hanbali berkata bahawa berniat adalah syarat sah solat.

Solat dengan meninggalkan satu rukun adalah tidak sah manakala orang yang meninggalkan satu syarat dari syarat-syarat sah solat maka solatnya tidak sah.

Oleh kerana itu maka siapa yang mengerjakan solat tanpa berniat atau dia berniat tetapi dengan niat yang salah maka solatnya tidak sah dengan sepakat ulamak.

Tersebut dalam ktab Al-Fiqhu ‘ala Mazahib Al-Arba’ah:

أن المالكية والشافعية اتفقوا على أن النية ركن من أركان الصلاة، فلو لم ينو الصلاة فإنه لا يقال له: قد صلى أصلاً، والحنفية والحنابلة اتفقوا على أنها شرط؛ بمعنى أنه إن لم يأت بها فإنه يكون قد صلى صلاة باطلة

Maksudnya: “Sungguhnya ulamak mazhab Maliki dan Syafie sepakat atas bahawa sungguhnya niat itu satu rukun dari segala rukun solat maka jika dia tidak berniat maka sungguhnya tidak dikatakan baginya telah mengerjakan solat.

Dan ulamak mazhab Hanafi dan Hanbali pula sepakat atas bahawasanya niat itu adalah syarat sah solat dengan makna jika dia tidak berniat maka sungguhnya solatnya itu batal.”

Wallahua’lam

• Wan Muhammad Firdaus •
=======================
☪ Kalam Untuk Semua ☪

Kredit: @wnmuhdfirdaus

@thepensilkayuofficial

SOAL JAWAB

MAKAN DENGAN TIGA JARI

SOALAN:

Berkenaan sunnah makan dengan tiga jari saya ingin tahu jari makakah yang tiga itu dan adakah ia satu kewajipan bagi kita mengikutnya dan apakah hukumnya jikalau kita makan seperti biasa menggunakan lima jari ?

JAWAPAN:

Jari yang dimaksukdan ialah jari ibu dan jari telunjuk dan jari tengah.

Diriwayatkan daripada Ka’ab bin ‘Ujrah r.a. katanya:

رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل بأصابعه الثلاث : بالإبهام والتي تليها والوسطى

Maksudnya: “Aku telah melihat Rasulullah SAW makan ia dengan menggunakan tiga jarinya yaitu dengan ibu jari dan jari telunjuk dan jari tengah. [Hadis Riwayat Imam At-Tabarani dalam kitab Al-Awsath]

Hendaklah diketahui bahawa hukum makan dengan menggunakan tiga jari ini ialah sunat dan bukannya wajib.

Siapa yang memakan dengan lima jari seperti biasa masyarakat kita amalkan maka tidaklah menjadi kesalahan hanya menggunakan tiga jari itu sunnah iaitu lebih afdhal kerana tidak banyak makanan yang diambil masuk kedalam mulut kerana memasukkan makan yang banyak sekali suap ke dalam mulut itu adalah adab yang kurang elok.

Dan bukan semua keadaan kita disunatkan makan dengan tiga jari adakalanya terpaksa makan dengan lebih dari tiga jari mengikut keadaan semasa dan jenis maknan yang kita makan.

Kalau sukar mengangkat atau mengambil suatu makanan dengan menggunakan tiga jari maka harus menggunakan dua jari lagi ketika itu.

Berkata Imam Muslim:

وَاسْتِحْبَابُ الْأَكْلِ بثلاث أصابع ولايضم اليها الرابعة والخامسة إلالعذر بأن يكون مرقا وغيره مما لايمكن بِثَلَاثٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَعْذَارِ

Maksudnya: “Dan disunatkan makan dengan tiga jari dengan tidak ditambah dua lagi jari melainkan kerana uzur seperti mengambil lauk atau kuah daripada yang tidak mungkin mengambilnya dengan tiga jari dan lain dari yang deikian itu daripada segala uzur.” [Kitab Syarah Muslim]

Kesimpulan

Makan dengan menggunakan tiga jari adalah afdhal kerana ia merupakan sunnah Rasulullah SAW. Jika memerlukan lebih dari tiga jari ketika makan maka hukumnya adalah harus.

Wallahua’lam

• Wan Muhammad Firdaus •
=======================
☪ Kalam Untuk Semua ☪

Kredit: @wnmuhdfirdaus

@thepensilkayuofficial

SOAL JAWAB

SIAPA IMAM SOLAT JENAZAH RASULULLAH SAW?

SOALAN:

Saya ingin mengetahui ketika Nabi wafat siapakah yang menjadi imam sembahyang jenazah Nabi?

JAWAPAN:

Tercatit dalam kitab-kitab yang muktabar ketika Rasulullah SAW wafat para sahabat r.a. tidak ada yang menjadi imam solat jenazahnya tetapi mereka mengerjakan solat jenazah atas baginda secara sendirian.

Berkata Imam Malik:

وَصَلَّى النَّاسُ عَلَيْهِ أَفْذَاذًا لاَ يَؤُمُّهُمْ أَحَدٌ

Maksudnya: “Orang ramai solatkan jenazah Rasulullah SAW secara seorang-seorang. Tidak ada yang menjadi imam.” [Kitab Al-Muwattha’]

Berkata Imam Syafie:

صلى الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرادا لا يؤمهم أحد ، وذلك لعظم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتنافسهم في أن لا يتولى الإمامة في الصلاة عليه واحد

Maksudnya: “Orang ramai mengerjakan solat atas jenazah Rasulullah SAW secara sendirian tiada seorang pun yang menjadi imam. Yang demikian itu adalah kerana besarnya urusan jenazah Rasulullah SAW dan bersaing mereka tidak mahu menjadikan seseorang sebagai imam.” [Kitab Al-Uum]

Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas r.a.:

أن الناس قالوا لأبي بكر أنصلي على رسول الله قال نعم قالوا وكيف نصلي قال يدخل قوم فيكبرون ويصلون ويدعون ثم يدخل قوم فيصلون فيكبرون ويدعون فرادى

Maksudnya: “Sungguhnya orang ramai bertanya kepada Abu Bakar r.a. tentang hendak solatkan atas jenazah Rasulullah SAW. Kata Abu Bakar: Ya. Tanya orang ramai: Bagaimana caranya? Maka jawab Abu Bakar: Masuk satu kumpulan kemudian bertakbir dan solat dan berdoa kemudian masuk lagi satu kumpulan bertakbir dan bersolat kemudian berdoa secara sendiri-sendiri.” [Hadis Riwayat Tirmizi]

Imam Az-Zarqani menyebut didalam Syarah Al-Muwatha’ Imam Malik diriwayatkan daripada Ali bin Abi Talib r.a. berkata: Rasulullah SAW adalah imam kepada umat ketika hidup dan ketika telah wafat maka tiada seorang yang boleh melebihinya.”

Wallahua’lam

• Wan Muhammad Firdaus •
=======================
☪ Kalam Untuk Semua ☪

Kredit: @wnmuhdfirdaus

@thepensilkayuofficial

SOAL JAWAB

SOLAT PAKAI BAJU GAMBAR ORANG

SOALAN:

Apakah hukumnya kalau solat dengan memakai baju ada gambar orang dan apakah hukumnya makmum yang dibelakangnya tengok pada gambar orang pada baju itu?

JAWAPAN:

Solat dengan memakai pakaian yang ada sesuatu yang boleh melakaikan orang melihatnya dalam solat seperti gambar orang atau haiwan adalah makruh.

Dan orang yang sedang solat juga makruh memandang kepada gambar tersebut.

Berkata Imam Nawawi:

يكره أن يصلي وبين يديه رجل أو امرأة يستقبله ويراه , وقد كرهه عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما ; ولأنه يشغل القلب غالبا , فكره كما كره النظر إلى ما يلهيه كثوب
له أعلام

Maksudnya: “Dimakruhkan mengerjakan solat dihadapan manusia samada lelaki atau perempuan yang jadi berhadap memandangnya. Umar bin Al-Khttab r.a. dan Uthman bin ‘Affan r.a. tidak meyukainya dari kerana sungguhnya ia biasanya akan mejadikan gangguan bagi hati maka dimakruhkannya sebagaimana dimakruhkan juga memandang kepada suatu yang melalaikan seperti baju yang ada gambar-gambar.” [Kitab Al-Majmu’]

Berkata Syeikh Khatib Syarbini:

ويُكره نظَرُ ما يلهي عن الصَّلاة، كثوب له أعلام

Maksudnya: “Dimakruhkan memandang kepada suatu yang melalaikan daripada solat seperti memandang kepada baju yang ada gambar.” [Kitab Mughni Muhtaj]

Dan sebahagian fuqahak berkata jika gambar yang tidak melalaikan orang memandangnya seperti gambar yang kecil maka hukumnya tidak makruh.

Tersebut pada kitab Al-Fiqh ‘ala Mazahib Al-Arb’ah:

و منها ان يكون بين يديه ما يشغله من صورة حيوان او غيرها فاذا لن يشغله لا تكره الصلاة اليها و هذا عند المالكية و الشافعية

Maksudnya: “Dan setengah daripadanya yang dimakruhkan dalam solat ialah bertentang dihadapannya suatu yang melalaikannya seperti hambar haiwan atau lainnya. Maka jika tidak melalaikan solat nescaya tidaklah makruh. Inilah pendapat ulamak mazhab Maliki dan Syafie.”

Kesimpulan
Makruh memakai baju yang ada gambar yang boleh melalaikan orang yang melihatnya.

Seorang yang sedang solat hendaklah jangan melihat ke sana sini didalam solatnya kerana tujuan mendirikan solat adalah supaya hatinya ingat kepada Allah.

Wallahua’lam

• Wan Muhammad Firdaus •
=======================
☪ Kalam Untuk Semua ☪

Kredit: @wnmuhdfirdaus

@thepensilkayuofficial

SOAL JAWAB

CUKUR KEPALA BAYI PERMPUAN

SOALAN:

Saya ada satu soalan berkenaan cukur kepala bayi. Kalau bayi lelaki tidak ada masalah. Adakah bayi perempuan juga sunat dicukur rambutnya dan ditimbang dan sedekah?

JAWAPAN:

Ya. Bayi perempuan juga sunat dicukur kepalanya dan ditimbang rambutnya kemudian bersedekah.

Diriwayatkan dari Ja’far bin Muhammad dari bapanya berkata:

وَزَنَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَعَرَ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَزَيْنَبَ وَأُمِّ كُلْثُومٍ فَتَصَدَّقَتْ بِزِنَةِ ذَلِكَ فِضَّةً

Maksudnya: “Fatimah r.a. puteri Rasulullah SAW telah menimbang rambut Hasan dan Husain dan Zainab dan Ummu Kalsum kemudian beliau bersedekah akan perak dengan timbangannya.” [Hadis Riwayat Imam Malik]

Berkata Syeikh Ad-Dimyati:

وسن أن يحلق رأسه ولو أنثى في السابع ويتصدق بزنته ذهبا أو فضة

Maksudnya: “Disunatkan bahawa dicukur kepalanya walau pun bayi perempuan pada hari yang ke tujuh dan bersedekah dengan timbangan rambut itu akan emas atau perak.” [Kitab I’anah At-Talibin]

Hari yang paling afdhal dicukur rambut bayi itu ialah hari ketujuh.

Tersebut pada kitab Al-Mausu’atul Fiqhiyah:

ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه يستحب حلق رأس المولود في اليوم السابع، ويتصدق بوزن الشعر ورقا (فضة) ثم اختلفوا في حلق شعر المولود الأنثى، فذهب المالكية والشافعية إلى أنه لا فرق في ذلك بين الذكر والأنثى، لما روي

Maksudnya: “Telah berjalan oleh jumhur ulamak kepada bahawasanya disunatkan mencukur kepala bayi pada hari yang ke tujuh dan bersedekah dengan timbangannya akan perak. Kemudian para ulamak berselisih tentang adakah dicukur kepala bayi perempuan maka pendapat ulamak mazhab Maliki dan Syafie bersamaan yang demikian itu antara bayi lelaki dan bayi perempuan kerana hadis Fatimah r.a. mencukur kepala Hasan dan Hussain dan Zainab dan Ummu Kalsum.”

Kesimpulan
Sunat dicukur akan kepala bayi yang baru lahir samada bayi lelaki atau perempuan. Jika tidak mencukurnya maka tidaklah jatuh kepada haram.

Sunat ditimbang rambut yang dicukur itu dan bersedekah dengan nilai timbangannya akan emas atau perak atau wang.

Wallahua’lam

• Wan Muhammad Firdaus •
=======================
☪ Kalam Untuk Semua ☪

Kredit: @wnmuhdfirdaus

@thepensilkayuofficial

SOAL JAWAB

ORANG PERTAMA MASUK SYURGA

SOALAN:

Ustaz selalu menyebut pada hari kiamat nabi Muhamad orang yang pertama masuk syurga tapi ada saya dengar orang yang kata yang akan masuk syurga dulu ialah Nabi Idris.

JAWAPAN:

Sekelian nas yang sahih menyatakan yang pertama akan masuk ke dalam syurga ialah Rasulullah SAW.

Diriwayatkan dari Tsabit dari Anas bin Malik r.a. katanya Rasulullah SAW telah bersabda:

آتِي بَابَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَسْتفْتِحُ ، فَيَقُولُ الْخَازِنُ : مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ : مُحَمَّدٌ ، فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ لَا أَفْتَحُ لِأَحَدٍ قَبْلَكَ

Maksudnya: “Aku datang pada pintu syurga pada hari kiamat dan meminta dibukakan. Maka berkata malaikat penjaga pintu syurga: Siapakah kamu? Aku menjawab: Muhammad. Maka berkata malaikat: Denganmu aku diperintahkan bahawa aku tidak akan membukanya bagi seorang jua pun sebelum kamu.” [Hadis Riwayat Muslim]

Dan diriwayatkan dari Anas bin malik r.a. Rasulullah SAW bersabda:

أنا أكثر الناس تبعاً يوم القيامة، وأنا أول من
يقرع باب الجنة

Maksudnya: “Aku adalah orang yang paling ramai pengikut pada hari kiamat dan aku orang yang pertama mengetuk pintu syurga.” [Hadis Riwayat Muslim]

Dan diriwayatkan dari Anas bin Malik r.a. Rasulullah SAW bersabda:

وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Maksudnya: “Dan akulah orang yang paling awal akan masuk ke dalam syurga pada hari kiamat.” [Hadis Riwayat Imam Ahmad]

Dan diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi SAW baginda bersabda:

أنا أول من يفتح له باب الجنة

Maksudnya: “Aku adalah orang yang paling awal dibukakan pintu syurga. [Hadis Abu Ya’la]

Wallahua’lam

• Wan Muhammad Firdaus •
=======================
☪ Kalam Untuk Semua ☪

Kredit: @wnmuhdfirdaus

@thepensilkayuofficial