معاً لإحياء السُنَّن المنسية

#سُنة_مهجورة بعد الانتهاء من الوضوء خد بكفك الماء و #خلل به #أسفل_اللحية عن أنس بن مالك أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ " كانَ إذا تَوضَّأ أخذَ كفًّا من ماءٍ فأدخلَهُ تحتَ حنَكِهِ فخلَّلَ بهِ لِحيتَهُ وقالَ هَكَذا أمرَني ربِّي عزَّ وجَلَّ " 📚 [ صحيح أبي داود/145 ].

📜فائِدة قد لا يعلمها كثير من الناس! 📜

📍عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلي الله عليه و سلم يأتيني فيقول: أعِندكِ غداء؟ فأقول: لا، قالت: فيقول: إني صائم، قالت: فأتاني يوماً، فقلتُ: يا رسول الله! إِنَّهُ أُهديت لنا هدية، قال: و ما هي؟ قُلتُ: حَيْسٌ، قال: أَمَّا إني أصبحت صائماً: ثُم اكل"(١)
📌-قولها:" فيقول : أعندك غداء" الغداء هو ما يؤكل في اول النهار.

📌-قولها:"فأقول : لا" اي: لا يوجد غداء، "فيقول : إني صائم" يعقد نية الصيام من ذاك الوقت، و صيام النَّفل لا يُشترط فيه تبييت النية، فإذا اصبح الإنسان و لم يأكل و لم يشرب، ثم بدا له في أثناء النهار أن يمضي يومه صائماً؛ فله ذلك، بخلاف صيام الفريضة؛ فإنه يُشترط فيه تبييتُ النية من الليل، لما رواه الدَّارقطني (٢) و غيره من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلي الله عليه و سلم قال : "مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصَّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الفَجْرِ؛ فَلاَ صِيَامَ لَهُ"

📌- قوله: " اما إني أصبحتُ صائماً قالت: ثُم اكل" في هذه الجملة السابقة بيان أنه صلي الله عليه و سلم يأتي فلا يجد طعاماً، و لم يكن نوي صياماً فينويه في الحال، أمَّا هنا فقد نوي صياماً، ثمَّ وجد طعاماًبعد مجيئه إليّ البيت فأفطر، و في هذا دليل علي أن الصائم المتطوع له أن يفطر في أي وقتٍ من نهاره؛ فهو أمير نفسه. 🖊

(١): أخرجه مسلم(١١٥٤)، و الترمذي في جامعه.
(٢):في سننه(٢٢١٣)
📚المصدر: شمائل النبي صلي الله عليه و سلم للترمذي بشرح العلامة عبد الرزاق العباد البدر حفظه الله.

#آدَابُ_الــشُّــرْبِ

① - نَهَـى النَّـبِيُّّ ﷺ : « أَنْ يَـشْرَبَ الرَّجُـلُ قَائِمًـا »

📖 【صحيح مـسلم رقم : (2024)】

② - نَهَـى النَّـبِيُّّ ﷺ : « عـنِ النَّفـخِ فـي الشَّـرابِ »

📖【 روَاهُ أَحمَدُ رقم : (11203)】
✓ ✓ وصححـہ الألبانـﮯ فـﮯ
📖【 صـحيح الجامـع رقم (6912)】

③- نَـهَى النَّـبِيُّّ ﷺ : « عَـنِ الشُّـرْبِ مِـنْ ثُـلْمَةِ الْـقَدَحِ »

✓ ✓ صححـہ الألبانـﮯ فـﮯ
📖 【صحيح أبي داود رقم : (3722)】

ثلمـة القـدح : الكـسر الـذي يكـون فـي أحـد جـوانبه مـن أعـلاه الـذي توضـع علـيه الشـفاه للشـرب .

④ - عَـنْ أَبِـي هُـرَيْرَةَ رَضِـيَ اللَّهُ عَـنْهُ : « نَـهَى النَّبِـيُّ ﷺ أَنْ يُشْـرَبَ مِـنْ فِـي الـسِّقَاءِ »

📖【 صحيح البخاري رقم : (5628)】

السقـاء هـو : الإنـاء الـذي يـوضع فـيه الـماء ويـكون لـه فـم يـشرب مـنه ، كالقـربة ولـذلك فيـنبغي أن لا يشـرب مـن فـمها ،لاسـيما إذا كـان سيـشرب مـنها غيـره .

⑤- قَـالَ النَّـبِيُّّ ﷺ : « إِذَا شَـرِبَ أَحَـدُكُمْ فَـلَا يَتَنَـفَّسْ فِـي الْإِنَـاءِ »

📖 【متفق عليه (153-267)】

⑥ - كَـانَ الـنَّبِيُّ ﷺ : « يَتَنَـفَّسُ فِـي الشَّـرَابِ ثَـلَاثًا، وَيَـقُولُ : إِنَّـهُ أَرْوَى، وَأَبْـرَأُ، وَأَمْـرَأُ »

📖 【صحيح مسلم (2028)】

أي يَتَـنفَّسُ أثنَـاءَ الـشُّربِ خَـارجَ الإنَـاءِ ثـلاثاً.

📌أَنفَعُ نَومَةٍ يَنَامُهَا المُسلِمُ


☜قال العلامة ابن قيم الجوزية-رحمه الله تعالى :


⇦أن يجلس الرجل عِنْدَمَا يُرِيد النّوم لله سَاعَة يُحَاسب نَفسه فِيهَا على مَا خسره وَربحه فِي يَوْمه

⇦ثمَّ يجدد لَهُ تَوْبَة نصُوحًا بَينه وَبَين الله، فينام على تِلْكَ التَّوْبَة، ويعزم على أَن لَا يعاود الذَّنب إِذا اسْتَيْقَظَ.

⇦وَيفْعل هَذَا كل لَيْلَة، فَإِن مَاتَ من ليلته مَاتَ على تَوْبَة، وَإِن اسْتَيْقَظَ اسْتَيْقَظَ مُسْتَقْبلا للْعَمَل مَسْرُورا بِتَأْخِير أَجله ، حَتَّى يسْتَقْبل ربه ويستدرك مَا فَاتَهُ، وَلَيْسَ للْعَبد أنفع من هَذِه النومة، وَلَا سِيمَا إِذا عقب ذَلِك بِذكر الله وَاسْتِعْمَال السّنَن.

(الروح ص 79)

💡أربــع سُنــن فعليــة مهجــورة

عنــد الاستيقــاظ مــن النــوم
-
-
1⃣ ➖ البدء بالسواك :
🔸 عن ابن عمر :
( كان صلى الله عليه وسلم لا ينام إلا والسواك عنده فإذا استيقظ بدأ بالسواك)
§f〖الصـحيـحـة〖٢١١١〗
.
2⃣ §d مسح أثر النوم باليد :
§h في الحديث الطويل عن ابن عباس رضي الله عنهما -
(... استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده . )
§f〖صـحـيـح البـخـاري〖٤٥٧٢〗
.
3⃣ ➖ غسل اليد ثلاثاً :
§j عن أبي هُريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا استيقظ أحدُكم من نومِهِ، فلا يَغْمِسْ يدَه في الإناءِ حتى يغسلها ثلاثًا ؛ فإنه لا يَدْرِي أين باتت يدُه ).
📚〖صـحـيـح مـسـلـم〖٢٧٨〗
.
4⃣ ➖ الاستنثار ثلاثاً :
▪ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إذا استيقظ أحدُكم من منامِه فليستنثرْ ثلاثَ مراتٍ . فإن الشيطانَ يبيتُ على خياشيمِه )
📚〖صـحـيـح مـسـلـم〖٢٣٨〗
••┈┈┈●•••❁❁✍❁❁•••●┈┈┈••

🍃🍯شرح دعاء عظيم كان غالب دعاء شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله🍯🍃

*🍃🍯ربّ أعني*
*ولاتُعن عليّ🍯🍃*

🍃شرح الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى

🍃عن عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما
قال:(كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو:
*{{رب أعني ولاتُعن عليّ وانصرني ولاتنصر عليّ وامكر لي ولاتمكر عليّ واهدني ويسّر الهدى لي,وانصرني على من بغى عليّ,اللهم اجعلني لك شاكرا,لك ذاكرا,لك راهبا,لك مطواعا,لك مُخبتا,إليك أوّاها مُنيبا,رب تقبّل توبتي ,واغسل حوبتي ,وأجب دعوتي,وثبّت حجتي,واهد قلبي,وسدّد لساني,واسلل سخيمة صدري}}.*

📌رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه الالباني في صحيح سنن أبي داود(1/414)📚

🍃قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى :

*🎁هذا الدعاء العظيم اشتمل على*
*اثنين وعشرين*
*سؤالا ومطلبا,هي*
*من أهم مطالب العبد*
*وأسباب صلاحه وسعادته في الدنيا وفي الآخرة.*

🍯🍃فأول ذلك قوله
*(ربّ أعني)*وهو طلب العون
من الله أي وفقني
لذكرك وشكرك وحسن عبادتك وفي مقابلة الاعداء أمدني بمعونتك وتوفيقك.

🍯🍃الثاني قوله
*(ولاتعن عليّ)*أي لاتغلب علي من يمنعني من طاعتك من النفس الامارة بالسوء ومن شياطين الأنس والجن.

🍯🍃والثالث قوله *(وانصرني)* وهو طلب النصر أي اغلبني على الكفار أعدائي وأعداء دينك,وقيل انصرني على نفسي الأمارة بالسوء فإنها اعدى اعدائي.

🍯🍃والرابع قوله
*(ولاتنصر عليّ)*بمعنى لاتسلط علي أحدا من خلقك.

🍯🍃والخامس
قوله *(وامكر لي)*أي ألحق مكرك بأعدائي وارزقني الحيلة السليمة والفكر القويم للسلامة من شرهم ودفع كيدهم,بحيث لا يشعر العدو بماهديتني إليه من سبل دفع كيدهم وعدوانهم.

🍯🍃السادس
قوله *(ولاتمكر عليّ)*أي ولا تهد عدوي الى طريق دفعه إياي عن نفسه.

🍯🍃السابع
قوله *(واهدني)*أي دلني على أبواب الخيرات ومُنَّ عليّ بالعلم النافع وبصرني بعيوب نفسي.

🍯🍃والثامن
قوله *(ويسّر الهدى لي)* أي وسهل لي اتباع الهداية وسلوك طريقها وهيء لي أسباب الخير حتى لا استثقل الطاعة ولا اشتغل عن العبادة.

🍯🍃والتاسع قوله
*(وانصرني على من بغى عليّ)* أي وانصرني على من ظلمني وتعدى عليّ.

🍯🍃والعاشر
قوله *(اللهم اجعلني لك شاكرا)* أي الهمني شكرك على نعمائك وآلائك عليّ.

🍯🍃والحادي عشر
قوله *(لك ذاكرا)*أي في الاوقات كلها قائما وقاعدا وعلى جنب.

🍯🍃والثاني عشر
قوله *{لك راهبا}*أي خائف منك في السراء والضراء.

🍯🍃والثالث عشر
قوله *{لك مطواعا}*أي كثير الطوع وهو الانقياد والامتثال والطاعة.

🍯🍃اوالرابع عشر
قوله *{{لك مُخبتا}}*من الإخبات وهو الخشوع والتواضع والخضوع والمعنى اجعلني لك خاشعا متواضعا خاضعا.

🍯🍃والخامس عشر
قوله *{{إليك أوّاها منيبا}}*الأواه هو كثير الدعاء والتضرع والبكاء,والمنيب هو التائب الراجع إلى الله في أموره.

🍯🍃والسادس عشر
قوله *{{رب تقبّل توبتي}}*أي اجعلها صحيحة بشرائطها واستجماع آدابها.

🍯🍃والسابع عشر
قوله *{{واغسل حوبتي}}*أي وامح ذنبي وإثمي.

🍯🍃والثامن عشر
قوله *{{وأجب دعوتي}}*أي دعائي.

🍯🍃والتاسع عشر
قوله *{{وثبّت حُجتي}}*أي على أعدائك في الدنيا والعقبى,وثبت قولي وتصديقي في الدنيا وعند سؤال الملكين.

🍯🍃والعشرون
قوله *{{واهد قلبي}}*أي إلى معرفة ربي ومعرفة الحق والهدى الذي أمر به وبعث به رسله.

🍯🍃والحادي والعشرون
قوله *{{وسدّد لساني}}*أي صوّب وقوّم لساني حتى لاينطق إلا بالصدق والقول السديد.

🍯🍃والثاني والعشرون
قوله
*{{واسلل سخيمة صدري}}* أي واخرج سخيمة صدري وهي غشه وغله وحقده وحسده ونحوها مما ينشأ من الصدر ويسكن في القلب من مساوىء الأخلاق.

*📙وبهذا الشرح الموجز لمااشتمل عليه هذا الدعاء من المسائل العظيمة والمطالب الجليلة يتبيّن عظم هذا الدعاء وأنه مما ينبغي الاهتمام به وملازمة التضرع به إلى الله وقد ذكر الحافظ البزار في ترجمة شيخ الاسلام ابن تيمية أن هذا الدعاء كان غالب دعائه رحمه الله.*

📌 بتصرف من كتاب فقه الأدعية والأذكار للشيخ عبد
الرزاق البدر(4/487).
••━══━━═🍃🌸═━━══