قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


قناة تعتني بنشر بفوائد الشيخ صالح-حفظه الله ورعاه- المستلة من دروسه أو المفرغة من صوتياته أو المجمعة من تغريداته.

Связанные каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


💎قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ
💎 الدرة (٥٠٣)
..................................................
"أيها المؤمنون: إن الشيطان يدخل على كل نفس بما رُكِّب فيها فيدخل عل من يهتم في بعض أمور الحياة الدنيا، بذلك البعض ويجب على المرء أن يكون متذكّرا بقول النبي ( (احرص على ما ينفعك) وإن أعظم ما ينفعك أن تكون في هذه الحياة في الدنيا حريصا على ما تُكتب لك به الحسنات في قولٍ تقوله وفي عملٍ تعمله.
إذا دخلت البيت احرص على ما ينفعك بما تكسب به الحسنات.
إذا خرجت من البيت احرص على ما ينفعك بما تكسب به الأجر وتكسب به الحسنات، وتكسب به القرب من الذي يحفظك بحفظه، الذي يكلؤك بالليل والنهار.
أينما توجهت تذكر وصية المصطفى صَلَّى الله عليه وسلم (احرص على ما ينفعك).
أسأل الله الكريم بأسمائه الحسنى وبصفاته العلى أن يجعلنا من الذين يحرصون على ما ينفعهم، يحرصون على ما به إنارة قبورهم، يحرصون على به رفعة درجاتهم عند الله، يحرصون على أن يتباعدوا عما يقرّبهم من دار الهوان والجحيم.
واسمعوا قول الله جل جلاله أعوذ بالله من الشيطان الرجيم [إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي المَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ]
........ ............ ............ ........
جامع الرسائل والدروس العلمية /احرص على ماينفعك ص٣٣٥

🔻تابعونا على👇🏻:
🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷 "
........ ............ ............


💎قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ
💎 الدرة (٥٠٢)
..................................................
" العلم له ثمرات عظيمة وأول ثمراته سلامة التدين والمفكر اﻹسلامي _كما يقولون _ إنما يريد أن يحمل الناس على التدين أو يجعلهم في تصور إسلامي صحيح، وهذا ليس نتيجة حتمية بل إنه غالبا لا يكون
لكن العلم هو الذي يحمل على سلامة التدين إذا أخذ بقواعده و أدلته و أوصوله على منهج السلف الصالح. "

........ ............ ............ ........
جامع الرسائل والدروس العلمية /الفكر والعلم ص٣٦٢

🔻تابعونا على👇🏻:
🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷 "
........ ............ ............


💎قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ
💎 الدرة (٥٠١)
..................................................
." العلم يجمع و الفكر يفرق وهذه من كلمات مفتي الديار السعودية الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله فإنه في وقته لما رأى انسياق الناس إلى الثقافات في آخر زمنه وترد الناس للعلم قبل أن تعرف الجماعات وقبل أن تعرف الطوائف و الفئات في هذه البلاد قال تلك الكلمة لبعض خاصته ولبعض طلبة العلم فقال رحمه الله :
(أوصوا الناس بالعلم فإن العلم يجمع وإن الفكرة و الثقافة تفرق )
........ ............ ............ ........
جامع الرسائل والدروس العلمية /الفكر والعلم ص٣٦٢

🔻تابعونا على👇🏻:
🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷 "
........ ............ ............ ............

🔻تابعونا على👇🏻:
🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷


💎قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ
💎 الدرة (٥٠٠)
..................................................
"..من المعالم العامة للمؤثرات الصحيحة في التفكير: أن يكون هناك غيرة لدى المسلم منضبطة بضوابط الشرع.
المسلم يحتاج إلى ثبات على الحق، ثبات على الهدى، ويحتاج إلى أن يكون في نفسه حب لمناصرة الحق والدعوة إليه، هذه لا تكون إلا بوجود الغيرة على الإسلام، الغيرة على المسلمين، الغيرة على حرمات الله، هذه الغيرة تجعلك تفكر بالتفكير الصحيح بحيث إنه لا يحملك الذي ذكرناه في عدم الاهتمام بالأمور وعدم النظر يكون كل شيء دع الأمور ولا تهتم بشيء؛ بل يكون هناك غيرة وتحسّس لواقع المسلمين لما عليه الأمة لما فيه المسلمون لمن أحوال، يكون عندك غيرة على حرمات الله، غيرة على المسلمين في تعليمهم أو في نصرتهم أو في تقويتهم.
لكن هذه الغيرة تكون منضبطة بضوابط الشرع؛ لأن الغيرة تحمل على الثبات وتعين على سبوك الطريق المستقيم وعدم التأثر بالشيطان، وكما قال اين القيم رحمه الله في بعض كتبه أظن مدارج السالكين يقول: إن من أعظم أسباب رد كيد الشيطان الغيرة في الله. الله جل وعلا يغار، ونحن نغار أيضا، كما جاء في الحديث «إن الله يغار» والمؤمن يغار على حرمات الله النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو القدرة في ذلك.
لكن هذه الغيرة قد تحمل على أن يكون الاتجاه إلى أمور منكرة، إما إلى جهاد بطريقة غير صحيحة، أو إلى نهي عن منكر بطريقة غير شرعية، أو إلى سفك للدماء، أو إلى إتلاف للأموال أو إلى تناول ... أو أن تكون الغيرة مسلوبة بحيث لا يهمه لا يعرف معروفا وينكر منكرا.
فإذا كانت منضبطة بضوابط الشرع على أساس العلم والصبر، فإنه لا بد من علم بالأحكام الشرعية حتى تعرف أن غيرتك محمودة، ثم لابد من الصبر الذي يحمل على عدم الخروج عن مقتضى الغيرة الشرعية الصحيحة."
........ ............ ............ .............
كيف يفكر المسلم
🔻تابعونا على👇🏻:
🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷


💎قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ
💎 الدرة (٤٩٩)
..................................................
".من المؤثرات السلبية في منهج التفكير: الأخذ بالأشد والأقوى من الأقوال والأعمال على أنه الصواب والحق.
بعض الناس يفكر كيف أن الأقوى دائما من الأقوال هذا القوي، هذا الذي فعل، هذا الرجل، هذا الشجاع، أنه دائما هو الصواب، وليس كذلك.
القوة في موضعها محمودة والحكمة أو وضع الأمور في موضعها محمود بل تكون الحكمة في القوة والحكمة أحيانا في تمرير الأمور.
لما أتى عمر رَضِيَ اللهُ عنْهُ مع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في صلح الحديبية، قال عمر: يا رسول الله على ما نقبل الدنية في ديننا ألسنا على الحق وهم على الباطل؟ هنا القوة، النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صالحهم حتى إن في الشروط فيها -كما قال عمر- دنية لكن المصلحة للأمة فيما أراده النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأنه الأدرى بالمصالح حتى عمر على جلالة قدره وهو ثاني رجل في الأمة أبو بكر ثم عمر لكنه هنا نظر نظرا أراد الأقوى؛ لكن الحكمة كانت في خلاف ذلك.
كذلك لما جاءت حرب المرتدين الأمر انعكس، لما جاءت حروب الردة كان الأقوى من أبو بكر الصديق رَضِيَ اللهُ عنْهُ، وكان الذي يريد اللين من؟ عمر رَضِيَ اللهُ عنْهُ، عمر قال: كيف تقاتلهم؟ فآل الأمر إلى قول عمر رَضِيَ اللهُ عنْهُ فلما رأيت أبا بكر انشر صدره للقتال علمت أنه الحق.
فإذن الإنسان قد يعتريه في مواقف قوة، هنا كيف تفكر؟ ليس الصواب في المنهج في التفكير أن القوة والشدة هي الصواب؛ بل في كل موضع يقول: هذا يعرف العقلاء الحكماء، يعرفه أهل الأمر أولي الأمر العلماء الراسخون، الذين مرت بهم تجارب إلى آخره.
فإذن المسألة لا تأخذ دائما بالشد من الفتاوى من الفتاوى أنها الصحيحة، أو أن الموقف القوي على أنه هو الصحيح، قد يكون صحيحا وقد يكون الحكمة بخلافه أو الصواب بخلافه، في الفتوى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما.
تبين بهذا هدي النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أنه إذا خيّر بين أمرين اختار أيسرهما ما لم يكن إثما، إذا كان الأمر واضحا أنه إثما هذا يستثنى، إذا كان الأمر واضح أنه إثم هذا يستثنى؛ لكن إذا اختار بين أمرين يختار اليسر لأن هذا الدين يسر.
فإذن من المؤثرات على المنهج الصحيح في التفكير أن يأخذ المسلم بالأشد والأقوى والأغلظ على أن هذا هو الحق، ليس كذلك، الدين يسر «إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه» قد تكون القوة في الموقف مطلوبة كما ذكرنا وقد يكون اللين مطلوبا وكل في موضعه يحمد إذا تولاه من يحسن الأمر."
........ ............ ............ .............
كيف يفكر المسلم
🔻تابعونا على👇🏻:
🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷


💎قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ
💎 الدرة (٤٩٨)
..................................................
."من معالم التفكير الصحيح ومنهج التفكير السليم الشرعي السلفي، الذي أصله علماء السلف وأئمتهم في مجمل كلامهم، أن يكون المسلم محبا للخير للمسلمين وكارها للشر لهم.
المؤمنون والمسلمون بينهم محبة في الله ووَلاية في الله قال جل وعلا﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾[الحجرات:10]، وقال ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ﴾[التوبة:71]، يعني بعضهم يحب بعضا وبعضهم ينصر بعضا.
أن تحب الخير للمسلمين هذا يعطيك هدوء وتفكير صحيح في الاتجاه وفي معالجة القضايا.
بعض الناس يأتي ويقول: هؤلاء ما يأتي منهم إلا الشر وهؤلاء فيهم البلاء عملوا كذا. لكن الأصل محبة الخير للمسلمين، فمن كان منهم مهتديا على الطريق الصحيح سليما فإنك تعضده وتعينه؛ لأنه يمشي على وفق المنهج الصحيح، منهج السلف الصالح، منهج العلماء الربانيين الراسخين في العلم، ومن كان له غلط فيناصح يبين له خطؤه، لا يتبرأ منه؛ لأن المحبة بقدر ما فيه من الإيمان.
وهكذا فكلّ مؤمن له محبة وله نصرة بقدر ما فيه، حتى الظالم من المسلمين فتنصره بحبسه عن الظلم «أنصر أخاك ظالما أو مظلوما» قال: كيف أنصره ظالما؟ قال «أن تحجزه عن الظلم» إذا رفضت بقوة ووقفته عند حده -مثل ما يقولون- هل هذا محبة الشر له أو محبة الخير له؟ محبة الخير له، لذلك جاء في الحديث «عجبت لقوم يقادون إلى الجنة بالسلاسل» يقاد للجنة بإيش؟ بحبسه، يقاد إلى الجنة بسجنه لأنه يحصل له من الخير ما لا يحصل له بخلاف ذلك، فإذن محبة الخير للمسلمين تعطيك انشراح في النفس وتعطيك عاطفة صحيحة؛ ولكن بانضباط لأن هذه المحبة وفق النقاط التي ذكرنا."
........ ............ ............ .............
كيف يفكر المسلم
🔻تابعونا على👇🏻:
🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷


💎قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ
💎 الدرة (٤٩٧)
..................................................
".من المؤثرات السلبية على التفكير السليم أو أشياء تجعل منهج التفكير: خاطئا تصديق الشائعات.
الناس مغرمون بالشائعات فإذا سمعوا خير ما أحد نشره؛ لكن إذا سمعوا شيء فيه ما فيه نشروه، الشائعات هذه كثيرة الانتشار وأكثر الشائعات لا صحة لها، والصحيح منها مبالغ فيه كما ذكرنا.
الشائعة ما حكمها محاضرات كثيرة هناك كتب ورسائل في الشائعات معروفة يمكن أن ترجعوا إليها؛ لكن من التأثيرات السَّلبية على التفكير الصحيح تصديق الشائعات، كما قال الله جل وعلا ﴿وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ﴾[النساء:82] يعني شائعة، ينشر الشائعات وهذا لا يصح، «من حدّث بكل ما سمع فهو أحد الكاذبِين» تنشر الشائعات هذا يؤثر على تفكيرك، ثم بعد ذلك أنت تنشرها تصدقها، يعني مثل ما قال بعضهم يكذب الكذبة ثم إذا انتشرت رجعت إليه قال يمكن أن تكون صحيحة وهو أصلا الذي كذبها.
يقول أحدهم أظنه هتلر في ألمانيا يقول لوزير إعلامه يقول: اكذب الكذبة عشر مرات، رددها، اكذب الكذبة إعلامية عشر مرات فإنها ستصبح حقيقة، حتى أنا سأصدقها. وهذا صحيح في طبع الإنسان.
ويقولون أشعب قال للناس المكان الفلاني فيه دعوة شافهم كلهم سارعوا وكلهم راحوا فيه عزيمة وهو يحب أن يأكل مجانا، راح شاف الناس يروحون يروحون وهو معلّم عشرة لكن جاءت الشائعة قال والهن يمكن صحيحة أروح أنا.
هذا تأثير الشائعة حتى على النفس ولذلك من الخلل في التفكير أن تصدق الشائعات، شرعا لا يجوز ولابد من التثبت ﴿إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا) وفي القراءة الأخرى ﴿فَتَثَبَّتُوا﴾، البيان ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾يعني أطلب البيان أطلب الحجة أطلب الدليل.
والآن يلفق أشياء على الناس لا حصر لها وكذب صراح."
........ ............ ............ .............
كيف يفكر المسلم
🔻تابعونا على👇🏻:
🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷


💎قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ
💎 الدرة (٤٩٦)
..................................................
"من معالم التفكير الصحيح أنّ المسلمين فيهم حسنات وفيهم سيئات، سواء أكانوا عامة أم خاصّة، سواء أكانوا ولاة أم علماء أم طلبة علم أم دعاة أم من عامة المسلمين، كلّ فيه حسنة وفيه سيئة، لابد من موجود هذا وهذا، فهل أحد يسلم من السيئات؟ لا، وهل هناك مسلم لا يكون عنده حسنات؟ ليس كذلك.
فإذن من منهجنا في التفكير أن نمتثل قول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «من قال فسد الناس فهو أفسَدَهم» وفي ضبط «فهو أفسَدُهم»، (من قال فسد الناس) هؤلاء الناس سيئين لا يهمونك، يقول هو الذي أفسدَهم لماذا؟ لأنه مبني على القاعدة التي سأذكرها لك.
إذن إذا كان هناك وجود للحسنات وجود للسيئات، كيف نفكر؟ نفكر بأن الحسنات ننشرها ونضخمها؛ لأن الناس يقتدون ويتأثرون بذلك، والسيئات نكتمها ولا نظهرها.
الآن من سمة الناس أو من سمة بعض الناس أنهم إذا سمعوا بأي خبر سيء إما معصية أو قصور مقصر أخذوا يتحدثون به، هذا له أثر سلبي كبير جدا حتى على الطاعة؛ لأن هذا يؤدي إلى أن الناس يتساهلون في المعصية، ويقل عندهم الرغبة في الخير، ويتصورون أن الشر كثير، وهذا ليس بصحيح.
فإذا مثلا جاء أحد وقال: والله انتشر الفساد وصار فيه كذا وكذا. وجاء النظر فيه وفق التقييم الصحيح وجدت أنه لا يتعدى خمس في المائة، عشر في المائة، خمسة عشر في المائة، في مجتمعنا مثلا، لكن هل هذا صار هو الغالب؟ لا.
لكن إذا كان المنهج غير صحيح، فإنه حينئذ تنظر السلبيات، وتضخم وللحسنات فتُضْعف، وبالتالي يكثر الفساد شيئا فشيئا.
والواجب أن يكون منهجنا في التفكير قائما على إبراز الحسنات، وعلى ذِكرها، وأن نحذر من فسد الناس، أو الأمور صارت فاسدة، أو البلاء في كذا، العلماء فيهم، والدولة فيها، الناس فيهم، فسد، بيت فلان فيه كذا، وهؤلاء عملوا كذا، هذا ينشر الفساد شيئا فشيئا.
أما إذا تعاونتَ على البر والتقوى، فأكثرت من الحسنات وجعلت السيئات تقل حتى بالذِّكر، فإنه حينئذ يزيد الخير.
والحظ هنا أن من مظاهر زيادة السوء والفساد في الناس التحدث به، يتحدّث به، ربما يتحدث المرء عند أولاده، فلانة فيها كذا وهذه عملت كذا، وهذا فلان عمل كذا، يغريهم ويسهل عليهم كثيرا من الأمور.
فإذن من منهجنا في التفكير الصحيح أن نُظهر الحسنات، ونبرزها، ونكثر من الحديث عنها لأنها تشرح النفس وترغب وتجعل الناس يسيرون فيها، ونخفي السيئات ونُخفي آثارها؛ لكن هذا لا يعني أن لا نتعامل مع السوء وفق القواعد الشرعية، إذا كان مقتضى النصيحة فننصح، مقتضى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر وفق الشريعة، مقتضى عمل ما نعمل به.
إذن فهناك نظر صحيح بالنظر إلى الحسنات وإلى السيئات."
........ ............ ............ .............
كيف يفكر المسلم
🔻تابعونا على👇🏻:
🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷


💎قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ
💎 الدرة (٤٩٥)
..................................................
"حتى نفكر تفكير صحيح في الأمور نحذر من شيء ألا وهو المبالغة، وأنا جرّبت يمكن الكثير منكم جرّب، أحاديث الناس كثير منها مبالغات: إما مبالغات في المدح أو مبالغات في الذم.
يأتوا إذا أعجبوا بإنسان ويعلوه في السماء وإذا ما أعجبهم وضع فلان حطوا فيه إلى أن يكون في الأرض، وهذا خلاف العدل الواجب، الواجب أن نكون معتدلين أهل عدل، الله جل وعلا يقول ﴿وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ﴾[الرحمن:9]، ﴿وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ﴾، أن نقيم الوزن بالقسط بالعدل، ما نجعل هناك مبالغة لا في مدح ولا في ذم، ولذلك [القسط القسط] تبلغوا، الوسطية الاعتداء تجعلنا نبتعد عن طرف الغلو وطرف الجفاء، وهذا هو الذي ينتج نوع من التفكير سليم به تتعامل مع القضايا بقوة.
أنت تنظر الآن المبالغات كثيرة مبالغات في القنوات الفضائية، مبالغات في الصحف، مبالغات في أخبار الناس، فلان فعل كذا وفلان فعل كذا، حتى في الحضور نأتي مثلا كم حضر عند فلان؟ يمكن حضر عشرين ألف وما هو إلا ألفين، المسجد أصلا ما يسع إلا ألفين شخص، كيف صاروا عشرين ألف، فلان ما حضروا له إلا خمسة، والذي حضر خمسين أو ستين، فهناك نظرة مبالغة في الأمور في هذا الجانب أو في هذا الجانب توقع في الخطأ.
كذلك الآن المبالغة من الجهات الإعلامية، القنوات الفضائية تعطيك مبالغات تؤثر عليك في منهج التفكير، إما مبالغات بالأخبار أو مبالغات بالصورة، أو مبالغات بالتأثيرات الصوتية والمرئية، تعطيك إحساسا بأن الشيء كبير جدا، ما يسلم من هذا الإحساس أحد؛ ولكن العاقل يجب أن يفكر كيف يتعامل مع هذه المبالغات، المبالغة لا يسوغ الاستسلام لها؛ لأنها تضل في جانب التفكير، فإذا كان الإنسان يذهب في الأمور كلها في المبالغات فمعنى ذلك أنه ما أخذ بقول الله جل وعلا ﴿وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ﴾[الرحمن:9]، وقول الله جل وعلا ﴿وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى﴾[الأنعام:152]، ولا بقوله جل وعلا ﴿وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾[المائدة:9].
فإذن الحذر من المبالغات، والنظر السليم في المعلومة الصحيحة، يأتيك شيء لا تصدّقُه لا تحدثْ به، لهذا ثبت في مقدمة صحيح مسلم رحمه الله تعالى أنه قال «من حدّث بكل ما سمع فهو أحد الكاذبِين»، (من حدث بكل ما سمع) تحدث بكل ما سمعت فأنت أحد الكاذبِين، لماذا؟ لأنه لابد من مبالغات في حديث الناس، ولابد فيها صدق وفيها كذب، فإذا حدثت بكل شيء فأنت أحد الذين شاركوا في نشر هذه الأمور.
........ ............ ............ .............
كيف يفكر المسلم
🔻تابعونا على👇🏻:
🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷


💎قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ
💎 الدرة (٤٩٤)
..................................................
".العقيدة حسنات عظيمة؛ لأنّها عملُ القلب واعتقاد القلب وقول القلب، حسنات عظيمة هي في ميزان الحسنات ﴿ إِنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ﴾[هود:114]، ﴿ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ *وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ ﴾[المؤمنون:102-103].
العقيدة في الآخرة حماية من الخطر العظيم وهو النّار، وكذلك في الدُّنيا حماية للنّاس مِن زَيْغِ القلب، حماية للمُسلم مِن الخلل في مَنهجِه، حماية للمُسلم في رِزْقِه ومَعيشَته، وفي ظنِّه بربِّه جلّ وعلا، وفي حياته المُطمئنّة، كذلك تأصيل العقيدة حماية للدّولة المُسلمة، الدّولة المُسلمة يجب أن يكون أوّل ما تهتمُّ به العقيدة، تُؤصِّلها في النّاس، تدعوهم إليها، تضعها في مناهج التّعليم وتحرص على ذلك، وتُكرّر ذلك في النّاس حتّى لا تُنسى."

تأصيل العقيدة حماية من الأخطار الهدامة
🔻تابعونا على👇🏻:
🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷


💎قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ
💎 الدرة (٤٩٢)
..................................................
"التّوحيد يُنسى..نعم، يُنْسى ورأيناه، أناسٌ درسوا التّوحيد ثُمّ بعد عشرين ثلاثين سنة نسوا أصوله؛ وصاروا يُجادِلون في أحكام هي مِن الشِّرك أو مِن البدع أو نحو ذلك، نعم يُنسى، يحتاج إلى تكرار وتكرار في هذا الصّدد؛ لذلك احرِص في نفسِك على مُلازمة تذكُّر أصول الاعتقاد ومنهج السّلف.. كُتب العقيدة العامة.

الزمْ القُرآن، لا ترغبْ عن القُرآن في غيرِه، إذا كانت تُلْهِيك الأجهزة الحديثة اليوم؛ فلا تُلهينّك عن كتاب الله، فوالله إنّها ليستْ بالخير، الخيرُ في القُرآن لك في الدُّنيا وفي الآخرة، والعلم في القُرآن، والمعلومات في القُرآن، خُذْ مِنها ما ينفعُك في وقتٍ قليل، أمّا السّاعات الطّويلة الّتي تُلهي فيها عن العبادة، وعن العمل الصّالح، وعن تِلاوة القُرآن، وعن النّظر في السُّنّة، وعن النّظر في ما ينفع الإنسان في دُنياه وفي آخرته؛ وبال على المرء.

احرِص على إدمان النّظر في ما أسّسه أهلُ الحديث عُلماء الحديث: البُخاريّ ومُسلم وكتب السّننّ والمُوطّأ ومُسند الإمام أحمد والشُّروح.

احرِص على كلام العُلماء الرّبانيين ليكون عندك في هذه الحياة المنهج الكامل في الاعتقاد وفي مُلازمة الهُدى والحقّ."

تأصيل العقيدة حماية من الأخطار الهدامة
🔻تابعونا على👇🏻:
🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷


💎قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ
💎 الدرة (٤٩١)
.........................................
"واليوم في زمانِ جهل.. النّاس يقرءون كثيرًا ولكن فيه جهل؛ فيَكْثُرُ الاستدلال بالمُشتبهات، هذا لاحظناه كثيرا في المُشاركات، في المواقع، وفي مَن يتكلّمون وبعضِ الكتب والمؤلّفات، لا يَعْزُبُ عن النّاس اليوم الاستدلال. اليوم الواحد عنده كمبيوتر ويبحث فيه، ويضع كلمة ويبحث ويأتي بالأدلّة ويقول كوّنتُ بحثًا! ليس هذا هو العلم.

العلم أنْ تعلم المُحكمات أوّلاً ﴿ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ﴾[آل عمران:79]، قال البُخاريّ رحمه الله: " الرّبانيُّون هم الّذين يُعلِّمون النّاس صِغار العلم قبل كِباره"[صحيح البخاريّ: كتاب العلم]، هذه مسألة مُهِمّة في تأصيل العقيدة، لكن أنْ يُوجد نقل.. ينقلون من كتاب ومِن.. الآن ما يرجَعُون إلى الكُتب! ينقُلون أيضًا مِن "النت" ويأخُذُون، ويقول.. أنا عندي أدِلّة وقال.. ويَرُدُّون على أهل العلم! "..أولئك الّذين سَمَّى الله فاحذروهم"[مُتفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها]، "أولئك الّذين سَمَّى الله" يعني الّذين يَتّبِعُون المُشتبهات ﴿ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ ﴾، أين نحن مِن القرآن؟! أين نحن مِن القرآن؟!
اللهُ جلّ وعلا أقام علينا الحُجّة، كُلُّ شيءٍ بَيِّن ﴿ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ﴾."
تأصيل العقيدة حماية من الأخطار الهدامة
🔻تابعونا على👇🏻:
🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷


💎قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ
💎 الدرة (٤٩٣)
..................................................
"المصلحة، المصلحة لا يجوز أنْ تُصادَمَ بالنّص؛ لأنّ المسائلَ ثلاثة أنواع:

المسألة الأولى: مسائل عقديّة فلا مجال فيها لذِكر المصالح والمفاسد، هذا اعتقاد.
والمسائل الثّانية: مسائل عمليّة مُجمعٌ عليها فلا مجال فيها لذِكر مصالح وغير مصالح.
المسألة الثّالثة: مسائل عمليّة قابلة للاجتهاد.. اجتهد فيها العلماء، هذه تدخل فيها المصلحة؛ إمّا مصلحة مُرسلة أو مصلحة منصوصٌ عليها ومُتحقِّقَة.

لذلك الّذين يجعلون المصلحة مُقدَّمة في التّفكير على النّص، هؤلاء وقعوا في خطر داهم، لذلك من تأصيل العقيدة الواجب أنْ نُؤصِّل أنّ المصلحةَ تبعٌ للشّرع وليس الشّرعُ تبعًا للمصلحة؛ ولذلك غلِط بعضُهم حينما قالوا أينما وُجِدتْ المصلحةُ فثَمَّ شرعُ الله! يعني ابحث عن المصلحة..أين هي؟ والشّرع مُوافقٌ لهذا الشّيء! سواء كانت مُصادِمةٌ للنّص؛ لأنّ الشّرع جاء بالمصلحة، بل زاد بعضُهم والعياذ بالله في خَرْقِ هذا الأمر فقال: "إنّ المصلحة تقضي بتغيير منهج أُصول الفقه"، فمصلحة النّاس اليوم تقتضي بأنْ لا نقول إنّ الأمرَ يقتضي الوُجوب أو الاستحباب بحسبه، أو أنّ النّهي يقتضي الحُرْمة أو الكراهة بحسبه، أو الإباحة بحسبه، قالوا حيثُ أنّ الأمرَ منوطٌ في فهمه بالمصلحةِ، يعني إذا أَمَرَ اللهُ بشيءٍ تبحث عن مصلحتك في ضوء هذا الأمر؛ هذا قتلٌ واغتيال للعقيدة ولمنهج التّلقِّي في الدِّين.

القاعدة الصّحيحة الّتي أجمع عليها العلماء "حيثُ وُجِدَ الشّرع فثَمَّ المصلحة"، إذا وُجِد الشّرع فثَمَّ المصلحة:
- إذا وُجِدَ الشَّرعُ المُجمع عليه في المسائل العمليّة فثَمَّ المصلحة المُجمع عليها.
- مسائل الاعتقاد فيما أسّسه السّلف ودلّتْ عليه دلائل الكتاب والسُّنّة؛ المصلحة في الدُّنيا والآخرة في اعتقادها.
- وأمّا المسائل المُختلف فيها الّتي فيها اجتهاد فهذه يتنازع العلماء في المصالح والمفاسد فيها، ولذِكر المصالح والمفاسد تفصيلات ليس هذا موطن بيانها. "

تأصيل العقيدة حماية من الأخطار الهدامة

🔻تابعونا على👇🏻:
🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷


💎قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ
💎 الدرة (٤٩٢)
..................................................
"هُنا يأتي أُناسٌ يقول ما أهميّة هذا التّوحيد الّذي دائما تقولونه.. دائماً تُردِّدونه.. ما أهميّته في حياة النّاس؟ له أعظم الأثر في الدُّنيا وفي الآخرة. أمّا أثره في الدُّنيا فهو الحياة المُطمئنّة ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾ وفي الآخرة أعظم أثر أن تموت وأنت لا تُشرك بالله شيئاً "من مات ولا يُشرك بالله شيئا دخل الجنّة"[مُتّفقٌ عليه من حديث أبي ذر رضي الله عنه] ﴿ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء ﴾, لذلك تأصيل هذا التّوحيد هو أعظم بِرٌّ بالنّاس وأعظمُ إحسان إلى الخلق، فالإحسان إلى الخلق بالصّدقة إحسان، لكن بنجاتهم في الدُّنيا والآخرة؛ بتأصيل العقيدة بتأصيل توحيد العبادة هذا أعظمُ بِرّ وإحسان إليهم وأعظمُ نفع لهم. فالّذي يُعلِّم التّوحيد ويُعلِّم هذه العقيدة سَواءٌ في المساجد أو في المحاضرات أو في الجامعات يَحْتَسِبُ أنّه ينفع النّاس بأعظمِ نفعٍ، وهو في ميراث الأنبياء والمرسلين عليهم الصّلاة والسّلام."

تأصيل العقيدة حماية من الأخطار الهدامة
🔻تابعونا على👇🏻:
🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷


💎قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ
💎 الدرة (٤٩١)
..................................................
"العقيدة سُمِّيت عقيدة لأنّها يُعْقَدُ عليها القلب، الشّيء المُهِمّ الّذي تحتاج إلى الاهتمام به تعقد عليه، يعني تغلقه في قلبك؛ فيُصبح عقدًا قويًّا من حيثُ عدم الشّك فيه والمُحافظة عليه ووُجوده في القلب. كذلك عقيدة؛ لأنّها عقد بينك وبين الله جلّ وعلا تُحافظ عليه وتلتزم به."
تأصيل العقيدة حماية من الأخطار الهدامة
🔻تابعونا على👇🏻:
🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷


💎قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ
💎 الدرة (٤٩٠)
.........................................
"قوله"اغزواباسم الله"يفهم من هذا أن كل عمل يبدأ فيه باسم الله؟
الجواب:
ما فيه شك أي عمل تعمله الأفضل أن تستعين فيه بالله عز وجل، فإذا قلت في ابتداء طعامك بسم الله مستحب أن تبدأ لأن التسمية لاتجب إلا في خمسة مواضع فقط،وليس منها عند الطعام تقول:بسم الله على الاستحباب،يعني آكل بسم الله،يعني مستعينا بالله عز وجل متوسلا بأسمائه، أو آكل متبركا بأسماء الله عز وجل جميعا.
فتح المجيد شرح كتاب التوحيد
🔻تابعونا على👇🏻:
🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷


💎قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ
💎 الدرة (٤٨٩)
.........................................
"توجد حكمة لبعض الحكماء يقول: من كانت بداياته محرقة كانت نهاياته مشرقة، في البداية لابد أن تحترق حتى تشرق، الشمس ما جاء إشراقها إلا لأنها محترقة، بشرط أن يكون الإشراق فيما ينفع، لأن الاحراق فيما لا ينفع تخدير وضرر وموت على النفس مبكر.
فلابد أن يكون فيه إحراق للنفس في الخير للوصول إلى الهدف فلا ينال العلم براحة الجسد."
قصة نجاح
🔻تابعونا على👇🏻:
🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷


💎قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ
💎 الدرة (٤٨٨)
.........................................
هل يصح أَنْ يقال إنَّ حسان بن ثابت رضي الله عنه جبان أو نحو ذلك كما ذكر ذلك ابن حجر في الإصابة، علماً أنَّ وصف الجبان وصفٌ ليس عامًّا وإنما هو لحادثة أو نحوه؟
ج/ ليس كذلك، بل حسان بن ثابت رضي الله عنه من الشُّجعان لأنَّهُ كان يهجو المشركين، وقد قال صلى الله عليه وسلم لحسان «أُهجهم حسان وروح القدس معك» وقال أيضاً له في وصفه هجائه للمشركين «لَهُوَ أشدُّ عليهم من وقع النبل»، والعرب كانت تثأر ممن يهجو وتكيد له بالسوء، فحسان رضي الله عنه كان مِقداماً لكنَّهُ كان كبير السن جداً، فكان تَقَدَّمَ قبل النبوة قبل أن يسلم عليه ستون سنة، فأسلم وهو ابن ستين سنة، ولما جاءت المغازي كان كبيراً فربما تَأَخَّرَ لضعفه لا لأجل شيءٍ في نفسه رضي الله عنه.
فوصفه بهذا أولاً لا يجوز لأنه تَأَخَّرُه في بعض الوقعات لا لأجل ما ذكره هنا؛ ولكن لأسبابٍ أُخَر، وله له في ذلك مقام الصدق رضي الله عنه وأرضاه.
شرح الطحاوية
🔻تابعونا على👇🏻:
🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷


💎قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ
💎 الدرة (٤٨٧)
.........................................
بعض أهل العلم يذكر في تعريف الصحابي من آمن بالرسول ورآه ومات على ذلك وإن تخلَّلَتْهُ رِدَّة، فَذَكَرْ وإن تَخَلَّلَتْ صُحْبَتُهُ رِدَّةْ.
ج/ هذه المسألة معروفة في تعريف الصحابي في مصطلح الحديث؛ ويَعْنِي هذا القيد وإن تخلَّلَتْهُ رِدَّةْ، لا داعي له، لأنَّهُ آمن بالرسول صلى الله عليه وسلم ورآه ومات على ذلك. فقوله وإن تخللته رِدَّةْ هذا لأجل خلاف من خالف في هذه المسألة؛ لكن قوله ومات على ذلك يكفي.
وإن تخلَّلَتْهُ رِدَّة لا تصلح للتعاريف على ما هو معروف في موطنه.
شرح الطحاوية
🔻تابعونا على👇🏻:
🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷


💎قناة درر الشيخ صالح آل الشيخ
💎 الدرة (٤٨٦)
.........................................
هل لمن يَدَّعِي أنَّهُ مِنَ الأشراف حَقٌّ عَلَي وإذا كان من الفسقة هل يجب عليّ شيء تجاهه؟
ج/ لا، له حق المحبة لأنَّهُ من الأشراف أما من جهة الحقوق الأخرى فهي مُتَبَادَلَة كغيره من المسلمين، لكن له حق المحبة له حق التقديم، له حق المزيد من النصيحة.
والأشراف، الشرف المقصود به شرف النِّسْبَة يعني أنه مُنتَسِبْ إلى الآل، وفيه اصطلاح خاص، يعني كل واحد منتسب إلى على رضي الله عنه يقال من الأشراف.
لكن فيه اصطلاح خاص آخر وهو أن يُفَرَّقْ بين الأشراف والسّادة، يُقَال هذا من الأشراف وهذا من السادة.
يُعْنَى بالسَّادَة من لم يكن من بيت الأشراف الذين وَلُوا الإمارة في وقتٍ من الأوقات، ولوا الحكم في مكة ونحوها في وقت من الأوقات، يقال لهؤلاء السادة.
وسلسلة النسب الأخرى يقال هؤلاء الأشراف الذين وَلُوا الولاية والإمارة والملك.
هذا اصطلاح خاص، يقال هذا سيد وهذا شريف.
لكن المقصود أنَّ لفظ الشرف أو الأشراف المقصود به أنَّهُ من الآل ولا يُعْنَي به هذا المعنى الخاص أنه من أهل بيت الحكم السابق فهذا لا يُخَصُّونَ بشيء إنما هم مثل كل من انتسب إلى النبي، يعني إلى علي رضي الله عنه، لهم حق الذي لهم، ويُقَدَمُون إذا كان هم فضل وعلم ومزية وصلاح، أما إذا لم يكن لهم ذلك فلهم حقوق أخرى تُؤَدَّى ويُدْعَى لهم ويُنْصَحون ولهم في ذلك أكثر من غيرهم.
شرح الطحاوية
🔻تابعونا على👇🏻 :

🔗أنستقرام درر الشيخ صالح آل الشيخ

🔗تليجرام : قناة درر صالح آل الشيخ
http://cutt.us/GYCV1

•┈┈┈••🔹🔹🔹••┈┈┈

🌱🌷🌱🌷🌱🌷

Показано 20 последних публикаций.

6 597

подписчиков
Статистика канала